主角叫方孝儒的都市小說

1. 從前看過的一部武俠小說，好像是明朝的，主角的名字叫方溪，是明代大儒方孝儒的兒子，他投入的門派叫做...

似乎是
新耀 正一的《巫山劍》

2. 方孝孺的故事有哪些

就是樓上提的誅十族。
方孝孺是建文帝最親近的大臣 他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則「天下讀書的種子就絕了」，明成祖答應了他。南京陷落後，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當庭大哭，叫人反復勸他歸順，不聽

明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：「先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。」方反問：「成王安在？」明成祖答：「已自焚。」方問：「何不立成王之子？」成祖道：「國賴長君。」方說：「何不立成王之弟？」成祖道：「此朕家事！」並讓人把筆給方孝孺，說：「此事非先生不可！」方投筆於地，且哭且罵：「死即死，詔不可草。」成祖暗壓怒火說：「即死，獨不顧九族乎？」方孝孺用更大的聲音答道：「便十族奈我何？」

朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根，大捕其宗族門生，每抓一人，就帶到方面前，但方根本無動於衷，頭都不抬。

明成祖徹底絕望了，也橫下一條心，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為「十族」，總計873人全部凌遲處死~！

方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對專制君主的屠刀視死如歸，抗節不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到後人的無限敬仰和贊頌。就其個人氣節來看，歷史上實在不多見，這正應了中國人的一句話：「士為知己者死！」

3. 方孝孺的文學成就

方孝孺的政論文、史論、散文、詩歌俱佳，絕大部分收集在《遜志齋集》中。其文學作品，如《蚊對》、《指喻》、《越巫》、《鼻對》、《吳士》、《越車》等等，都有其特色。「主題鮮明，議論大膽」。這是方孝孺文學作品的重要特色之一。如他寫的《越巫》一文，通過一個以「治鬼」術騙人的越巫，最後被人裝鬼反其道嚇死的故事，辛辣地嘲諷了社會上巫祝欺人為生的邪惡與自欺，落得個身赴黃泉的可悲結局。他還善於以「寓熱於冷、以形傳神」的手法抒發憤世嫉俗之情。如《吳士》一文即屬此類。文中借張士誠的形象諷刺那些偏聽偏信、輕於用人的當權者，又借與吳士交遊的「錢塘無賴」的群體形象，揭露了浮誇之風的社會基礎。「選材嚴、開掘深」，這也是他文學作品的特色。《指喻》可視為範例，其是一篇議論性散文，由敘事和論理兩部分組成。前一部分敘事，後一部分闡發所敘之事中蘊含的道理。借「喻」立說，兩者緊密結合，相得益彰。第四個特點是善於借喻，運用對比寓言等寫作技巧。最具代表性的屬《鼻對》和《蚊對》。《蚊對》是一篇探討生活哲理的倫理散文，即事論理，從被蚊蟲叮咬這件具體的日常生活瑣事，升華到人生重大的哲理原則。《明史》說，「方孝孺，工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。」《四庫全書總目》在評其文章更是「縱橫豪放，頗出入東坡、龍川之間」 。
此外，方孝孺撰有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書注》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》等。
方孝孺所撰寫的《重刻成化本遜志齋集》收入寧海縣文物辦庫房。該書在寧海一藏家處發現，全套18本，每本書長26．5厘米、寬16．6厘米、厚1厘米，內收集有方孝孺絕大部分的政論文、史論、散文、詩歌等，其文學作品《蚊對》《指喻》《越巫》《鼻對》《吳士》《越車》等皆在其中。因方孝孺殉節後其書被禁，故流傳甚少。1928年，寧海鄉紳胡撝謙深感「寧海為其生長之鄉，寧海誠不可無刻本」，以成化本為底本重刊，名為《重刻成化本遜志齋集》，共40卷，包括拾遺卷和附錄卷；書中篇目一如成化本，但內容已遠超成化本范圍。

