和日本都市傳說有關的小說

『壹』 尋找有關日本民間神話傳說的書或小說

個人比較推薦夢枕貘的《陰陽師》系列，這個作家的名字就是源於日本傳說中一種吃夢的怪獸。陰陽師就是講述一個叫做安培靖明的陰陽師與鬼怪打交道的故事，不恐怖，還很溫情。而且描述極佳，屬於很好上口而且越看越愛的類型。之後他也寫過《沙門空海》，不過這部明顯比較恢弘，看名字就知道，是屬於要靜下心來，花功夫看，才看得出味道的。

『貳』 請問有講日本都市傳說的書么求推薦。

日歷重大事件鬧鍾零點時鬧鈴「半年」 嗯 原來你走了半年了 我卻依舊沒學會照顧好自己 甚至抽煙的姿勢

『叄』 介紹幾本日本都市傳說的小說

海邊的卡夫卡

『肆』 求一日本小說，類似都市傳說匯編，國內有出實體書。

百鬼夜談嗎。 小野不由美寫的

『伍』 日本有什麼都市傳說

裂口女
水木茂筆下的裂口女
裂口女的傳說大概在日本的70-80年代開始流行起來，剛剛好那也是「補習班」開始風行的時候，所以小孩子們夜間到外的情況也滿多的。雖然現在到處也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但當時並沒有什麽便利店，而在補習班完結後回家時，外面的漆黑一片，連大人的影子也看不見。裂口女的傳說就在那種情況下傳開。這令日本內的小孩引起恐懼也是當然的吧。
當時傳聞中的裂口女大概有以下的特徵：-
1。口會裂開至耳鳴上—— 裂開女的名稱由來。
2。經常用大的面具把口隱藏起來，並會向人問「我漂亮嗎？」，回答「漂亮」的話，便會一遍說「這樣也漂亮嗎？」，一面把面具拿開，讓人看見裂開。回答「醜陋」的話，便會被鐮刀切割臉直到死亡。
3。用3秒跑完100米—— 能活著回來的人幾乎是沒有。
4。由於她喜歡吃椰子糖，若給她的話，她會樂意回去。相反，由於她最討厭的是頭蠟，若叫3次「頭蠟」便會害怕的逃走。
5。傳聞口會裂開的原因是整容手術失敗或交通意外。
6。裂口女是三姊妹中年紀最輕的那個。有相同面孔的兩位姐姐在某個地方里。
裂口女勢如破竹地轟動了全日本，連電視和雜志也有報導，但不足一年便不再成為小孩的話題，因為更加現實的恐怖校園暴利開始籠罩著全日本。無論是那時代也好，比妖怪還恐怖的也許是人類。
天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。在中國的博物志《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。
天狗的特徵
在多數人的印象中，天狗有著高高的紅鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。日本的天狗最早起源自中世後期，古代的天狗外形和現在所流傳的形象略有些不同。當時，人們想像中的天狗，有著一雙大大的翅膀，以及可以攻擊人類的鳥嘴，能夠自由地在天空中飛翔，又名「鴉天狗」。在宮崎駿的《神隱少女》動畫電影里，湯婆婆和錢婆婆這對雙胞胎的造型，靈感源自於鴉天狗，據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。
那麽，鼻子高高的天狗形象，究竟是從什麽時候開始出現的呢？
首先我們必須稍微了解一下當時的時代背景，才能夠清楚天狗傳說的整個脈絡。
最早出現「天狗」的記載，來自於《日本書記》（以編年體所記載的史書）。西元634年，書上記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音，接著有東西迅速地從頭頂飛掠而過，彷佛夜空中一閃即逝的流星，猶如日本古代傳說中的「天狐」，書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物。但是後來並沒有具體的天狗形象出現。
平安時代完成的作品《今昔物語集》（相當於晉朝干寶所著的搜神記）書中記載，天狗會幻化成佛、僧、聖人的形象，或附身在人的身上。當時的人們想像成「老鷹」的形象。
宗教上的說法
這時候，天狗從神明之尊被佛教界貶為出現在人世間的妖怪。
平安時代，提倡往生極樂凈土，口誦「南無阿彌陀佛」的凈土宗在天皇以及貴族間廣為流傳。據說天狗想要來欺騙修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉體之中使其生病。於是僧侶們齊聚與天狗大戰，獲得勝利，成功將天狗趕跑，藉此誇耀佛家的法力無邊。並且將天狗比喻作人世的異常，動亂的根源，主張將天狗退治（斬草除根，永絕後患），因此也有人說「天狗」一詞為天台宗的僧人所創。
鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
怨靈的形象
《太平記》（襲自中國的太平廣記）記載著京都市上京區，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣）含恨而死。其怨靈變成天狗，持續在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領就是崇德天皇的形象。至此，天狗為人類的怨靈為禍的說法漸漸固定下來。
武林高手？
中世後期進入室町時代，《伽草紙》（書中莒?羅不少民間傳說）里頭有一個描寫「天狗」的故事。話說日本著名的武將源義經，乳名叫做牛若丸，父親源義朝在賓士之亂戰敗，被平氏家族捉去，於是將他寄養在京都的鞍馬寺。於是牛若丸在寺中修行的期間，下定決心要消滅父親的敵人，也就是平氏一族，因而每天入山習劍。有一天，在山裡出現了天狗，對著牛若丸說：「我是住在此山中的天狗，你想去討伐平家，我來教你兵法吧！」於是牛若丸便虛心求教，從天狗身上學到許多劍術，不久，成為一個高明的武士。後來，在五條橋狠狠地將對手弁慶打敗，並且在壇之浦合戰使出大跳躍的絕技，被認為是從天狗那兒習得的武術。
這段期間，將天狗視為怨靈的說法已經淡薄，所謂天狗即山神的說法，開始在民間盛行，從妖怪圖鎑上看到的天狗，好像蜀山劍俠傳里頭走火入魔的武林高手，退隱至山林人煙罕至之處，形貌像白鬍子、白長眉的怪老人，而其隱居的山中，則視為修煉之地。
時至今日，天狗的形象終於確立，身上有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，手持團扇（如諸葛亮的羽扇），隨身還攜帶蓑衣，以便隨時可以將自己的身體隱藏起來，紅紅的長鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿態，令人印象深刻，腳踩著日式傳統高腳木屐，上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。
鼻高天狗
人形，以山法師的姿態出現，面呈大紅色，長鼻，背部有雙翅，，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起。上天下地，無所不能。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了，也會處罰污染深山的人。

