瓊瑤言情小說愛情觀
『壹』 如何評價瓊瑤的愛情觀
在瓊瑤的理解中，愛是一種激情式的浪漫愛，其中充滿了戲劇化的情節。瓊瑤通過自己書中或戲中人物反復強調愛是極富激情的，其多部小說或戲所表現得就是兩情相悅的男女如何由一見鍾情而好夢成真的故事。在這種瓊瑤式的愛情觀理解下，愛是一種令人陶醉情感。兩人從相遇到結合間如醉如痴的迷狂狀態被當做雙方強烈的愛的明證。為愛死去活來，為愛而痛苦，都象徵著愛的強烈程度。在這種關於愛的理解中，愛是佔有，擁有對方的一切。反過來，愛又是放棄，可以放棄自己的一切，包括放棄自己。先放棄後結合在一起的兩人，一同陷入到一種共生性的沉迷狀態。這種愛情游戲，從深層的分析來看，完全可歸為施虐狂與受虐狂的共舞。此外，在瓊瑤的愛情觀中還堅信，愛意味著你終生只愛一個。「從此以後，我的心中只有三個字『何慕天』」。這正是典型的瓊瑤式愛情語言。於是，愛的問題就是尋找愛的對象的問題。愛是等待，等待著你的唯一與你相遇；愛是尋找，在茫茫人海中尋找自己的唯一，然後你們一同「墮入愛河」的過程。這種觀念相信，只要找到了、得到了自己的「唯一」，愛的問題就會自然解決，「白雪公主與白馬王子就會從此一直過著幸福的生活」。
大概正是由於瓊瑤對這種醉人的激情愛的描寫打動個每個人心底深處或多或少存在的對強烈情感的渴望與迷戀這根弦，迎合了眾多讀者或觀眾的某些心理需求，使得她贏得了那麼多的讀者與觀眾。但奇怪的是，在瓊瑤本人作品中，卻又存在著一些自我拆台的情節設置，對上述的愛情觀做出了否定。試舉兩例。
其一，瓊瑤相信愛的對象是唯一的。但細心人會注意到瓊瑤戲中一種矛盾場景。女人公愛上甲，並認為自己心中只有甲，絕不會愛上別人，大量的戲圍繞兩者展開，卻最後峰迴路轉，出於各種可以原諒的意外，女主人公嫁給了乙，並且後來發現自己真的又愛上了乙。如在《幾度夕陽紅》女主角相信只愛一個人「何慕天」，讀者或觀眾為此而感動不已。但最後書中女主角卻又發現自己愛上了那個本來不愛，只因一起生活了多年的丈夫。
於是，我想明白：在瓊瑤的觀念中，一個人愛上了另一個人，愛得死去活來，那麼他是否可能再愛上另外的人呢？或者說：愛的對象究竟是不是唯一的呢？
本來，瓊瑤是想通過唯一的愛來打動人，但她自己卻否認了這一假設。
其二，在瓊瑤的觀念中愛情是崇高無比的。但我們卻又會在其作品見到這樣的情節：甲愛上了丙，並發現丙正是她一生中尋找的那個唯一，但她又發現與其關系非同一般的乙也愛上了丙。出於對乙的同情心或別的原因，甲放棄了丙，而將丙讓給了乙。當甲如此做時，往往還被渲染成崇高的犧牲精神。於是導出一個令人困惑的疑問：在這種所謂偉大的愛情中，人難道能被當作物一樣被轉讓嗎？在瓊瑤眼中那樣崇高無比的愛情難道也是可以轉讓的？
這種分析只是揭示了隱藏在瓊瑤作品內部的矛盾處。事實上，隱含在瓊瑤式愛情觀背後還有更為深刻的、不可調和的內在矛盾。
問題在於：如果把愛僅僅看作是一種強烈的情感，那麼由於情感這東西可以產生，可以消逝，可以強烈，也可以變弱的。我們如何能期望著一個人的情感始終處於強烈狀態呢？
