北大名師推薦小說

『壹』 跪求，女學生愛上男老師的小說。。

獸類輔導員
女學生愛上輔導員.
男主很腹黑.
你是我的學生又怎樣
男老師腹黑.
北大差生.禽獸老師.麻辣戀人.琥珀.NG師生戀.
我的文庫有上傳.你可以去下載~

『貳』 《北大中文名師教育談文章之學天下之道》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《北大中文名師教育談文章之學天下之道》郭九苓漆永祥趙國棟主編電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：北大中文名師教育談文章之學天下之道
作者名：郭九苓 漆永祥 趙國棟 主編
豆瓣評分：8.9
出版社： 廣西師范大學出版社
出版年份：2015-1
頁數：508
內容介紹：
本書為北大中文系名師教育訪談錄。訪談圍繞教育主題，真實而親切地呈現了名師們的求學任教經歷、教學科研方法，以及他們對教育、人生、社會、國家等多層面的思考。四十四位訪談對象，既有資深教授，也有中青年名師，皆學識深厚、個性鮮明、人文氣息濃郁、魅力無限，就教育這一主題，做出了符合職責及時代要求的表達，體現了「思想自由，兼容並包」的北大精神。
作者介紹：
郭九苓，男，1970年2月生，河北高陽人，物理學博士，北京大學現代教育技術中心教師，高級工程師，同時擔任《北京大學教學促進通訊》主編。

