男主沈旃禪小說推薦
㈠ 請問哪位能給我 全面 詳細的 介紹一下 旃檀功德佛 的 事跡
一、旃檀功德佛,是三十五佛之一,記載於佛經《大寶積經》卷九十〈優波離會〉以及《決定毗尼經》。在三十五佛中,位於佛陀的西北方,其身藍色,右手觸地印,左手定印,持誦此佛名號的功德,能消過去生中,阻止齋僧的罪業。
1.中文名:旃檀功德佛
2.出處:《大寶積經》卷九十
3.相關作品:西遊記
4.原身:唐三藏
二、在古典小說《西遊記》中,唐僧在經歷了九九八十一難,取得真經後被封為旃檀功德佛。
據說在唐代時,楚地有個文通塔,供奉旃檀佛。吳承恩認為旃檀佛應是一個了不起的佛,於是在創作《西遊記》時,最後運用了生活中鮮活的素材,確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。
三、需要注意的是,所謂成佛不是封官職,是修行達到一定程度的稱謂。也是一種授記。 授記,就是佛以無礙天眼,遙見無量劫的未來,得知某弟子應在某世界,化度若干眾生,成佛時名號是某佛,住世多久時間。然後給面前的弟子授記,你將來過多少劫在什麼世界成佛叫什麼住世多久,等等。
㈡ 藤萍的《佛罪》結局,全文結局的
結局:
她被他笑得呆了一呆,臉上微微一紅,「你——你不知道韶華的心,能令你青春永駐,駐顏不老嗎?」沈旃檀在火龍身內被離火所焚,身上臉上多少都留下了些疤痕,不若當時秀如觀音。但他又是微微一笑,抓住陸孤光,「有你之後,我不怕老。」微微一頓,他慢慢握住陸孤光的手,一字一字,低緩認真,「我這一世,定不長命。若有來世,未必入得人身,即便如此……你也……願意陪我么?」
他看著她。
她永遠不會死。
她反握住他的手,握住他手上的殘缺,低聲道,「我陪你。你死了我給你下葬,你做了畜生,我便養你。」
藤萍是廣州中山大學法律系的才女,2000年以《鎖檀經》榮獲第一屆花雨「花與夢」全國浪漫小說徵文大賽第一名,此後作品便始終保持在浪漫小說銷售榜的暢銷榜上。她的文筆優雅美麗,創作故事簡直就如同創造奇跡一樣,令人不忍釋卷。
㈢ 栴檀的栴檀與佛教文化
佛經中以栴檀之樹、根、華俱香,來比喻菩薩的行持如同風吹草偃,見聞者無不受到感化,隨順同行。栴檀也常代表香中殊勝者,與修行之戒香作比喻。
《慧琳音義》中又說:「栴檀,此雲與樂,謂白檀能治熱病,赤檀能去風腫,皆是除疾身安之樂,故名與樂也。」栴檀是「予樂」的意思,因為白檀能治各種熱病,赤檀能去除風腫,都是能去除疾病使身體安樂的葯。
《玄應音義》卷二十三中也說有赤、白、紫等數種栴檀,又有牛頭栴檀、蛇心檀兩種,前者呈灰黃色,香氣濃郁,自古以來經常用來雕刻佛像,例如優填王即是以牛頭栴檀雕刻佛像。
《法華經》卷十九〈法師功德品〉中,提及持誦《法華經》者,可得證鼻根功德,善能嗅聞及分別種種天香、栴檀、瀋水等種種妙香。
《頂生王因緣經》卷三中說:「譬如有人其身臭穢,雖以旃檀瀋水香等種種塗身,猶不能香,如是不勤求聲聞、辟支佛乘,不斷惡業,乃至邪見,如果以摩訶衍大乘香塗,猶故不香。」
《佛說戒香經》中,也以沈香、檀香為世間上等的香,用來比喻持佛凈戒香者,諸天愛敬,諸魔遠離。經中說:世間所有諸花果,乃至沈檀龍麝香,如是等香非遍聞,唯聞戒香遍一切,旃檀鬱金與蘇合,優缽羅並摩隸花,如是諸妙花香中,唯有戒香而最上。所有世間沈檀等,其香微少非遍聞,若人持佛凈戒香,諸天普聞皆愛敬,如是具足清凈戒,乃至常行諸善法,是人能解世間縛,所有諸魔常遠離。經中說世間所有沈香、檀香等的香味非常微少,無法普遍薰聞,如果有清凈持戒者,此戒香不但能普遍薰聞,而且能得到諸天愛敬,具足清凈戒行,乃至常行種種善法,一切諸魔悉皆遠離。

㈣ 上古神器小說神器列表
