一部言情小說里提到牛氓
『壹』 《牛氓》的故事
牛虻青年時代參加了義大利黨的革命活動，但同時又篤信上帝，牧師卡爾狄利用他的懺悔進行告密，致使他和他的戰友一起被捕入獄。
後來他得知自己原來是自己最崇拜的神甫蒙泰尼里的私生子，非常痛苦，遂對上帝宗教產生了懷疑。又因戀人瓊瑪對他的誤解，認為是他主動出賣了同志，致使他出走南美洲，流亡十三年，遭遇了許多意想不到的磨難。
最後他成了一個瘸子，滿臉傷疤，但卻磨煉成了一名堅強的革命戰士。後來他在一次武裝斗爭中，因叛徒出賣而不幸被捕並遭槍殺。
創作背景
1887年，麗蓮·蒲爾結識了一些流亡在倫敦的各國革命者，對她影響至深。此後她一直參加秘密的進步活動。有個受她幫助的波蘭革命者米哈尼·伏尼契從西伯利亞流放地逃到倫敦，見到麗蓮·蒲爾，兩人予1892年結為夫婦。
後來麗蓮·伏尼契結識了普列漢諾夫，還曾經到革命導師恩格斯家裡作過客。在麗蓮·伏尼契認識的革命者中，有一些和馬志尼、加里波第一同進行過義大利民族民主革命斗爭的流亡愛國者。
伏尼契從他們那裡汲取了文學創作的素材，於1889年開始創作一部反映義大利人民革命的小說，為此她還親往義大利，在檔案館和圖書館搜集歷史材料。這部小說就是《牛虻》。
『貳』 求幾本男主很流氓的都市言情小說，謝謝
力推薦揚揚的小說《那個流氓吻過我的唇》《拽丫頭與校草同居》。。。男主都很流氓~
喜歡望採納
『叄』 古代言情小說，女主被流氓騷擾外出，碰到將軍，開始被認為是細作，在山洞裡有親密戲，第一次在帳篷里
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『肆』 那部言情小說講女主在酒吧工作遇到流氓被一個總裁救了
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『伍』 小說牛氓內容提要
主要人物表 牛虻——少年時代的名字叫亞瑟．伯頓。在二、三卷中，化名費利斯．里瓦雷茲， 牛虻是他的綽號 瓊瑪．華倫——華倫醫生的女兒，亞瑟少年時代的朋友，後與喬萬尼．波拉結婚 勞倫佐．蒙泰尼里——教士，亞瑟真正的生父，後升為紅衣主教 格拉迪斯——亞瑟的母親，老伯頓的後妻，蒙泰尼里的情人，天主教徒 傑姆斯．伯頓——亞瑟名義上的異母長兄，伯頓父子輪船公司的主人 朱麗亞——傑姆斯．伯頓的妻子 托馬斯．伯頓——亞瑟名義上的異母次兄 吉姆斯——伯頓家的管家 吉安．巴蒂斯塔——伯頓家的馬車夫 恩里科——萊亨監獄看守長 凱 蒂——瓊瑪的女僕? 比安卡——牛虻在佛羅倫薩的女僕 綺達．萊尼——吉卜賽女郎 馬爾蒂尼——青年義大利黨佛羅倫薩支部的黨員，波拉和瓊瑪的朋友，文學委員會成員 法布里奇——大學教授，文學委員會成員 格拉西尼——富裕的大律師，文學委員會的成員 萊 加——文學委員會成員 加 利——青年義大利黨佛羅倫薩支部的黨員，文學委員會的成員 里卡爾多——醫生，青年義大利黨佛羅倫薩支部的黨員，文學委員會的成員 薩科尼——文學委員會成員 米歇爾——紅帶會會員，亞平寧山區的私販子 多米尼季諾——紅帶會負責人之一，亞平寧山區的私販子 馬爾科尼——紅帶會會員，亞平寧山區的私販子 蟋 蟀——布列西蓋拉城堡中的衛兵 卡爾迪——比薩神學院新院長，密探 費拉里——布列西蓋拉的統領，上校 ------------------------------------------------------------------ 內容提要 六月里一個炎熱的傍晚，所有的窗戶都敞開著，大學生亞瑟·勃爾頓正在比薩神學院的圖書館里翻查一大疊講道稿。院長蒙太尼里神甫慈愛地注視著他。亞瑟出生在義大利的一個英國富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與後妻所生，但實則是後妻與蒙太尼里的私生子。亞瑟從小在家裡受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。 當時的義大利正遭到奧地利的侵略，青年義大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。亞瑟決定獻身於這項事業。蒙太尼里發現了亞瑟的活動後十分不安，想方設法加以勸阻；但亞瑟覺得作一個虔誠的教徒和一個為義大利獨立而奮斗的人是不矛盾的。在一次秘密集會上，亞瑟遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。 蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是亞瑟告的密，在憤怒之下打了他的耳光。亞瑟痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然後他偽裝了自殺的現場，隻身流亡到南美洲。 在南美洲，亞瑟度過了人間地獄般的13年。流浪生活磨煉了亞瑟，回到義大利時，他已經是一個堅強、冷酷、老練的「牛虻」了。他受命於瑪志尼黨揭露教會的騙局。他用辛辣的筆一針見血地指出，以紅衣主教蒙太尼里為首的自由派實際上乃是教廷的忠實走狗。牛虻贏得了大家的喜愛。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。 牛虻和他的戰友們積極准備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。 牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；牛虻則動情地訴說了他的悲慘經歷，企圖打動蒙太尼里，要他在上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發瘋致死。 刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩： 不管我活著， 還是我死掉， 我都是一隻。 快樂的飛虻！ 至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經愛過而又冤屈過的亞瑟。 伏尼契在牛虻成功後又寫了另外兩部作品,被別人稱作牛虻三部曲. 目的之一就是向讀者解釋牛虻獨特性格的成因. 