4. 有關方孝孺的靈異小說

靈異魔幻小說 武弈天下

http://www.lingyixs.com/3/3240/

5. 方孝孺有哪些著作

《遜志齋集》《方正學先生集》

6. 方孝孺是唯一被滅十族的人嗎他犯了什麼錯會被這樣對待

關於方孝孺被滅十族一說，暫時無法確定，多數史學家認為這只是後人為了造成戲劇性的效果，誇大事實所產生的謊言，比如清代名詩人朱彝尊就說：「朱棣誅方孝孺十族之說，乃士人傳說之過，有所誇張」，這就是讀書人以訛傳訛，純粹胡說八道而已；晚清的一位明史學家也曾說：「當日或加三為四，或加九為十，傳聞異詞不足辨」，朱棣誅方孝孺幾族，從朱棣到現在，由三族、四族，也有九族、十族一說，這完全不能信。

只得說，方孝孺不虧是「讀書種子」，當時的第一大儒。

對於天下而言，方孝孺貢獻無疑是非常大的，尤其是對讀書人而言，他視道義為生命的精神，替天下「正統」之說重建了道義原則。明之前，對於正統一說，人們只重視大一統，而輕道義，基於此，當時皇帝為了爭奪正統的身份，往往是不擇手段，利用武力來解決一切，致使生靈塗炭，民不聊生。但是，隨著道義原則的重建，在方孝孺的熏陶下，天下人對於正統的看法，開始慢慢傾向於是否道義，如若其皇帝不道義，則勢必會被天下人所聲討，其帝位勢必不穩固。

由此，為了讓自己的帝位穩固，皇帝往往就只能是或被迫，或主動的講道義，因此這就有效的抑制統治者的慾望和濫權，因為道義在公不在私。將道義高懸於世俗和強權之上，突出「正」在正統論中的地位和意義，極大地鼓舞了讀書人對於理想政治的追求，從而避免了正統論淪為帝王之術的附庸，反而是成為了一種能約束帝王行為的存在。

7. 台灣武俠小說 講方孝儒的學生 姓徐 的男主角 學藝 尋找建文帝

小茹明朝建文帝朱允炆翰林侍講，流行的建文帝的信任。小茹的文章，知識是最高的弟子連竹，聞了瘋狂，甚至是敵對的陣營，陰謀篡奪朱棣登基輔導員僧人道衍（姚廣孝），也曾多次提出朱棣，當打到南京，其他人可以殺，只小茹單獨不能殺，因為他是「世界上學習的種子」，殺了他，和世界學習的種子而亡。尚未贏得了朱棣自然的寶座點頭稱是。
讓我們把鏡頭到南京今年欄的歷史文化名城。公元1402，明朝首都應天（今南京）市發生了一起令人震驚的，史無前例的大屠殺。今年以來，推出了「戰靖難之」朱棣攻佔首都。破城時，建文皇帝朱棣下令剩餘小茹寶座詔書起草之後，遭到拒絕和嘲笑黨的。朱棣發怒，不辜刀湮的訂單，居然下令消滅原住民側門，是46歲的時候，小茹。發泄私恨，朱棣和荒謬殘忍的小茹的朋友，弟子組成一個家庭廳在城市，素有「誅滅十族」，873人亡7天，堪稱最牽連的中國歷史。小茹家以上的村，寧海，浙江永樂部隊已經血跡斑斑，壽命會從明代村境內刪除。時間已設置了600多，當芳族聚居仍然無辜的人離開，陰氣沉沉，沒有人敢住在這個村子裡。

一，忠誠者的殉難周年黨的600周年來掃盡可能多的後代高達四姓

2002年6月24日，600是這一天的小茹殉難紀念日，南京城開始下雨了下降，似乎上帝憐憫忠臣也慘。在這一天，南京市政府歷史委員會，南京會社會科學院，南京市文物局和雨花台烈士陵園管理局聯合舉行座談會，紀念殉難於雨花台風景區小茹小茹暨銅像揭幕儀式的600周年。我有幸被邀請參加會議，不要指望成為黨的後裔竟有四姓此事大為意外參加研討會的專家學者。對於職業習慣，為了弄清楚黨的後裔之謎，我采訪了其中的一個黨的後裔，其中許多人學會了不包含在家族歷史事實。