烏鴉天狗
人形，以山法師的姿態出現，有著像烏鴉般的嘴巴尖耳，下肢為鳥爪，背部有雙翅。是天狗的手下，經常會襲擊人類。

丑時之女

汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
——摘自《楞嚴經》
傳說中幽靈出現的地點和時間很固定。幽靈出現時間是午夜兩點至四點，換算成地支，也就是丑時。
「丑時之女」的形象，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。
漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不 幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她以免惹禍上身。
據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要銜著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）
《新耳袋》里寫著：「丑時之女」傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩，一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」，若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈，最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。
漫畫《靈異教師神眉》里頭也介紹過「丑時之女」，而伊藤潤二的恐怖漫畫〈雙一〉系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵h，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！
電影《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的〈生成姬〉，親皇的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得佑姬頓時失寵，因為她生下的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，於是被陰陽師道尊所利用想要藉由她的怨恨來殺掉親皇，這一段演得相當精采，由《死國》的女主角夏川結衣飾演丑時之女－－佑姬（望月君），同時也穿插了和望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫，源博雅曾為望月君吹笛討她的歡欣，怎料她竟然和天皇有這么一段糾葛的愛情，當佑姬變成「生成姬」（厲鬼）的時候，源博雅以真情感動了她，使其回復人的本性令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。
這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對於日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一，夏川結衣的五官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味道的，很喜歡她演的《死國》，DVD的品質不是很好，不過依然可以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風光和充滿了迷離之美的悲戀故事。

百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈，比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鍾、數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成為怨靈的化身在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結，丑時之女的詛咒才會真正消失。

雪女/雪姬
在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
傳說——
相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說，甚至於認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路，一定會遇到吸食人氣維生的雪女，而且善惡莫測的妖怪雪女，會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性，她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，威脅他,要想活命必須信守「承諾」，遵守魔界法則，不得告訴其它人有關她的存在與其和她相遇的這件事，否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任，並承諾回去之後必定信守承諾，不告訴其它人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女，接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子，故意找上這位與她定下承諾的男子，博得男子的好感，並進一步與他結為連理，與她生下孩子，一輩子跟隨在身旁，監視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老，可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心，終於直到有一天，男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太，希望她能分憂他的惡夢，可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜，原來他長久日子以來是與敵人共枕，破壞了「承諾」，雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子，並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個古老的雪女傳說，最早是記載在日本妖怪小說，古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中，它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌，雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。

