大秦帝國電視劇和小說哪個好看

① 大秦帝國三部哪個好看

大秦帝國第一部和第二部還是挺不錯的，第三錯相比之下，則沒什麼優勢。《裂變》劇情跌宕起伏，戲劇沖突強烈，人物鮮活生動，台詞鏗鏘有力。在基本尊重這段歷史大事件框架的基礎上，根據劇情和人物需要合理想像、大膽豐富和虛構故事細節和人物性格。

使得秦孝公和衛鞅的君臣惺惺相惜、風雲際會、肝膽相照極具理想主義色彩和藝術感染力。侯勇和王志飛的精彩表演和深厚的台詞功底，也增加了秦孝公和衛鞅的人格魅力，變法前後的不少精彩段落看得人熱血澎湃。

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第一部劇情簡介

在群雄逐鹿、山河日變的「大爭之世」，在英雄輩出、百家爭鳴的戰國時代，華夏大地的西陲正經歷著一場亘古未有的「黑色裂變」。

公元前三百六十二年，滿懷壯志，發誓要奪回老秦故土河西的秦獻公贏師隰，在黃河西岸的少梁山與魏國大軍進行了一場慘烈的廝殺，卻身中毒箭而死。嫡子嬴渠梁靈前即位，史稱秦孝公。

此時的秦國已陷入四面楚歌之絕境，輜重耗盡，兵源匱乏，國力虛弱。秦孝公手刻國恥碑，以血塗字，立於宮門，誓以變法強國。秦孝公大召天下賢士，六國學子，入秦為官。

② 《大秦帝國》系列完結，縱觀全部，哪一部口碑最好呢

電視劇《大秦帝國》系列是根據孫皓暉先生同名小說改編的長篇歷史劇，這是一個系列的電視劇，這些改變的電視劇已經分別播出了，只第四部《大秦賦》播出完畢之後，現在這四部電視劇分別是《大秦帝國之裂變》、《大秦帝國之縱橫》、《大秦帝國之崛起》、《大秦賦》。

我覺得在這四部中，最好的一部應該是第一部《大秦帝國之裂變》，講述了秦國作為邊陲小國的荒涼，秦國的強勢崛起，既是頌歌又是悲歌，這一出燦爛的悲喜劇，通過這部電視劇表現出來了。這樣的電視劇，沒有勾心鬥角，只有雄偉謀略，這部劇是對秦國崛起的頌歌。

③ 大秦帝國小說和電視劇為什麼差距好大

電視劇本來就是根據小說改編的，沒有原著小說何來的電視劇

④ 大秦帝國小說值得看嗎

小說是非常不錯的，最起碼你知道秦朝六代君主如何讓秦從咸陽一路崛起統一全中國的

⑤ 大秦帝國三部哪個好看

大秦帝國是根據長篇小說改編的電視劇，如果要突出特色，感覺還是第一部更精彩，演員表演的更到位。

⑥ 電視劇《大秦帝國》三部曲哪一部最精彩

《大秦賦》也沒有讓觀眾們失望，他延續了《大秦帝國》系列一貫的恢宏大氣，這在開頭的一場秦趙之戰中就可以顯現出來。

其實像這樣的改動是挺多的，不過如果有那麼一點春秋和秦朝的歷史知識，或是實在看不下那史書那麼艱澀難懂的文字，我覺得《大秦帝國》還是可以看一看的，有個大概的歷史框架也是不錯的，你覺得呢？

⑦ 如何評價孫皓暉的《大秦帝國》，以及電視劇版的《大秦

09年，《大秦帝國》能在美國、墨西哥、日本與韓國等國家播放這都不是這部電視劇製作的初衷，我想，編劇孫皓輝與導演黃健中想通過該劇傳達出某種東西或者說是精神是想要我們這些最普通的中國人知道這些東西，明白在紀元前的300與400年間，中國的戰國時期，我們的仙人在做些什麼與想些什麼。另外，搜狐網路開播能夠取得這么大的點擊率，且輕易地擊敗《蝸居》，說明《大秦帝國》到底是有東西吸引著普通百姓。