據「明史」之後小茹慘記錄，他的弟子的孫子劉德清廖永忠侯勇，劉鳴，誰冒著生命危險偷偷小茹的骨頭埋收盤聚寶門（今中華門）雨花台外梅肯山劇作家湯顯祖在南京工作，小茹修墓，建，建寺廟。隨後，戰亂頻繁，只剩下慘被李同智年，荒冢了一個洞。但人們不要忘了小茹南京，新中國成立後，中國大門的雨花台街以南命名為「積極的學習路徑」（小茹書房原名「嬌志」，這要歸功於新的後蜀王叫「實證科學」所以小茹也被稱為方正科學，積極的學習SIR）。在紀念活動，其中有四姓黨的後裔來到了掃。人們會問，小茹則不會是永樂誅滅十族什麼，怎麼好後代？

二，「六個一」名客人南京的祖先，「十天左六大世家的忠誠殉難」恢復
2001年在2009年9月，第六屆世界中國企業家之際將在南京舉行，南京市雨花台區景觀的來了不尋常的客人，他現在住在江陰六芳。六，以方聲稱，他是小茹的後裔。六說小茹先生一共有四個孩子，兩個兒子殉難，一個孩子生活在江陰，一個兒子和一個避難所在松江的，現在家裡有家譜證據可資。對於那些誰有力的條款，然後送到南京，江陰。

在江陰，六至81歲的六方紳士洪銘言的父親：我姓「六」（其中「六」念魯，進入閱讀中國古代的方法，如南京江北「六合」安徽的「茶經」等皆讀這個音），從明代人，「黨」字的改變，所以在「百家姓」是沒有的。當小茹懲罰整個十個支派，方郎為義子冒著生命危險悄悄給爺爺奶奶養盧姓江，所以根據我的祖父姓「地」的生活經驗成長，將「土地」到「六」，不忘了黨的顯示名稱。出於同樣的「六」和「黨」字筆畫，形狀相似，所以有良好的願望，但一直延續至今。當王朝法庭小茹「平反」，因為當時江陰地處偏遠，消息蔽塞，消息很難過，不知道方之事「平反」。此外，即使是輕微的動作能聽到一個明星，但也有字母和犯罪嫌疑人，所以無法去了，現在我已經達到了21的世界。

據老人回憶六明鴻，他參加了學校在江蘇省和政界在20世紀60年代，當研究的目的是發現小茹墓在南京雨花，看到水泥柱有一副對聯寫著： 「十來懲罰整個家庭的左六天，休息聚寶地孝陵」，這是民國初年為江蘇教育紫石韓國（韓國的）書的辦公室主任。現在，該聯盟已成為「十族詳盡的方忠烈士」，應該是「左天6的」錯誤。因為「不」字沒有簡化，不與任何書法中的「天」字相近似。它也可作為六大證據小茹的後裔之一。六個的是家庭兩個家譜證據小茹的後裔。江陰六個現有的「江陰六環天堂」六五卷，木蓋。家譜辛卯清乾隆（1771）英語六級輝孟夏小茹15代傳人，六結果，六英國公開賽修訂。該家譜卷三「祖墳針灸圖」包含「金陵雨花台墓圖」，其中聖保祿說：「十大家庭仍然埋藏寶藏的世界，千年古墓葬表長干。」在這里，「多寶」或「聚寶門」（中華門）jubaoshan（今雨花台）外，而「長干」是「古長千里」（也是在這附近的中華門）。這里的韓國語聖保羅美國語言均與上述本書有內在的相似性。

「踏破鐵鞋無覓處，來全不費工夫。」為了紀念的一系列活動小茹呼叫的殉難600周年的徵文活動，張先生黎平寧海及隨附的「寧海漫記」拷貝一封信，不僅證實6江陰的確方的後代，而且還明確記載的問題與韓國相關的是更多：「十天留給六大世家的忠誠殉難，有極少數的血來接小玲埋了。」到目前為止，拱聯語球迷錯訛破解。

為了紀念祖先，江陰六環明鴻和他的兒子慷慨捐贈10萬元用於雕塑，詩歌和碑刻12方小茹半身銅像。中國著名雕塑家，美術劉煥章教授創作，生動的人物形象優雅，小茹的形狀挺拔，矢志不移中國古代知識分子形象的中央美術學院的半身銅像。

三，黨的後代子孫繁盛各地各分支的起源被評為

據浙江寧海作家，電影劇本「小茹傳奇」施莫先生的作者和專家表示，一位姓方方孝孺後裔除了，六姓，何姓，姓而已，有超過名字，姓康等姓氏，除了居住在中國大陸，也有一些居住在美國，加拿大，韓國，中國台灣等地，共數萬之眾，可謂是光王開發。

