老舍四世同堂小說簡介推薦理由
A. 老舍的《四世同堂 》簡介
這是一部中國現代長篇小說經典名著，是老舍先生的代表作之一。
小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破後的不安、惶惑與震撼，狠狠地鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭做出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現了風味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新…… 「千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。」——伴隨著駱玉笙先生(藝名：小彩舞)凄涼悲壯、鏗鏘有力的京韻大鼓，在抗日戰爭勝利40周年之際，這部根據老舍原著改編的28集電視連續劇由北京電視藝術中心(時為北京電視製片廠)搬上熒屏。 該劇秉承嚴格的現實主義手法，力求再現原著，其藝術感染力不是來自投合時尚，更不是以離奇情節取勝，而是始終以一種朴實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節和苟且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。在藝術處理上，編、導、演、攝、錄、美、光、服、化、道追求的是老舍先生作品的民族化、大眾化，以及中國傳統的、濃烈的地方特色，即北京味。 20年後，相較起那些充斥熒屏的打著「抗日題材」的幌子，一味迎合現代人口味，不惜歪曲抗日英雄和國人的抗戰情結的影視劇，這部劇集所傳達的精神及其藝術價值更顯得彌足珍貴。
B. 四世同堂的小說評價
《四世同堂》敘寫了中國民族深重的災難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由於小說的標准色彩和抒情氣氛而更為突出。《四世同堂》是老捨生前自認最好最滿意的作品，三部曲組成的壯闊史詩猶如《紅樓夢》一般有著豐富的內涵，戰爭時的眾生面貌、淪亡中的北平古都，一一在這部作品裡鮮活地重現。
C. 四世同堂的簡介
這是一部中國現代長篇小說經典名著，是老舍先生的代表作之一。
小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破後的不安、惶惑與震撼，狠狠地鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭做出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現了風味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新……
D. 老舍的四世同堂你還知道老舍的哪些作品把最熟悉的作品推薦給同學寫出理由
《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》1934，的代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
E. 如何評價老舍的小說《四世同堂》
世世同堂的小說特別好，講的是家族幾代人的生活。現實生活很好。
F. 老舍《四世同堂》簡介
《四世同堂》是一部中國現代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。
《四世同堂》主要講述了北平小羊圈胡同四世同堂的祁老太爺一家和他的街坊們，在民族存亡的危急關頭和侵略者佔領時期表現出來的雙重性格，即不甘屈服的民族氣節和封建思想的禁錮下封閉、愚昧、妥協、敷衍、無聊、自私等社會心理中的陳腐部分引人深思。
(6)老舍四世同堂小說簡介推薦理由擴展閱讀
《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由於小說的標准色彩和抒情氣氛而更為突出。
小說在抗戰大的時代背景下，對中國傳統文化中的家族文化所造成的國民劣根性進行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家族倫理的眷戀之情相伴隨。