雪女，傳統的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。

關於日本的雪女傳說，則因地方之不同，而有所差異。例如在新潟縣小千谷傳說著：有一天，一個單身的男子把結在屋檐的冰柱打掉之後，到了夜裡，忽然來了一個姑娘想求宿，並要求嫁給他。由於天寒，為討姑娘的歡心，男子特地燒了一桶水，好讓她浸浴。姑娘雖百般拒絕，仍拗不過，只好跳入熱水中，結果在熱水中消失，只剩下細長的冰柱碎片浮上來。
在山形縣上山地方則傳說著：在一個風雪的夜晚，有位姑娘來到一對老夫婦的家中問路，老夫婦讓她在地爐邊取暖。到了夜半時，姑娘又想出門繼續趕路，老阿公擔心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手卻冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬間姑娘化成了雪煙，從放煙的天窗飛升出去了。
在岩手縣遠野地方則傳說著：雪女會在農歷正月十五日，滿月的冬夜裡，帶著許多童子在雪原上漫遊。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱著嬰兒來託付之傳說；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一縷白衣，衣中有中黃金。種種傳說，豐富有趣。由於雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的。

產女
本體是人類。這位在京極夏彥的小說中大出風頭的女妖，原來是一個死於難產的婦人。由於尚未見到孩子便已死去，母親的執念使其化作妖怪。產女一般會以下半身染滿鮮血的婦人形象出現在行人面前，並拜託他們幫自己抱抱孩子。然而這個嬰兒卻似岩石般沉重——不過如果能夠堅持抱住的話，據說就能遇到幸運的事情。
在《今昔物語》中，卜部季武隨源賴光到美濃去，在途中便遇到了產女。當時，季武抱著產女的孩子，任憑產女如何哀求，就是不予歸還。然而他雖然帶著嬰兒回返駐地，但下馬細看時，襁褓之中卻只剩下三片樹葉。

玉藻前/九尾狐/殺生石
玉藻前又被稱為是「三國傳來之金毛九尾狐」。所謂的三國是指中國，印度和日本，大概是這妖狐曾經把這三國的文明搞得雞犬不寧，所以才會有這樣的稱號吧。妖狐誕生在中國，傳說中它是陰氣的結晶品，懂得人化之術。紀元前十一世紀時，化身為絕色美女妲己，當上了當時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之後便被西邊新興的周政權推翻。
妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船里到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。
鳥羽天皇知道真相之後，派遣了三浦義純和上總廣常率領了一萬五千人的大軍追擊妖狐，激戰兩天兩夜之後，妖狐落敗，化為一塊巨大的岩石「殺生石」。化為岩石的妖狐惡性不改，經常放出有毒的氣體傷害過來的人。後來一代名僧玄翁利用他的法力將岩石打成兩半，才徹底消滅了妖狐的惡靈。
現在那須野的殺生石，已經變成了當地的名勝地之一。
殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。

釣瓶妖
釣瓶就是以前用來從井裡打水上來的桶子，請大家回憶想像一下古裝戲中演員打水的樣子吧！是不是把手一放之後，桶子就以飛快的速度噗通一聲就掉到井裡頭去啦？沒錯，釣瓶妖就是從樹上飛快的掉到人身上的一種妖怪。
釣瓶妖就像是一個發出藍白色的毛球，會在吊枝頭上上下下地。口中還會喃喃自語說著「夜班上完了嗎？要不要把釣瓶放下去呀？」之類的話。他的同伴很多，有些就像是一個會上下搖晃的馬頭，有些則是一個破破爛爛的樂罐子，種類非常多。
另外日本諺語中有一句「秋天就像是釣瓶妖」，不過這句話的意思是說秋天的太陽都下山的比較早的意思，跟我們在這里所說的釣瓶妖並沒有任何關系。

二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。
在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。
傳說——
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。
在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。
這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。呵呵.....

