知乎小說推薦修真
㈠ 推薦幾部好看的玄幻修仙小說，不要種馬的，最好是完結的，不是也行，那幾部經典的別說了，老書蟲，都看完
滅運圖錄 作者：會潛水的烏賊
內容簡介：修真，去假存真，照見本性。能達到這點的，則被稱為「真人」，他們成就元神，超脫生死。滅運圖錄，滅運道種？一個偶得上古仙法的穿越客在這諸天萬界、億兆大千世界的修煉故事。
因為是烏賊大大第一部作品，第一卷很青澀，後面文筆和設定越來越好，少數有仙氣的仙俠修真（吐槽一下：某些文靠法寶，靠殺人搶東西，心境在不同境界無區別。恃強凌弱和弱肉強食的不同搞不清楚，修魔修道（修真）修仙都不一樣好嗎）
以下轉載：知乎用戶疏醉
《滅運圖錄》中雖然也少不了爭斗，但講究的是不違本心行事。修行的第一關就是要照見心性，將自身意識提起，做到旁觀種種念頭起伏而不動本心。所以小說中那些修為有成的人很少會因各種情緒而亂了方寸。做事不論喜好而只看對與錯、應與不應。而且小說中修行層次對自己的考驗貫穿始終。神魂期堅定不了自己道路，難成金丹；陰神期斬不去纏身虛妄，無望；觸不到切合己心的大道，不成天人；天人之後堪不破天人五衰真諦，只能飲恨於金仙門外……這一步步走來，練得不是修為，是心！賊娘在文章里曾經說過，這本小說會是半凡人半仙葫流。《仙葫》筆者專門去看過，其中是修仙輕物而重內心修行。由此推之《滅運圖錄》給人仙氣感覺的點在於重視內心的修煉。到後期，賊娘為筆者樹立起了仙人或者修為高深者的形象——歷經千災萬劫修為乃成，經歷世間百態本心不變，為人堅定不移不受蠱惑，做事只問對錯而不因好壞，既是單純的一又是復雜的萬，既能返璞歸真又能衍化萬千。這就是仙！
2《求魔》，作者是耳根。
魔前一叩三千年，回首凡塵不做仙，只為她……掌緣生滅
蘇銘，宿命。相比於前部小說《仙逆》，這部更加成熟。有人說它跟《仙逆》很同質不可否認（想不起有個網友評價：作者想做的是通過幾部作品構建一個宏大的世界，互有聯系又互不相關）但你說你能通過仙逆猜到求魔的發展就有點扯了。布局方面，道的論述，求魔新解，情緒流等都很有感覺
3《上天台》作者：離人橫川。
蒼天再借五百載，鑄我一座上天台。
天台一萬八千丈，步步登上莫徘徊。
前世距離天台一步，一腳踏空，今生抖擻精神重新來過的故事
我腳踏祥雲，金光護體，重生而來，就為的是下一盤很大的棋！
㈡ 知乎推薦好看的小說
《婚寵之梟妻霸愛》她是剛從監獄釋放的囚犯，也是隱瞞身份的繼承人。一場背叛，她被深愛的男人間接送入監獄，痛的淋漓。她恨！一場愛情她終究輸的徹底，誰說不愛才是最痛？五年拼殺！涅槃重生，她發誓要讓那些曾經欠她的人千倍萬倍的一一還來。他，顧墨襲地位尊貴，俊美無雙，年近三十卻連個女人的手都沒有牽過！可當她遇到他？一個太子爺？一個剛從監獄被釋放的囚犯？兩人身份天差地別，沒人會相信堂堂顧大少會真的愛上一個普通女人。兩人婚姻突然曝光京內轟然乍起，所有人跌破眼鏡。盡管如此，嘲諷、高攀、惡意中傷謠言依舊四起。婚還沒滿半年，所有人就開始倒計她被拋棄的時日。直到幾十輛豪華的勞斯萊斯駛過停下，幾千名訓練有素的保鏢走到她面前，恭敬哈腰輕飄飄一句「少爺」，驚了多少人的眼，震撼了多少人的心。《妖邪帝後：絕帝的冷血妻》軌跡圖圖她，是黑道上的不滅神話「妖魚」，六親不認，狠厲陰絕；她，是身份卑微的一國公主，命比紙薄，弱如紙貓；她是「妖魚」？公主？還是，索命閻王？她的身份不解，但，她只是她！寧負盡天下，不負己一分！天阻之，她便素手逆天；人欺之，她就撕毀性命！一場致命慘劇，她遇到他，那個狡猾如狐，兇殘如虎，毒辣如蛇的男子。當妖孽對上邪魅，當冰山遇上極地，是悲是喜？是福是禍？無人得知…*精彩片段*柳辰風身披雪白貂裘，坐在鮮花簇擁的鞦韆之上，懷里襁褓之中的嬰兒瞪著黑溜溜的眼睛瞧著，嘴裡不時地吐著泡泡，偶爾還發出咿咿呀呀的聲音。惹得柳辰風不住的發笑。就在這時，一身黑衣男子踏雪而來，風卷殘雲氣勢洶洶，那雙冰冽的鳳眸盯緊那一張笑靨，陰鷙的掃過玉手所觸及的嬌顏。長袖一揮，一股陰風刮過，伴隨著一陣怪異的嬰兒啼哭聲，女子懷中的襁褓被震飛出去。無視掉大怒的臉，黑衣男子滿意的上前將女人摟住，霸道的宣誓主權。「他是你兒子！」「哼！」男子無視，餘光瞥到樹杈上卡主的某物，森冷一笑——三尺以內男性，殺無赦！
㈢ 知乎好看的小說排行榜前十名
1、《蛙》作者：莫言
諾貝爾文學獎得主莫言的最新小說。小說講述了一位從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生的生活經歷。它反映了新中國60年來農村生育的動盪歷史，描述了中國為控制人口的快速增長和實施國家計劃生育政策所經歷的艱巨而復雜的歷史過程。
2、《紅頂商人胡雪岩》作者：高陽
馬雲讀了兩遍！詮釋中國傳統政治與商業關系的至尊經典。胡雪岩花了30年的時間成為清朝最富有的人，僅僅3天就破產了。商業人士看到了一個安全的生存邊界。政客們看到了權力的雷區。該書出版40多年來，一直被譽為胡雪岩研究的至尊經典。
3、《清明上河圖密碼》作者：葉文彪
藏在古畫中的陰謀與謀殺局。全圖顯示了824個字，每個字都有一個名字，假裝在船上、汽車上和餐館里埋伏等待。表面上和平繁榮，實際上殺戮四方。
4、《十宗罪》作者：蜘蛛
絕對震撼的角色安排，四名超級警察，各有特長，從國家警察隊伍中挑選出來，對周圍的重大犯罪進行偵查。十大奇葩謀殺案：地窖奴隸、雨夜鬼魂、人皮人物、薩梯傳說、精神病院、人體雪人。
5、《誅仙》作者：蕭鼎
柔弱的少年張小凡，意外捲入了天陰寺和青雲門中的一段暗戰，經歷了險惡的江湖，游歷了魔法世界，在混亂的世界裡，倔強地走著自己的路。天空是無邊無際的，仙女是無邊無際的。由此展開了一個勇敢的人對抗他的命運的傳奇旅程。
6．錢鍾書圍城
小說塑造了抗日戰爭初期的一群知識分子，生動地反映了國家特定時期特殊群體的行為操守與混亂。從另一個角度來描述當時的場景、氣氛。盡管有著特定的歷史背景，但這部小說揭示了大眾的弱點，至今仍能引起共鳴。
㈣ 求一個以練氣築基結丹元嬰，類型的修仙小說，最好是完結的最好是完結的，謝謝，
1、《坐忘長生》作者：飛翔的黎哥。
內容簡介
一介凡人柳清歡，於亂世中走出來，機緣巧合踏上長生之路的故事。這是一本集仙俠、玄幻、探險、有女主的四不像凡人流小說。
2、《通天之路》作者：無罪。
內容簡介
一個靈岳城裡的低階小散修魏索，在交易的時候被人騙了，拿到了一個破損的低級法寶，可是這個不值一文的破損法寶里頭，卻有一個已經活了幾萬年的器靈。
而且和幾萬年前相比，很多原本稀少的東西現在已經很多了，魏索首先發現，價值半顆下品靈石的火符的煉制材料現在就很多，於是全部身家已經只剩下幾顆下品靈石的小散修開始發跡了。他首先的目標是，娶天玄大陸修道界中最有名的美女水靈兒做老婆。
3、《滅運圖錄》作者：愛潛水的烏賊。
內容簡介
「三千大道之中，我能合得哪道？」石軒，一個偶得上古仙法的穿越客，看著這諸天萬界，億兆大千世界，心中自問。
4、《大道獨行》作者：霧外江山。
內容簡介
三千左道，八百旁門，上門一百零八，在這個修者如蟻的時代！修者當手握五行，腳踏陰陽，超脫生死輪回，求索永恆大道！
苦修，游歷，頓悟，死戰，經歷萬劫，堅守信念，終將會當凌絕頂，一覽九天渺！我終於站在九天之巔，才發現孜孜以求的大道，不過是我走過的路，而這路不過才剛剛開始！大道蒼茫，唯我獨行！
5、《大劫主》作者：黑山老鬼。
內容簡介
一卷道元真解，三千大道奇經。寒門少年踏仙路，十年苦讀意難平。仙榜有吾名！無盡天驕崛起，一劍敗盡英雄。不願逐流從庸眾，只求仰首見蒼穹。此心本天生！
6、《掠天記》作者：黑山老鬼。
內容簡介
有人說他是修行界里的一粒老鼠屎，壞了禮義廉恥，亂了道門秩序！有人說他是南瞻部州最大的敗類，勾結魔道，坑蒙拐騙，無惡不作！對於所有污衊，方行說：「沒錯，我就是那粒傳說中的老鼠屎，有問題嗎？」
㈤ 有哪些十分驚艷的書值得得推薦 知乎
仰望尾跡雲：我的最後一本減肥書
㈥ 知乎上有哪些完結的言情小說 ,,
1、《宜室宜家》作者：時衿
男主是生化院教授，高冷禁慾系男神，卻養了條萌金毛，女主文學研究生，漫畫大V，活潑粘人漫畫家倒追高冷教授。
女主對男主一見鍾情，千方百計打探軍情，前能憑借好朋友專業便利追到生化院蹭課，甚至以自己為腳本創作新漫畫，後有男神家貼心金毛+漫畫鐵粉堂妹瘋狂助攻，即使男神再如何高冷不近人情，終究化成繞指柔。尤其是男主的少說多做務實派的行事作風簡直是完美男朋友的典範了！
㈦ 十大經典修真小說
修真小說數量成千上萬，風格也各有不同。相信沒人敢說看過所有的修真小說。並且，每個人喜歡的文風並不相同，這也會直接導致不同的讀者對同一部作品的評價會差很多。站在我自己的角度上，說一下我最喜歡的十部修真小說。第一《誅仙》，第二《佛本是道》，第三《飄邈之旅》，第四《劍諜》，第五《凡人修仙傳》，第六《幽冥仙途》，第七《塵緣》、第八《仙劍神曲》、第九《仙逆》、第十《知北游》。以上排名不分先後。