寧海縣方姓這一塊，按照夏露扮演崇禎帳戶十四年，「松江府志」等史籍載，然後被放逐在寧海魏澤服務部長的發祥地救出。更正的魏澤兒子躲在小茹，巡邏到Yangkuang屋頂乞討的人學習夔中羽在後，餘下令德宗潛意識松江（今上海松江區）小茹門誰俞允家中，假裝住了下來姓余，余後為我改變。方德宗這一個在明朝方孝孺平反冤案後，當事人姓名恢復的法院。據寧海方孝孺後裔阿房宮盛第22條說，現在有寧海縣方300多個子孫四間卧室和三個世代。

據「約翰遜志齋集」的初衷外，「江陰六環天堂」和包含，然後冒著生命危險營救魏澤應該是兩個孩子，更正的三個兒子之一，四個子郎之一，廊坊是4歲。更正被送往松江避難，4歲的廊坊劉壯元是一個人叫藏在箱子，取出江陰祖母陸氏家族收養，缺少各方結束鋼筆字「六」為姓，這是六明洪，六方形這一個。蔣寅方氏後裔現在已經有幾十人。截至姓

廬江縣，安徽省何數。據方氏後裔何國權說，盧江方氏後裔高達約20,000。為什麼方姓後人什麼呢？何國權說，十個支派被摧毀時方，方孝孺的第三個孩子（應高於黨的兒子是不是一個房間）的聖僥幸逃脫邊後，他的長子移動到另一邊通過廬江繁衍至今，現有的「方何宗譜「作為證據。這支方的後代迫於形勢，不是黨的名字，姓姓然後到什麼呢？因此，在「是什麼」字為姓，歸一化方後的姓氏。偉建前副總經理與公司，是家在河北昌黎縣村。幾年前，有一個教授在北京的姓氏之前，當時聽到他的名字標榜是小茹的後裔，他知道自己姓氏的來歷。

作家施無寧海先生，浙江省「小茹傳奇」作為剛剛仁序列說，當小茹被殺之際，他的兒子方忠憲僕人方亮在侍警衛逃到父名小茹（和名稱的處方只）最後的「前」作為名字，名字中的「隱士」，逃到了妻子後湖北茉莉花後的漁村。 21年後，當朱棣派士兵去接近逮捕報告。只是隱士的妻子，四個兒子和一個好的黨被殺害，只有剛剛逃脫隱士和長子，感動河北昌黎縣永平河泥村，也就是現在的昌黎縣，河北省的城鎮，是沙井村。

有些人不得不小茹一些質疑姓子孫的真偽，但多數人認為，在數百個危險的情況下被謀殺的那種封建統治，冒充側的後裔無疑是自殺;即使是在萬曆經過多年的平反，因為皇帝的高天遠的，再加上身邊的後裔隱姓埋名，想告訴法庭，該通知不能看;信息連半點表示一星級，我們怎麼能知道真偽？因此，未能恢復黨姓是正常的。而除了鍛造為後人小茹政治之外的聲譽，而且也沒有對經濟產生經濟實惠的地方。至於偽造家譜，也不是兩代人可以做的，誰去干這種事情的發生？至於小茹的後裔幸運地躲過災難女兒為什麼有幾個不同的版本，我覺得這是正常的。古代的男人，因為女人如果不結婚，往往有一個妻子和一個妾，和其他所謂的兩間卧室的病房。一般來說人們大多是所謂的由長房的手段，卧室和其他房間實際上是一樣的人之後後裔。

漫長的歲月，滄海桑田，如今黨的後代具有廣闊的境界;不管姓方，姓六，姓何，姓蔡，方是生命線;也不管你是長房，卧室的後裔，或者房間的後代的後代，反正你是小茹的後代。

四，文章中，我螺紋：遼寧海城也非常後裔

2002年小茹唯一的財產筆者經過筆者春節期間披露在學術期刊「根」，隨後，約10套當集播出大型多集央視姓氏，專家們提到的例子是「六」姓。

2005 2005 2009年7月，我突然接到一個來自東北遼寧鞍山市發來的掛號信。發件人和我從來沒有見過，是一個名叫只有振興老男人的男人。看完信後，原來老人也小茹的後裔。他是作家寫作看到刊登在有關小茹的「尋根」雜志的一篇文章以後從筆者的朋友接觸中刪除。

