從葉城唐高祖的小說推薦

㈠ 關於唐朝李白的生評介紹

李白（701～762），字太白。因為他的家鄉在 「青蓮鄉」 ，所以他自己給自己取了一個 「號」 ：青蓮居士。居士就是不出家的宗教信徒，他信奉道教，自稱是老子的後裔。

李白，沒有 「學歷」 ，也沒有經過 「科舉考試」 ，但是他的名氣卻是很大，他的妻子是前宰相的孫女。
和李白一起修煉的一個牛鼻子老道，叫做 吳鈞，把他介紹給了 「太子賓客（皇太子的屬官）」 賀知章。
賀知章與李白一接觸，就對他的文采欽佩的五體投地。盛贊李白是 「謫仙人」 。意思是李白不是人間的凡鳥，而是天上 「謫貶到下界的神仙」 ！
賀知章也真的夠 「哥們意思」 ，對得起牛鼻子老道吳鈞的委託啦！
賀知章就把李白介紹給了當今皇上，就是那個風流成性的 「李三哥」 --- 李隆基。
皇上就封李白為 「翰林供奉」 ，從八品，相當於 「科級幹部」 。
「翰林供奉」 的職務，大約就是皇上的 「清客」 ，就是陪著皇上玩樂。就像《紅樓夢》裡面賈政的清客 詹光、卜固修。（沾光、不顧羞）
有一天，御花園的 「木芍葯」 （牡丹）開出碩大美麗的花朵，楊玉環陪著三哥賞花。面對名花必須有好詩啊，就下旨傳李白來 「供奉」 --- 作詩。李白借著酒勁兒寫出了不朽的名詩《清平調三首》 。（本來是清、平、側三個曲子，因為側調不太好聽，一般不唱）

雲想衣裳花相容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，定向瑤池月下逢。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看；解釋東風無限恨，沉香亭北倚闌干。
一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸；借問漢宮誰的似，可憐飛燕倚新妝。

看了這三首詩，把個楊玉環樂的直蹦，立刻傳旨叫 「樂坊」 演唱，三哥還親自吹玉笛伴奏。
這時候的李白，可謂躊躇滿志，就等著飛黃騰達啦！
不成想得罪了高力士和楊國忠，這兩個傢伙可是中國歷史上的 「害人高手」 ，幾句話就把皇上說動了心。三哥倒是沒有難為李白，給他一個 「賜金還鄉」 ，非常體面地讓他滾蛋了。
可是李白不接受教訓，還想上躥下跳。
剛好趕上 「安史之亂」 ，機會來了，李白就投靠了永王李麟，在李麟幕中參贊軍機。李麟想在平叛戰爭中立下絕世之功，好爭取當皇帝。
李麟的哥哥太子李亨，不顧老皇帝的心思，突然在寧夏靈武即位，當了新皇帝。李麟七個不服、八個不憤，還想與哥哥一爭高下，李白也不勸一勸。
安史之亂被鎮壓下去了，李亨回到長安，把老皇帝軟禁在 「西內」 ，回過頭來就收拾李麟。
李白 「助紂為虐」 ，論罪當斬。多虧了 「汾陽王」 郭子儀一句話，把他救了，改為發配夜郎。
李白一步一回頭地離開長安，走了幾個月，走到了三峽 「白帝城」 。忽然接到皇上的大赦令，罪過全部免除啦！
李白高興極了，即興寫了千古絕句：

「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！」

不過，李白心灰意冷，不再折騰了，依靠 「族叔」 當塗令李陽冰混日子。
據說，李爺爺喝醉了酒，看見江水裡月亮的影子，就去抓，結果落水而亡！

可惜了了。
後世的人，鑒於李白在詩壇上的卓越貢獻，聯想到 「謫仙人」 這句話，把他尊稱為 「詩仙」 。

㈡ 唐僧是不是佛主的兒子

你這個問題是錯誤的,本無唐僧人,何來金蟬子之說,唐僧是唐朝僧人的簡稱,本是小說中的人物,<西遊記>借鑒佛教玄奘法師西遊的故事創出唐僧其人,所以說唐僧與佛祖並非父子,再一說佛祖也有很多,不知道你說的是哪一位佛祖.金蟬子也是西遊記小說中創造出來的名字,在佛教中並無這一說法.