百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

般若

般若並非佛教中的智慧之意,而是日本傳說中的一種妖怪，更確切的說應該是一種怨靈。據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩的女鬼。而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
日本著名的的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉清目秀,愛了不少女性，按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。的女主角叫「六條御息所」。她做為皇太子妃曾經有過不錯的生活，不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏，但是光源氏不久就對她冷談了下來，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒「葵上「，「葵上「是光源氏的正妻。後來六條御息所變成了般若，是葵上處處為難…… 。

花子

孩子們不敢一個人上廁所，可能是來自於對學校的陰暗角落或特定場所產生畏懼，就好像是漫畫里常見的「校園七大不可思議」，像是理科教室、美術教室、體育器材室、地下室、保健室還有廁所，都成了學校怪談常見的地點。
像是廁所里的鬼娃娃花子就是一個從傳承故事中變形的典型例子。自從二次大戰結束，就盛傳廁所里會有人主動遞給你衛生紙，當你說謝謝的時候，就會消失不見。「鬼娃娃花子」據說是生前被壞人在廁所里殺害後，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以經常在廁所里流連，用力地敲打廁所的門，或是把小朋友拖進馬桶中溺死，相當恐怖，有的學校老師還會拿花子來恐嚇學生：「如果不聽話，不乖乖交作業就會被鬼娃娃花子抓去喔！」於是成了日本小朋友心中的惡夢。關於「廁所里有鬼」的學校怪談的起源，可以參考秦次朗的恐怖漫畫《亡靈學級》里頭有很詳盡的描繪。
最後附帶說一下，如果當你一個在學校的廁所的時候，請勿做所下的動作：
1：在洗手的時候請勿看著鏡子；
2：在上廁所的時候請勿看著天花板；
3：當你聽到後面有人叫你時候請勿轉頭去看。
如果不遵守那樣做的話，一切後果由你自己負責。

地震鯰

中國古代有「鱷魚翻身地震動」的傳說。大約公元七、八世紀時，這一傳說傳入日本，16世紀末日本民間便出現了「地震鯰」的傳說：地球是靠一條巨大的鯰魚支撐著，鯰魚不高興時，尾巴一甩，就造成了地震。
這個傳說，可能是古時日本人就注意到了地震前鯰魚的反常行為之故。1855年東京發生6.9級地震前，筱崎在釣魚時發現平常少見的鯰魚大量出現而預報了地震；1923年東京發生8.3級地震前，也出現了大量鯰魚群的異常遷移。因此，日本有「鯰魚鬧，地震到」的諺語。
1979年，有「鯰魚博士」之稱的東京大學名譽教授末廣恭維，從事魚類與地震關系的研究達45年之久。1976年日本成立的最大群眾業餘地震預報研究組織，也取名為「鯰魚會」。東京市政府為了支持地震學家研究鯰魚預報地震，在1976年至1977年財政年度撥款1100萬日元對鯰魚習性進行專題研究。

鵺

一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過 24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。
另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由於當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲於庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最後終於在998年於陸奧地方鬱郁而終。
然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥——它們如同蝗蟲一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥取名為鵺。
1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林裡湧出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。於是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山葯的賴政先到鎮守社去祈願，之後便進入大內。到了丑時，黑雲果然又出現了，無數鵺鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鵺射了下來。然而，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。

都市傳說
什麼是「都市傳說」？
「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國，性質上有點類似羅德瑟林等人所著的《陰陽魔界》(Twilight Zone)。它集合了奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型小說，「陰陽魔界」(Twilight Zone)在字典上的定義是「不確定的地帶，介乎想像與現實的中間」。透過正常和脫軌之對比趣味，尤能深入人性變化刻劃，美國知名影集、電影都曾以此激發懾人場景，說故事的人更喜歡用各自的傳奇及寓言模擬其吊詭的故事情節。這一類的短篇小說中，經常可見鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，轉換時空背景，汰舊換新像惡夢一般在城市中持續蔓延，足以表現地域性文化的特色。
「都市傳說」中的故事，系指在過去或許也曾經發生過類似的故事，但是經過有心人的變造、重新詮釋，添加符合時代背景的若干細節，例如特定的人物或地點，使得這些古早的傳說得以借屍還魂，「人面犬」即是其中最有名的例子，一九八九年間造成流行話題的「人面犬」即是其中最有名的例子。曾於十九世紀的江戶田所町被人發現，並且被記載於《街談文文集要》一書中。當時的江戶（東京）和今日的大城市一樣，人口稠密、工商業發達。
而「都市傳說」發生的要件之一，就是故事必須發生於人口密集的現代都會之中，和過去只在偏僻鄉野巷弄間流傳的故事，已有很大的不同。此外，「都市傳說」的特性是短期內大范圍散布，內容上多半圍繞在都市生活上，或多或少反映出現實經驗的故事。而發生在都市交通運輸、高大建築物之中，像是電梯、地下停車場、百貨公司、超市賣場、速食店、大頭貼商店，或經由現代傳播工具，如電話、手機，甚至是網際網路的e-mail、ICQ、MSN、視訊等管道散布的靈異事件或妖怪故事，也可以稱作「新都市妖怪傳說」。
另外，「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種，因為「學校怪談」並不限於某特定地區，常是日本各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事，其散播的空間和速度，已達到「都市傳說」的標准。