我只另外看過牛虻世家,也譯成把你腳下的鞋脫下來,說的是他祖母的事. 藉此作者想告訴我們的是,亞瑟→里瓦雷士除了客觀的遭遇外,還有深入骨髓的基因在催化他. 所以,牛虻像比阿特麗斯一樣,原本就是個自傲清高的人,對於傷害他的人,不了解他的人,他都不去接近,甚至躲避.然而當他意識到自己信賴和愛著的兩個人誤會和欺騙了他之後,他絕望並且自嘲. 尊嚴崩塌後,他還是活著,因為他要復仇.然而這只是幼稚的想法. 作為里瓦雷士,他給蒙太里尼和瓊瑪都造成了不少精神上的折磨和戲弄. 但是這不是他成為革命者的目的,事實上,在流亡的日子裡,亞瑟成長了. 因為巧合,牛虻再見到瓊瑪,然而,瓊又再次不小心傷害了他的尊嚴.這使得他遲遲都沒有向瓊表露自己的真實身份. 我們都知道,牛虻是愛著瓊瑪的,同樣,他也愛著自己的生父. 作為革命者,他要和瓊站在一起,甚至更加激進. 作為兒子,他要勸告自己的父親,用往事重現來打動他,用愧疚來點悟他. 作為一直暗戀瓊的男人,他希望有機會尊嚴的表白. 作為復仇者,他不知道自己的怒氣和悲哀該如何發泄.(情人?破壞?死亡?) 作為病人,他不知道生命還能走多遠. 種種困擾和矛盾讓這個人更焦急的踏上了不歸路. 然而,當死亡真正來臨時,牛虻終於變得清晰了. 無論我活著, 還是失去生命, 都將是一隻, 快樂的牛虻! 尊嚴的死去,他愛著的人也會愛著他,在天國和人間的兩端,各自為他守侯. 所以,牛虻打動了我,這是一本了不起的小說.
『陸』 小說牛氓中的好句好段
第四章末，要記住雪萊說過的話：過去是死的，未來才屬於自己。抓住未來，趁它還屬於你自己的時候，打定主意，你要關注的不是是你傷心痛悔的往事，而是目前你所能做的有益於別人的事。
這段話使我感觸很深，抓住現在，掌握未來。
『柒』 《牛虻》是一部什麼樣的作品
《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學界一直默默無聞。但半個世紀後被譯成中文時，深受中國廣大青年的喜愛，先後發行一百多萬冊。造成這種比較文學中罕見的事例的原因之一，是當時中國青年所持的文學觀念和思想傾向，他們樂於閱讀革命志士傳奇式的故事，學習並且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰斗的英雄形象。
《牛虻》一書是作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵寫成的。它生動地反映了19世紀30年代義大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。
小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現的。這種矛盾沖突主要包括父子關系、宗教信仰兩個方面，集中體現在亞瑟同神甫蒙太尼里的關繫上。開始時，亞瑟並不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當作慈愛可親、堪予信任的神甫。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神甫的討論中堅持認為：做一個虔誠的基督教徒與一個為義大利獨立而奮斗的人並不矛盾。他不知道兩者在當時的義大利是水火不相容的。神甫對這種天真的想法十分擔心，他寄希望於將來能偷偷打消會導致亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，並且不恰當地把神甫看作是教會統治的代表。由於這一錯覺，當新神甫到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認識到民族獨立與教會統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節安排有良好的藝術效果，是小說的精華所在。從此之後，亞瑟再也不是舊「亞瑟」了，他變成了「牛虻」。
「牛虻」一詞源出希臘神話，天後赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發瘋。後來希臘哲學家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己甘冒天下之大不韙，對當時社會的弊端實行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以「牛虻」作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個堅定的反教會統治的革命者。果然，當「牛虻」出現在讀者面前時，人們看到的是一個飽經憂患、意志堅強、機智勇敢的革命者的形象。牛虻對革命的無限忠誠激起讀者對他的崇敬之感。而作品結尾對牛虻慷慨就義的描寫，則是特別精彩的一筆。由柳洪平創建。
『捌』 《牛虻》這本書主要講的是什麼
《牛虻》的作者：[愛爾蘭]埃塞爾•伏尼契夫人
埃塞爾•伏尼契因《牛虻》一書蜚聲全球。然而她不平凡的人生經歷卻鮮為人知。
牛氓簡介
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追求真理，拋棄了愛情與生命——為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。
『玖』 牛氓講的是什麼
牛虻是一種的昆蟲（類似蜜蜂），體積比蜜蜂要大，比蟬稍小一些，靠吸血為生，叮咬人和牲畜，特別喜歡叮咬牛。
還有一本世界名著《牛氓》，介紹了十九世紀義大利的革命斗爭。
在寓意里是指那種靠壓榨、生存，專門擠壓他人成果的一類人，類似「吸血鬼、水蛭.....」故事裡「周扒皮」一類欺詐壓迫他人的人。
(9)一部言情小說里提到牛氓擴展閱讀：
牛虻的習性：
在環境復雜多樣的自然界中，虻類最喜歡集中的地方是近水而溫度較高的地方，水田、沼澤地、葦坑、流水、靜水附近是它們生兒育女的理想環境。它們往往將卵集中產在水中禾本科等植物的葉上，幼蟲一孵化便掉人水中，在水下生活，待到化蛹時才游到岸邊。
幼蟲稀有陸生的，一般為水生或半水生，紡錘形。除一小頭外，11節。每節有一隆起環，以便移動，末端有一呼吸管。肉食性，捕食小動物。