『叄』 《就任北京大學校長之演說》讀後感800字，大神們幫我寫寫吧 啊得

摘錄他人的。。。。。。。。。

歷滄桑而彌新
—讀蔡元培的《就任北京大學校長之演說》有感
眾所周知，蔡元培是一個偉大的民主革命家，教育家和學者，但更多的情況下，他是以一個教育家的身份來面對大眾的。我也更傾向於把他看成是一個教育家，尤其是當我讀到這篇《就任北京大學校長之演說》時，我的這種想法就更加堅定了。這篇文章給了我很大的震動，也引發了不少的感觸，讓我不斷地進行反思，反思之後，產生了一些想法，有種不吐不快的感覺。作為一名普通的學生，我是講不出多少高深的哲理和原理來的，所以我只談談我的一些切身感受和想法。
現在已經是2004年年末，距離這篇演說發表之日已逾87年了，這段日子不算短了，但重溫這篇演說，我覺得它一點也不過時，它可謂「字字珠璣」，處處閃耀著智慧的光芒，我想它對今天的教育仍有良多的教益，可稱得上是歷滄桑而彌新。
在這篇演說里，蔡先生「以三事為諸君告」，「一曰抱定宗旨」，「二曰砥礪德行」，「三曰敬愛師友」，並且「茲所計劃者二事」：「一曰改良講義」，「二曰添購書籍」。這五點要求，可謂五枝利箭射向現實教育的軟肋。
首先，要「抱定宗旨」。蔡先生分析了大學與專門學校的區別，他認為「大學者，研究高深學問者也」，而不是為了養成資格，更不是為了做官發財。要達做官發財的目的，可入專門學校，如法律學堂等。而現在大家考入大學為的就是功名利祿，學問值幾個錢？看到這，我不由想起近幾年如雨後春筍般出現的政法大學，理工大學，工業大學，郵電大學，農業大學等等，最典型的是最近北京廣播學院改名為「中國傳媒大學」，這些學校既不具備學科的普泛性，目的也不是為了「研究高深學問」，為什麼叫「大學」？叫「學院」不是挺好嗎？也許有人會說這是為了面子上好看，名稱好聽些，可人家「麻省理工學院」聞名世界，學術成就卓越，可沒有為了面子上好看而改名稱為「麻省理工大學」，人家的光輝形象也沒有任何的損失。說到這，是蔡先生錯了嗎？還是當今的教育官員錯了呢？倒讓我拿不準了。
「平時則放盪冶遊，考試時則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡」。我進入大學已經兩年半了，所見所聞，甚覺失望，原因就是不少同學像上面所講的。平時東游西逛，今日網吧泡一晚，明日舞廳玩一天，後天郊遊，課呢？能逃就逃；書呢，能不看就不看；最熱心的是球賽，最關心的明星的緋聞。不說本專業外博覽群書，就是本專業內的不少必讀書也是聞所未聞，摸也未摸。要說學問，確實是沒有多少。到考試時，那可不得了了，天天追在老師屁股後面套題，復印大量筆記，起早貪黑開始忙。有些老師也比較慈悲，會給你劃比較小的范圍，你只需在考試前幾天背一下，就可以輕松過關，分數甚至是比整天孜孜不倦攻讀的學生還要高，讓人不平。另外，各種額外的加分也讓一部分同學費盡心思。
「試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，既可藉此活動於社會。」我常常想，時光已經過去87年了，今日某些學生之所為怎麼跟蔡先生的描述是如出一轍呢？怎麼就沒有一點兒進步，反而愈演愈烈呢？有多少學生整日昏昏然於校園，關鍵時刻走後門，藉以混一文憑，以求將來找份好工作，好掙大錢。「研究高深學問」之宗旨早已經被拋入爪哇國了。還有今日考研室火爆異常，而在這浩浩盪盪的考驗大軍里，又有幾人是為研究學問呢？大多不過混一文憑而已。
而孜孜求學者，翻看其中書，大部分卻是英語書，此為何故？准備過四六級，考托福，考GRE.。有調查說，現在大學生課余時間用在英語上的時間佔60%，而專業課只佔40%。這倒讓我想起了蔡先生在第一次教務會議上就該英語為漢語來做為會議用語了。今日對於英語的學習是否過熱了呢？假如現在魯迅，陳景潤處在現在的話，他們也必定為學英語而大傷腦筋，為過四，六級而費盡心思，哪還有時間去研究學術呢？中國也許會少一位偉大的文學家和一位優秀的數學家，而多了兩位平庸的人。
「置身政界，則必貽誤國家。」誰說不可呢？當今社會「著名」腐敗分子哪一個著名學府畢業的，又哪一個不是當年叱吒風雲的學生幹部呢？現在大學里的學生會，各社團已成了准官僚的培訓基地，腐敗的預演場。經過校園里的「廝殺」，他們已是熟諳「官場」一道，走上政界能不如魚得水，飛黃騰達嗎？蔡元培先生的這句話可謂是一針見血。