除了以上幾部作品之外，《雪中悍刀行》、《劍來》也是相當不錯的修真小說，只不過，這兩部小說都弱化了關於修行的部分。看得出，作者是想努力寫出不一樣的作品，同樣也推薦給大家。
㈧ 跪求修真
去看《道德經》《易經》
1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲
以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之
門。
2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相
成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之
教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者
不敢為也。為無為，則無不治。
4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或
存。吾不知誰之子，象帝之先。
5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭
乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
6.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而
身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與
善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺
其咎。功遂身退，天之道。
10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國
治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。
11.三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖
以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之
貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。
13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱
若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴
以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混
而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之
象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，
是謂道紀。
15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉
川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若朴；曠兮其若谷；混
兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂
復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，
以為文不足。故令有所屬，見素抱朴少私寡慾。
20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未
孩；????兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於
人，而貴食母。
21.孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有
物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾
何以知眾甫之狀哉！以此。
22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與
之爭。古之所謂∶�曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。
23.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而
況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得
之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。
其在道也曰∶餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知
其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地
大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26.重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬
乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。
27.善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約
而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善
人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要
妙。
28.知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守
其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下
谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之則為官長。故大制不
割。
29.將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失
之。夫物或行或隨、或??或吹、或強或贏、或挫或隳。是以聖人去甚、去奢、去
泰。
30.以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有凶
年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果
而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
31.夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是
樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，
上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
32.道常無名。朴雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降
甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道
之在天下，猶川穀之於江海。
33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，壽。
34.大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為
主，常無欲可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成
其大。
35.執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視
