寫郁壘的言情小說
A. 小說男主前世是郁壘因心軟放走一隻好鬼而被罰投胎,桃樹上那隻金雞也因他而轉世,求大神解答書名
尋屍人,主角叫張進寶,放走的是白起,也就是丁一。
B. 神荼,郁壘的來歷和象徵是什麼
門神
辟邪
C. 門神:神荼、郁壘
門神傳說
話說貞觀十三年,長安城裡有神算,善辨陰陽知天機,名稱守誠本姓袁,黎民百姓交口贊,百無不中動長安,涇河老龍驚聞傳,以至風波起無端,變化尋常離水府,覓得守誠卜卦攤,一場賭賽即時定,老龍自認穩勝袁,孰料人算亦如天,果如守誠神機轉,老龍糊塗為私念,改了時辰又克點,犯下天條逃罪難,罪在不赦應處斬,多虧守誠又指點,一條生路擺面前,當求駕前人曹官,方存性命保平安,太宗皇帝夢夜半,涇河老龍苦央免,天子金口許當面,欲救老龍行大善,
翌日宣得人曹官,君臣對弈金鑾殿,豈料魏徵神無常,顯運斬龍睡夢間,陛下豈知其中玄,尤在案前把頭點,好個堂堂棟梁材,為國操勞成這般,太宗殿上正贊嘆,忽聞外面人聲喧,前頭走進秦叔寶,後面跟著眾將官,見了陛下彎腰參
,將以龍頭呈案前,海枯石爛曾有聞,這般奇事卻未見,臣等今日正值殿,一顆龍頭掉雲間,如此大事不敢瞞,持來稟呈龍案前,太宗驚聞心膽顫,急喚魏徵問根源,征忙整衣倍細言,唐王聽了動龍顏,且喜且憂各參半,喜者有此棟梁臣,何愁江山不安全,憂者許諾在前番,今卻失信於殿前。轉瞬日落天色晚,星轉斗移三更天,
忽聽前門叫聲慘,涇河老龍直喊冤,驚的太宗神不安,次日早朝不見君,惟見太醫進寢殿,俄頃傳旨大殿前,敕命敬德秦叔寶,是夜披掛來值殿。二位將軍抖神威,持鞭仗鐧列門前,是夜一宵俱平安,天子傳賞二將官,如此過了三五天,
後宰門處起禍端,孽龍冤魂鬧後院,唐王夜裡又不安,多虧魏徵有赤膽,懸劍把守後宰院。 太宗不忍二將苦,病榻之上把旨傳,丹青妙手速進宮,描下二將得真顏,日夜張掛門兩邊,從此美名世代傳。
神荼
相傳遠古時候, 神荼與郁壘為一對兄弟,兄弟倆都擅長捉鬼,如有惡鬼出來騷擾百性,神荼與郁壘兩便其擒伏,並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅凶,在門上畫神荼、郁壘及老虎的像,亦有驅鬼避邪之效果,而流傳至今。左扇門上叫神荼,右扇門上叫郁壘,民間稱他們為門神。
【傳說故事】
其一
傳說商末周初,度朔山上生有奇桃,肉甜味美,食之可延年益壽。桃下住著兄弟二人,哥哥叫神荼,弟弟叫郁壘,他們為人正直,力大無比,兇猛老虎為他們護林看桃,野牛嶺上有個野大王,心狠手毒,喝人血,吃人心,殘害百姓。
一天,野大王派人到度朔山上索取仙桃,被神荼、郁壘轟走,野大王氣得七竅生煙,一個黑夜,野大王帶領他的信徒裝扮成惡鬼前去報復,被神荼、郁壘用桃條捆起來扔給了老虎,桃木辟邪說法由此而來,同時它也成為辟邪驅鬼的工具。
其二
傳說東海里有座風景秀麗的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹,樹頂有一隻金雞,日出報曉。這棵桃樹的東北一端,有一概拱形的枝幹,樹梢一直彎下來,挨到地面,就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪,要出門就得經過這扇鬼門。每當清晨金雞啼叫的時候,夜晚出去游盪的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立將它們捉住,用繩子捆起來,送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣,或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,掛在自家門口,用以避邪防害。這種桃木板被稱做「桃符」。
桃符,顧名思義,以桃木為材料。在古代,桃木有「鬼怖木」之稱,桃木驅鬼辟邪的信仰由來已久,並且從來都關乎於門戶。
【文獻記載】
除《山梅經》記載外,漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說:桃都山有顆大桃樹,枝幹盤曲三千里,樹上有一隻金雞,太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神,一個名叫郁,一個名叫壘,均拿著葦索,看守那些不祥之鬼,一旦捉住便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人,生性能夠捉鬼,他們常在度朔山上的桃樹下,檢查百鬼,凡發現有禍害人類的就逮之喂虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕,刻一個桃人拿著葦茭掛在門上,並在門上畫一隻虎,這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰,如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜,稱為東方鬼帝之一,其《元始上真眾仙記》中亦雲:「今人正朝,作兩桃人立門旁,以雄雞毛置索中,蓋遣勇也。」此後,二神一直被人們所信仰,如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說:用桃木板做門,叫做仙木,畫兩位神貼在上面,左扇門上叫神荼,右扇門上叫郁壘,民間稱他們為門神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘於桃都山大桃樹下,為門神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五引《皇朝歲時雜記》雲:「桃符之制,以薄木版長二三尺。大四五寸,上畫神像狻猊白澤之屬,下書左郁壘右神荼。