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⑴ 有沒有介紹中國社會潛規則的小說或好書
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《陌生的中國人》寫的是我們這個時代的中國故事,寫出了盛世背後的歡笑與悲歌。這本書講述了大地震後一對小同學的故事,一個成為了國家英雄,另一個失去胳膊為明天的生計發愁。
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因為，大部分人這么寫，所以現在的玄幻小說中的佛門大部分成了藏污納垢的地方
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江北第一才子簡介：
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壹《白晝微光》作者：空空如氣
所有月光下寂寞的雲雀，都是真相的見證者。終有一天，我們會重逢在白晝的微光里。
【高冷禁慾系刑警男 VS 傲嬌女法醫】。這是個一路火花帶閃電的戀愛故事。
貳《他來時烈火奔騰》作者：庄末晞
喬暖陽第三次被許榛抓到局子里的時候，她怒了……
她說：「許隊長，你是不是喜歡我啊！」
他對於她，是一場狂野與激情的邂逅……
【名流珠寶設計師vs西南邊陲大隊長】
叄《婚後日常二三事》作者：醉後漁歌
於小瑜相親相了幾十次，相到了大自己幾歲的教導主任一般的鄰家哥哥
作為一名法醫，景文覺得自己看著長大的小姑娘應該能接受自己老公每天跟屍體打交道的這件事兒
於是兩人一拍即合，共同邁入了婚姻的這個墳墓
婚後，於小瑜才發現，自己的這位鄰家哥哥表面一本正經，其實內里藏污納垢
婚後，景文才發現，自己的這位鄰居小妹妹表面乖巧慢熱，其實內里特別重口味
【咖啡館小老闆VS法醫大人】
肆《我只望她一聲》作者：七穹燼
通感症的美妙之處在於，她只需稍動手指，就能支配我的全部感官——呼吸有顏色，微笑有聲音，氣味可以碰觸，眼神可以聆聽。
愛情是當她的聲音滑進眼睛。
我望她一聲，我望她一生。
伍《撩然於心》作者：一礫沙
作為一個智商高於150，情商低於50的女法醫，蘇然然最不怕的就是面對屍體，最怕的就是面對活人，尤其是那種死纏爛打油嘴滑舌的紈絝富二代。
可越怕什麼，偏偏就越來什麼……
【天才女法醫VS忠犬紈絝男】
陸《此生共相隨》作者：惜禾
他說：人的恐懼是因為對事物的了解不全面。
她問：沒有什麼能讓你害怕嗎？
他頓了頓：有的。
她問：是什麼？
他說：我見過一些人在我面前倒下，我做的事，是我的職責，當他們停止呼吸時我並不害怕，我害怕的，是你的眼淚，我害怕自己保護不了你。
⑹ 哪部小說有人物石青青的
有兩本，你看看是哪個、
藏污納垢 （都市小說）（少白哥）
荷爾蒙女人 （書瑾）
⑺ 給我推薦本外國作家的小說
<悲慘世界> 雨果的
這部說是雨果歷時38年而作的.
《悲慘世界》簡介
流亡在大西洋上的蓋納西島，一八六一年六月三十日上午八時半，維克多·雨果，法蘭
西一代文豪，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。
這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經歷的一七九三年大革命高潮的
年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的一八三二年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世紀
歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城
鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場，郊區寒愴
的客店，保王派的沙龍，資產階級的家庭，大學生聚集的拉丁區，慘厲絕倫的滑鐵盧戰場，
戰火紛飛的街壘，藏污納垢的下水道……這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如
生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那麼鮮明突出，色彩是那麼濃重瑰麗，氣勢是那
么磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。
小說中的畫面描繪，遠遠超出了表現歷史背景與敘述人物故事經歷的需要，雨果有意識
要為後世留下史筆，他所描繪的這個世紀兩大歷史事件滑鐵盧戰役與一八三二年巴黎起義，
就是極為輝煌的兩例。更主要的是，他要在小說里寫出「本世紀」的歷史之流迂迴曲折、起
伏跌宕的巨變，並且在全部歷史景象與過程的中心，安置一個觸目驚心的社會現實，即下層