其實，作為編織浪漫愛故事的高手，瓊瑤是深諳此理的。她當然明白，為了使主人公的情感能更長時間地維持，就必得在兩人的結合過程中設置障礙。如果說，以前這種障礙多還是由於父母反對之類的社會問題的話，那麼在現在這種客觀障礙越來越少的情況下就只有設置人為的障礙，即誤會的情節了。這恐怕正是此類劇中三角、多角戲不得不引入的原因吧――還有什麼能比這更可增添誤會的呢。至於婚後，人的一生中更長的時間中，這種浪漫愛是否還能一直維持得下去，可不是瓊瑤式浪漫劇深究的問題了。而這也正是此類電視劇總要在白馬王子與白雪公主的結合之時拉上大幕的原因了。
簡單說，激情式的愛，其本性決定了只能是短暫的，不可能是長久的。因此，曲折的情節就是必要的，並且是必須的。因為只有這些障礙的存在，才能最大程度地激發出人的激情。正是曲折情節的一次又一次的出現，才一次又一次地引發出人的激情。愛情路上的曲折是為了最終的圓滿結局做鋪墊。所謂大悲後有大喜。當主人公贏得了「真正的愛情」後，大幕拉上了。「以後我會永遠愛你，再也不傷害你。」天真的讀者會聽信了這樣的承諾，當戲在這種歡快的氛圍中落下帷幕時，會滿足地認為戲中的人物從此過上了幸福的無憂無慮的生活。但作如此想的讀者或觀眾卻沒有意識到在瓊瑤式的愛情觀中上述的說法是自相矛盾，不可共容的。因為在激情愛中，很大成分要靠傷害（當然了，一切傷害在瓊瑤作品中差不多都是由所謂的誤會造成的）對方而激發。如果再也不傷害對方，那麼一切都將歸於平淡，浪漫愛也會壽終就寢了。事實上，瓊瑤式的愛情必得在
誤會－受傷害－大痛苦－誤會解除－大喜悅－又一次誤會……
這一循環中得以實現。這一循環反映在作品中就是戲中的一幕接一幕的高潮情節。大苦與大喜成為一枚硬幣的兩面，缺一不可。只要取消掉其中的一環，浪漫愛也就消失了。這樣我們得出一個結論：傷害是愛的前提。只有存在傷害時，愛才存在。當傷害沒有時，愛也就沒有了。對那些相信大幕拉上，公主與王子永遠過上幸福生活的人們來說，這真是一個莫大嘲諷。
也許真正令人感到奇怪的並非瓊瑤作品中如此相互矛盾的觀念能交織、融合在一起，而是這一切竟能讓眾多讀者或觀眾不覺察其中的漏洞並陶醉於其中！當審視這一點時，我不知要感嘆瓊瑤的高明還是觀眾的幼稚了。
『貳』 為什麼說瓊瑤是愛情小說的代表
她的愛情故事都有坎坷的經歷和美滿的結局。可以說是她自己對沒有實現的愛情的幻想，是對涉世未深的少年男女的愛情觀的延續。是少年和女人的最愛，好多木納的男人和豪爽的男人不喜歡。
主要作品:
《窗外》《六個夢》 《煙雨蒙蒙》《幸運草》
《菟絲花》《幾度夕陽紅》 《潮聲》《船》
《紫貝殼》《寒煙翠》 《月滿西樓》《翦翦風》
《彩雲飛》《庭院深深》 《星河》《水靈》
《白狐》《海鷗飛處》 《心有千千結》《一簾幽夢》
《浪花》《碧雲天》 《女朋友》《在水一方》
《秋歌》《人在天涯》 《我是一片雲》《月朦朧·鳥朦朧》
《雁兒在林梢》《一顆紅豆》 《彩霞滿天》《金盞花》
《夢的衣裳》《聚散兩依依》 《卻上心頭》《問斜陽》
《燃燒吧!火鳥》《匆匆,太匆匆》 《失火的天堂》
寫的全是愛情小說 所以說瓊瑤是愛情小說的代表
『叄』 瓊瑤筆下的愛情有哪些特色