我想稱贊這部片子，當然首先得抑之。
抑之一：秦孝公時期中原還沒有騎兵隊伍，作戰以車兵與步兵為主。中原第一支騎兵出現於趙武靈王時期（前340年—前295年），由於趙國北臨匈奴等少數民族，且常受他們天然騎兵的攻擊，故武靈王學習胡人進行了「胡服騎射」的改革，中原這才有了第一支騎兵。趙國依靠其強大的騎兵戰力，迅速成為強國。此後，各國相繼仿效，才都有了騎兵隊伍。《大秦帝國》中幾次出現騎兵沖殺場面，這是不符合歷史事實的。商鞅變法時期大概為紀元前356年左右，繼中原第一支騎兵隊伍產生約35年左右時間。
抑之二：商鞅之死為虛構。真實商鞅之死不是像電視劇中那樣美化，與紅顏白雪共赴死難。真實的是孝公死後，公子虔在惠文王面前偽告商鞅謀反，惠文王畏懼商鞅功高蓋主，也有意除之；商鞅之後，有欲逃向魏國而被拒，無奈歸秦，「乃與其徒屬發邑兵攻鄭，兵敗被俘。」商鞅攻打的鄭，即是西安事變豫皖主任劉峙軍攻下的華縣。「惠王車裂商鞅，並滅其族。」
抑之三：主要人物虛構。如商鞅之紅顏白雪，秦孝公之妻玄奇都為作者杜撰人物。而那個白氏商社總管侯嬴則是提前了他的歷史出場時間。他呢是秦趙長平之戰中救趙國之人。他是信陵君的門人，出謀劃策讓如姬盜竊了魏王虎符，這樣十萬大軍才開赴前線救了趙國。
抑之四：提前歷史人物出場時間，如竊符救趙的侯嬴。
還有些許瑕疵，不一一詮釋。

而其之優點除了語言新鮮與場景恢弘外，當有其下幾點：
一、其為秦人創業史。《史記》記載秦繆公以來，秦歷經300年來是徹底輸盡了積累。百姓常年參軍征戰沙場至死也未得軍工，貴族內訌卻是利益繼承，秦人散沙而只是爭斗內斗，國家綱紀紊亂，百姓貧瘠痛苦……傳至秦孝公時候，孝公殫精竭慮，決意富國強兵，開列國求賢風氣，得商鞅而變法兩次，20年來秦國舊貌變新顏，國富民強。
二、其為中國法制史。戰國時候，三教九流當屬墨家與儒家旺盛，尤其是墨家特是震撼。而其他也在變化發展。商鞅是法家學派，從其一生來看，法家在其身上發展到新的高峰，是法家的最大實踐成功案例。法家要求的是依法治國，邢上大夫，故而公子虔在太子犯法時候得到劓刑。
三、其為愛情史。看慣了現在的愛情，銅臭中透射出世俗與無奈。有時候真是覺得現在的愛情在談論的是什麼呢？我付出的比你多，我獲得的很少，你對我怎麼……原來我們的愛情在溫馨的時刻中原本就被世俗所包圍……看到白雪與商鞅，玄奇與孝公，或許，你對這樣的愛情也會有所期待。
四、其為思想史。春秋戰國，這這塊國土上，有著這樣的畫面：學子們周遊列國，求學佈道，參與辯論，參與國事，張儀蘇秦之輩，泛遊四海……齊國齊桓公建立稷下學宮，作用是提供學術交流的場所，並期待發現治國能人；當時之名氣，吸引無數三教九流之學子，成為學術爭辯的熱鬧場所。這使我想到了現在的台灣大墩書院不時還有學生在其中上課學習。前些天去了趟梁山伯祝英台曾經讀書的萬松書院，人煙稀少；真不知道無錫的東林書院現在是什麼場景呢？
五、墨家精神史。我曾經無數次感嘆墨家奈何在春秋戰國繁盛於儒家，奈何後來卻不是。只能慨嘆！從《大秦帝國》我們可以看到墨家的牛逼了吧，雖說誇大了點墨家的實力。但是，但是的墨家確實是以天下為己任，他們有自己獨立的武裝，只要接到矩子令，則是要全力完成任務……後期的墨家有些人去搞自然科學去了，而有些呢堅持理想，成為了曹植筆下的游俠兒形象。以至於，我一直懷疑日本武士精神的淵源。因為，中國專家說是出於儒家；但是，大中至正的儒家確實如歷代的孔子後裔的識時務，——新王朝成立就上書支持中央。而當時的游俠兒精神在武士的身上似乎很有影子。
六、務實改革史。這部片子曾經想上央視但沒有成功，網尚流傳的說法都是法治影射當今，學術影射當今……說法不一，但是大家也沒有說錯，不過，真正的原因還要讓央視後悔去……然而最近，我一直在研讀日本的明治維新史料，不得不嘆服日本改革的成功。可以說，日本的這次改革是自上而下改革的唯一真正成功引例。孝公時期，孝公可以「動搖根本」，說祖宗的不是，力排老氏族的阻撓，下求賢令，改革秦之弊端，才為秦日後統一中國打好基礎。而現今之中國解除禁海令已經30來年，改革進入關鍵階段；若不前進後徘徊不前，那100年改革也是枉然啊。日本改革不計少數團體之個人利益，以國家計，嘆服！
這是我總結的幾點，優點肯定還有。

