諸葛亮小說言情

1. 求男主是諸葛亮的言情小說，我看過《笑傾三國》《我與諸葛孔明》《醜女要嫁諸葛亮》《紅顏亂之風雨三國》

演義三國之輔佐老爸諸葛亮
鬼蜮孔明
假若孔明在
情人 文子君
夢回三國
別讓我做貂禪》
《緣系三國》
小女子在三國
小女子玩轉三國
《美人殤》
諸葛亮的現代戀人
三國梟雄的青春期

2. 關於諸葛亮的小說

不必問英雄（自序）

他是個身高1米82左右的男子，史書記載他樣貌奇偉英俊。這個人曾在距今1800年前生活過，將足跡留在了山東、江西、湖北、四川、雲南、陝西等地，幾乎每一處都流傳著有關他的故事。在那些故事裡，他無一例外的忠貞、堅定、神機妙算。可以說，他是中華5000年歷史里最有名的之一，其姓名事跡也在日本、韓國、朝鮮等國廣泛流傳。百餘年前，當西方傳教士來中國傳教時，為了使一些少數民族百姓更快地接受基督教，甚至宣揚他是上帝的大兒子，而耶穌是他弟弟，是上帝的小兒子。這個人在中國的影響，由此可見一斑。

1800年了，歲月留存下漫天繁星。

他——諸葛亮，是其中之一。

最開始，他只是個政治家，被同時代人比作三代時最有名的宰相「周公」與「伊尹」，後來他卻成了個百戰百勝的將帥、一個巧舌如簧的說客、一個通曉奇門的方士、一個呼風喚雨的道人，以至於魯迅先生很不客氣地用「妖」字來形容他：對諸葛亮的神化與渲染，從他死後不到100年就開始了。這種渲染、神化綿延持續了1000多年，到元代《三國志平話》可謂登峰造極；而到了元明之交、羅貫中的《三國志通俗演義》時，一個集「儒、道、法、方術、陰陽」於一身的「諸葛亮」就成了型，像「借東風」、「空城計」等故事，可謂婦孺皆知；然而，這些事，大抵出於善意的想像與虛構，是在他原本嚴峻、清晰的面目上，加了些奇奇怪怪、神通廣大的色彩。

至少還應該有個「諸葛亮」，一個更接近「真相」的他。盡管真相或許難以追尋，卻不該因此放棄了這個方向的努力。至少有些事是該澄清的，譬如他絕非一出生就老了，他有過那麼段青春爛漫的歲月，有過抱膝長嘯、登山鼓琴的少年風流，他比常常一副「小生」做派的周瑜要小7歲，後者登臨一生的巔峰時，諸葛亮才剛剛走上屬於自己的舞台；又譬如他雖然摯愛妻室（傳說那是個黃發黑膚的醜女）卻也並非一生只娶了她一個。身居高位而又子息艱難的諸葛亮在40歲之後納了妾，在《諸葛亮集》輯錄的他寫給同僚的信里談到這件事，說自己「妾沒有多餘的衣服」。我想，這個叫諸葛亮的，所以能1000年地感動我們，不在於他被神魔化了的「未卜先知」，而在於他首先是個尋常人。他立足在絕不高於任何尋常人的位置上，卻能一步步往更高處走去，他告訴了凡人：一個凡人能做出多少事，一個凡人，能怎樣將自己的名字鐫入天空，成為星辰。

有兩件和諸葛亮相關的事，是我該說一說的，正是那兩件事，使我早早地對這個人，產生了特別的好感與喜歡。其一見錄於《蜀記》，說譙周——他是史書《三國志》作者陳壽的老師，去見諸葛亮。譙周生得面貌奇特，諸葛亮身邊人見了他，都竊竊發笑。譙周走後，相關官員指出，應該追究那些發笑的人的責任，判一個不敬的罪；諸葛亮笑著回答說：「孤尚且忍不住想笑，何況他人呢？」輕輕抹過此事——他是個寬容的人，率性而幽默。其二記載在《小說》上，說後世桓溫征蜀，見到了諸葛亮在世時的小吏，那時小吏已有百歲。桓溫問：「當今誰可與諸葛孔明相比？」小吏搖頭道：「諸葛公在時，也不覺他有什麼特別；但他死後，就再沒見到一個人能比得上他。」——他是普普通通的，就像歷史學家範文瀾先生談到：「凡是封建統治階級可能做到的較好的措施，他（諸葛亮）幾乎都做。他所治理的漢國，在三國中是最有條理的一國。」難的正在普通，難的是將那種普通幾十年、幾十年地維持下去，堅定不移。