『陸』 求都市傳說的小說 最好是日本類型的

地獄少女……

『柒』 求幾本關於日本神社的靈異小說

京極夏彥的（應該算是吧），《魍魎之匣》《鐵鼠之檻》《狂骨之夢》《姑獲鳥之夏》等

『捌』 關於日本神話傳說的小說大神們幫幫忙

日本九尾的神話傳說 一尾 守鶴 神話傳說：生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風沙掩埋堆積而產生的狸貓怪物，以在沙漠中被風沙困死的死者怨靈而生，本體為一隻狸貓，生性愛玩，喜歡用風沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，文身的意思代表風神的圖案。 下場：被奈良和尚Oraga Nakashimu先以法術把守鶴瞬間變小，然後用 「法器 鹿角盅「 （不知道什麼東西，翻譯不出來，應該是一種特製的大鍋）封印在風之祭壇 二尾 貓又 居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，後私自越過三界之門逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂，當靈魂不夠時就殺人然後取得死人怨靈，可以隨意召喚死者的靈魂為自己戰鬥，並且從冥界召喚異界魔物。腦頂的第三隻眼一旦張開死人的靈魂就會被其吞噬 下場：在九尾狐殺死其的一霎那靈魂被死神以異界召喚的形勢救走，本體則被留在死之森的神社內，以死神封印所封住 三尾 磯憮 前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南鬥-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數月就會浮上海面透氣，當磯憮浮上海面時，雷電交加，暴風雨大作，海上波濤洶湧，在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。璣憮手下的一條跟班魚，名為鮫機，平時貼在磯憮肚子上，負責清理殘餘物，並且從磯憮肚子裡吸取食物，提煉大量查克拉，然後把查克拉送回磯憮體內。鮫機的力量在於其可以從食物裡提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，儲存在鮫機體內的查克拉會在磯憮戰鬥的時候源源不斷，送入磯憮體內 下場： 橫濱的漁民勇士 takuma muramasa 以犧牲2名村內勇士的情況下冒死接近磯憮，將跟班魚 鮫機 封印在取自水之祭壇的 「法器 鯊壺」「 磯憮無法提取大量查克拉，精力耗盡時也被封印進去，鯊壺則被封印在水之祭壇 四尾 鼠鮫 常年居住在富士山火山裡，受火山灰和火山化學反應的毒氣影響，由雞怪 靈鬼 和蛇怪 茂鬼 合體而成， 鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無，草木枯萎，毒氣蔓延，屬於劇毒之物，每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候， 鼾聲所引起的劇毒氣體會造成富士山火山爆發 下場： 被日本幕府第一妖術師 yamazaki ishiro 以 「法器 網月籠「 封印在富士山底部，永遠無法把毒氣散發出山口以外~ 五尾 彭侯 吸收風雷水火土五個祭壇各自的部分力量而生的犬類怪物，五條尾巴可以放出五種元素的強力攻擊，以破壞大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂，在富士山頂擊敗鼠蛟後不可一世，在古戰場擊敗強敵貓又後與貓又聯手進攻九尾，然而九尾狐的查克拉量為無限，貓又，彭侯支援不住，彭侯雖然僥倖以風遁逃脫，然而重傷 下場：重傷後逃離日本島，躲到九州的火山附近一棵樹裡療傷，無人知道此樹的具體位置 六尾 雷獸 雷之祭壇從上古就開始供奉的雷神，受到八娛大蛇的邪惡力量所影響成為妖物，嗜血，六條閃電狀尾巴可以放出無限伏的電壓。喜愛在黑夜裡釋放強力雷電，天火，燒燬所有周圍的東西 下場： 被名忍者 sarutobi（就是猿飛） ryoka 以 「禁術雷切「（日文上就是寫的這倆漢字，不知道是不是卡凱西的雷切）把雷獸的雷切斷，從而力量反逆回去，雷獸自己受到自己攻擊，重傷，被sarutobi- sama以 「法器 隱雷圈「 封印在雷之祭壇 七尾 貉 最為狡猾的尾獸，體形不大，善於偽裝，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜歡偽裝到獵物腳下，然後把獵物腳下的土破壞，從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡襲擊商旅，每次上到地面上就會變身成各個形狀，大小，樣子，無法區分，在沒有粘土的地方無法變身，一旦遇到危險就變顏色逃跑 下場： 被勇士 ikkyo sojun 把其藏身的粘土洞燒焦，貉無法變化，被勇士們以法器''土零壇''封印在土之祭壇 八尾 八歧大蛇 日本恆古以來最強的S級魔物,八頭八尾的巨大蛇類,擁有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪惡的代表.