只為振興老人在信中描述的，這一個是姓小茹他們的後代也從昌黎縣河北村的鎮沙井之前，但他們的祖先賀美公於順治八年（1651年）從昌黎縣，河北省，遼寧海城遷來居住謀生。振興只是出生在海城，1937年搬到了他們的家在鞍山市現擁有。遼寧，這是廖姓男子已經從賀美公350年一招，13代傳，現在乘以姓花了超過1000人。只有振興老男人說，海是永遠姓傳說，小茹後人的只是姓。退休於2002年9月以後，是古老的姓氏振興委託的尋根之旅的腳，昌黎被發現，他們有相同的姓氏傳說。昌黎，河北，遼寧海城東北英里之外，這兩個因素是該部落的姓氏之間沒有溝通，表現出同樣的傳說偶然的，只是沒有憑據。

只有活化舊部落按姓氏委託而已，也讓他的故里尋根昌黎姓而已，試圖海城只編譯一個姓一個「家譜前」傳遞給後代。在凜冽的場合沒有歷史依據，老頭振興前無意中發現發表在「尋根」雜志評選的「方孝孺後裔之謎」的文章在朋友處的作者。目前，老人的振興前近十幾天是小茹一生經歷為素材，編寫了「昌黎是姓認祖歸宗集」達到認祖歸宗的願望才實現遼寧海城的氏族。

「十個支派的女兒，」小茹家譜世系劉哲驚現/> 2005年7月17日北京

<br，一堆小茹22世界孫河軍小茹研究數據來自黑龍江筆者根演播室的嘉賓，和我談了一系列的研究課題小茹的後裔。

明代著名學者忠於由小茹和不聽話的明朝皇帝朱棣燕，災難的女兒終於聽到是關閉的十個支派建立了明朝（包括他的學生和朋友一直譴責。）小茹已經離開了一直是歷史謎案的直系後裔。

最近，我看到了「上海著名的姓氏市長」和廬江「合縱芳譜」（28卷），終於揭開這一歷史情況的神秘面紗。

小茹廬江南匯，上海，江西等已離開的後裔，但有姓方瑜南匯，復姓方姓何盧江方氏後人現在，沒有命名一方改變。

該信息被整理出來，供專家學者感興趣的參考。

「上海有名的姓望族」「南匯縣方孝孺後裔德宗芳族（羽族）」記載：「是時候」松江府志「載，明初忠臣小茹建文朝受害者，他的兒子在浙江德宗萬曆17年海寧E.魏澤躲在托我學奎承載避免松縣華亭俞允了。俞允誰小茹門人。德宗再取姓俞，渴望妻子的家人的丈夫，姓俞。子姓繁衍到（1609年）督察楊廷筠姬您做出姓的副本，內置「積極學習學院」等。，並測試了歷史，傳記小茹是不同的，朱國楨「傑克遜州立名人傳」包含整個故事相當清晰的，未知的東西是肯定的。我響小茹7後裔。隱居在他們的第一個避難松陽縣毛。南匯縣遷超過19圈復雜鳧晶報傣寨。不是開采（戒指，小茹8後裔），明亮的字元，數字竹曲。余采剛易不容忍，有抱負的遊行，不是王曲。品嘗和婺源學者同舟共濟，學者去世後，我採用太平間也貢獻他們的喪親之痛。年齡較晚江鳴教授右鍵，福建，廣東，更多的是創造。育才路紫南，東，是小茹9後裔，復姓入場，復刻「翟粗虛嗯集」行世。 「
另外筆者在北京發現廬江」合縱芳譜「（28卷），清何盛財等修，他Chengxiangdengzuan。清朝木刻活字27年兩殿之友。族譜」的富士通公司，如「的」前言「中寫道：」先生邑開始提到的潛力為姓，卜居萬億居宅咸燕意思蔚謬啜先生的縣，以追查特此忠良孑遺的照顧。土壤，太陽升在東和隨後冀魯初也當午在「其他公司通過，說：」聖長子，由歙縣眾議院感動，因為縣里的越多，易方達是，遂為廬。昌浩祖先結了婚，三個孩子：晏清，閆亮，晏城。 「