十二時爐:5 時代:上古 香爐名,焚香可報時 《述異記》319
人石:9 時代:古代 石名,一家三口所化 《太平廣記》89
九鍾:16 時代:上古 鍾名,霜降則鍾鳴 《山海經》42
九鼎:17 時代:禹 上古神器,刻天下精怪於上 《史記》148
九曲珠:19 時代:春秋 珠中有九曲,使蟻通之 《廣博物志》47
九鷺香:21 時代:明 寶物名,鄭和三寶之一,用途不詳 《堅瓠七集》280
力珠:21 時代:夏 增加力量的珠子 《說郛》420
工布:22 時代:春秋 寶劍 《越絕書》533
干將:22 時代:春秋 寶劍 《吳越春秋》284
莫邪:22 時代:春秋 寶劍 《吳越春秋》284
三島石:27 時代:春秋 吳山試劍之石 《青城山記》
大貝:32 時代: 寶物名,巨大之貝 《藝文類聚》66
上池水:39 時代:不詳 可見鬼物之水 《史記》148
千日酒:44 時代:禹 飲之醉千日輒醒。 《搜神記》529
馬寶石:54 時代:不詳 寶物名,馬中可產馬 《耳新》
飛車:56 時代:56 可飛之車 《博物志》530
女媧石:64 時代:上古 大風雨後,可聞弦管聲 《太平御覽》89
支機石:67 時代:古代 織女支機之石 《太平御覽》89
巨闕:73 時代:春秋 寶劍 《文選》139
不借:76 時代:不詳 會飛的鞋 《(左王右郎)(寰去宀左加女)記》528
不死葯:76 時代:上古 長生不死之葯 《山海經》42
不須鞭:78 時代:不詳 馬鞭名,揚鞭馬即走 《(左王右郎)(寰去宀左加女)記》528
太乙余糧:89 時代:上古 增加食物的東西 《玉函山房輯佚書》164
天衣:92 時代:不詳 無縫天衣,穿上可飛翔。 《月令廣義》124
天酒:96 時代: 無意義 甘露 《神異經》433
五兵:100 時代:上古 各種兵器 《太平御覽》89
五色筆:102 時代:晉 五彩色之筆 《南史》
五色露:102 時代:漢武帝 可治疾病 《太平御覽》89
五塊石:103 時代:不詳 寶物名,可呼風雨 《古今圖書集成》151
五穀石:103 時代:不詳 似五穀之石 《古史辯》
五弦琴:104 時代:神農 古老之琴名 《世本》148
五曜神珠:107 時代:黃帝時 意義不詳 《琱玉集》528
日林國石鏡:110 時代:不詳 巨大石鏡,可照人臟腹,能探之病處 《述異記》319
烏號:113 時代:黃帝 弓名 《淮南子》518
風狸杖:128 時代:不詳 鳥獸隨指而斃,有所欲者,指之如意 《酉陽雜俎》258
火龍:135 時代:不詳 寶物名,可聚日光 《洞冥記》423
火齊鏡:137 時代:春秋 寶物名,視物如晝,語可應答 《拾遺記》383
火浣布:137 時代:春秋周穆王 寶物名,不畏火,遇火則洗 《列子》216
孔子屐:143 時代:春秋 長大之鞋,傳為孔子 《太平御覽》89
水玉:144 時代:上古 即水晶,貴重礦物 《山海經》42
水珠:145 時代:古代 寶物名,埋之泉涌 《舊小說》174
水精:146 時代: 即水晶
石人:155 時代:不詳 石人,可預測天氣 《初學記》296
石盂:156 時代:不詳 可聚食品,類聚寶盆 《輿地紀勝》579
石魚:156 時代:不詳 魚化石,可使魚復活 《(上艹下卯)亭客話》326
石筍:157 時代:不詳 巨重之石器 《全上古三代秦漢三國六朝文》225
石船:157 時代:不詳 聖姑所乘之石制之船 《水經注》146
石雁:157 時代:不詳 霜降則飛 《古今圖書集成》151
玉(噸去口換犭):161 時代:南朝 寶物名,類聚寶盆 《異苑》249
玉酒:161 時代: 即玉膏