人民悲慘的命運。在他看來，大革命後的半個世紀的不同階段，下層人民的處境同樣都悲慘
艱難，並無變化，他以冉阿讓、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序里就指出
了「本世紀」的三個問題：「貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱」。因
此，可以說，作者要繪制的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷。
這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限於個人的意義。主人公冉阿讓的經歷
具有明顯的奧德修斯式的傳奇性，他一生的道路是那麼坎坷，他所遇到的厄運與磨難是那麼
嚴峻，他的生活中充滿了那麼多驚險，所有這一切都不下於古代史詩《奧德修記》中主人公
的歷險。與奧德修斯的史詩不同的是，冉阿讓的史詩主要是以他向資產階級社會強加在他頭
上的迫害、向不斷威脅他的資產階級法律作斗爭為內容的。正因為冉阿讓要對付的是龐大的
壓在頭上的社會機器與編織得非常嚴密的法律之網，雨果要使這個人物的斗爭史詩能夠進行
下去，就必須賦予他以驚人的剛毅、非凡的體力、罕見的勇敢機智。冉阿讓得到了所有這一
切，他近乎神奇的本領使他一次又一次戰勝了對他的迫害。不僅如此，他還被作者賦予現代
文明社會的活動能力，他從事工業，有所發明創造，一度成為了一個治理有方、改變了一個
小城整個面貌的行政長官。雨果筆下的這個人物幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫
主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。
這個人物的浪漫主義色彩，更重要是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也象史詩
一樣可歌可泣。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他
「逐漸成了猛獸」，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔
恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的
境界。正象他在傳奇般的經歷中要克服現實生活中的種種險阻一樣，他在精神歷程中也要繞
過、戰勝種種為我的利己主義的暗礁，才能達到他那種不平凡的精神高度，才能有他那種種
舍己為人、自我犧牲的義舉，而且，這種暗礁往往比現實生活中的險阻更難於超越，需要有
更大的勇氣與堅毅。
冉阿讓並不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動
者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。
他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲
慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
這是一種浩博精神的結晶，人道主義精神的結晶。
雨果不是出身於勞動人民，是什麼思想促使他去寫這樣一部講述下層人民苦難的巨著、
用小說全部的形象力量來提出勞苦人民的悲愴命運問題？這就是人道主義的思想。
一八○一年，一個名叫彼埃爾·莫的貧苦農民，因為偷了一塊麵包就被判處了五年勞
役，出獄後又在就業中屢遭拒絕。這件事引起了雨果的同情，使他產生了寫《悲慘世界》的
意圖。他把這個事件作為小說主人公冉阿讓的故事藍本，並讓冉阿讓終生遭到法律的迫害，
以此構成小說的主要線索與內容，此外，他又以芳汀、珂賽特、商馬第等其他社會下層人物
的不幸與苦難作為補充，在小說里傾注了他真誠的人道主義同情。他這種同情無處不在，無
處不有，它是那麼滲透彌漫在整個悲慘世界裡，似乎包容了一切，不能不使人有一種浩博之
感。
這種人道主義同情還推動雨果進行尖銳的社會批判。他把下層人民的苦難，明確歸之於
「法律和習俗所造成的社會壓迫」，他整部小說的目的，就在於揭露這種壓迫如何「人為地
把人間變成地獄，並且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍」。在《悲慘世界》里，
與對勞動人民深切的同情同時並存、水乳交融的是，作者對黑暗的社會現實的強烈抗議。在
這里，雨果的人道主義思想，不僅是他同情勞動人民的出發點，也是他進行社會批判的一種
尺度。
不僅如此，雨果還把人道主義的感化力量視為改造人性與社會的手段，小說中的卞福汝
主教與後來的冉阿讓就體現了他的這一思想。卞福汝是小說中一個理想的人道主義的形象，
冉阿讓後來也是大慈大悲的化身，他們身上不僅有無窮無盡的人道主義愛心，而且他們這種