或寫春詞,或書祝禱之語,歲旦則更之。」《北平風俗類征·歲考》亦稱:元旦貴戚家懸神荼、郁壘,民間插芝梗、柏葉於戶。《民間新年神像圖畫展覽會》:「所謂神荼郁壘者,乃《山海經》神話中之人物。……上述最古門神之意,迄今尚未全部遺忘,蓋今人仍有書其名於門上者,以代較流行之將軍肖像。」可見二神信仰廣泛深入民間,祭祀的方法大致為:畫二神肖像張貼於門上,用桃木雕刻二神像,掛於門上,用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名,掛在門上,並畫上道符,不管用哪一種方法,人們都認為可以用來驅鬼辟耶。 至於於二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅畫,畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下,坦胸露乳,黑髯虯須,眉發聳互,頭生兩角,手執桃木劍與葦索,一副凶神惡煞的樣子,難怪鬼見了都害怕。
《藝文類聚》卷八十六引《莊子》佚文:「插桃枝於戶,連灰其下,童子入不畏,而鬼畏之。」近年考古發現了證明這一古俗的寶貴史料,長沙馬王堆漢墓出土的醫書《五十二病方》有一條:「囗:禹步三,取桃東枝,中別為回回回之倡而門戶上各一。」囗,小鬼。葯方的內容是驅鬼,門上插桃枝。桃木驅鬼,也見於湖北雲夢睡虎地秦簡。
D. 神茶、郁壘的關系
最早的門神是神荼郁壘。首見於王充《論衡·訂鬼》所引《山海經》:「滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰郁壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,而以食虎。於是黃帝乃作禮,以時驅之,立大桃人,門戶畫神荼、郁壘與虎,懸葦索以御凶魅。」此段引文,不見今本《山海經》,不知何故。
《山海經》記載外,漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說:桃都山有顆大桃樹,枝幹盤曲三千里,樹上有一隻金雞,太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神,一個名叫郁,一個名叫壘,均拿著葦索,看守那些不祥之鬼,一旦捉住便殺之。
應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人,生性能夠捉鬼,他們常在度朔山上的桃樹下,檢查百鬼,凡發現有禍害人類的就逮之喂虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕,刻一個桃人拿著葦茭掛在門上,並在門上畫一隻虎,這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰,如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜,稱為東方鬼帝之一,其《元始上真眾仙記》中亦雲:「今人正朝,作兩桃人立門旁,以雄雞毛置索中,蓋遣勇也。」
此後,二神一直被人們所信仰,如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說:用桃木板做門,叫做仙木,畫兩位神貼在上面,左扇門上叫神荼,右扇門上叫郁壘,民間稱他們為門神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘於桃都山大桃樹下,為門神。
宋陳元靚《歲時廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條,稱人們常於正旦書桃符,上刻郁壘、神荼。《北平風俗類征·歲考》亦稱:元旦貴戚家懸神荼、郁壘,民間插芝梗、柏葉於戶。
《民間新年神像圖畫展覽會》:「所謂神荼郁壘者,乃《山海經》神話中之人物。……上述最古門神之意,迄今尚未全部遺忘,蓋今人仍有書其名於門上者,以代較流行之將軍肖像。」可見二神信仰廣泛深入民間,祭祀的方法大致為:畫二神肖像張貼於門上,用桃木雕刻二神像,掛於門上,用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名,掛在門上,並畫上道符,不管用哪一種方法,人們都認為可以用來驅鬼辟耶。
至於二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅畫,畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下,坦胸露乳,黑髯虯須,眉發聳互,頭生兩角,手執桃木劍與葦索,一副凶神惡煞的樣子,難怪鬼見了都害怕。
《藝文類聚》卷八十六引《莊子》佚文:「插桃枝於戶,連灰其下,童子入不畏,而鬼畏之。」近年考古發現了證明這一古俗的寶貴史料,長沙馬王堆漢墓出土的醫書《五十二病方》有一條:「囗:禹步三,取桃東枝,中別為回回回之倡而門戶上各一。」囗,小鬼。葯方的內容是驅鬼,門上插桃枝。桃木驅鬼,也見於湖北雲夢睡虎地秦簡。
E. 小說男主名字叫郁壘
台言的話應該就是綠痕的《記川》 ,請採納~
男主角:郁壘
女主角:鳳舞
簡介:
他是她門上的門神,
一世又一世,他看盡了她想愛卻無人可愛的淚眼,
一世又一世,他執著地站在門上不走出與她相見。
在這世,在這年,
他終於放下心結,跨出門扉與她相戀,
他們的姻緣紅繩,曾因愛而緊密相牽,
但,一道聖諭,一段白綾,卻拆散了這一切。
她因此而徘徊在忘川川畔,尋找遺忘的從前,
他因此而停留在人間邊緣,等待她再次出現。
千年過後,天火驟臨,
她踏上尋覓記川的路途,再次回到人間,
一段千年前被拆散的愛情,能否再續前緣?