玉膏:161 時代:黃帝 酒名,令人長生 《山海經》42
玉橫:161 時代:不詳 盛不死葯之器 《淮南子》518
玉饋酒:163 時代:上古 酒名,取之不盡 《神異經》433
玉醴泉:163 時代:不詳 酒名,飲之令人長生 《十洲記》5
龍工:164 時代:舜時 作用不說 《列女傳》217
龍珠:168 時代:不詳 龍所吐者,作用不明 《述異記》319
龍淵:168 時代:春秋 寶劍 《越絕書》533
龍穴石髓:172 時代:晉 可增力氣十倍 《古小說鉤沈》151
電母:175 時代:帝俊時 琴名,電照則自鳴 《格致鏡原》446
鳥工:182 時代:舜時 衣名,衣之可飛翔 《列女傳》217
仙人鏡:184 時代: 即日林國石鏡 《》
仙人承露盤:185 時代:漢武帝 和露與玉屑服之,可成仙道 《三輔黃圖》
玄珠:197 時代:黃帝時 黃帝之寶珠作用不明 《莊子》239
司風鳥:199 時代: 即相風《》
聖鼓:200 時代:秦 巨大之鼓,可飛翔 《太平寰宇記》90
吉光毛裘:213 時代:漢武帝 裘名,入水不沉,入火不焦 《海內十洲記》
地脂:214 時代:不詳 神葯名,食之不死 《雲間雜記》
曲蓋:220 時代:商 曲柄華蓋 《古今注》150
伍子胥劍:228 時代:春秋 劍名,取之必病,棄之則安 《茶香室三鈔》
華蓋:234 時代:黃帝 黃帝所制儀仗 《古今注》150
安陽王神弩:240 時代:不詳 弩名,一發萬人死,三發殺萬人 《水經注》146
觀日玉:249 時代:不詳 寶物名,可觀日中宮殿 《太平御覽》89
陰陽石:254 時代:不詳 石名,可預測天氣 《水經注》146
軒轅磨鏡石:267 時代:黃帝 黃帝磨鏡之石,作用不說 《古今圖書集成》151
吳刀:281 時代:春秋 寶刀名 《全上古三代秦漢三國六朝文》225
吳鉤:282 時代: 即吳鴻扈稽 《》
吳鴻扈稽:284 時代:春秋 寶刀名 《吳越春秋》284
禿尾龍:286 時代:不詳 龍名,未詳 《子不語》
鳩杖:286 時代:秦末 作用無意義 《群書拾初》
龜歷:289 時代:不詳 寶物名,龜背上的文字 《述異記》319
龜寶:289 時代:元 寶物名,希世之寶,作用不詳 《虛谷閑抄》
淪波舟:300 時代:秦 舟名,可在海底航行 《拾遺記》383
廬山石樑:304 時代:不詳 作用不詳 《水經注》146
驅山鐸:304 時代: 鍾名,可驅山 《天中記》
純鈞:306 時代:春秋 寶劍 《太平御覽》89
靈鼓:307 時代:春秋 寶物名,可化為蛇 《穆天子傳》612
張氏鉤:313 時代:不詳 鉤名,使人子孫昌盛 《太平御覽》89
張騫槎:315 時代:漢 木筏,乘之可上天 《因話錄》
紙鳶:316 時代:漢 即風箏,傳韓信所創,可飛 《事物記原》
畫雞:318 時代:晉 畫雞於牖,可辟邪 《拾遺記》383
畫馬石:318 時代:不詳 傳所畫之馬,可夜活。 《古今圖書集成》151
青泥:328 時代: 即息壤 《》
青田酒:329 時代:三國 青田核所注水而成 《古今注》150
青金鏡:330 時代:不詳 鏡名,可照出鬼魅 《初學記》296
青磁碗:330 時代: 即石盂 《》
鳴石:333 時代:上古 石名,撞之其聲可傳七八里 《山海經》42
昆吾:340 時代:春秋 刀劍名,昆吾之石所冶,切玉如切泥 《十洲記》5
昆侖銅柱:340 時代:上古 昆侖山之石柱,廣三千里,周圍為削 《神異經》433
明月珠:341 時代:不詳 寶珠名,光可照千里。 《神異經》433
魚石:348 時代:清 這是一種魚化石 《池北偶談》