愛，還能感化兇殘的匪幫，甚至統治階級的鷹犬，並在悲慘世界裡創建了濱海蒙特勒伊這樣
一塊窮人的福地，真正的「世外桃源」。於是，人道主義的仁愛在小說里就成為了一種千靈
萬驗、無堅不摧的神奇力量，這種近乎童話的描寫，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一
種局限。
這是高昂的民主主義激情的體現。誰都會注意到小說中對一八三二年人民革命運動與起
義斗爭的出色描寫與熱情歌頌。在整個西方文學中，我們還沒有見過有什麼作品象《悲慘世
界》這樣，對一次革命起義作過如此正面的、完整的，如此規模宏大，如此熱情奔放的描
述，其畫面都是以壯麗的色彩、細致的筆法繪制出來的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引導
著人民》那種輝煌的風格。作品的這一舉足輕重的部分，無疑給《悲慘世界》定下了革命民
主主義的基調，其中的民主主義革命思想觀點，事實上也突破了人道主義的框架，彌補了作
品的天真幻想的一面。
雨果的革命民主主義激情，還鮮明地表現為對起義民眾、革命人民的熱情禮贊。在他的
筆下，疲憊不堪、衣衫襤褸、遍體創傷、為正義事業而斗爭的人們，是一個偉大的整體與象
征：人民的象徵。正是這一個偉大的群體，創造了一個又一個歷史奇跡，推動著法國社會向
前發展。雨果特別在這一偉大的整體中，突出了安灼拉、馬白夫與伽弗洛什這三個英雄人
物。安灼拉是堅強的共和主義者，街壘起義的組織者領導人，雨果以雅各賓專政時期的革命
家聖鞠斯特為藍本塑造了這個人物，用飽滿的筆墨使他成為了十九世紀文學中一個難得的革
命領袖的正面形象。馬白夫老爹是巴黎普通人民，起義的基本群眾，他最後用自己的生命保
衛了革命紅旗這一悲壯的場面，雨果是以庄嚴的頌歌的筆調寫出來的，並對此發出了熱情的
禮贊。伽弗洛什，這個巴黎流浪兒童的典型，是法國文學中最生動、最有魅力的藝術形象之
一，他身上凝聚著法國人民那種開朗樂天、輕松幽默的性格，還保持了兒童的天真與純潔，
他善良、慷慨，酷愛自由，在起義斗爭中勇敢機智，直到最後壯烈犧牲，仍唱著幽默頑皮的
歌曲。這三個人物是雨果心目中革命人民的象徵，他塑造出他們的高大身軀，正是出於歌頌
人民這一偉大群體的熱情。
這就是《悲慘世界》的四種素質、四個方面。就《悲慘世界》在內容上的豐富、深廣與
復雜而言，它無疑在雨果數量眾多的文學作品中居於首位，即使是在十九世紀文學中，也只
有巴爾扎克的巨著《人間喜劇》的整體可與之比美。對於它厚實的藝術容積，也許只有藉助
巨大的森林、遼闊的海洋這一類比喻，才能提供一個總體的概念。
《悲慘世界》問世以來，已有一個多世紀，它在時間之流的大海上傲然挺立，它是不同
時代、不同國度的千千萬萬人民，不斷造訪的一塊藝術勝地，而且將永遠是人類文學中一塊
不朽的勝地。
只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地
獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍；只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦
倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區還可能發生社會
的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和
本書同一性質的作品都不會是無益的。
《悲慘世界》讀後感
19世紀初,法國人民正遭受著資本主義社會的剝削和壓迫.就在這時,法國浪漫主義的代表作家雨果創作了一部經典的作品—━《悲慘世界》!它強烈地抨擊了資本主義的黑暗,對那些貧窮的人民寄予了真摯的同情!
這部著作的大致情節為:失業工人冉阿讓為外甥偷了一塊麵包,被判處苦役十九年.出獄後,一個主教改變了他的命運,使他成為馬德蘭市長.天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會玷污後,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸,遭受百般折磨.最後還是被越獄的冉阿讓所救……
這部作品毫無保留地向我們展示了當時社會的黑暗和人民的痛苦.我感到就因為一塊麵包判冉阿讓19年苦役實在是太殘忍了,他也是迫不得已才來偷這塊麵包的.如果當時政府讓窮人們衣食無憂的話,他也就不會來偷了,所以,讓人民遭受痛苦的罪魁禍首是政府官員!出獄後的冉阿讓受到了一位主教的教育,便決定重新做人.不久後,他竟成為了令人尊敬的馬德蘭市長.他不斷幫助窮苦的人民,為他們排憂解難;他和那些整天沉迷於吃喝玩樂的政府高官真是天壤之別!他寧可自己挨餓,也不讓老百姓受苦,他才是一個真正的好官,才是一個真正愛崗敬業的人!讓我們向他致敬!
