七宗罪小說推薦理由
❶ 七宗罪主要內容是什麼
如果你還未看過《七宗罪》，那你請別問任何人本片的故事大綱，因為好奇是《七》片最主要的成功元素之一。導演大衛.芬查不但打破好萊塢傳統類型電影的框框，還不斷把驚喜帶給觀眾，使這部看似是警匪驚嚇片的電影比任何同類製作如《沉默的羔羊》等還要出色和震撼。不過，如果你已看過《七》片，那你便可再在本影碟上留心故事以外的不少東西。
首先，單是三位主角的演繹已叫人嘆為觀止，布拉德 皮特也得以證明自己並非徒具外表的靚仔小生。另一方面，片中的美術指導與攝影技巧也是同樣的嚴謹細致，令氣氛更加深沉詭秘，如那不停下雨的城市，灰暗的室內燈光與強烈的光影對比等，處處盡顯導演的功力所在。大衛.芬查對氣氛與場面後掌握完美並能盡情發揮，在強烈的個人風格背後，創作出比《2020》更具末世感覺的現代城市，足以令觀眾不寒而慄。
天主教明言七宗罪：「饕餮」、「貪婪」、「縱欲」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「憤怒」。沙摩塞是承辦兇殺案的資深員警，即將退休，而米爾斯是新手，一付興致高昂，自願請調至這一分局。星期一上午，一件兇殺案發生，兇手在冰箱後寫著「饕餮」，星期二，是一位律師，現場寫著「貪婪」，一天一個，依七宗罪而死。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙札，住在這城市已久的他，早已習慣，冷眼看事情，本想不接此案，幾經考慮又留下來幫米爾斯，米爾斯血氣方剛，沖動易怒，故弄玄虛的兇手因而選上他做為七宗罪的最後一人－「憤怒」。強竟殺了米的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，強也贏得了這場游戲。沙可以退休了，但看著囚車中的米爾斯，究竟是社會始終如此不堪，或者天真單純也是一種罪 。
撒旦的七個惡魔的形象代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及慾望(Lust)。
❷ 關於七宗罪小說有哪些，閱讀順序的問題
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❸ 《七宗罪》的主題
那一抹希望之光
《七宗罪》在無數優秀的電影中不是最好的，但卻是我最割捨不下的一部。不僅因為故事的精彩――倘若如此，看過幾遍就足夠了；更不是因為演員和導演――雖然參與者都足夠優秀。讓我最為之動容的還是影片在陰暗的劇情下掩藏的那種悲天憫人。影片用商業性的故事，獨到的敘事方式，把一個犯罪故事用情節和影像上升到人性的深度，普通升華為非凡，和片中描繪的罪案一樣的震撼，又如此深入人心。
再多的罪惡，再多的慾望，始終是人類無法擺脫的枷鎖之一。當你能正視在電影中出現的所有罪惡，剩下的問題，在於選擇：選擇節制或者選擇放縱。這全在於每個人一念間的些微差別，卻能引導每個人走向截然不同的道路。「為之奮斗」可以和片中的約翰杜一樣，有太多的理由，每個人為之奮斗的，除了那叫做慾望的東西，還有很多，那是約翰無法體會的。精神病患者是很多觀眾情願扣在約翰頭上的帽子，而在他極度冷酷無情的行徑下，其實還有關於審判和裁決的影子。自命不凡自然是約翰自我神化的畸形結果，但這些明顯帶有審判意味的案件無不暗示著兇殘以外關於文明的定義。
影片中關於孩子的出現，是一種希望之外的原始驅動力。因為正常情況下，孩子不僅是生命的希望，還是文明的延續。雖然最後翠茜的死亡將這一切抹煞，卻不足以扼殺整個社會體制里每天都會誕生的新生命。
最後的畫面：黃昏，薩摩賽獨自站立。對應最後的台詞，就算世界永遠不是美好的，也都值得為之奮斗。黃昏以後的黑暗和必然到來的黎明，必然永久對立。正是如此，薩摩賽在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護者，讓人可以安心在黑暗中奮斗，前行。這也是《七宗罪》最後的精華所在，雖然陰郁充斥全片，希望之光在最後一刻卻如此的溫暖。
❹ 找關於七宗罪的一部小說
七宗罪的小說在網上有許多版本，可以搜索
❺ 有關 七宗罪 的推理小說
普璞的《罪之法則》何馬的《神探韓峰系列》里也有關於七宗罪的案子。
❻ 大家推薦幾篇有關七宗罪的小說撒~~~
戚顧的《七宗罪》算不？不過是耽美同人
❼ 七宗罪講什麼如題 謝謝了
不錯內容：紐約警察局。重案組。經驗豐富的老警察沙摩賽還有七天就退休。接替他職位的是風度翩翩的年輕「小片警」米爾。早上七點，報案鈴響—貧民窟里，有人離奇死亡。大雨滂沱，老式公寓樓道內彌漫著陰森詭譎的氣息。死者是個大個子，坐在椅子上，一頭扎在麵食桶里，全身早已浮腫，手腳均被束縛，身上還被割去一磅肉。現場勘查後，米爾認為這是一起普通的兇案。沙摩賽並不以為然，當夜折返現場，在冰箱後面發現了一行神秘的文字Gluttony（暴食）。米爾向警長要求接手負責此案的偵破。沙摩賽並沒有甩手而去，而是在圖書館翻閱復印了《聖經》《神曲》和《坎特伯雷故事》等書中提到的有關Gluttony的內容。根據這些書上記載，人類天性具有七種罪孽，即暴食、貪婪、懶惰、妒嫉、淫慾、傲慢、暴怒。米爾對案情一籌莫展，天亮時分才昏昏睡去。米爾醒來已是上班時間，卻見桌上留著一疊復印材料。沙摩賽預測這將是一個連環兇殺案，要米爾作好心理准備。沙摩賽的判斷是正確的。