通觀瓊瑤的作品，愛情這個永恆的主題貫穿在她的整個創作之中。瓊瑤筆下的愛情，絕非一味花前月下無病呻吟般的濫愛，而是能從其深沉的思想內涵中呈現出縷縷柔媚的情感。下面，單就瓊瑤作品的愛的主題來看其主要特色：第一，以美的情感追求愛的真諦，構築理想的愛情。瓊瑤筆下那些美如夢幻的愛情故事是一種大眾情感的追求，其審美價值主要體現在給予讀者精神上的滿足與情感上的愉悅，因而是帶有理想主義的色彩。對此，瓊瑤坦言：「現實生活中某些臟、亂、狡詐、惡毒……，經常令我無法忍受，我相信有很多人的情形和我相同，我並不是這個世界上唯一的唯美派，只不過我將自己對『美』的看法和感受表達在我的作品中。」的確，小說中往往通過褒揚生活中真情流暢的愛、忠貞不渝的愛、有道德教養的愛來詮釋男女之間情感。如《幾度夕陽紅》里的李夢竹，在台北邂逅18年前的戀人何慕天，雖然怨結冰消，又曾愛的如此深，但珍惜現實的家庭，並未因何慕天的出現而猥瀆對其丈夫的感情。同樣江雁容(《窗外》)純真的愛、殷采琴與喬書培的青梅竹馬(《彩霞滿天》)等等，這種不帶任何世俗色彩和附加條件的愛情是純朴、真摯和強烈的。當然，這些人物的愛情並非一帆風順，也會成為悲劇的結局，但大多是由於情感糾葛造成，並非外部客觀因素造成。由此而言，瓊瑤正是以這種美的理念去講述一個個近乎於完美的愛情故事，去刻寫一個個真誠可愛的人物，去營造一個個如歌如夢的意境。
第二，以多元化的人物關系營造麯折蜿蜒、生動離奇的情節模式。瓊瑤小說之所以引人入勝，關鍵在於她調動了人們的情感，將一方天地中的幾個人物間發生的故事講述得撲朔迷離，娓娓動聽並由此展示出形態迥異的愛情景觀。
讓讀者在現實中無法實現的夢幻理想得以履行。建構此種情節模式，既吸取中國傳統小說和戲劇特色，又借用外國文學懸念設置之手法，造成環環相扣、跌宕有致，使小說具有傳奇色彩。如《庭院深深》、《雁兒在林梢》中，都講述了一個復仇故事，方絲縈和陶丹楓為了一個「痴情」而起意報復，含煙緣起生活給予她的情感重創，丹楓則由於姐姐之死的誤會，但是，一旦愛平復了舊日的傷痕，誤會的謎底得到破解，使得充當戲劇化替身人物的主人公自己命運也發生了的強大戲劇性變化，愛與恨的情感徒然逆轉。
第三，以細膩的筆觸探向初戀中的少男少女，著力刻畫其內心世界，揭示心靈的奧秘。瓊瑤特別善於把握兩性關系中心理的細微變化，從多角度、多側面將興奮、迷惘、神秘、彷徨的初戀心情一一撥開，如《一顆紅豆》中熱情活潑的少女夏初蕾被梁家兄弟同時喜歡，但初蕾卻分不清友誼與愛情，在與瀟灑、任性的弟弟談戀愛時，就像一條鯨魚在沙漠里游泳，得不到感情的海洋。初蕾忽略了對自己一往情深的哥哥，直到哥哥為救初蕾致殘時才頓然覺悟，小說把初蕾痛心疾首自己的遲鈍與迷失的悔恨描繪的淋漓盡致。細細讀來，回味無窮。
瓊瑤的小說在藝術表現上無不飄逸著浸透於作者身心的中國古典審美情趣的氣息，具有以下幾個特點：首先，將傳統詩歌創造意境的手法融人小說中。瓊瑤動用自己良好的古代文學功底，引入古詩辭賦構成意境來襯托兩性之間的關系，及其離愁別緒的情愫，或設為標題，如作書名的《一簾幽夢》、《幾度夕陽紅》、《聚散兩依依》等，寓意深長，韻味十足。
其次，語言優美生動，輕松流暢，一讀到底。這固然與瓊瑤營造的吸引力極強的故事情節分不開，但也由此看到瓊瑤熟練規范的文學語言的嫻熟應用的結果。
然而，瓊瑤小說在藝術上也有不足之處，如題材的狹窄、模式化；有的作品情節悖離常理，可信度較弱。作為言情小說，此不足，亦在情理之中。
『肆』 如何認識與評價瓊瑤的言情小說
文采斐然，心思細膩，情節感人
