主角楊雄的都市小說
1. 楊雄的人物成就
曾於《政法論壇》、《法學論壇》、《法學雜志》、《中國刑事法雜志》、《暨南學報》等刊物發表學術論文五十餘篇。出版專著《刑事強制措施的正當性基礎》、譯著《審判的歷史》，合著、參編《外國刑事訴訟第一審程序比較研究》、《刑事訴訟言詞證據：程序與規則》、《刑事訴訟法修改問題研究》、《中國法學教育現狀與發展趨勢》、《刑事訴訟法學研究述評（1978-2008）》、《未成年人犯罪案件訴訟程序研究》、《法學教育的中國模式》、《寬嚴相濟刑事政策與刑法改革研究》、《刑事司法環境研究》、《刑事和解制度研究》等學術著作、教材十餘部，合譯《國際刑法大會決議》（中英文對照本）》。 曾主持和參與多項國家社科基金、教育部人文社科項目、中國法學會部級法學研究課題，相繼榮獲首屆全國中青年刑事訴訟法學優秀科研成果論文類一等獎、第三屆全國中青年刑事訴訟法學優秀科研成果專著類三等獎、首屆「執法公信力論壇」徵文二等獎、北京師范大學第十三屆青年教師教學基本功比賽一等獎。
2. 賦作家楊雄的作品有哪些
揚雄（公元前53年——公元18年），一作「楊雄」，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。西漢後期著名學者，哲學家、文學家、語言學家。
揚雄從小勤奮好學，不為章句，訓詁通而已。博覽無所不見，口吃不能劇談，喜歡潛心思考。為人簡易清靜，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以邀名當世有大度，非聖賢之書不讀。曾從嚴君平不，通《易經》、《老子》，善辭賦。年輕時，曾一度欽慕屈原司馬相如的辭賦。他以司馬相如的賦為範本，寫了不少華麗的辭賦，傳至京師，為漢成帝所喜，召為給事黃門郎，與王莽、劉歆、董賢等為同僚。以後認為辭賦不過是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為也」（《法言·吾子》），轉而研究哲學。他認為，「經莫大於《易》」，「傳莫大於《論語》」，於是就模仿《周易》寫了《太玄》，模仿《論語》寫了《法言》。還撰寫了《訓纂》、《方言》、《蒼頡訓纂》等語言文字學方面的著作。王莽篡權後，揚雄為中散大夫。但他不願趨炎附勢，同流合污。所以甘願寂寞，不參與朝政，在天祿閣校書，同時自己埋頭著書。盡管如此，揚雄還是沒有逃脫厄運。
由於劉歆之子劉
為了討好王莽，偽造了一道「符命」（即讖緯）進獻給王莽，不料卻壞了王莽的計劃，於是被流入，「投諸四夷」。劉
曾從揚雄學過上古文字，這就牽連到揚雄。治獄的使者來天祿閣抓揚眉吐雄，揚雄跳閣自殺，未死，後得免。以後一直默默無聞，七十一歲而死。
揚雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表達自己宇宙論、本體論哲學思想的著作。就《太玄》的結構和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲學增筮占之書，既有《經》也有《傳》。但揚雄還是有所創新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》則用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》則主要以數來斷否泰，等等。《太玄》核心思想是建立了一個以「玄」為宇宙萬物的本源的哲學體系。《法言》則是揚雄表達自己人性論、倫理道德、政治學說等思想的著作。
揚雄撰寫此書的目的，在於捍衛和發揮正統的儒家學說。在形式上，《法言》模仿《論語》，採用了問答體。就其內容而言，揚雄在書中確立了尊儒宗孔的思想，認為「通天、地、人曰儒」（《法言·君子》）；唯有孔子之道是「關百聖而不慚，敝天地而不恥」（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆為治國興邦、修身論學的最高理論。主張為學者要崇本抑末，追隨周、孔的思想；又指出，諸子之學異於孔子，只有孟子、荀子不異，所以孟、荀要高於諸子，一切學說都應該以孔子為依歸，「好書而不要諸仲尼，書肆也；好說而不要諸仲尼，說鈴也」（《法言·吾子》）。在人性論方面，揚雄提出了「善惡混說」，認為人通過修身可去惡興善（參見《法言·修身》）；在倫理學方面，提出了儒家的「孝」道是做人的最基本准則，「孝，至矣乎！一言而該，聖人不加焉」
3. 石秀,楊雄,梁中書是什麼書的什麼人物
《水滸傳》中的人物，梁山好漢拚命三郎石秀、病關索楊雄，梁中書是大名府的知府，叫梁世傑，太師蔡京的女婿。
希望幫到你。
4. 楊雄的書齋名
玄亭!