因為一顆舍利,姻緣,不再斷了線。
F. "神荼、郁壘" 是誰
神荼·郁壘及其它
——說「門神」
門神老爺是民間傳說中守衛門戶的神。門神來源於鬼神信仰。是鬼神世界中的小神之一。這些小神與天地祖先之神不同,它們與人們的衣食住行有著密切關系。《禮記·祭法》鄭玄注說:「……此非大神所祈報大事者也,小神居人之間,司察小過作遣告爾。」又引《樂記》說:「幽則有鬼神,是幽暗之處有細小之鬼神。」這些小神遍布在人們周圍,監察人們的言行。是故舊時民間風俗,把門神的畫像印出來,貼在堂屋前面左右兩扇大門上,逢年過節須敬門神老爺,以保護一家人一年四季平安無事。
門是房屋的臉面,在整個房子中占重要的地位。所以古時家庭祭祀,門為五祀之首。五祀是古代家庭中門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀。門主出入,後世演變為門神。「門神」一詞,最早見於《禮記·喪大記》鄭玄註:「君……釋葯、禮門神。」《類說》卷六引《荊楚歲時記》雲:「歲旦繪二神貼戶左右,左神荼(讀作shēn shū),右郁壘(讀作yǔ lǜ),俗謂之門神。」是鎮邪驅鬼的神。
貼門神的風俗最早可追溯到漢代以前。漢代王充《論衡·訂鬼》雲:「《山海經》又曰:滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索而食虎。於是黃帝乃作禮,以時驅之。立大桃人,門戶畫神荼、郁壘與虎,懸葦索以御凶魅。」貼門神的風俗蓋自此始。民間傳說神荼、郁壘像貌凶惡丑怪,但沒有固定的畫像。各地不一樣。所以更多的地方以桃符代之。《荊夢歲時記》載:「正月一日,……帖畫雞戶上,懸葦索於其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」宋陳元靚《歲時廣記》卷五引《皇朝歲時雜記》雲:「桃符之制,以薄木版長二三尺。大四五寸,上畫神像狻猊白澤之屬,下書左郁壘右神荼。或寫春詞,或書祝禱之語,歲旦則更之。」這就告訴我們,門神的畫像,貼的方位、大小規格都是有出入的,但有一點是相同的,大年初一太陽升起的時候,家家戶戶都在大門上換上新的桃符以祝新年。王荊公《元日》詩雲:「爆竹聲中一歲除,春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。」這是中古以前民間相傳的門神。
唐代以後,又以秦叔寶、胡敬德(尉遲敬德)為門神。傳說唐代宮中鬧鬼,太宗夜不能寐。《三教搜神大全》卷七雲:「……寢門外拋磚弄瓦,鬼魅呼號……太宗以告群臣。秦叔寶出班奏日:『願同胡敬德戎裝立門外以伺。』太宗准其奏,夜果無警。」因此唐太宗令人畫秦、胡二將形象貼於官門左右,自此鬼魅邪崇以息。貴族之家大書「秦軍」、「胡帥」字樣貼在門上,以為門神。民間傳言二人畫像能鎮邪驅鬼,將其畫像作門神,故相沿為習至今。
《燕京歲時記》載:「門神皆甲胃執戈,懸弧佩劍,或謂為神荼,郁壘,或謂為秦瓊、敬德。其實皆非,但謂之門神可矣。」這段話就很明確的告訴我們,門神演化到後來,就沒固定是神荼郁壘,還是秦瓊、敬德了,只要能驅鬼鎮邪就謂之門神。形象和名稱逐漸模糊。因此,有些地方把鍾馗也當作門神。