八個頭分別代表 "魂鬼惡妖魔屠 靈死".其本身的黑暗實力本來不如五尾彭侯的元素力量和二尾貓又的死亡力量,但是草稚家族的後人莽撞行事,動用本家族神器草稚劍強行擊殺大蛇,結果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的劍鋒也不能完全砍斷,而大蛇尾獸的驚人回覆力將草稚劍吸收入體內,化為自己的一股超強力量,能力一鼓超過貓又,彭侯兩大強敵,之後,自大的大蛇自以為九尾並非他的對手,於是八娛大蛇有了可以控制三界的邪惡力量,它為了一統三界,散發強大的邪惡力量,揭開風 雷 水火土五個祭壇的封印,放出沙之守鶴,雷之雷獸,火之九尾狐, 水之磯憮,土之?只神獸危害人界,邪惡的氣息還驚醒了鼠蛟貓又彭侯三隻遠住在關西的怪物,然而,8隻怪物不肯聽從八娛大蛇,引發了長達522年的上古九大神獸戰,而大蛇雖然以其超強的魔力打敗眾多魔獸,卻低估了9大神獸之首的九尾狐的實 力,在消耗戰中敗北,賴以自豪的"神器 草稚劍"也被打開一個小缺口,可以說是完敗,於是,八歧大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敵"八神"一族的靈魂裡,希望總有一天八神一族的天才後代能夠重新喚醒自己的力量再與九尾狐決一勝負. 下場:據傳在八歧大蛇的力量在八神一族中傳承,如果後裔中出現千年一次的天才,八歧大蛇的能力就可以在此後人面臨生死關頭的時候被解放出來,是毀滅一切的力量,八歧大蛇的真身一旦復出,在沒有找到九尾狐決戰之前,會殺死任何所看到的人,物,甚至神獸.手動解放八尾力量的方法則是一種秘傳解封印術,一旦八神一族的後人能夠領會,就可以在任何時候解放八尾的強大力量. 九尾 九尾狐 九尾狐是九大神獸最強的一個,其強大主要體現在查克拉上面,與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾食人製作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚鮫機，五尾吸收大自然精華），九尾不用藉助外力製作查克拉，九尾體內的火神封印可以自動製作查克拉，使九尾的查克拉永遠是無限，持久作戰能力強。與八尾的大戰中，雖然八尾與九尾的實力相差無幾，但是在100多年的持久作戰中，八尾的查克拉後續不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉動可以引起颶風，配合渾身毛髮可以像天空發射查克拉形成隕石雨的法術，再9大神獸戰中屢屢擊敗強敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來古戰場。火之祭壇為五大祭壇之首，據傳除了火之封印的查克拉產生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動影響後，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，並不像諸如守鶴，彭侯之類純以殺戮為目標，九尾希望找出喚醒自己的魔物，並且找到並殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒有說出自己就是喚醒九尾的怪物 下場：行蹤不明，再沒有被再次封印之前，九尾的目標就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止. 日本神話傳說2 1.雪女 在深山中居住的雪女，是傳統的日式妖怪，有著與人類差不多的美麗外表，身穿白色和服，肌膚似雪，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在大學封山的時候。她是山神的屬下，掌管冬季的雪。 古老的雪女傳說，最早的是記載在日本古典妖怪小說《小泉八雲的怪談》中：性情冰冷的雪女和人類男子相愛並生下了一個孩子，但是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回最害怕的夢寐。