接著，蔡先生說：「二曰砥礪德行」，蔡先生一向是溫和的，可在這里他卻激憤地指出「敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染」。品德教育本來就是中國教育永遠的傷痛。在中小學里品德教育就是背條條框框，根本沒有實質的效果，而在大學里，又根本得不到重視，每個大學里倒是都開一門「思想道德修養」課，主旨是好的，可是又有多少學生僅僅是為了混學分。在這門課上得到了什麼呢？沒有人會問。前幾年的時候，以「自強不息，厚德載物」為校訓的學校的學生劉海洋是怎樣厚德載物的吧：將濃硫酸殘忍的潑向動物園幾只無辜的熊身上。這種人實在是可怕，他們是社會的危險分子，誰也無法保證他們有一天不會將硫酸潑向人。但他們的頭上卻寫這兩個字「精英」，讓我們是徒呼奈何？這個社會實在是太重「智」而忘了「德」。
魯迅當年曾經諷刺的「國罵」在大學里是極為流行的，國民劣根性在大學生身上體現得很明顯。又由於網路的廣泛使用，使多少原本在小圈子裡使用的粗俗詞語泛濫。當你漫步在景色優美的校園的時候，耳邊卻傳來一聲又一聲的臟話時，你的心中一定很不是滋味。記得蔡元培先生說過，英國之大學在於養成人格，德國之大學專重學問，美國之大學兼及實用。而中國的大學愣是將前二者拋在一邊，專重實用，將大學辦成了職業培訓所，而人格之養成卻得不到應有的重視。
「故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗」。蔡先生這點算是說錯了。現在的大學生早已不是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的大學生了，大學也早已不再是理想主義的大本營，而是拜金主義，享樂主義的一個堅實的據點。普遍不關心政治，不關心人民的疾苦是這里的特色，他們所關心的只是娛樂圈裡的雞毛蒜皮。某地煤礦死傷幾百人，某架飛機失事，某地爆發大地震，這些他們統統不關心。而某明星大腕遇車禍才上一點皮，他們卻如喪考妣。生活在這樣的世間真是讓人心痛。每晚，收視率最高的電視節目必定是NBA球賽，是娛樂圈的八卦新聞。遙想五四先賢，嚮往的是國富民強，反觀現實，讓人泫然。
當然，確實也有一些身在校園，心憂天下的真正具有知識分子品格的老師和學生，我對他們是極為敬重的，但遺憾的是他們的數量實在是太少了，看成是鳳毛麟角，而且他們的處境也不是很好。由於不善迎逢，敢講真話必然會遭到某些人的嫉恨。比如余傑當年就曾經因為《醜陋的大學生》而差點被學校開除。連古代的儒家知識分子都知道要「修身齊家治國平天下」，敢於直言，心憂天下民眾之疾苦。而現在的青年學生又有幾個有這樣的胸懷呢？指望這樣一代會產生一些偉大的思想家實在是太樂觀了？
「三曰敬愛師友」。蔡先生到北大就職的時候，向歡迎他的勞工摘帽鞠躬以表敬禮的行動仍然人深深地感動。「教員之教授，職員之任務，皆以圖駐君求學便利，駐君能無動於衷乎？應以誠相待，敬禮有加。」這段肺腑之言讓人為現狀憤然。
「同學同處一室，尤應互相親愛，孰可以收切磋之效。」切磋學問是好事，而現在同學之間切磋的是電腦游戲，娛樂新聞，NBA新聞等等。「敬愛師友」也早已經是異化了的「敬愛師友」。與老師套近乎，為的是考試時老師能給一些面子，與同學關系鐵，是為了在校園時間好社會網路。悲哉，本應是單純的一心想學的學生竟鬼到這種程度，讓人不由得脊背發涼。
「茲所計劃者二事」，「一曰改良講義」。現在已無所謂講義不講義，反正是有課本，按部就班，照本宣科而已。「細枝末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考」，也道出了不少治學的門徑。想起了五四時北大名師雲集，陳獨秀，胡適，周氏兄弟等學貫中西，揮灑自如，氣吞萬里如虎的氣概來，而辜鴻銘，黃侃等人的學問也是深不可測，講課更是妙趣橫生。讓後來我輩唯有羨慕之意。
「二曰添購書籍」。現在大學裡面子工程層出不窮，而購書一事則大喊經費緊張。「將來書籍滿架，可旁稽博採，無虞缺乏矣」，蔡先生的願望可是不大好實現啊！現在每個大學都宣稱自己的圖書館有多少多少萬卷藏書，但這些書到底有多少可以被學生們利用呢？眾所周知，各圖書館之書甚舊，有不少甚至是文革期間出的大批判的書，而新書則很少，有的則連一套完整的《魯迅全集》都找不到。我曾觀魯迅《小說舊聞鈔》，見先生所列參考書目甚多，於是在圖書館查找，終無所見。先生所用之書亦非冷僻之書，在其同輩學者的學術著作中也常見其名，而現在卻鮮見亦。最可惡的是新書上架速度極慢，例如錢理群先生的《與魯迅相遇》在書出版之後將近一年才在圖書館里見到，要看新書，只得自己去買。而真正的讀書人一般都是囊中羞澀，節衣縮食買書也賣不了多少，況且現在書價又高，實在是讓讀書人無奈。