8. 一部八十年代的武俠小說，主人公好像叫方奚，是方孝儒的兒子，女主角姓上官

靈山絕劍，找到電子版的話求分享，我找不到

9. 求一部武俠小說名字，主角貌似是明朝被誅十族的方孝孺的後人

孫曉的《隆慶天下》。你看的是第一卷，現在只有這些，接下去的還沒出來，他還有《英雄志》這大坑要填，《隆慶》還不知要等到什麼時候，我也是望眼欲穿那。

10. 方孝孺的故事有哪些

我們都知道方孝孺是明朝初年一位大儒，他的大忠大孝大仁大義的事例一直都在歷史上傳為佳話。當時明太祖朱元璋非常看重這位有學問、有道德的方孝孺，所以就起用他，後來方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝來輔佐朝政。方孝孺的父親在方孝孺還沒有出生之前，他父親有一次去建一個祖墳，給祖先立一個墳，去挖的時候有一天晚上就做了一個夢，就夢到一個穿紅衣服的老人來跟方孝孺的父親說，就哀求他，說我有八百的子孫就在你要去挖的墳地下面，我知道你要找一個風水寶地給祖墳，這個無可厚非，但是你要給我三天的時間，讓我們全家都搬走，你三天以後再來挖這個祖墳，給我們三天。結果這個夢醒了以後，方孝孺的父親覺得這個夢好像似真似假，他覺得夢怎麼能當真，他就不管它了，反正我已經選定了良辰吉日，就在明天，我們一樣要開工。
結果明天就去挖，挖到下面一個大石底下，結果發現下面有很多的紅蛇，紅色的蛇。當方孝孺的父親看到這么多紅蛇，他竟然說「這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死」，結果就用火把這些蛇都燒死，很多很多的蛇都燒死，結果祖墳就建了。就在當天晚上他的父親又夢到紅衣老人，很生氣的來到他夢裡面跟他講，他說我昨天已經給你託了夢，希望你三天之後再開工，但是你為什麼沒有聽我的哀求？今天竟然還把我八百多的子孫統統給燒死，你現在滅我的族，我將來也要滅你的族。這個老人就在他夢裡面發了這個毒誓。這個事情後來就過去了。結果方孝孺就出生了，出生以後他很快就成為一個很有學識、很有道德的一位大儒，很快就受到朝廷的器重。

當他在輔佐明惠帝的時候，當時北方有個燕王，是朱元璋的侄子，他起兵作亂，帶兵從北方打下來，就把明惠帝給殺了，然後就篡位，要重新自己立成皇帝。因為他也是姓朱，都是朱元璋的親戚，所以他立自己為帝，還是明朝。結果把這些原來的文武百官都抓起來，大部分的人都投降，都覺得沒有辦法，這是自己兄弟之間的爭權而己，結果都投歸到燕王。就是方孝孺他寧死都不從，當時因為明惠帝知道燕王要打下來的時候，他就下令方孝孺寫了一個昭書，昭告天下起兵平定燕王的叛亂。

結果被燕王取代了京師以後，燕王知道方孝孺是世人最敬仰的大儒，就讓方孝孺重新寫一個昭書，昭告天下立燕王為帝。方孝孺死都不肯，結果在大堂上面竟然寫下四個字，在他的昭書上寫「燕王篡位」，說他這是篡位。結果燕王非常的氣憤，他說你敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎？結果方孝孺就破口大罵，說你這不仁不義的人，哪怕滅十族我也不會屈服於你。燕王就非常生氣，好，你說滅十族，我就滅你十族。因為中國人都只有九族，十族是什麼？就把方孝孺的老師、還有那些門生統統都抓起來去斬首。結果滿門抄斬，總共殺了八百多人，連方孝孺自己本身也都被腰斬。

後來我們才知道，當時方孝孺的父親為了得這么一塊風水寶地太心急了，竟然把人家紅衣老人，它是個蛇王，它這八百多條的蛇也是滿門，滅人家的族，八百多條蛇都給燒死，結果蛇王（紅衣老人）發了這么個毒誓，也要滅方家的八百族人，結果它的誓言最後在方孝孺身上實現了。可想而知，方孝孺就是這位紅衣老人投胎再來的，他的目的就是要來滅你的十族，討你八百多條的生命，所以冤冤相報。今天我們不慎傷害它的時候，知道將來必定會有果報。