但鍾馗不是門神,而是神話傳說中的打鬼英雄。宋·沈括《補筆談》記載:唐代開元年間。「明皇講武驪山,還宮痁(古代病症。即瘧疾)作,將逾月,忽一夕夢二鬼,一大一小。其小者……繞殿而奔。其大者……捉其小者,刳目而啖之。上問大者日:爾何人也?奏日:臣鍾馗氏,即武舉不捷之士也,誓與陛下除天下之妖孽。夢覺,痁若頓瘳(病癒)。而體益壯。」唐明皇因此命畫工吳道子按夢中所見形象畫成圖像,懸於宮中。「上大悅,勞之百金,批告天下。」傳至民間,成為捉鬼驅邪的人物。並產生「鍾馗嫁妹」等傳說故事。成為小說、戲劇的題材。昆劇、京劇、川劇、滇劇等都有「鍾馗嫁妹」的劇目。明代煙霞散人所著《斬鬼傳》、雲中道人著《平鬼傳》,俱是寫的鍾馗打鬼的故事。魯迅先生在《中國小說史略》中指出:「其近於呵斥全群者……取諸色人,比之群鬼,一一抉剔,發其隱情,然詞意淺露,已同嫚罵,所謂『婉曲』,實非所知。」唐宋以前,漢族百姓在除夕時懸掛鍾馗像;唐宋以後,改在端午節懸掛。有的家庭,長年掛在家神側旁,四時供祭;有的則乾脆貼在大門上代替門神。其實非門神老爺。作門神之因,能驅鬼除邪也。
敬門神的風俗不僅漢族沿習,少數民族也有。如苗族、土家族在蓋房、換門、新家長在上任或家中發生災難時,都要舉行敬門神的儀式,以祈禱人財興旺,鬼不入門。解放後,敬門神的風俗逐漸消失。門神由門畫、年畫所取代。
G. 求綠痕的作品
綠痕
台灣著名言情小說家
模樣: 嬌小可愛
出生地: 南投
生日: 五月八日
最愛: 收工的那一瞬間
最愛吃的美食: 很多
最討厭的食物: 種子類的食物一概拒吃
最討厭的事:問我會不會寫配角
最大的興趣: 看電影
最寶貝的珍藏品: 背後的那隻貓
最喜歡的音樂: 電影配樂
最想去旅行的地方: 地圖上看得到的國家都想去
最欣賞的作家及作品: 族繁不及備載
綠痕簡介:
資深少女奇幻小說作家,傳作六年多,著作達幾百萬字,魅力經久不衰。
2001年以架構龐大的架空歷史著作「九龍策」掀起龍卷風,橫掃兩岸三地;
此後,又以神話系列小說「陰陽卷」捲起滔天大浪,把讀者帶進了一個又一個綺麗無端的世界。
眾神夢記」大型新式神話系列問世,必將帶給大家一波又一波的驚喜。
她著有的系列為:
眾神夢記系列十本
九龍策系列十本
陰陽系列十一本
八陣圖系列五本
刺客列傳系列五本
漱玉詞系列四本
情定金陵系列四本
歐陽兄弟系列三本
隱城系列三本
有間客棧系列六本
用另一筆名鐵勒著有百年江山系列三部曲。
【08年1月新書】天字四號房——有間客棧系列之四
【08年中旬】又出了天字五號房——有間客棧系列之五
【08年9月】地字六號房——有間客棧系列之六
詳細列表如下:
有間客棧系列
天字一號房 男主角:步青雲 女主角:上官如意
天字二號房 男主角:左剛 女主角:藺言
天字三號房 男主角:余美人 女主角:樂君楠
天字四號房 男主角: 陸余 女主角:計然
天字五號房 男主角: 靳擎天 女主角:開陽
地字六號房 男主角:封浩 女主角:花楚
眾神夢記系列
南風之諭 男主角:石中玉 女主角:愛染
黃泉冥火 男主角:馬秋堂 女主角:花詠
天孫降臨 男主角:海角 女主角:霓裳
鳳凰垂翼 男主角:破浪 女主角:飛簾
第一武將 男主角:風破曉 女主角:夜色
女神轉生 男主角:廉貞 女主角:段天都
海皇蘇醒 男主角:北海 女主角:漣漪
八十夜話 男主角:孔雀 女主角:無邪
神之國度(上)(下)男主角:浩瀚 女主角:晴諺
九龍策系列
宮變 男主角:卧桑 女主角:那嫣
天嬌 男主角:野焰 女主角:粉黛
奔月 男主角:懷熾 女主角:辛緹邑
問花 男主角:朵湛 女主角:楚婉
蠻郎 男主角:霍韃 女主角:冷鳳樓
摘星 男主角:律滔 女主角:葛沁悠
朔日 男主角:風淮 女主角:莫無愁
崩雲 男主角:舒河 女主角:芸湘