之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
36.將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取
之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37.道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無
名之朴。無名之朴，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
38.上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有
以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔
之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂
之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處其實，不居其
華。故去彼取此。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一
以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以
靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為
本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎。至譽無
譽。不欲????如玉珞珞如石。
40.反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不
足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無
名。夫唯道善貸且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所
惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我
亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。
43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之
教，無為之益天下希及之。
44.名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以長久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若
訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
46.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於
欲得。故知足之足常足矣。
47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不
見而明。不為而成。
48.為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無
事，及其有事，不足以取天下。
49.聖人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳
目，聖人皆孩之。
50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有
三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。凶無
所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德
之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
52.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不
殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔
曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習常。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚
蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇。非道也哉。
54.善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其
德乃餘。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀
身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
55.含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知
牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益
生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。
56.知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可
得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為
天下貴。
57.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而
民彌貧。民多利器國家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故聖人雲我
無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自朴。
58.其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍尚福之所倚。福尚禍之所伏。
孰知其極，其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷其日固久。是以聖人方而不割。
廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
59.治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不
克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視
之道。
60.治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不
傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
61.大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小
國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼
畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
62.道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人
之不善，何棄之有。故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之
所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
63.為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。
天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾
必寡信。多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
64.其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合
抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗
事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而
不敢為。
65.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國
之賊。不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深
矣、遠矣！與物反矣。然後乃至大順。
66.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必
以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天
下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
67.天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶
持而保之∶一曰慈， 二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為
天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以
守則固。天將救之以慈衛之。
68.善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之
德。是謂用人之力。是謂配天之極。
69.用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無
敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是
以我不知。知我者希，則我者貴。是以聖被褐懷玉。
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病。
72.民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以
聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
73.勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡孰知其故。天之道不
爭而善勝。不言而善應。不召而自來。??然而善謀。天網恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。
常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
75.民之飢以其上食稅之多，是以飢。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕
死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
76.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
77.天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之
道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯
有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處。其不欲見賢邪！
78.天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝
剛。天下莫不知莫能行。是以聖人雲，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下
王。正言若反。
79.和大怨必有餘怨，安可以為善。是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無
德司徹。天道無親常與善人。
80.小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之。雖
有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相
望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
81.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不
積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。
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1、《那片蔚藍色》：
男主之前是警察，後來因為任務兄弟犧牲，開始辭職做物流生意賺錢撫恤兄弟家屬。而女主是心理咨詢師，超會撩，男主和女主因為一次次見面的緣分而逐漸熟知，在慢慢熟知的過程中被女主而吸引。
㈩ 好看的古典仙俠小說推薦知乎
1,《誅仙》
作者：蕭鼎
簡介：
這世間本是沒有什麼神仙的，但自太古以來，人類眼見周遭世界，諸般奇異之事，電閃雷鳴，狂風暴雨，又有天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，決非人力所能為，所能抵擋。遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是陰魂歸處，閻羅殿堂。於是神仙之說，流傳於世。無數人類子民，誠心叩拜，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛……
方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山靈水秀，人氣鼎盛，物產豐富，為正派諸家牢牢占據。其中尤以「青雲門」、「天音寺」、和「焚香谷」為三大支柱，是為領袖。
這個故事，便是從「青雲門」開始的。
推薦理由：
誅仙是網路小說仙俠領域的啟蒙篇章，在網文界擁有很高的歷史地位。很多人都奉誅仙為師，以此為基礎構造了一個又一個仙俠世界，在這之後才有了仙俠小說的百花爭鳴的局面。
誅仙全篇字數並不多，屬於節奏相對較快的作品，也是蕭鼎的精心之作，雖然他曾經說過，以後要寫出比誅仙更精彩的作品來超越他自身，不過就目前來說，尚未出現。
張小凡，碧瑤，陸雪琪幾人的故事，正魔之爭，是落寞還是輝煌，誅仙的世界帶給了我們太多的不同凡響和回憶。
2,《仙逆》
作者：耳根
簡介：
順為凡，逆則仙，只在心中一念間……
推薦理由：
耳根，網路文學界仙俠領域的頂級大神，曾經在第二屆網文之王評選活動之中，榮獲五大至尊的稱號。這是一個由網文業界和海量讀者共同決定的獎項，可見他的地位和名氣。
仙逆的世界，主角時運不濟，命途多舛，但是從不向命運低頭，在殘酷，掙扎，風光的背後也有情感的悲涼與片刻的溫馨，這是耳根最棒的一本書。
3,《遮天》
作者：辰東
簡介：
冰冷與黑暗並存的宇宙深處，九具龐大的龍屍拉著一口青銅古棺，亘古長存。
這是太空探測器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅極其震撼的畫面。
九龍拉棺，究竟是回到了上古，還是來到了星空的彼岸？
一個浩大的仙俠世界，光怪陸離，神秘無盡。熱血似火山沸騰，激情若瀚海洶涌，慾望如深淵無止境。
登天路，踏歌行，彈指遮天。
推薦理由：
辰東，網路文學領域的代表性人物，和天蠶土豆，我吃西紅柿，夢入神機，唐家三少並稱為網文圈的五大巨頭。
很多人是這么評價遮天的，辰東成功的將遮天寫成了一群人的遮天，主角不只是葉凡。無敵的無始大帝，風采卓絕的狠人大帝，蓋世如荒天帝，人族古之大帝。還有柔情似水安妙衣，姬紫月。蓋世天驕白衣神王，蓋九幽，帝子。梟雄如不死天皇，帝尊，以及各路的禁區存在。這些人物，我等一世為人，如有他們半分豐姿，怕也是不枉此生。
這，大概就是遮天的成功之處，寫出了一群人的遮天，也寫出了所有讀者心中想要的完美人物。