魯迅推薦明清小說

A. 推薦魯迅的作品 以及推薦理由

魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有： 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）（含《藤野先生》等） 文學論著：《中國小說史略》； 散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》等作品)《故鄉》 論文集：《門外文談》 雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部和很多另外的。

《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。《朝花夕拾》一書也成為中學生的必讀書目之一，而他的小說集《吶喊》《彷徨》也成為後代人的精神佳作。

B. 魯迅的著名小說

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
文學論著：《中國小說史略》
散文詩集：《野草》《故鄉》
論文集：《門外文談》
雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》
魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；
雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。

C. 明清小說

明清小說

明代和清代的小說。明清兩代是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近代小說轉變的時期。
明代小說 明代小說包括短篇小說和長篇小說，短篇小說又可分為文言短篇和白話短篇。長篇小說和白話短篇小說，是在宋元時期說話藝術的基礎上發展起來的。
明代的長篇小說按題材和思想內容，可概括為以下幾類：①歷史演義小說。它是由宋元說話藝術中的講史一類發展而來的。歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎，吸取野史雜說和民間傳說的內容，敷演擴大而成。「七分事實，三分虛構」是其特點。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大 。②英雄傳奇小說。它也是在宋元講史的基礎上發展起來的 ，它與歷史演義小說的不同之處在於它不拘泥於一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。明中葉以後，產生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品。③神魔小說。這類小說受到宗教不同程度的影響，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部。《西遊記》也是在宋元說話藝術和民間傳說的基礎上由文人作家加工創作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》、董說的《西遊補》等也流傳較廣。④世情小說。它是以社會現實生活，尤其是家庭生活為題材 ，刻畫種種世態人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛，轉向現實題材，開始對日常生活作細致的描寫，這在中國小說發展史上有著重要的意義。《金瓶梅》之後，世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想，如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。⑤公案小說。明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳 》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術上顯得粗糙。同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。
清代小說 清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領域的斗爭給予小說深刻的影響。從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》是它的最高代表。乾隆時期以後到鴉片戰爭以前，即嘉慶、道光時期，脫離現實、宣揚名教和因果報應的作品大量出現，小說創作呈現萎頓、沉悶的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小說創作在數量和質量、內容和形式、風格和流派等方面，比前代均有較大發展。歷史演義和英雄傳奇在清初格外突出。重要的作品有《水滸後傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》等，寫的是歷史和歷史人物，表現的是當時社會被壓迫人民和民族的反抗意識。文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優良傳統，是中國文言小說的最高峰。長篇小說《儒林外史》汲取了古代文學中諷刺藝術的營養，展示了一幅廣闊的社會生活圖卷 ，是中國古代諷刺文學的經典作品。長篇小說《紅樓夢》，描寫一個貴族家庭的衰敗，反映了當時青年男女對個性自由的要求與封建制度不可調和的矛盾沖突，閃爍著初步的民主主義精神。是中國古代最偉大的一部現實主義長篇小說。此外長篇小說《綠野仙蹤》，話本小說《照世杯》等，也都不同程度地反映了現實生活。嘉慶至道光二十年(1796～1840），歷史演義和英雄傳奇有《說唐演義全傳》、《萬花樓楊包狄演義 》等，但思想性和藝術性都不及前期同類作品。續《紅樓夢》成風，這類作品都是想改變《紅樓夢》的悲劇精神，讓賈林大團圓，反映了封建傳統文藝思潮對《紅樓夢》的反撥，是一種倒退。《盪寇志》以續《水滸傳》為招牌，而立意與《水滸傳》正相反，表現了作者痛恨農民起義，維護封建統治的政治立場。這時期較好或有新意的作品，有《綠牡丹》、《雷峰塔傳奇》、《粉妝樓全傳》、《雙鳳奇緣》和《鏡花緣》等。清代小說的面貌和明代小說有顯著的不同。明代小說大都有一個從民間傳說、戲劇、話本到文人編定的演化過程。清代小說則不同，作家依據自己的生活和經驗選材、構思和描寫，在作品中充分表現作者個人的意願和理想。在結構、敘述和描寫人物各方面，也都臻於成熟。一般的作品都有獨創之處。《紅樓夢》完全打破了傳統的思想和寫法，是這時期小說的最傑出的代表。