魚腸:349 時代:春秋 寶劍 《越絕書》533
金蠶:354 時代:上古 使養蠶人昌盛 《續事始》
金犀:355 時代:不詳 寶物名,作用不詳 《神異經》433
視肉:358 時代:上古 巨肉有眼,食之不盡 《山海經》42
寶鼎:360 時代:黃帝時 寶物名,可占吉凶存亡 《世本》148
定水帶:361 時代:不詳 寶物名,可使苦水變甜 《(上艹下專繁體)鄉贅筆》
定更石:362 時代:三國 寶物名,可夜間報時 《耳新》
定海鐵柱:362 時代:唐 鎮海之寶柱 《西遊記》219
夜光:364 時代:不詳 即鯨魚目,夜可放光 《述異記》319
夜光杯:364 時代:春秋 寶杯名,夜可放光,可自出酒 《十洲記》5
泣珠:364 時代:不詳 鮫人之淚所化之寶珠 《洞冥記》423
貫月查:370 時代:堯時 浮於海上之查(查為何物不詳),可放光 《拾遺記》383
咸陽宮方鏡:383 時代:秦 可鑒人五臟,可看病 《西京雜記》220
指南車:383 時代:黃帝時 風後所制,可指方向 《古今注》150
相風:390 時代:舜時 古占風之器,可占風 《拾遺記》383
相風鳥:391 時代: 即相風 《》
臨平石鼓:396 時代:晉武帝 石鼓名,擊之聲聞數十里。 《異苑》249
追復:400 時代:不詳 脯,食之不盡 《神異經》433
儷皮:402 時代:伏羲 古時之一種聘禮 《世本》148
禹余糧:411 時代: 即太乙余糧 《》
炮烙:415 時代:商紂 商紂時所制的一種刑法 《太平御覽》89
洗石:420 時代:上古 石,用於洗澡,可去污 《山海經》42
洞穴珠:423 時代:漢武帝 寶物名,作用不明 《古小說鉤沈》151
洞光珠:423 時代:春秋 寶物名,可使百神不能隱其精靈 《錦綉萬花谷後集》570
帝台之棋:426 時代:上古 石名,五色文之石。 《山海經》42
繞指柔:437 時代:不詳 寶劍,可繞於指上 《潛確類書》604
破山劍:444 時代:不詳 寶劍名,可斷石 《太平廣記》89
破霧珠:445 時代:不詳 寶珠名,可破霧 《格致鏡原》446
橋車:446 時代:堯時 上山可不摔跤,謂當今之釘鞋也 《闞(左馬右因)十三州志》
桃(倍去亻換氵):447 時代:後羿時 桃木做成大木棒,可驅鬼 《淮南子》518
秦淮古鏡:449 時代:不詳 鏡名,可鑒五臟六腑筋骨 《太平廣記》89
秦始皇洗頭盆:450 時代:秦 傳為秦始皇洗頭之用 《太平寰宇記》90
泰阿:450 時代:春秋 寶劍 《越絕書》533
趕山鞭:453 時代:秦 秦始皇用於趕山之寶鞭 《古小說》
息土:462 時代: 即息壤 《》
息石:462 時代: 即息壤 《》
息壤:462 時代:禹 可生土之寶物 《拾遺記》383
旃檀鼓:469 時代:不詳 鼓名,敵至可自鳴 《酉陽雜俎》258
宵練:470 時代:春秋 寶劍 《列子》216
眼明袋:502 時代:不詳 可洗眼,使明目 《續齊諧記》524
銅雀:509 時代:秦漢 可報豐收 《太平御覽》89
鸞膠:516 時代: 強力膠,可續琴弦 《通俗編》484
清水珠:518 時代:不詳 寶物名,可使濁水變清 《宣室志》416
隋侯珠:523 時代:隋 寶物名,作用不詳 《淮南子》518
續弦膠:524 時代: 即鸞膠 《》
博石:530 時代:上古 石名,作用不詳 《山海經》42
越王八劍:533 時代:春秋 越王之八柄寶劍。 《拾遺記》383
超屏:533 時代:戰國 古琴名 《廣博物志》47
遺玉:538 時代:上古 玉石名《山海經》42
黑玉書:542 時代:禹 作用不詳 《水經注》146