驕傲、堅韌、從容、勇猛、寬和、剛強，是我想要呈現給讀者們看到的諸葛亮的性格，那是支持著他從一個父母雙亡的流浪少年成長為羽扇綸巾的國之丞相的堅強力量。而這些力量、性格也絕非一蹴而就、與生俱來。那是需要被發掘、需要培養與磨礪的，是以我不但要寫這些「財富」，更重要的，我想敘說這些「財富」的生成與由來。是以我所敘說的，不僅是諸葛亮的光耀與成就，更重要的，是他作為一個普普通通的凡人所承擔的歡樂、痛苦、悲傷、無奈，以及他怎樣忍耐與超越了迎面撞擊他的每次疼痛，一步一步不停止地提升自身，他走不到「完善」的地步，所以直到死亡亦未停下腳步。

死亡發生在五丈原。

他自27歲起輔佐劉備，臣事兩代君王，直到54歲病逝在五丈原，算起來，兢兢業業了27年。我用了20萬字，主要講述他27年的入世生活，因為有《三國演義》在前——《三國演義》，在很大程度上，也可算一部諸葛亮的傳記——我在選材上，也就格外小心。演義說得多的，我就說得少些；演義談論較少或根本沒有談及的，而對真實的諸葛亮來說，又是重要乃至不可或缺的，我就講述得更多、更細，務使讀者能盡量豐富地了解到那個人及發生在他周圍的事、圍繞在他身旁的人：朋友與仇敵。我所引用的材料故事，大多來自陳壽撰、裴松之注的《三國志》（以《蜀書》為主）及司馬光編撰的《資治通鑒》、清代張澍輯錄的《諸葛亮集》（這應是目前收錄諸葛亮資料最多的一部書），某些故事，像「五丈原飛星墜落」，看似神怪異常，卻盛傳於諸葛亮死後近200年間，我便將它們當作了真實的往事來記錄——記錄下1800年前的那種浪漫，要它使後人熱淚盈眶。

公元4世紀初，諸葛亮逝世大約70年後，西晉李興奉天子命為其故宅撰文留念，他寫道：「英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清。異世通夢，恨不同生！」（「您是何等的英偉絕倫，僅您一人，就含納了天地之靈。您是神明么，是人傑么？您所思慮的多麼深刻，德行又多麼清明！世代不同，唯有夢魂相通，只恨我與您不生在一時！」）這些話，也像從我心裡掏出來的一樣。

是了，英哉吾子，獨含天靈。

謹以此文，敬給生他的陽都、養他的襄樊，敬給他深愛的成都與他永遠到不了的、渭水那一面的長安。

目錄

第一章 像北辰星一樣亮

第二章 傳奇，以三顧為開端

第三章 周郎·赤壁

第四章 天府……是屬於我的

第五章 軍師要小心

第六章 燒的是整整七百里

第七章 沒想到丞相也會掉眼淚

第八章 青青陵上柏

第九章 孟獲以為自己死了

第十章 他說自己不配做丞相

第十一章 戰城南，死郭北

第十二章 飛墜五丈原

3. 求關於諸葛亮的言情小說

演義三國之輔佐老爸諸葛亮
鬼蜮孔明
假若孔明在……

4. 求一本關於諸葛亮和他老婆的前世今生的言情小說

我與諸葛孔明
群雄逐鹿，天下三分，誰能經天緯地，主宰沉浮？
千軍萬馬，強弩彎弓，誰能運籌帷幄，扭轉乾坤？
後世的美名，生前的功績，怎勝得過繾綣情深，相濡以沫？
他，布衣素服，躬耕於南陽，一縷柔情已纏心繞指。
羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅之時，此生所愛已刻骨銘心。
誰能知那個與他飄零一生，輾轉一世的女子？
她，易釵而弁，相伴於草廬，一世情緣已滲透血脈。
比翼天涯，血濃於水親情難斷，畢生愛戀已深埋心間。
情愛最不堪亂世糾纏，唯有結發之約，攜手之誓能至死不渝。
不願為紅顏，不願在人後，只願能與君情系一生。
攜手看盡人世浮沉，淡盡萬千鉛華，歷盡世事變遷。
縱使身先死，然情未滅，一襟相思悠悠傳……