《三國英雄志傳》書影（清嘉慶年間刊本）

清代是中國古代長篇小說的黃金時代 。不僅數量空前，風格流派多樣，最重要的是它與現實生活十分接近，不再只是描寫逝去的英雄時代和傳奇式的英雄人物，目光轉向世俗的社會和平常的人們。明代《金瓶梅》開辟的以現實社會及家庭日常生活為題材，著重寫市井間世俗情態的新路，到了清代才真正得到發揚。《儒林外史》、《歧路燈》、《綠野仙蹤》、《紅樓夢》都是寫現實生活中的人，充分顯示出長篇小說反映現實生活的巨大能力和容量。在清代，小說在文學領域成為主流，其成就超過了傳統詩文和其他文學樣式。

D. 【請你推薦魯迅的*一部作品，，並寫出推薦理由、、

《傷逝》

作為魯迅先生唯一的愛情小說，《傷逝》是一出發人深省的愛情悲劇，全劇以男主人公涓生的內心回憶展開敘事，講述了一對為追求戀愛自由和個性解放的青年男女相知、相愛、出走、結合，最終卻分離毀滅的愛情悲劇，深刻細微地揭示了他們在愛情與婚姻，理想與現實之間的彷徨與掙扎。當理想的帆遭遇現實的礁，當面對生存與愛情的沖突，我們該如何應對？《傷逝》對此的思考與解剖不得不說深刻。

通過有關資料可以得知，魯迅寫《傷逝》是在1925年10月。如果劃定一條時間坐標軸，那麼在1925年之前的1923年7月魯迅和他弟弟周作人徹底決裂，這一決裂對魯迅而言「八道灣」這個大家庭從此消亡；1925年以後的1927年，魯迅和許廣平在上海開始了正式的同居生活，一個新的家庭從此誕生。1925年這一年亦是魯迅個人生活中起承轉合的一年。由此，作為魯迅先生小說中最撲朔迷離的一部，《傷逝》可以看成是一部魯迅的心情小說，它反映了魯迅在這段時期的心路歷程。其意義和價值自然不言而喻。

個人認為，魯迅先生的《傷逝》通過涓生和子君的愛情悲劇，揭示了當時社會最需解決的兩個問題。

首先是封建腐朽的時代只會禁錮人們的思想，壓抑人們的性格。《傷逝》的時代背景是傳統的封建禮教與新進的民主思潮激烈沖突的五四時期。涓生和子君作為覺醒的知識分子熱切追求自由的愛情，但是整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。千百年來深深禁錮人們思想的封建禮教不會允許愛情自由，他所允許的是「父母之命，媒妁之言」，一旦脫離了他們的准線，就是所謂的「叛逆者」。對於涓生和子君希望獲得婚姻自由和愛情上的自由這一個小小的願望，是當時那個社會所容不下的。這也是造成他們最後愛情悲劇的社會原因。

其次是當時知識分子自身所缺乏的責任感和承擔的勇氣，以及對自由和愛情的盲目。當愛情的激烈褪去之後，我們該如何去面對平淡如水的婚姻生活？當理想的烈焰一閃而過，我們又如何在現實的灰堆中保留它零星的光芒？這是涓生和子君面臨的最大問題，麵包和愛情哪個更重要？顯然涓生和子君愛情的帆觸到現實的礁，四分五裂消亡了。「我要將真實深深地藏在心的創傷中」這是涓生無數次的吶喊。可是究竟什麼是真是？麵包嗎？為了這一份真實，涓生對子君的愛不能稱為真愛。

追求子君的時候「照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......」可日後，卻只當作是淺薄可笑的電影一閃，如此浪漫純真的求愛形式就被涓生增加踐踏了。這份愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最後卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的「無愛之愛」又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。

涓生和子君之間的問題是需要解決的，這也是兩個人在思考的問題。拋去小說表面所傳達的，這又何嘗不是魯迅當時所探尋答案的問題呢？小說中反復提到「新生的路」。可何為「新生的路呢？」涓生在尋找，魯迅在彷徨，「新的生路自然還有很多，我約略知道，也間或依稀看見，覺得就在我面前，然而我還沒有知道跨進那裡去的第一步的方法。」文中類似這種明明知道有新生的路存在，卻無法找見，想去追尋卻無可奈何的描寫有好多處。此時，聯繫到魯迅在1925年的處境，可以發現涓生和魯迅在有一點上到是一致的：他們都希望脫離原有的家庭原有的「妻子」。這與魯迅當時的境遇和心境是極其吻合的。