鎖雲囊:544 時代:戰國 可收集雲氣 《戰國策》394
焦尾琴:547 時代:春秋 古琴名 《搜神記》529
焦湖枕:548 時代:宋 枕名,可使人入夢 《太平廣記》89
湛盧:553 時代:春秋 寶劍 《文選》139
遊仙枕:554 時代:炎帝 寶物名,若枕之,可夢游五湖四海 《開元天寶遺事》
瑟:557 時代:黃帝 古琴名 《世本》148
(左扌右上老下日)機石:561 時代: 即支機石 《》
雷車:563 時代:晉 司雷雨之車 《北堂書鈔》177
蜈蚣珠:566 時代:晉 寶物名,蜈蚣腹中之寶珠,夜放光 《堅瓠秘集》280
照石:567 時代:不詳 石名,光可鑒人 《拾遺記》383
照妖鏡:567 時代:不詳 可照見鬼魅,不獲隱形《洞冥記》423
照骨寶:567 時代: 即咸陽宮方鏡 《酉陽雜俎》258
照海鏡:568 時代:不詳 寶物名,可照見海中怪魚即一切礁石 《續子不語》
辟邪:575 時代:漢武帝時 寶劍,可辟諸邪 《格致鏡原》446
辟瘧鏡:576 時代:漢武帝時 鏡名,照人可治病,照瘧可辟鬼 《庚巳編》
綦衛:576 時代:春秋 箭名 《列子》216
聚寶盆:579 時代:明 寶物名,可聚錢財 《堅瓠余集》280
蜘蛛珠:583 時代:不詳 寶珠名,蜘蛛腹中之寶珠 《癸辛雜識續集》
豪曹:590 時代:春秋 寶劍 《文選》139
赭鞭:592 時代:神農神農以辨百草之寶鞭 《搜神記》529
樗蒲:593 時代:春秋 作用不詳 《太平御覽》89
(左王右上雨下虧)(左王右孚) 玉:593 時代:上古 玉名,所未詳也 《山海經》42
履水珠:606 時代:唐 寶物名,著之可履水而行 《杜陽雜編》
磬石:607 時代:上古 石名,擊之若奏樂 《山海經》42
獬豸冠:612 時代:春秋 以獬豸為形為冠,法人束之 《後漢書》233
燃石:615 時代:不詳 可燃燒之石 《異苑》249
藻玉:623 時代:上古 古用祀神之物 《山海經》42
蟜車:623 時代: 即橋車 《》
霹靂車:628 時代: 即雷車 《》
霹靂尖:629 時代:不詳 所謂生霹靂之用 《太平御覽》89
夔牛鼓:630 時代:黃帝時 以夔牛之皮所制之鼓,擊之聲聞五百里 《山海經》42
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㈥ 大家好,有沒有人在玩香呢最近想普及香道方面的知識哦。
貌似現在「香文化」慢慢復甦了哈,由於不知道您具體的想法,那就先從什麼是香開始說吧
1.什麼是香?
廣義的香,是指香氣、芳香的氣味。辭源中說:凡草木有芳香者皆曰香,如芸香、檀香等。
狹義的香,是指用天然芳香類香葯及植物黏合劑為原料,根據功效的需求,按君、臣、佐、輔制定配方,並對香葯進行炮製及配伍,依工藝要求製成的各種香品。其中傳統香還必須根據需求經過窖藏才能成為真正意義上的香品。
所謂香品,其一,指香料,例如麝香是名貴的香品;其二,指以香料製成的物品,類似茶品、食品的用法;其三,指香氣的品質。
2.什麼是中國的香文化?
中國香文化是中華民族在長期的歷史進程中,圍繞不同香氣對人的作用及個人的需求,以及由此產生的各種香品的製作、炮製、配伍與使用而逐步形成的能夠體現出中華民族的精神氣質、民族傳統、美學觀念、價值觀念、思維模式與世界觀之獨特性的一系列物品、技術、方法、習慣、制度與觀念。
香文化滲透在社會生活的諸多方面,如香文化的歷史;香料的生產、炮製與配伍;香品的開發;香器(制香用的器物)與香具(用香時的工具)的製作與使用;香與宗教;香與各類文化藝術作品等等。
3.按香氣特徵劃分,香有哪些品種?