在他擔任市長時期,在路邊看到一位衣衫破爛,傷痕累累的小姑娘手裡拎著一桶水,走也走不動.冉連忙奪過水桶幫她拎.原來,這個小姑娘名叫珂賽特,是一個老闆的奴隸,受盡折磨.經過一番周折,冉阿讓終於使小姑娘逃離了魔爪,自己收養了她.多麼具有同情心的人啊!他完全可以置之不理,但是他不忍心這個小女孩,是他那顆善良的心改變了珂賽特的命運!那些資本主義的高級官員們,當你們看到這一切時,難道一點也不會內疚嗎 當你們看到那些被剝削的人,難道會非常高興嗎 你們可以醒悟過來了!
讀完這部小說後,我感到作者對這種殘酷,剝削,黑暗的社會充滿了厭惡,非常希望有一個博愛,仁慈,道德的環境.再仔細想想,我們現在不就是生活在後者之中嗎 為何還不去珍惜呢 為何還要去蹉跎光陰呢 我們現在的首要任務就是學習,要想立足於這個競爭異常激烈的社會,你不得不用知識來武裝自己.讓我們共同學習,共同進步,共同來迎接那光輝燦爛的明天!讓光明永遠圍繞在我們的身邊!
⑻ 金庸小說中哪些門派或人物是打著名門正派做壞事的真小人哪些是以名門正派自居背地裡藏污納垢的偽君子
真小人真的一時之間記不起來了啊！但是偽君子這個很多人都知道啦！幾乎公認的偽君子岳不群啊😊！我也覺得他很虛偽
⑼ 《第九個寡婦》是只小說的誰
簡介 ······
四0-八0年代流傳在中原農村的一個真實的傳奇故事。一段紛亂復雜的痛苦歷史，一場人性人倫的嚴峻考驗。大多數人不得不多次蛻變以求苟活，愚昧樸拙的女主人公葡萄則始終恪守其最樸素的准則，則被錯劃為惡霸地主而判死刑的公爹匿於紅薯窖幾十年。王葡萄是嚴歌苓貢獻於當代中國文學的一個獨創的藝術形象，其渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚超越了人世間一切利害之爭。小說的情節從葡萄以童養媳身份掩護公爹盡孝與作為寡婦以強烈情慾與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現了民間大地真正的能量和本原。
小說里的民間世界是一個完整的世界，它的藏污納垢特性首先體現在彌漫於民間的邪惡的文化心理，譬如嫉妒、冷漠、仇恨、瘋狂，但是在政治權力的無盡無止的折騰下，一切雜質都被過濾和篩去，民間被翻騰的結果是將自身所蘊藏的純粹的一面保留下來和光大開去。葡萄救公爹義舉的前提下，公爹孫二大本來就是個清白的人，他足智多謀，心胸開闊，對日常生活充滿智慧，對自然萬物視為同胞，對歷史榮辱漠然置之。在這漫長歲月中他與媳婦構成同謀來做一場游戲，共同與歷史的殘酷性進行較量——究竟是誰的生命更長久。情節發展到最後，這場游戲捲入了整個村子的居民，大家似乎一起來掩護這個老人的存在，以民間的集體力量來參加這場大較量。
⑽ 莫言作品風格像那位作家
莫言的故鄉在山東高密縣，他在那裡生活了二十多年。自從小說《白狗鞦韆架》中第一次出現「高密東北鄉」這個概念後，他以「高密東北鄉」為背景創作了一系列的小說，其中以中篇小說《紅高粱》和長篇小說《檀香刑》影響最大，思想和藝術成就也最高。這兩部小說，從對過去時態的回溯中，窺探、展現和審視我們民族的文化心理世界。小說中的人物，亦正亦邪，亦官亦匪，亦高尚亦粗俗，愛憎分明，敢做敢為，充分表現出了民間人物的豐富性與復雜性。陳思和形容莫言筆下的民間「藏污納垢」。在藝術上，莫言以詭譎多變的風格和冷漠、粗獷、精緻而不乏華麗的描述給人以耳一新的陌生與驚奇之感，給人以悲劇的震撼之美。
與其風格類似的尋根文學作家作品有
汪曾祺表現"桃花源"式的傳統生活的《大淖記事》 、張承志表現蒙古草原人民生活的《黑駿馬》 、路遙關於城鄉交叉地帶的描寫、賈平凹表現秦漢文化的"商州系列小說"、李杭育表現吳越文化葛川江系列小說、鄭萬隆表現大興安嶺少數民族生活的"異鄉異聞"系列、扎西達娃表現帶有宗教神秘色彩的高原藏民文化心態小說等等。