5. 揚雄有哪些著作
《太玄經》、《法言》、《輶軒使者絕代語釋別國方言》等。
1、《太玄經》
《太玄經》，西漢末年揚雄撰，也稱《揚子太玄經》，簡稱《太玄》、《玄經》。
揚雄撰《太玄》，將源於老子之道的玄作為最高范疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時以玄為中心思想。
《四庫全書》為避康熙皇帝玄燁之名諱，改為《太元經》。
2、《法言》
《法言》為揚雄模仿《論語》而作，《法言》在歷史上的作用和影響，在很長時期內是比較大的。最突出的有兩方面：
一是《法言》中所表現的對以董仲舒哲學和讖緯經學為代表的神學目的論的懷疑和不滿，為後世的唯物主義哲學家所繼承和發場，促進了我國古代唯物主義哲學和無神論思想的發展，對科學技術的發展起積極作用。
二是揚雄在《法言》中所表現的捍衛正統儒學的精神，對後世儒家所謂道統的建立有重要的啟發作用。揚雄在《法言》中認為，孟子在他的時代為捍衛孔子學說作出了重大貢獻，他要學習孟子，在漢代擔負起捍衛正統儒學、批判諸子異說的任務。
3、《輶軒使者絕代語釋別國方言》
《輶軒使者絕代語釋別國方言》，簡稱《方言》，作者揚雄（公元前53—公元19年）。《方言》是漢代訓詁學一部重要的工具書，也是中國第一部漢語方言比較詞彙集。
它的問世表明中國古代的漢語方言研究已經由先前的萌芽狀態而漸漸地發展起來。《方言》被譽為中國方言學史上第一部「懸之日月而不刊」的著作，在世界的方言學史上也具有重要的地位。
揚雄的文學成就：
揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。他評論辭賦創作是欲諷反勸，認為作賦乃是「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為」。
另外還提出「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫」的看法，把楚辭和漢賦的優劣得失區別開來（《法言·吾子》）。
揚雄關於賦的評論，對賦的發展和後世對賦的評價有一定影響。對於後來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。
揚雄在散文方面也有一定的成就。如《諫不受單於朝書》便是一篇優秀的政論文，筆力勁練，語言朴實，氣勢流暢，說理透闢。
他的《法言》刻意模仿《論語》，在文學技巧上繼承了先秦諸子的一些優點，語約義豐，對唐代古文家發生過積極影響，如韓愈「所敬者，司馬遷、揚雄」。此外，他是「連珠體」的創立人，自他之後，繼作者甚多。
在散文方面，揚雄稱得上是位模仿大師。如他模擬《易經》作《太玄》，模擬《論語》作《法言》等。
後來揚雄主張一切言論應以「五經」為准，以為「辭賦非賢人君子詩賦之正」，鄙薄辭賦，謂為「雕蟲篆刻，壯夫不為」，轉而研究玄學。
如在《法言》中，他主張文學應當宗經、征聖，以儒家著作為典範，這對劉勰的《文心雕龍》頗有影響。揚雄還著有語言學著作《方言》，是研究西漢語言的重要資料 。
參考資料來源：網路——揚雄
6. 《水滸傳》中有關楊雄的章節
楊雄-圖片（點擊查看大圖） 綽號：天牢星病關索 簡介：河南人，薊州兩院押獄，兼充市曹，行刑劊子。翠屏山殺妻後上樑山入伙，為山寨步軍十頭領之一。第四十四回出場。水滸傳分集劇情介紹第26集
楊雄不得脫身最後得拚命三郎石秀替其解圍二人更結為兄弟楊雄之妻潘巧雲與和尚裴如海有染潘借為前夫亡靈做功德將裴如海請至家中石秀發現裴從潘房中出來潘怕醜事敗露先咬石秀調戲自己楊雄怒不可遏趕走石秀石秀氣憤非常當夜殺了裴如海又將潘捆樹上叫來楊雄對質潘坦然承認楊雄殺了潘及後楊雄、石秀及時遷決定投奔梁山路經祝家莊晚上時遷偷了店裡雞而與店主發生爭執莊客蜂湧而入楊雄與石秀逃脫二人上了梁山要求發兵救時遷晁蓋因時遷鼠竊狗盜之輩不屑興師動眾宋江則認為凡投梁山者皆應視為兄弟並說服晁蓋領兵攻打祝家莊
7. 楊雄的介紹
楊雄，男，漢族，1953年11月生，浙江杭州人，1985年6月加入中國共產黨，1969年11月參加工作，學歷研究生，經濟學碩士，高級經濟師。現任上海市委副書記，市人民政府市長、黨組書記。
8. 水滸傳第二十一回主要內容(翠屏山楊雄殺妻)
潘巧雲私通裴如海，石三郎透請病關索，迷楊雄怒趕忠兄弟，石三郎計殺裴如海，病關索剜心潘巧雲。
楊雄是中國古典小說《水滸傳》中的人物，綽號病關索，河南人氏，原為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子。
他和石秀是結拜兄弟，因殺死與人通姦的妻子，而到梁山落草。梁山大聚義時，一百零八將之一，排第三十二位，上應「天牢星」，是步軍頭領之一。征方臘後病死於杭州，追封忠武郎。
楊雄是河南府人氏，武藝高強，面貌微黃，人稱病關索。他因叔伯哥哥在薊州做知府，便到薊州謀生，後因與繼任知府相識，被任命為兩院押獄兼充市曹行刑劊子。
9. 求《我的鄉下同桌楊雄》全集電子版
關於該電視劇，《我的向下同桌楊雄》一個不錯的電子版本的小說，可以在這個小說中，學習到很多關於上學時代的趣事。
10. 摘抄楊雄的故事情節
那人生得好表人物，露出藍靛般一身花綉，兩眉入鬢，鳳眼朝天，淡黃麵皮，細細有幾根髭髯。(外貌描寫)楊雄