下面說一下唐僧的原型吧

玄奘，俗姓陳，本名褘，河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南境）人。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父親陳惠，便潛心儒學不做官了。玄奘生於隋文帝開皇二十年（即西元600年。關於玄奘的生平，現存的《傳》、《狀》、《塔銘》等都沒有記載，而關於他的年歲又有六十三、六十五、六十九諸說，推算不出確實生年來。今以重校內學院本《大慈恩寺三藏法師傳》，暫定法師壽六十五歲）。少時因為家境困難，跟著他二兄長捷法師住在洛陽凈土寺，學習佛經，十一歲（620）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（622）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅盤》，從嚴法師學《攝論》，升座復述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。隋煬帝大業末年，兵亂飢荒，玄奘和他的二兄前往長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裏聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627），玄奘再到長安，從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅盤》，他很快就窮盡各家學說，受到稱贊，聲譽滿京師。僕射蕭瑀，奏請令他住庄嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切（這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生），於是決心往印度求法。那時出國之禁很嚴，他正式表請赴印，未得許可，只好作種種准備等待著。貞觀三年（629），因北方連遭災荒，朝廷准許道俗四齣就食，他得便西行，到達蘭州，應當地人士請求，講《涅盤》、《攝論》和《般若經》。西域商侶有參加旁聽的，回去以後，便將玄奘求法的事向各地宣傳了。玄奘繼而潛行到達瓜州，得胡人西盤陀導送，夜渡瓠顱河。從此子身冒險，過了玉門關外五烽，度莫賀延沙磧，到達伊吾。高昌王□文泰得知後，遣使迎往，敬禮備至，延留度過夏坐，並要久留在高昌，他堅決未允。當時西突厥葉護可汗勢力遍及雪山以北各地，如去印度，須要取得他的協助，因而高昌王遣使陪送玄奘去葉護可汗衙所，時當貞觀三年八月。玄奘離開高昌，過阿耆尼、屈支等國，越淩山到達素葉城，和葉護可汗相見，憑著可汗致所經諸國的信件和陪送的使者，很順利的經過西域笯赤建等十國，越大雪山，直到鄰接北印的迦畢試國。

他從此東行，進入北印度境，過濫波、健馱羅、烏仗那諸國。渡信度河，過呾叉始羅等國，至迦濕彌羅國，於此先後居停兩年參學。隨後至磔迦、至那仆底、闍爛那達、屈露多等國入中印度境。又經窣祿勒那國，渡閻牟那河至秣底補羅國。過婆羅吸摩補羅等國，至羯若鞠闍國。東南行渡殑伽河至逾陀國。更循殑伽河東下，擬赴阿耶穆佉國，於中途遇盜，幾乎喪命。後又過阿耶穆佉等國至吠舍厘國，更南行至摩揭陀國，巡禮華氏城、伽耶等處聖跡，折向那爛陀寺。寺眾千餘人歡迎他到寺，參謁了戒賢。他離開高昌，進入印度國境以來，隨處遇著高僧大德，就停留參學。廣學《俱舍》、《順正理》、《因明》、《聲明》、《經百論》、《廣百論》、《對法》、《顯宗》、《理門》、《眾事分毗婆沙》、《經部毗婆沙》、《薩婆多部辨真》、《發智》、《日胄毗婆沙論》等。如此且行且學，到達那爛陀時前後約四年，其時為貞觀七年（633）。

玄奘到了那爛陀寺，被推為通三藏的十德之一，很受優遇。他請戒賢三藏講《瑜伽論》，同聽者數千人，歷一年五個月講畢，後復重聽兩遍。又聽講《順正理》、《顯揚》、《對法》各一遍，《因明》、《聲明》、《集量》等論各二遍，《中論》、《百論》各三遍。《俱舍》、《婆沙》、《六足》等論，他先在諸國聽過，至此更披尋決疑，兼學婆羅門《聲明記論》。如是在寺學習，歷時五年（貞觀八至十二年，634—638）。

其後，玄奘為了更廣泛的參學，便離開那爛陀寺南遊，經伊爛那缽伐多國，從怛他揭多趜多和羼底僧訶兩師學《毗婆沙》、《順正理》等論。過瞻波等國入東印度境，經羯羅拿蘇伐刺那等國，折西北行至中印南憍薩羅國，停一個多月，從善解因明的婆羅門學《集量論》。從此南行入南印度境，過案達羅國至馱那羯磔迦國，停數月從蘇部底和蘇利耶兩僧學《大眾部根本阿毗達摩》等論，他們亦從法師學大乘諸論。過珠利耶國至達羅毗荼國，於建志城逢僧伽羅國大德覺自在雲和無畏牙，就問《瑜伽要文》及僧伽羅國佛教情況。過那建補羅等國，出伐臘毗國入西印度境，西至狼揭羅國。從此折回，過臂多勢羅等國，渡信度河，至北印缽伐多國，於此停兩年，學《正量部根本阿毗達摩》及《攝正法》、《成實》等論。從此東南行，仍還那爛陀寺。又到寺西低羅擇迦寺，從般若跋陀羅就薩婆多部三藏及《聲明》、《因明》等論咨決所疑。往杖林山，從勝軍居士學《唯識抉擇》、《意義理》、《成無畏》、《不住涅盤》、《十二因緣》、《庄嚴經》等論，及問《瑜伽》、《因明》等疑，首尾歷時兩年。這樣在各地游歷參學凡經四年（貞觀十二至十六年，639—642）。回那爛陀寺後，應戒賢三藏之囑，為寺眾講《攝論》、《唯識抉擇論》，並溝通了當時大乘學說中「瑜伽」、「中觀」兩家的論爭，著《會宗論》三千頌，得到戒賢三藏和諸大德的贊許。他又應戒日王的請求，擬折服南印正量部論師般若趜多《破大乘論》的異說，著《制惡見論》一千六百頌。