行嗎？？可以的話請給分！！

『肆』 初中語文老師推薦書目及理由

初中語文教師推薦閱讀書目
我們老師很可能一生平凡，但若能努力追求，就能成為一個優秀教師或教學專家甚至是出色的教育家。想提升自己教學水平的老師們，想實現自己理想抱負的老師們，來看書吧，她能指引你走出困惑、走出膚淺，走向成功:
一、必讀書目(學生必讀書，教師當然也必讀) 根據《2011版課標》關於課外讀物建議 七年級——
1.《伊索寓言》
2. 冰心《繁星?春水》
3. 馬克?吐溫《湯姆?索亞歷險記》
4. 張天翼《寶葫蘆的秘密》
5. 葉聖陶《稻草人》
6.《安徒生童話》
7. 羅廣斌、楊益言《紅岩》
8. 高爾基《童年》
9.魯迅《朝花夕拾》
10. 吳承恩《西遊記》
八年級——
11.《格林童話》
12.《革命烈士詩抄》
13.《艾青詩選》
15. 笛福《魯濱孫漂流記》
16. 奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》 17.曹雪芹《紅樓夢》
18.斯威夫特《格列佛游記》
19. 老舍《駱駝祥子》
20. 海倫?凱勒《假如給我三天光明》
九年級——
21. 施耐庵《水滸》
22.夏綠蒂•勃朗特《簡•愛》

『伍』 誰能介紹一下曹文軒老師和他的作品

1954年1月，曹文軒生於江蘇鹽城農村，並在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。後來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恆》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

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短篇小說：藍花

『陸』 有哪些北大名人還在世

孔慶東，人稱「北大醉俠」，1964年生於哈爾濱，1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，本科畢業後師從於北大中文系的兩位名師：是錢理群先生的開山碩士、嚴家炎先生的博士，現任北大中文系教授，主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究，兼及思想文化批評。

著有《47樓207》、《空山瘋語》、《黑色的孤獨》、《口號萬歲》、《獨立韓秋》、《匹馬西風》、《誰主沉浮》、《青樓文化》、《超越雅俗》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《笑書神俠》、《四十不壞》、《千夫所指》、《生活的勇氣》等文集、選集。近年在多家電台電視台和多所大專院校設壇講授金庸武俠小說，在央視百家講壇開講金庸和魯迅，並出版《正說魯迅》。

李寧

北京開幕式的點火儀式讓李寧又重新回到大家的視野，當李寧以「空中飛人」的方式點燃奧運聖火時，全場沸騰歡聲雷動，氣氛達到了最高潮。

這位當年叱吒世界體壇的中國體操王子一共拿下了140多枚獎牌。在退役之後他進入了北京大學深造，獲得法學士學位及北京大學光華管理學院EMBA。

那段時間，於北京西郊北京大學的校園里，每天早上，在那些匆匆趕往教室的大學生當中，你常常會發現一個熟悉的、充滿活力的年輕人，一輛山地車，一身簡潔的運動休閑裝束，一個不大的背囊，剃成「板寸」的李寧匯在車流中，顯得再隨意不過了。

『柒』 北大有位老師是孔夫子的後代，講金庸小說講得特別好的老師叫什麼名字誒求教~~

孔慶東……
孔慶東，祖籍山東，孔子第73代直系傳人。中共黨員，北京大學中文系教授，著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》等專著。曾在電視台和大專院校講授金庸小說，廣受歡迎，人稱「北大醉俠」。他語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗，他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。2011年11月7日，孔慶東在微博上罵南方人物周刊記者曹林華，引發國內80多家媒體圍攻，超六成網友對罵記者一事表示支持。
http://ke..com/view/107872.htm
新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/kongqd

『捌』 北大老師意外爆紅卻遭外貌PUA，大家對他的要求是否過於苛刻了

近日，北大一男子接受采訪時，質朴的形象瞬間走紅。但評論區認識他的人，都在喊“大神”！韋東奕，現在是北京大學數學科學學院助理教授。北大數學科學學院官網上有簡單的介紹：2014年獲得了北大學士學位，2018年獲得了北大博士學位，2017到2019年在北京國際數學研究中心做博士後 ，2019年12月之後留校，擔任助理教授。這也就意味著他只用了半年的時間就完成了本碩博全部課程。

有時候並不是別人不夠優秀，而是我們心裡不願意承認，碰到比自己優秀的人就想要去詆毀，想要從別人身上挑一些錯出來，無限的放大。我們應該虛心的承認別人優秀，別人確實比我們厲害，能夠在數學界有所建樹的人都是些了不起的人。