女主人公都很善良美麗又純潔，令人憐惜
男主人公大多是個情聖
人物更趨於善良、忠厚、完美，幾乎所有的人物都是善良的，小說中沒有絕對的壞人。讓人看起來覺得社會很美好。
瓊瑤有深厚的文學功底和精深的古詩詞的底蘊。文筆流暢、意境很美。
『伍』 瓊瑤的愛情觀是什麼啊
總括而言,在瓊瑤的愛情王國,愛情是滋潤女性自我並賦與活力的源頭.沒有愛情,女性的自我就會枯萎凋零.在這情況下,瓊瑤的女性形象無可避免的顯得被動和消極.事實上,在五四時代,"愛情"這個概念是一種公眾性的意識形態,主要是對中國父權制度的反叛和挑戰,但在瓊瑤的言情小說里則完全屬於私人領域,對愛情的描述也純由女性的立場出發,這亦是被李敖等人批評為女主角面目蒼白的理由;然而,這樣一個夢幻世界推到了極致也有其意識形態上的助力,逆轉了父權家庭中尊卑階層的權利和義務關系,使擁有資源及力量的父母或男性,在感情的道德上召喚下,對一無所有的子女,特別是女性全心全意的奉獻.這亦是言情小說的精神所在.
『陸』 為什麼說瓊瑤三觀不正誤導了一代人的愛情觀
戀愛觀就是戀愛觀，與三觀正不正有什麼直接關系？愛情本身就具有很多不確定性，也沒有什麼通用的標准，也就沒有正不正這一說，三觀指的是世界觀、價值觀、人生觀，三觀不正的人雖然會影響他的愛情觀，但這也不是絕對的，愛情觀出了問題，不代表他是個三觀不正的人，三觀不正的人不代表愛情觀也發生了扭曲，這點要搞清楚。
很多情況下真的沒必要去較真，小說就是小說，又不涉及歷史，也不觸犯法律和道德行為規范，咋就變成三觀不正了？而且三觀雖然包括戀愛觀和愛情觀，但較真的說，這是四回事，能夠混為一談么？這就好比你小時候偷了鄰居家一個雞蛋，我因此判定你長大以後是個小偷一樣可笑，可怕的是還有人認為這是真理，早早的就把這個小孩子定義成了一個會進監獄的罪犯或壞人。不過話說回來，有些電視劇的情節的確很狗血，但各位要知道這些情節都是來源於真實的社會。
『柒』 瓊瑤劇里的愛情觀正常么
我個人認為不正常，如果現實中沒有幾個人會別的那麼撕心裂肺，她表達的愛情太虐了，只適合在影視劇中欣賞，不適合現實生活中。
『捌』 誰能結合作品分析瓊瑤的愛情觀
有關瓊瑤阿姨的愛情觀解析如下：
愛情是瓊瑤戲中一個永恆的主題，也正是這一主題吸引了眾多的讀者與觀眾。在瓊瑤的觀念中：
愛情對於人來說是至關重要的，在她的小說或戲中，人物似乎就是為愛而活著。愛情似乎成了人物的一切，至少也是最為重要的東西。人們可以從愛的空頭許諾中獲得一切未來的幸福。用霍妮的話說：「愛情就像進入天堂的門票，在這里一切痛苦都將終止：再也不會有失落感、負罪感和無價值感；再無需對自己負責；再無需與殘酷的世界斗爭。」
既然愛情在瓊瑤的作品中佔有如此重要的地位，那麼我們就很有必要認真分析一下瓊瑤理解中的愛情意味著什麼。
在瓊瑤的理解中，愛是一種激情式的浪漫愛，其中充滿了戲劇化的情節。瓊瑤通過自己書中或戲中人物反復強調愛是極富激情的，其多部小說或戲所表現得就是兩情相悅的男女如何由一見鍾情而好夢成真的故事。在這種瓊瑤式的愛情觀理解下，愛是一種令人陶醉情感。兩人從相遇到結合間如醉如痴的迷狂狀態被當做雙方強烈的愛的明證。為愛死去活來，為愛而痛苦，都象徵著愛的強烈程度。