這部作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在於其經濟的發達、武器的先進，而且還取決於該民族普遍的社會心態。擁有幾千年燦爛文明的大國為什麼卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反省。
作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。
G. 《四世同堂》內容簡介
《四世同堂》的內容簡介 看電視劇版的去 三五免費電影 網站看
一九三七年「七·七」事變，侵華日軍的鐵蹄踐踏著北平城，中華民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點。淪陷了的小羊圈胡同平靜的生活被打亂了，大家一夜之間被迫進入一個夢魘般的世界。
身為四世之尊的祁老太爺是一個倔強、正直、令人尊重的長者，八國聯軍打進北京的閱歷，使他想當然地以為戰爭不出三月必停。老爺子一心守望四世之家，向來將「國將不國」放在其次，把他的大壽倒是看得更重要一些。
可是由三孫瑞全「寧在國旗下吃糠，也不在太陽旗底下吃肉！」一腔熱血地率先沖出家門投身革命，到次孫瑞豐兩口子在私慾驅使下，從家中分裂開來，投奔他們賣身漢奸的「新生活」，四世之家第一次出現「生離」；而後「死別」也找上門來：與事無爭的兒子祁天佑上敬父母下佑子小，是一個正派的生意人，結果反受日本人敲詐勒索，遊街示眾，受辱到極點，被逼投河自盡；全家的寶貝兒，祁老人的曾孫小妞子在日本投降前夕被活活餓死。同時，貪圖安逸享受的瑞豐「自做孽不可活」，也一命嗚乎，四世同堂之家終於瓦解。
祁家老爺子永遠也過不上風光的大壽了。
苟活下來的人同樣痛苦：長孫祁瑞宣，是一位中學英文教師，長時間在「盡孝」與「盡忠」之間因不能兩全而徘徊，深陷在「偷生」的恥辱之中，在極端困難的條件下也不為日寇做事，同賢妻韻梅維持著一家老小生計。
而對政治「高度近視」的韻梅也是直到北平淪陷，生活的貧困和折磨，讓這個純粹的家庭婦女才走出了家庭，她的心裡才開始不再只有小家，還有國家。
和平的時代過去了，就連一向閉門飲酒養花的落拓詩人錢默吟也要站在斗爭場上，轉變為敢於在敵人鼻子底下拚命的勇士。
小羊圈胡同的小崔、小文、李四大爺和孫七，也都是在臨死才驚覺：「國破，家必亡」的鐵理……
當然也有人欣喜若狂地趁機當起了漢奸，撈上了官職與油水，大赤包夫婦就是這其中活得精彩滋潤的一對。聽說了錢默吟小兒子錢仲石拉著日本鬼子開車赴崖的殉國之舉，大赤包夫婦邁出了當漢奸的第一步，出賣錢默吟，致錢默吟被捕入獄。災難接踵而至，錢家老大被日本人打死，絕望的錢老太太在兒子墳前觸棺身亡，小羊圈第一次大發喪。
大赤包卻因告發有功當上了妓女所所長，成為胡同里的西太後，漢奸里的模
范漢奸，風風火火，好不風光，惟一的憾事是巴結日本人沒找對主兒，本給日本司令官准備的漂亮女兒招弟被個小小的特高科科長李空山給糟蹋了，而家中的眼中釘姨太太尤桐芳也一直未從自己眼皮子底下消失。
一心想沾日本人的光謀個一官半職的冠曉荷卻沒有太太大赤包幸運，以致為了一個小小的官職不惜賣了姨太太尤桐芳。
而最鐵桿的漢奸還要數漢奸組織「新民會」宣傳幹事藍東陽，由於其對日本天皇的絕對效忠，甚至被當成標本運往日本研究其基因機理。
漢奸們曾「義結金蘭」，卻也脫不過狗咬狗的命運，瑞豐就成為被咬的葬品。
戰爭激怒了人，也改變了人，將招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽特務，也將矛盾的高第轉變為了一個革命者，與瑞全並肩站在一起，並讓尤桐芳憤而掏出了炸葯扔向了日軍……
小羊圈胡同的其他人或抗爭，或隱忍，或苟且，或偷生，有人認賊作父，有人偷偷罵娘，更多的還是暗暗的反抗……
只有在戰爭面前，人性之花才綻放得如此肆意與濃烈！
本劇深入挖掘中華民族生死存亡之際的文化心理，是一部淪陷區平民心靈史。胡同里形形色色的正邪生存狀態，表現出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節與苟且偷生、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。也充分說明了一個民族的落後，將會遭到怎樣的結局。
忍辱負重的八年，覺醒抵抗的八年，終使胡同里的人們徹底懂得國之尊嚴、民族之尊嚴、人之尊嚴。
本劇正是通過這些普通中國人在抗戰中的惶惑、偷生、苟安的社會心態與覺醒抗爭的精神風貌的描述，在正反兩種文化人格類型的比照中尋求著復興民族、富強國家的理想人格，藉以強化民族的生命力。
人性百態，盡在《四世同堂》。