『玖』 三國演義之草船借箭讀後感800字

自古以來，總有那麼一些人，看見別人才幹比自己強，不是奮發努力趕超別人，反而是懷著妒忌心，不擇手段去陷害別人，三國時期的周瑜就是這樣的一個人。
《草船借箭》故事講的是心胸狹窄的周瑜妒忌心強，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒忌，甚至想置諸葛亮於死地。他以軍中缺箭為名，生出一計，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。由此看來周瑜不僅妒忌心強，而且十分狡猾陰險。然而，獨具慧眼的諸葛亮卻胸有成竹的答應下來，趁著大霧漫天，用草船從曹營借了十萬支箭，提前順利地完成了任務，使周瑜的陰謀又一次破滅。從而進一步揭露了周瑜嫉賢妒能，心胸狹窄的本性。
現實生活中，也有那麼些人為什麼會有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己。當別人有了成績，做了貢獻，受了眾人的尊重和愛戴的時候，這種人不是探究別人取得成績的原因，不是虛心地學習，頑強拼搏，取人之長，補已之短，而是譏諷，造謠，甚至重傷陷害，這是多麼愚昧無知的表現啊!
讀了《草船借箭》，我不由得想起了數學家華羅庚爺爺，華爺爺可以說是知識淵博，名揚天下了。可是他在讀小學的時候，學習成績不好，算術常常不及格。在這情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學習好的人，他自信「名人」是人，自己也是人，別人能做到的事情，自己也能做到。經過刻苦學習，華爺爺終於成了舉世聞名的數學家。但是，華爺爺並沒有停止腳步，他又發現和推薦了陳景潤叔叔去摘取「皇冠」上的寶珠，華爺爺的這種精神是多麼值得我們學習。
讀了《草船借箭》，我不由想起了自己，妒忌的心理不是也有嗎?有時自己考試成績不好，不是去分析原因，找錯在什麼地方，而是去眼紅別人考得好，故意諷刺說別人，結果自己不進步，又傷害了同學。以後，我再也不做嫉妒小人了。
妒忌這個東西，害處是非常大的。所以，我們一定要從小就杜絕它，做一個品德高尚的人。
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三國演義之草船借箭讀後感800字
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三國演義之草船借箭讀後感
這個故事講了：曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抵抗曹操。孫權手下有位叫周瑜的大將，他智勇雙全，但就是很嫉妒諸葛亮。因交戰時需要大量的箭，周瑜要求諸葛亮在十天內造十萬支箭，可是諸葛亮只要三天，竟然還立下了軍令狀。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好可以利用這個機會來除掉諸葛亮。於是他叫軍匠們不要准備造箭材料，又叫魯肅去打探諸葛亮。魯肅見到了諸葛亮後，諸葛亮說讓魯肅借給自己20隻船，每隻船上要有30個士兵，船還要用青布慢子遮起來，還要1000多個草把子，排在船兩邊。但不能讓周瑜知道。魯肅答應了，並按諸葛亮的要求把東西全都准備齊全。四天後，諸葛亮請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上全部都是霧，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又怕大霧中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，箭如雨點般紛紛落在草把子上。過了一會，諸葛亮又讓船掉過頭來，讓另一面受箭。太陽出來了，霧要散了，諸葛亮趕緊命令船往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每隻船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：「諸葛亮神機妙算，我不如他。」 讀了這個故事，我不得不承認諸葛亮是多麼的聰明啊！我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理。我還敬佩他為了天下子民，放棄了平靜安心的快樂生活，陷入了打打殺殺的生活。我覺得做人就應該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局。所以，我們應該向諸葛亮學習，學習他的大公無私，學習他的舍己為人！但我們千萬不能向周瑜學習，他太小肚雞腸了。做人嘛，心胸就應該寬闊。在我們生活中，有許許多多的人都會比自己好，比自己強。我們不能因此而嫉妒這些人，而是應該向他們學習，把他們看做是自己前進的動力。因為這樣，才會讓你的生活遠離憤怒，自卑，變得快樂，充實！ 三國演義真是一本好書啊！它不僅告訴了我們一部分歷史，還告訴了我們許許多多讓我們一生都受益匪淺的，深刻的道理。
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三國演義草船借箭讀後感
從《草船借箭》中我懂得了做人的道理：要像諸葛亮那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績。而不是像周瑜那樣小心眼，小肚雞腸。 嫉妒像把雙刃劍,害別人也害自己.我們到底應該如何對待比自己強的先進人物呢?我們要學習他們的優點彌補自身的不足,盡快趕上甚至超過那些先進的人,而不能只是想盡辦法為別人設置「路障」,「絆腳石」,有時不一定能把別人絆倒,反而會像周瑜那樣搬起石頭砸了自己的腳.
16贊·193瀏覽2018-01-01
求一篇《三國演義》中《草船借箭》的讀後感
這個寒假，我看了《三國演義》這本書。其中，讓我感觸最深的是第二十回——運奇謀草船借箭。 這個故事講了：曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抵抗曹操。孫權手下有位叫周瑜的大將，他智勇雙全，但就是很嫉妒諸葛亮。因交戰時需要大量的箭，周瑜要求諸葛亮在十天內造十萬支箭，可是諸葛亮只要三天，竟然還立下了軍令狀。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好可以利用這個機會來除掉諸葛亮。於是他叫軍匠們不要准備造箭材料，又叫魯肅去打探諸葛亮。魯肅見到了諸葛亮後，諸葛亮說讓魯肅借給自己20隻船，每隻船上要有30個士兵，船還要用青布慢子遮起來，還要1000多個草把子，排在船兩邊。但不能讓周瑜知道。魯肅答應了，並按諸葛亮的要求把東西全都准備齊全。四天後，諸葛亮請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上全部都是霧，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又怕大霧中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，箭如雨點般紛紛落在草把子上。過了一會，諸葛亮又讓船掉過頭來，讓另一面受箭。太陽出來了，霧要散了，諸葛亮趕緊命令船往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每隻船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：「諸葛亮神機妙算，我不如他。」 讀了這個故事，我不得不承認諸葛亮是多麼的聰明啊！我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理。我還敬佩他為了天下子民，放棄了平靜安心的快樂生活，陷入了打打殺殺的生活。我覺得做人就應該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局。所以，我們應該向諸葛亮學習，學習他的大公無私，學習他的舍己為人！但我們千萬不能向周瑜學習，他太小肚雞腸了。做人嘛，心胸就應該寬闊。在我們生活中，有許許多多的人都會比自己好，比自己強。我們不能因此而嫉妒這些人，而是應該向他們學習，把他們看做是自己前進的動力。因為這樣，才會讓你的生活遠離憤怒，自卑，變得快樂，充實！ 三國演義真是一本好書啊！它不僅告訴了我們一部分歷史，還告訴了我們許許多多讓我們一生都受益匪淺的，深刻的道理。