如果按香品的香氣特徵劃分,可分為沉香型、檀香型、柏香型、桂花香、復合香型等等。用天然香葯和化學合成香料都可以調和、模擬出各種香氣類型,如名為「檀香型」、「沉香型」的香品,未必採用了天然的檀香或沉香。
4.目前制香有哪些工藝?
從制香工藝上來講,主要有按正統傳承的香方,將天然香料配伍、炮製製作而成的傳統制香;以及將部分天然香料進行科學配製,運用現代化工技術製作而成的現代制香。
5.什麼是沉香?
沉香,又名「沉水香」,「水沉香」,古語寫作「沈香」(沈,同沉),古來常說的「沉檀龍麝」之「沉」,就是指沉香。沉香形成通常需數十年的時間,樹脂含量高者更需要數百年的時間,沉香香品高雅,而且十分難得,自古以來即被列為眾香之首。與檀香不同,沉香並不是一種木材,而是一類特殊的香樹「結」出的,混合了油脂(樹脂)成分和木質成分的固態凝聚物。而這類香樹的木材本身並無特殊的香味,且木質較為松軟。據現在的研究,瑞香科沉香屬的幾種樹木,如馬來沉香樹、莞香樹、印度沉香樹等都可以形成沉香。沉香是常綠喬木,有平滑及淺灰色的樹干、卵形及葉脈幼細的葉片和黃綠色的小花。在夏天,可看到一個個綠色的果實掛在樹上。
沉香的用途廣泛,它的樹脂可製成香料或供葯用,木材可制線香,而樹皮可用來造紙。由於產地分布區不斷縮小,只剩下零星的分布,已被列為國家二級保護野生植物予以保護。決定沉香等級的最重要標准為其樹脂的含量。沉香樹脂極為沉重,雖然原木的比重只為0.4,當樹脂的含量超出25%時,任何形態的沉香(片、塊、粉末)均會沉於水,沉香的名稱正是來自於其沉於水的特質。
沉香還有一個美麗的名字叫做「女兒香」。據史書記載,沉香在唐朝已傳入廣東,宋朝普遍種植,因為主要集中在東莞地區,所以又名莞香。關於莞香,當地人流傳著一個美麗的故事:莞香的洗曬由姑娘們負責,她們常將最好的香塊偷藏胸中,以換取脂粉,香中極品「女兒香」由此得名。
6.什麼是檀香?
是一種常綠的寄生樹,此樹把自己的根依附在別的樹根上,通常以薄片型的方式出售。並且,至少要30年以上的樹齡,才能達到採集販賣的標准。檀香自古以來便深受歡迎,從印度到埃及、希臘、羅馬的貿易路線上,常見蓬車載滿著檀香。檀香具有防蟻的功能,許多古代的廟宇或傢俱,都是由檀香木所做。
檀香獨特的香味,具有安輔作用,對於冥想很有幫助,因而廣泛被用在宗教儀式中,特別是印度和中國,對檀香的需求量至今絲毫不曾減少。檀香也是香水中常用的原料。檀香又名旃檀,白者白檀,色紫者紫檀,皆有清香,而白檀為勝。可制小匣和摺扇等,即檀香匣、檀香扇,裝飾以燙畫、刻花,是精製的工藝美術品。馳名中外的杭州檀香扇就是用檀香木製成的。輕輕一搖,清香四溢,而且有「扇存香存」的特點,保存十年八載仍然清香撲鼻;放入衣櫃, 可防蟲蟻。
檀香屬檀香科常綠喬木,原產印度、澳大利亞和非洲,我國台灣、廣東也有引種栽培。它的花初開時黃色,後血紅色。木材奇香,常作為高級器具、鑲嵌、雕刻等用材。北京雍和宮的白檀雕像——巨佛,高26米,直徑3米,由整根檀香木雕琢而成,這是舉世無雙的藝術珍品。檀香木的刨片,可作為芳香健胃劑;樹乾和根莖蒸餾可取得檀香油,含90%的檀香醇,是名貴的天然香料。
佛教對檀香更是推崇備至,以至寺院也常被尊稱為「檀林」。香,在馨悅之中調動心智的靈性,於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心,妙用無窮。天然材料製成的香不僅芬芳、清新、爽神,香味醇和,久用也不會有頭暈的感覺,深呼吸也不覺得沖鼻,使人心生歡喜、有愉悅之感,更能達到沉靜、空凈、靈動的境界,於心曠神怡之中達於正定,證得自性如來。
㈦ 牛頭栴檀香哪裡可以買
檀香是佛珠的傳統正脈材料,靜謐朴實,深具法義。您如果能多用持戴的檀香佛珠念誦佛菩薩聖號,隨緣行善布施,多親近三寶,看到佛珠就提醒自己用一顆仁愛恭敬,平等慈悲的心去對待生活中的人事物,則得諸佛菩薩贊嘆護念,加持吉祥!