在這種關於愛的理解中，愛是佔有，擁有對方的一切。反過來，愛又是放棄，可以放棄自己的一切，包括放棄自己。先放棄後結合在一起的兩人，一同陷入到一種共生性的沉迷狀態。這種愛情游戲，從深層的分析來看，完全可歸為施虐狂與受虐狂的共舞。此外，在瓊瑤的愛情觀中還堅信，愛意味著你終生只愛一個。「從此以後，我的心中只有三個字『何慕天』」。這正是典型的瓊瑤式愛情語言。於是，愛的問題就是尋找愛的對象的問題。愛是等待，等待著你的唯一與你相遇；愛是尋找，在茫茫人海中尋找自己的唯一，然後你們一同「墮入愛河」的過程。這種觀念相信，只要找到了、得到了自己的「唯一」，愛的問題就會自然解決，「白雪公主與白馬王子就會從此一直過著幸福的生活」。
或許是由於瓊瑤對這種醉人的激情愛的描寫撥動了讀者或觀眾心底深處或多或少存在的對強烈情感的渴望與迷戀的心弦的緣故，才使得她贏得了那麼多的讀者與觀眾吧。但奇怪的是，在瓊瑤本人作品中，卻又存在著一些自我拆台的情節設置，對上述的愛情觀做出了否定。試舉兩例。
其一，瓊瑤相信愛的對象是唯一的。但細心人會注意到瓊瑤戲中一種矛盾場景。女人公愛上甲，並認為自己心中只有甲，絕不會愛上別人，大量的戲圍繞兩者展開，卻最後峰迴路轉，出於各種可以原諒的意外，女主人公嫁給了乙，並且後來發現自己真的又愛上了乙。如在《幾度夕陽紅》女主角相信只愛一個人「何慕天」，讀者或觀眾為此而感動不已。但最後書中女主角卻又發現自己愛上了那個本來不愛，只因一起生活了多年的丈夫。
於是，我想明白：在瓊瑤的觀念中，一個人愛上了另一個人，愛得死去活來，那麼他是否可能再愛上另外的人呢？或者說：愛的對象究竟是不是唯一的呢？
本來，瓊瑤是想通過唯一的愛來打動人，但她自己卻否認了這一假設。
其二，在瓊瑤的觀念中愛情是崇高無比的。但我們卻又會在其作品見到這樣的情節：甲愛上了丙，並發現丙正是她一生中尋找的那個唯一，但她又發現與其關系非同一般的乙也愛上了丙。出於對乙的同情心或別的原因，甲放棄了丙，而將丙讓給了乙。當甲如此做時，往往還被渲染成崇高的犧牲精神。於是我又困惑了：在這種所謂偉大的愛情中，人難道能被當作物一樣被轉讓嗎？在瓊瑤眼中那樣崇高無比的愛情難道也是可以轉讓的？
這種揭示還只限於指出瓊瑤作品本身的矛盾。事實上，隱含在瓊瑤式愛情觀背後還有更為深刻的、不可調和的內在矛盾。
問題在於：如果把愛僅僅看作是一種強烈的情感，那麼由於情感這東西可以產生，可以消逝，可以強烈，也可以變弱的。我們如何能期望著一個人的情感始終處於強烈狀態呢？
其實，作為編織浪漫愛故事的高手，瓊瑤是深諳此理的。她當然明白，為了使主人公的情感能更長時間地維持，就必得在兩人的結合過程中設置障礙。如果說，以前這種障礙多還是由於父母反對之類的社會問題的話，那麼在現在這種客觀障礙越來越少的情況下就只有設置人為的障礙，即誤會的情節了。這恐怕正是此類劇中三角、多角戲不得不引入的原因吧——還有什麼能比這更可增添誤會的呢。至於婚後，人的一生中更長的時間中，這種浪漫愛是否還能一直維持得下去，可不是瓊瑤式浪漫劇深究的問題了。而這也正是此類電視劇總要在白馬王子與白雪公主的結合之時拉上大幕的原因了。