31贊·9,086瀏覽2020-03-02
三國演義 讀後感800字
篇一： 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。 二、神化與醜化 《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。 至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。 三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。 四、封建與王道 《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。 首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。 諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。 關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。 此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。 五、詩詞與歌賦 《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。 總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。 篇二： 三國演義讀後感 「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。 「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。 一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。 二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。 這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重； （二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。 看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。 篇三： 《三國演義》讀書筆記 閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之餘被描寫的已經很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風雲故事。數天之後感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些認識和看法。 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄。 對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,只要有才能就予以重用。 最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 篇四： 《三國演義》一書，受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像「滾滾長江東逝水……」這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」這句話不無道理。周末七國分爭，並入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。 現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。 篇五： 《三國演義》讀後感 在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺得最有意義的是《三國演義》。 這部書內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什麼計謀都瞞不了他。他能利用自然環境及氣候變化來完成用兵之計。而且，他還是一個大度惜才的人，曾經七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮 在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由於諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，於是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識，在三天內向曹操「借」了十萬余支箭¬¬，出色的完成了任務。 讀完《三國演義》之後，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能幹將來對社會有用的人。 篇六： 《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被裡面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。 孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什麼要求。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！ 劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利後，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！後來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪傑。劉備是皇室後代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們三人就像現代中人們的公僕，為人民服務。 其實，《三國演義》中的大人物、大豪傑、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。 平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書