霸王(上) (下)男主角:鐵勒 女主角:戀姬
陰陽卷系列
天火 男主角:殞星 女主角:震玉
瑞獸 男主角:嘲風 女主角:喜樂
花凋 男主角:葉行遠(將離) 女主角:無音
記川 男主角:郁壘 女主角:鳳舞
戰鬼 男主角:七曜 女主角:千夜
麒麟 男主角:聖棋 女主角:玉琳
劍靈 男主角:雷頤 女主角:彎月
妖鏡 男主角:黃泉 女主角:碧落
還魂 男主角:晴空 女主角:晚照
太歲 男主角:火鳳 女主角:青鸞
盤絲(上)(下)男主角:滕玉 女主角:子問
單戀一枝草(還魂在禾馬出版是附送的番外篇)一軒轅小子和燕家小子的番外
八陣圖系列
繞指柔 男主角:雲掠空 女主角:風指柔
紅塵笑 男主角:宮上邪 女主角:苗小小
鳳凰闕 男主角:封貞觀 女主角:凝若笑
醒獅印 男主角:段凌波 女主角:楚似印
嘯龍戰 男主角:戰堯修 女主角:恪未央
刺客列傳系列
桃花劫 男主角:朝歌 女主角:慕炫蘭
射月記 男主角:藺析 女主角:月斂影
撼情怒 男主角:蓋聶 女主角:梵瑟
戲紅妝 男主角:樂毅 女主角:藍胭脂
滅神傳 男主角:衛非 女主角:左容容
情定金陵系列
還君一缽淚 男主角:步關之 女主角:晴絲
上上簽 男主角:步少堤 女主角:夏侯紋焰
化蝶姻緣 男主角:步熙然 女主角:百里飛煙
迷藏姻緣 男主角:步千歲 女主角:扶蘇
漱玉詞系列
沉醉東風 男主角:東方朔 女主角:戚適意
纖雲肆卷 男主角:北堂傲 女主角:韓朝雲
藕花深處 男主角:西門烈 女主角:南宮迷迭
卻上心頭 男主角:南宮徹 女主角:拓拔飛鳥
歐陽兄弟系列
東邪西毒記 男主角:歐陽峰 女主角:程曉冬
加加減減湊成雙 男主角:歐陽零 女主角:沈意映
我們都是外星人 男主角:歐陽極 女主角:顏茴
隱城系列
混世魔女 男主角:韓渥 女主角:關弄玉
魚兒魚兒陸上游 男主角:織羅 女主角:連城
芙蓉曲 男主角:飛離 女主角:鳳秋水
百年江山系列三部曲
卷一 匣里龍吟
卷二 戰雲密布
卷三 錦綉河山
單行本
瞬間 男主角:霍飛卿 女主角:葉迦藍
那天 男主角:韓致堯 女主角:杜千夏 (夢幻敗家子套書)
如果 男主角:唐律 女主角:趙樂芬
黑雪 男主角:燕赤凰 女主角:流芷晶
蝴蝶情人 男主角:堤真一 女主角:關睢
不要賴上我 男主角:任凌霄 女主角:班湘湘
魔力愛情 男主角:南逍 女主角:童暖暖
牡丹戀 男主角:衛達夫(前世:衛風) 女主角:伊澄湘(前世:李湘)
排隊上天堂 男主角:聶少商 女主角:羽衣
銀翼殺手 男主角:宿語昂 女主角:紀凌
愛要有點怪 男主角:碇辛晨 女主角:宋小蝶
喜相逢 系列:天上人間 男主角:聶青翼 女主角:逢絳棠
罌粟季節 系列:星心相印 男主角:陸曉生 女主角:賀詠童
九龍策系列已經再版。
陰陽卷系列也要再版了。
H. 小說里人物有神荼郁壘等小說名字叫什麼
《勇者大冒險》跟盜墓有關系,好像南派三叔有授權,共兩季,第三季工作室解散了,我等了兩年了,真的很可以,國漫強推!!!
《妖孽》
《雙闕》
《殤璃》
《瓊觴》
《神玉》
《誅顏》
《風流》
《大宮》
《金宮》
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《奸妃》
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《大漠謠》
《鳳囚凰》
《終難忘》
《鳳還巢》
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