摘了一些資料,檀香與佛教的關聯。
在諸香中,佛家對檀香推崇備至,以至佛寺也常被尊稱為「檀林」,「旃檀之林」。佛家習稱檀香為「栴檀」,意思是「與樂」,「給人愉悅」。如《慧琳音義》所記:「栴檀,此雲與樂,謂白檀能治熱病,赤檀能去風腫,皆是除疾身安之樂,故名與樂也。」「赤檀」即「紫檀」,紫檀木剛採伐下來的時候,心材呈鮮紅或橘紅,久露在外才慢慢變為紫紅,所以紫檀也被稱為赤檀。佛經中多見的「牛頭旃檀」,則是指北俱蘆洲的秣刺耶牛頭山所出產的一種品質最優的白檀。
檀香是佛家的常備供品、法器。在《大佛頂廣聚陀羅尼經》中檀香等為一切香王:"缽多羅香(霍香是),薰陸香,栴檀香(白檀是)咄瑟迦香(蘇合香是),沈香(惡揭魯),寠具羅(安悉香),安膳香,薩若羅婆香(婆律膏是),甲香,龍腦香,麝香,共矩麽(鬱金香是也)"此十二味是一切香王。"
佛經中記載了不少藉助檀香及其所製法寶來修法、持咒、乃至沐浴,而凈業證果的方法。
在《百緣經》中記載有一長者以旃檀香塗治佛塔的功德,而得生生世世身口緣散發香氣最後並值佛證果的故事。
《蘇悉地羯啰經》卷上《分別燒香品》記載,胎藏界三部所燒之香不同,佛部燃燒瀋水香,金剛部燃燒白檀香,蓮華部燃燒鬱金香,但也可以一種香通於三部。
在《大通方廣懺悔滅罪庄嚴成佛經》卷一中說,若欲受持讀誦是經,當凈洗浴,著清凈衣服,凈持坊舍,以懸繒幡蓋,庄嚴室內,燒種種妙香,旃檀香,末香,種種塗香,禮拜,如是六時,從初一日,乃至七日,日日中間,讀誦是經,正心正憶,正念正觀,正思惟,正思議,正受持,正用行,正教化。
在密教許多修法中,香也是必備的供養。根據《蘇悉地羯啰經》卷上〈分別燒香品〉記載,佛部應燃燒瀋水香,金剛部應燃燒白檀香,蓮華部應燃燒鬱金香,或是混合三種香,通用於三部,或是以一種香通用於三部。
而《蕤呬耶經》卷中《請供養品》記載,在一般供養法中,應該以白檀香混合瀋水香來供養佛部,以屍利稗瑟多迦(室唎吠瑟吒迦)等諸樹汁香供養蓮華部,而以黑瀋水,安悉香供養金剛部。
而白檀香,瀋水香,龍腦香,蘇合香,薰陸者,屍利稗瑟多迦樹汁香,薩闍羅沙香,安悉香,娑羅枳香,烏屍羅香,摩勒迦香,香附子香,甘松香,閼伽跢哩香,柏木香,天木香,地夜香等,與砂糖混合,則稱為普通和合,可以隨意取用,以供養諸尊。
而據不空三藏《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》則記載,於息災法應焚瀋水香,於增益法應焚白檀香,於降伏法應焚安悉香,於敬愛法應焚蘇合香。另於《金剛頂瑜伽千年千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷下及《金剛壽命陀羅尼經法》等也有相同的說法。
在密法中,常可見到"五香"的說法。如:《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》,《建立曼荼羅及揀擇地法》中說,密教作壇時,與五寶,五穀等共埋於地中之五香,即是指沈香,白檀香,丁香,鬱金香,龍腦香。另也有為成就諸真言而備辦之五種香。在《蘇悉地羯啰經》卷下〈備物品〉中說,即瀋水香,白檀香,紫檀香,娑羅香,天木香。
3、檀香木歷來用於雕造佛像