我們應該說，在1925年的那個時刻，魯迅用《傷逝》表達了他的心情。

E. 推薦魯迅的作品

《而已集》文選 、《魯迅傳略》 、《偽自由書》文選 、《野草》 、《朝花夕拾》、《吶喊》文集、《且介亭雜文》《二心集》雜文集 、《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 、《白光》 、《端午節》 、《風波》、《故鄉》 、《孔乙己》、1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》、《社戲》 、《頭發的故事》 、《兔和貓》 、《一件小事》 、《鴨的喜劇》、《葯》 、《彷徨》文集、《祝福》 、《兄弟》 、《在酒樓上》 、《傷逝》 、《離婚》 、《孤獨者》 、《高老夫子》 、《示眾》 、《長明燈》、《肥皂》 、《幸福的家庭》 、《墳》文集、《題記》 、《我之節烈觀》 、《我們現在怎樣做父親》 、《娜拉走後怎樣》 、《未有天才之前》 、《論雷峰塔的倒掉》 、《再論雷峰塔的倒掉》 、《說胡須》 、《論照相之類》 、《看鏡有感》 、《燈下漫筆》 、《春末閑談》 、《論「他媽的！」》 、《雜憶》 、《從胡須說到牙齒》 、《寡婦主義》 、《堅壁清野主義》 、《論「費厄潑賴」應該緩行》 、《寫在『墳』後面》 、《藤野先生》、《父親的病》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文二集》

F. 魯迅說明清小說兩大主潮之一是神怪小說，那另一個是什麼在《中國小說史略》里哪兒說到過

譴責小說 魯迅概括這類小說的特點是「揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更擴充，並及風俗」（《中國小說史略》），故稱之為「譴責小說」。第二十六篇 清之狹邪小說
第二十七篇 清之俠義小說及公案
第二十八篇 清未之譴責小說

G. 請你推薦一部魯迅的作品，並寫出推薦理由（不多於五十字）

《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。

他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現出千變萬化的態勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構架。

他繼承了中國古代散文的簡約、嚴謹，又借鑒了西方散文的靈動、機趣，可謂博採眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現了他作為思想解放的先驅和藝術革新的旗手的特色，而且也正因為這樣，使《朝花夕拾》成為中國現代回憶散文的典範之作。

(7)魯迅推薦明清小說擴展閱讀

《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越於此而表現了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。

因為這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公彷彿置身於世外桃源，一點也看不到身外涌動的時代風雲和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助於了解某個時期一部分知識分子的心態，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。

由於作者具有遠大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯，不僅展現了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。

H. 推薦一本魯迅的書，並說明理由

推薦《吶喊》。理由：

1、作者運用了多種手法來刻畫人物，塑造了一批具有鮮明個性特徵的典型人物。

對一類人的思想性格的藝術概括，又重點突出了人物鮮明的個性特徵，使之成為「熟悉的陌生人」。魯迅正是以這種典型化的方法，創造了阿Q、孔乙己、閏土等一系列典型形象。

2、以現實主義手法為主，但在客觀的敘述之中也能感受到作者濃烈的感情。

作者又敢於大膽運用浪漫主義手法和象徵主義手法來作為現實主義手法的補充，既豐富了小說表現藝術的內涵，又擴充了小說表現生活、思想內容的容量。

3、風格獨特，喜劇與悲劇相交織，層次豐厚，令人回味無窮。

小說的語言在富有鮮明的民族特色的同時又形成了獨特的個人風格，創造了現代文學語言的典範。在他的小說作品中，無論是敘述語言還是人物語言，都在吸收中國古代白話小說語言上進行藝術加工。

(8)魯迅推薦明清小說擴展閱讀

創作背景：

1915年9月，《青年雜志》創刊，是新文化運動開始的標志。當時《新青年》的編輯錢玄同來向魯迅約稿。魯迅相信只要「大嚷」起來，就有「希望」喚醒「熟睡」的人們，就有毀壞那關著「熟睡」人們的黑暗的「鐵房子」的希望。

1918年5月，魯迅在《新青年》上發表了第一篇白話小說《狂人日記》，隨後又連續寫了十幾篇短篇小說，1923年魯迅將1918年至1922年創作的15篇小說輯成《吶喊》。

I. 推薦幾本魯迅的好書。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫山、豫才；後發表第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽為現代文學的一面旗幟。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《熱風》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》；〈論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。
========================================================要讀得懂的，買白話文的

J. 魯迅清代小說分哪為六類

魯迅在《中國小說史略》講了四種：「講史」、「神魔」、「人情」和「擬宋市人小說」(或謂「話本小說」)