簡單說，激情式的愛，其本性決定了只能是短暫的，不可能是長久的。因此，曲折的情節就是必要的，並且是必須的。因為只有這些障礙的存在，才能最大程度地激發出人的激情。正是曲折情節的一次又一次的出現，才一次又一次地引發出人的激情。愛情路上的曲折是為了最終的圓滿結局做鋪墊。所謂大悲後有大喜。當主人公贏得了「真正的愛情」後，大幕拉上了。「以後我會永遠愛你，再也不傷害你。」天真的讀者會聽信了這樣的承諾，當戲在這種歡快的氛圍中落下帷幕時，會滿足地認為戲中的人物從此過上了幸福的無憂無慮的生活。但作如此想的讀者或觀眾卻沒有意識到
在瓊瑤式的愛情觀中上述的說法是自相矛盾，不可共容的。因為在激情愛中，很大成分要靠傷害（當然了，一切傷害在瓊瑤作品中差不多都是由所謂的誤會造成的）對方而激發。如果再也不傷害對方，那麼一切都將歸於平淡，浪漫愛也會壽終就寢了。事實上，瓊瑤式的愛情必得在誤會－受傷害－大痛苦－誤會解除－大喜悅－又一次誤會……
這一循環中得以實現。這一循環反映在作品中就是戲中的一幕接一幕的高潮情節。大苦與大喜成為一枚硬幣的兩面，缺一不可。只要取消掉其中的一環，浪漫愛也就消失了。這樣我們得出一個結論：傷害是愛的前提。只有存在傷害時，愛才存在。當傷害沒有時，愛也就沒有了。對那些相信大幕拉上，公主與王子永遠過上幸福生活的人們來說，這真是一個莫大嘲諷。
瓊瑤作品中如此相互矛盾的愛情觀念竟能交織、融合在一起，這真是令人深感奇怪。不過，令人更感不可思議的事情卻在於：這一切竟能讓眾多讀者或觀眾不覺察其中的漏洞並陶醉於其中！當審視這一點時，我不知要感嘆瓊瑤的高明還是觀眾的幼稚了。
『玖』 瓊瑤被稱為「一代言情教母」，作品碩果累累的她愛情觀究竟是怎樣的
瓊瑤的愛情觀是互相理解，心靈互通，直達內心深處最柔軟的那一片凈土。她的愛情觀非常的唯美，唯美到她從來不想考慮外界的一切因素，她是一個情愛管飽的人。她把自己所有的感情都寄託在文字上，她所有的作品都基於自己的生活又高於自己的生活。
瓊瑤的作品讓很多人心動，那些美好的，善良的，為難的女主總是能夠讓高富帥男主心動，最終灰姑娘和白馬王子幸福的生活在了一起。她的愛情觀影響了很多人，但是在現在卻有人驀然發現原來這樣的愛情觀已經不符合現實了，所以那些追瓊瑤劇的女生也都長大了。
『拾』 如何評價瓊瑤的愛情小說
對於我來說，從小就是看瓊瑤阿姨的愛情小說長大的，兩個字，精彩，那時候看還珠格格，每年都看，並且他的這部小說被拍成電視劇，每年的寒假暑假都在湖南衛視播出，百看不厭。
他的小說，講述的不管是愛情，還是劇情，都是那種激勵人的，積極向上的，值得學習的，可以說，他是一個正能量的人，他的愛情，他的小說，講述的和別人的言情小說不一樣，現在的好多小說都是那種言情的，只是為了讓別人看著吸引人而已，但是一點也不講究質量，不過他的小說，正能量高高的，也吸引讀者，他的小說，在現在這個社會，已經沒有什麼小說比的上了。
可以說，他的愛情小說造就了大批的人才，趙薇，林心如都是因為他的還珠格格一炮走紅，而他也寫過好多這樣的小說，他的小說，有一種無形的特點，就是，劇情總是朦朧的，不管別人知不知道作者是誰，只要讀到了作品，就能想到瓊瑤阿姨，如今，他雖然已經老了，可是他的小說卻沒有老，一直被我們記住，從來不曾忘記，也不會忘記。
我認為，他的小說呢，總而言之，就是一句話，大氣，正能量，積極向上，值得我們去學習，去借鑒。