除了制香之外,自古以來,檀香木還可製成佛像、念珠等。自古,印度就風行以栴檀雕造佛像。例如《不空羂索陀羅尼經》中記載觀世音菩薩像之造法:"或用木作,亦以白檀,或紫檀香,檀木,天木。"此外,中國,日本等地亦流行以白檀木雕刻佛菩薩的聖像。依《入唐求法巡禮行記》卷一所記載,圓仁入唐時,曾經到台州開元寺瑞像閣參拜白檀釋迦像。
在《增一阿含經》卷二十八記載,佛陀成道之後,至忉利天為佛母摩耶夫人說法三個月,當時,憍賞彌國優填王非常思慕佛陀,於是請毗首羯摩天造佛陀形像,這是世間有佛像之始。相傳優填王造像的同時,波斯匿王造金像,但是法顯於《佛國記》中卻記載,波斯匿王所作是牛頭旃檀木佛像,保存於只洹精舍。
玄奘在《西域記》卷五中,曾經敘述憍賞彌國有高六十尺的大精舍,內安置優填王下令雕造的旃檀像。同書卷十二又列記自印度帶回之佛像,經卷,如:"刻檀佛像一軀,通光座高尺有五寸,擬憍賞彌國出愛王思慕如來,刻檀寫真像。"由此可知,玄奘大師到印度時,不僅於憍賞彌國禮拜旃檀像,而且曾攜回模刻之像。
㈧ 文殊師利、導師何故、眉間白毫、大光普照。雨曼陀羅、曼殊沙華、栴檀香風,悅可眾心。明白什麼意思嗎
【眉間白毫相】
梵語bhru^-vivara^ntarorn!a^-kes/a。又作眉間毫相、眉間白毛長好右旋相、潔白右縈相。略稱毫相、白毛相、白毫相。三十二相之一,即如來和菩薩眉間生白毛之相。法華經卷一序品載,佛眉間白毫相放光,照東方萬八千世界,靡不周遍。是知佛眉間之白毫相柔軟清凈,宛轉右旋,發放光明。又優婆塞戒經卷一(大二四·一○四○上):『為菩薩時,於無量世宣說正法,實法不虛,是故次得白毫光相。』此乃得白毫相之緣由。而古來佛像雕造,多於眉間嵌入白玉、水晶等,以表示此相。我國大同雲崗石窟之諸大佛像,都嵌入巨大寶石,然大都為人所盜取。[佛本行集經卷九、無上依經卷下、往生要集卷中]
㈨ 請推薦仙俠修真小說中的名門功法
神雷
先天神雷/太陰神雷/太乙神雷/無音神雷/五火神雷/陰雷/五陰毒雷/黑青陰雷/
火
三昧真火/魔火/陰火[乃由地心中千百萬年前遺留下的人獸骨骼中,采出的一種毒磷凝煉而成]/明陽真火/純陽乾明離火/南明離火/乾天烈火/地殼真火/天魔陰火/波絲慝迷神邪火/太陽真火/九火神燼/碧血神焰/心燈之火/玄陰之火/七陽之火/諸天神火/先天真火/幽靈陰火/三光神火/太乙純陽真火/太陰赤血神焰/
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天書
《三卷天書》/《琅繯秘笈》/《越女經》/《三元秘笈》/《三盤經》/《紫府迷笈》/《地闕金章》/《太陰鬼籙》/《陰魔迷籙》/ 《丹書》[四冊]/《仙籙》[上中下三卷]/《內景元宗》/〈玉版天書〉、〈火真經〉/〈越女劍訣〉/〈血神經〉
陣法
太陰奇門陣法/顛倒八陣圖/九宮圖/九子母天魔玄陰大陣/都天烈火仙陣/大須彌正反九宮仙陣/
遁法
無行劍遁/先天五遁/金遁/地遁/水遁/玄女遁/五鬼隱行遁/天高晦明遁/天魔遁法/小修羅遁法/七星光遁/太乙遁/七禽五遁/七禽遁法/五方五行天魔銅行遁法/霹靂震光遁法/三七遁法/先天五行無量遁法/飛雷遁法/赤屍遁法/飛龍遁法[地遁]/四九遁法/佛家心光遁法/
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