⑧ 看過書的和電視劇的，請問大秦帝國 電視劇 跟原著比怎麼樣

我電視劇和書都看過，當然是書最精彩了，如果沒時間看書的話，看電視劇也還可以。這部電視劇比那些穿越劇強多了，讓我們對秦國有了不一樣的認識。

⑨ 看過《大秦帝國》小說的能談談感受嗎我正在看，感覺還是有戲說部分，甚至有點武俠味。

孫皓暉的作品我去年看完了，504萬字，歷時16年，讀起來有一種不可言喻的歷史厚重感。如果說作者有為秦國歷史翻案的傾向的話，我想，作者的原話說明了原因：「司馬遷寫《史記》，在歷史事件的敘述上，是基本真實的。但司馬遷的歷史觀是有問題的。遍翻《史記》，凡是在生死存亡之際為國家承擔責任、勇於犧牲的人，文仲、吳起、商鞅、晁錯……沒有一個能得到他的好評。能得到他好評的都是擅於做人、明哲保身之輩，范蠡、張良、李陵……我們為什麼還把司馬遷的主觀評價當作史實來看？司馬遷說商鞅『刻薄』，只因為他的法律嚴格。但那是戰時法律體系，能不嚴格嗎？法律嚴格又能反證立法之人刻薄嗎？司馬遷說商鞅『造反』，但《戰國策》里記載，商鞅死後不久，秦國丞相范雎就說，商君『極心無二慮，盡公不顧私』。試問，商鞅相當於秦國第一任丞相，范雎是第三任丞相，商鞅若是造反，如此短的時間內，范雎就敢給商鞅這么高的評價嗎？」
作者試圖改變了以往對秦帝國的印象。作者對諸如車裂商鞅的秦惠文王，舉鼎砸死的秦武王，暴虐的秦始皇都被刻意粉飾。長平之戰白起坑殺40萬降卒，焚書坑儒，以及秦國後期的暴政給與了合理的解釋。作者試圖糾正社會主義早期教育贊揚暴動，貶低暴政的主流教育。生於陝西三原的孫皓暉，字里行間透露著「老秦人」的情懷，在書中時刻流露出帝國故土後裔的驕傲。
作者在書里著重說明：戰國時代是強勢生存的徹底競爭。弱小就要滅亡，落後就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現實。徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個邦國迫在眉睫的生存之道。由此引發的人才競爭赤裸裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國君被殺戮（齊湣王被民眾千刀萬剮，趙武靈王被餓死），名士英才成為天下爭奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，人才如雲，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進了這場全面徹底的大競爭之中！經濟、政治、軍事、文化，舉凡社會生活的所有領域，都在這種大爭之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰爭規模最大，經濟改革最徹底，權力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運與國家命運的聯系最緊密，創造的各種奇跡最多，涌現的偉人最多……所有這些，都是後來的時代無法與之比肩的，甚至是無法想像的。
孫皓暉說戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話：「多事之時，大爭之世」；一句是晏子的話：「凡有血氣，皆有爭心」。秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，湧起了一波又一波的變法高潮，催生了長江後浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此後兩千年無法企及的高峰。
作者借商鞅之口闡述自己的觀點，在奴隸和封建社會，國家崛起的根本原因是：堅守法度，代有明君。我表示贊同，秦國從秦孝公起，歷經六代君主才完成華夏統一。中間秦武王，孝文王，庄襄王比較平庸，但這三個國君主在位時間短，又沒有國策失誤（天佑秦國）。從商鞅變法後，秦國一直對山東六國採取攻勢，這是先進國家制度和生產力對落後國家的必然優勢。山東六國氏族林立，無法像秦國那樣凝聚國力，這也是後人說：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
法制被作者提高到了前所未有的高度，超越於百家爭鳴的其它派別。但又有些區別對待。比如商鞅變法，完全依法執政，王子與庶民同罪，這也導致他被秦惠文王車裂。韓國申不害變法，法家術治，短期內國家強大了。但從長期來看會導致廟堂陰暗，君臣猜忌。
很多人喜歡看這部書，從書中能夠感受到中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延相續如大河奔涌，秦帝國時代開創奠定的強勢生存的文明傳統起了決定性的作用。作者說「我們需要一場強大的精神復興，來做民族與國家復興的先導。」我想這契合了當下我們絕大多數人心中的民族精神寄託。