星期二，人們發現一著名律師死在他的辦公室，現場留著鮮血抹寫的大字：Greed（貪婪）。沙摩賽在一幅畫後面發現了用指紋印下的文字：救我！警察局比對指紋，確定這是一個名叫維多的人的指紋。重案組和防暴警察直趨維多家，但他已處於半死不活狀態，左手被人割掉。據說維多是個十足的懶漢，躺在床上有五年之久。在維多床頭的牆上，赫然留著Sloth（懶惰）的字樣。米爾覺得一切都在被兇手牽著鼻子走。沙摩賽認為，罪犯是個狂熱的教徒，深諳《聖經》、《神曲》等典故，正在以「上帝的使者」的身份，行使「審判權」，以「救贖」自己的靈魂。他確定兇手一定在圖書館留下借閱的痕跡，便搞到了一張近兩年經常借閱有關書籍的讀者名單。經仔細排查，一個叫杜·約翰的疑點最大。為了表示自己的敬意，米爾通過妻子翠西邀請老警察上他家吃飯。又是陰雨天。米爾和沙摩賽來到一幢公寓樓內，敲響了杜·約翰的房門。就在這時，有人從電梯內出來，向他們射來一串子彈，然後逃之夭夭。米爾和沙摩賽一邊還擊，一邊分頭追捕。當米爾追到了一條小巷裡，有人突然從一輛垃圾車上躍下，狠狠將他踢倒在地，腦袋上還被抵上了冰冷的槍管。雨水迷濛中，他見到一身穿雨衣的男子，可還來不及作出反應，就被打昏在街頭積水裡。周五晚，某夜總會一妓女被殺。有人以為這是兩個男人為一個女人爭風吃醋而引起，只有米爾和沙摩賽心裡明白，現場留下的字跡「Lust（淫慾），表明罪犯在向他們挑戰。一連串的兇案引起了社會的恐慌，記者不著邊際的報道，讓警局承受著前所未有的壓力。警長下令限時破案。米爾很不服氣，乾脆住在辦公室里不回家了。翠西發現自己有身孕，同時擔心丈夫的狀況，便打電話給沙摩賽吐露心事。沙摩賽告誡米爾，一定要控制自己的情緒，回家陪翠西幾天，案子由他來負責偵破，功勞依然算在米爾頭上。米爾發誓：不破此案，決不回家！周六，意想不到的案件又發生了：一個模特兒被割鼻毀容，現場留下了「Pride（傲慢）」的字樣。就在米爾和沙摩賽通宵達旦疲於奔命之時，一個渾身血淋淋的男子一早前來投案自首。此人正是杜·約翰！杜·約翰果然是個狂熱的宗教分子，他承認自己一手製造了連環案，請求得到上帝的懲罰。米爾忿忿地說：法律將會給你嚴懲，你已無法完成你的七宗連環兇殺案了。杜·約翰神色迷離但非常肯定地回答：上帝會替我安排好的。他願意帶米爾指認另一案發現場。在直升機的空中保護下，米爾、沙摩賽荷槍實彈，押著杜·約翰長驅數十里，來到一個空曠的山谷。此時，天空的陰霾已一掃而光，晚霞燦爛輝煌。米爾問兇案現場在哪兒？杜·約翰低沉地說：神靈指示，傍晚七點會大白真相。七點快到，一輛快遞車急速而來。快遞員說這郵包是一個客戶早上發送，要求傍晚七點必須送到這里。沙摩賽小心地打開紙盒，不由倒吸一口涼氣，轉身連忙要求米爾收起手槍，押著杜·約翰快快離開。米爾執意要弄明白事情真相，掀開盒子，先見紙上的文字「Wrath（暴怒）」，繼而見到的，是愛妻翠西的頭顱！杜·約翰喃喃道：「路途漫長而艱難，地獄一出即光明。我Envy（疾妒）你有美麗的妻子和美滿的家庭。」而此時的米爾，狂怒得像一頭獅子，他舉槍向杜·約翰連連射擊。杜·約翰慢慢倒下時說：「瞧，上帝把一切都安排好了。」
❽ 七宗罪故事說明了什麼
七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪，曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士佈道的題目中，特別是在托馬斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和喬叟的《坎特伯雷故事集》中的論述猶為著名。
影片《七宗罪》以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景敘述了一個極富哲學意味的犯罪故事：一個瘋狂的兇手自認上帝，將對天主教七大死罪的懲戒逐條實施，在追凶的過程中，新老兩界警探與罪犯鬥智斗勇，最後卻出現了出人意料與令人深思的結局。
影片中的七樁案件忽隱忽現，若明若暗，不時有「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述，而罪犯通過《聖經》的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最終成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，還是對茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象徵了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？
《七宗罪》是一部讓人發狂的影片，它在某種程度上嚴肅地探討了有意義的暴力與無意義的暴力的差別。它也激起了每一個人的「原罪」意識，看過影片的人都不免膽戰心驚——用不著懷疑，你也有罪。
❾ 有一本小說，講述的是七宗罪，惡魔分別選中了七個人，他們最後必須知道自己對應的是哪七宗，第一個是個胖
終極密室殺人法則！！！！！我終於想起來了
❿ 看七宗罪有感
七宗罪 en:Seven deadly sins，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。
『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。