5. 和諸葛亮有關的言情小說

演義三國之輔佐老爸諸葛亮
鬼蜮孔明
假若孔明在……

滿意請採納！

6. 有沒有寫諸葛亮的言情小說啊

這樣的角用來當言情小說的主角，不是太浪費人才了嗎？他在人們心目中形象已經固定下來，只適合在帝王將相史書或小說裡面出現

7. 求有關諸葛亮的小說。。。

蓮桂流芬大大的《相忘於江湖之魚水盟》，晉江還魂草的《定軍山》，若虛的《大謀小計五十年》，王夢思明大佬的《錦官春夢》，《錦江玉碎》

8. 能推薦點關於諸葛亮的言情小說么最好有實體書的。

情人 文子君
夢回三國
我與諸葛孔明 深水城

能力有限，只知道這3個，而且都是穿越的，不過這3個都是已經出版的，算是古風吧

9. 有關諸葛亮的小說

諸葛亮 羅周著
不必問英雄（自序）他是個身高1米82左右的男子，史載他樣貌奇偉英俊。這個人曾在距今1800年前生活過，將足跡留在了山東、江西、湖北、、雲南、陝西等地，幾乎每一處都流傳著有關他的故事。在那些故事裡，他無一例外的忠貞、堅定、神機妙算。可以說，他是中華5000年歷史里最有名的之一，其姓名事跡也在、韓國、朝鮮等國廣泛流傳。百餘年前，當西方傳教士來傳教時，為了使一些少數百姓更快地接受基督教，甚至宣揚他是上帝的大兒子，而耶穌是他弟弟，是上帝的小兒子。這個人在中國的影響，由此可見一斑。

1800年了，歲月留存下漫天繁星。

他——諸葛亮，是其中之一。

最開始，他只是個政治家，被同時代人比作三代時最有名的宰相「周公」與「伊尹」，後來他卻成了個百戰百勝的將帥、一個巧舌如簧的說客、一個通曉奇門的方士、一個呼風喚雨的道人，以至於先生很不客氣地用「妖」字來形容他：對諸葛亮的神化與渲染，從他死後不到100年就開始了。這種渲染、神化綿延持續了1000多年，到元代《志平話》可謂登峰造極；而到了元明之交、羅貫中的《三國志通俗演義》時，一個集「儒、道、法、方術、陰陽」於一身的「諸葛亮」就成了型，像「借東風」、「空城計」等故事，可謂婦孺皆知；然而，這些事，大抵出於善意的想像與虛構，是在他原本嚴峻、清晰的面目上，加了些奇奇怪怪、神通廣大的色彩。

至少還應該有個「諸葛亮」，一個更接近「真相」的他。盡管真相或許難以追尋，卻不該因此放棄了這個方向的努力。至少有些事是該澄清的，譬如他絕非一出生就老了，他有過那麼段爛漫的歲月，有過抱膝長嘯、登山鼓琴的少年風流，他比常常一副「小生」做派的周瑜要小7歲，後者登臨一生的巔峰時，諸葛亮才剛剛走上屬於自己的舞台；又譬如他雖然摯愛妻室（傳說那是個黃發黑膚的醜女）卻也並非一生只娶了她一個。身居高位而又子息艱難的諸葛亮在40歲之後納了妾，在《諸葛亮集》輯錄的他寫給同僚的信里談到這件事，說自己「妾沒有多餘的衣服」。我想，這個叫諸葛亮的，所以能1000年地感動我們，不在於他被神魔化了的「未卜先知」，而在於他首先是個尋常人。他立足在絕不高於任何尋常人的位置上，卻能一步步往更高處走去，他告訴了凡人：一個凡人能做出多少事，一個凡人，能怎樣將自己的名字鐫入天空，成為星辰。

有兩件和諸葛亮相關的事，是我該說一說的，正是那兩件事，使我早早地對這個人，產生了特別的好感與喜歡。其一見錄於《蜀記》，說譙周——他是史書《三國志》作者陳壽的老師，去見諸葛亮。譙周生得面貌奇特，諸葛亮身邊人見了他，都竊竊發笑。譙周走後，相關官員指出，應該追究那些發笑的人的責任，判一個不敬的罪；諸葛亮笑著回答說：「孤尚且忍不住想笑，何況他人呢？」輕輕抹過此事——他是個寬容的人，率性而幽默。其二記載在《》上，說後世桓溫征蜀，見到了諸葛亮在世時的小吏，那時小吏已有百歲。桓溫問：「當今誰可與諸葛孔明相比？」小吏搖頭道：「諸葛公在時，也不覺他有什麼特別；但他死後，就再沒見到一個人能比得上他。」——他是普普通通的，就像歷史學家範文瀾先生談到：「凡是封建統治階級可能做到的較好的措施，他（諸葛亮）幾乎都做。他所治理的漢國，在三國中是最有條理的一國。」難的正在普通，難的是將那種普通幾十年、幾十年地維持下去，堅定不移。

驕傲、堅韌、從容、勇猛、寬和、剛強，是我想要呈現給讀者們看到的諸葛亮的性格，那是支持著他從一個父母雙亡的流浪少年成長為羽扇綸巾的國之丞相的堅強力量。而這些力量、性格也絕非一蹴而就、與生俱來。那是需要被發掘、需要培養與磨礪的，是以我不但要寫這些「財富」，更重要的，我想敘說這些「財富」的生成與由來。是以我所敘說的，不僅是諸葛亮的光耀與成就，更重要的，是他作為一個普普通通的凡人所承擔的歡樂、痛苦、悲傷、無奈，以及他怎樣忍耐與超越了迎面撞擊他的每次疼痛，一步一步不停止地提升自身，他走不到「完善」的地步，所以直到死亡亦未停下腳步。 !