當身為雪女的秘密被丈夫發現後，雪女毫不留情的殺了丈夫，並傷心的帶著孩子重回冰天雪地之中。 又相傳在日本，只要有人在暴風雪的惡劣環境中迷路，一定會遇到靠吸食人氣為生的雪女。而善惡莫測的雪女，會故意在手中托著一個嬰兒，央求過路的人替她抱住孩子，一旦過路的人抱住孩子便放不開手，也無法移動半步，直至被凍死。 此外，雪女還常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用。遇上雪女的男人，很容易被雪女的美色誘惑，進而被她口中吹出的冰氣所凍僵。唯一的破解之法是，碰到雪女要假裝不認識她，才可以逃過一劫。 2.酒吞童子 《御加草子》等小說記載酒吞童子本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀找來諸多嫉妒，在惡念侵襲下於是化為鬼怪。後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了幼年生活。此後，酒吞童子專門勾引處女，是一個真正的處女殺手。 3.產女 產女的本體是人類。這位在京極夏彥的小說中大出風頭的女妖，原來是一個死於難產的婦人，由於尚未見到自己的孩子就死去，母親的執念使其化作妖怪。產女一般會以下半身染滿鮮血的婦人形象出現在行人面前，並拜託他們幫自己抱抱孩子。然而這個嬰兒卻似岩石般沉重——不過如果能夠堅持抱住的話，據說就能遇到幸運的事。 4.般若 這里的「般若」並非佛教中的智慧之意，而是指女鬼的面部，表示「憤怒的相」，其實就是女性的「嫉妒」。更確切的說，般若是一種怨靈，是因為女性強烈的妒恨怨念而形成的惡靈。她住在深山中，沒到半夜就專門去搶奪小孩吃，而且還會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。 《源氏物語》中就有一篇叫《葵上》的故事是關於般若的。《葵上》的女主角叫「六條御息所」，她作為皇太子妃曾經有過奢侈的生活，但後來她卻拋棄了丈夫，愛上了光源氏。但是不久光源氏就對他冷淡了，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒光源氏的正妻葵上。在長期的壓抑和憤恨之下，六條御息所變成了般若，處處與葵上作對。 5.八歧大蛇 八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭和尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。 《古事記》里記載了有關須佐之男斬殺八歧大蛇的故事。須佐之男因為觸犯了天照大神而被降罪來到凡間，在出雲國的船通山上，他得知此處有一個八頭的蛇妖八歧大蛇，在以前的七年中每年都要吃當地村落奉上的一名少女為祭品。須佐之男愛上了今年被選為祭品的姑娘，於是決定為民除害。 他變身為那位姑娘，又在村落里的祭台處准備了八缸美酒。八歧大蛇來到後被美酒的滋味吸引，就把八個頭分別伸進酒壇痛飲。當八個頭全部喝醉後，須佐之男用十握劍斬下了它的八個頭，並在大蛇的尾部發現了一把鋒利的寶劍，這便是日本三神器之一的「草雉劍」。須佐之男將寶劍獻給了姐姐天照大神，得到惡劣赦免。 6.骨女 「骨女」原見於小泉八雲的作品裡：有個叫十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢有地位的小姐結婚並作了官。但新的生活越來越讓十郎厭倦，他懷念起整天在家織布的賢妻。一年後十郎在一個晚上回到家中，妻子沒有一點怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來，發現躺在身邊的竟是一具黑發骷髏。 雖然早已死去，但卻帶著對這個世界的某種執念；雖然身體早已腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上。生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到人世，化為厲鬼向人索命。因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己。她所報復的多為男性，而且多是些品行不良者。

『玖』 求推薦日本都市傳說小說/輕小說推薦

這一方面，雖然看的不是很多
如果輕小說的話推薦《超自然異象研究社》《B.A.D事件簿》《心靈偵探八雲》
一般文學推薦「妖怪作家」京極夏彥的作品
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以上在輕小說文庫可以找到一些