玄奘在印所學至此已經大成，他很想回國弘通，得到戒賢的贊許，遂庄嚴經像，辭別戒賢，准備東歸。時東印迦摩縷波國鳩摩羅王一再遣使迎請前往。適值羯若鞠闍國戒日王征恭御陀回來，又遣使來請，鳩摩羅王就帶兵陪送玄奘，到羯朱只祗羅國，遇著戒日王。戒日王乃決定於曲女城為玄奘建立大會，命五印沙門、婆羅門、外道義解之徒都來參加。到期與會的有十八國王，各國大小乘僧三千多人，那爛陀寺僧千餘人，婆羅門及尼乾外道二千餘人。此會即以玄奘所著《會宗》、《制惡見》兩論的論點標宗，任人難破，但經過十八天大會終了，沒有一人能提出異議。玄奘得到大小乘佛教徒的一致推崇，被給以「大乘天」和「解脫天」的尊稱。其後又隨喜了在缽羅耶伽兩河間舉行的五年一次的無遮大施會，這才辭別戒日王，攜帶幾百部梵本和各種佛像，啟程東歸。路過呾叉始羅渡信度大河時，因遇風浪，失卻梵本五十夾及諸異花種，停在烏鐸迦漢荼城五十多天，遣人往烏仗那國抄寫迦葉維耶部三藏。從此經過濫波等地，出迦畢試境，度雪山，經睹貨羅故地，過波迷羅川，越蔥嶺到了於闐，以國王延留，未得即還。就派人隨商侶入朝，表陳還國，日夜為於闐僧人講《瑜伽》、《對法》、《俱舍》、《攝論》四部論，約停了七、八個月。等到使人回來，並奉敕迎令東歸。於貞觀十九年（645）正月到達長安。

玄奘去洛陽會見了唐太宗。太宗要求他據游歷見聞，修西域傳；並勸他還俗從政，玄奘力辭。因留他住長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召集各地名僧二十餘人相助，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組織了規模完備的譯場。玄奘於是年五月，創譯《菩薩藏》等經，次年撰《大唐西域記》成。貞觀二十二年（648）譯完《瑜伽師地論》一百卷的大部之後，請太宗替新譯諸經做了總序，即後世所傳的《大唐三藏聖教序》。這一年因太宗問功德利益，他建議度僧，太宗詔諸州寺各度五人，並於北闕造弘法院，供譯經用。冬十月，東宮新建大慈恩寺告成，寺內也別造譯經院，迎他入住。高宗永徽三年（652）春，他請就大慈恩寺造西域式石塔，安置帶回經像，以運石工大，改用磚造。永徽四年（653）夏，印度大菩提寺智光、慧天來信問候他，次年他分別答書。永徽六年（655），尚葯奉御呂才，誦玄奘所譯《因明》、《理門》二論，自出新解，指議長短。後經玄奘和他親自辯論，他才辭屈謝退。顯慶元年（656）二月，玄奘為鶴林寺尼寶乘等五十餘人授戒，又為德業寺尼眾數百人授菩薩戒。玄奘西遊求法的時候，路上備嘗辛苦，六十歲前後，身體就有病痛，這一年復間冷疹重發頗劇。他恐怕病危，表請高宗重定佛道名位次第，及廢僧尼依俗科罪。顯慶三年（658），他遷居新建的西明寺，當時印度僧人阿地瞿多和那提相繼來華，譯事不專，他因而請求停譯，未得允許。繼而因大眾請詳譯《大般若經》全部，以京師紛擾，恐難譯了，表請赴玉華宮翻譯。顯慶四年（659）冬，他遷往玉華宮，次年初即開始譯《大般若經》，至龍朔三年（663）冬完成，全經十六會，總六百卷。他於譯完《大般若經》後，自覺體力衰竭，不再事翻譯，專精行道。麟德元年（664）初，他在玉華宮染病，病中命門人嘉尚具錄所譯經論以及造像、寫經、供養、施捨等項，宣讀一過，他很覺自慶，到了二月五日中夜便圓寂了。

玄奘回國以後的主要事業，就在翻譯經論，並傳播新知。因為他對印度佛學全面通達，所以他所譯經論亦賅一切。並且他進行翻譯，也完全有系統、有計劃。他從住弘福寺開始翻譯，直到最後遷住玉華宮，譯完《大般若》，中間經歷十九年，共譯出經論七十五部（除《大唐西域記》一種不計入），總一千三百三十五卷。這十九年的翻譯，可分幾個段落：最初，在太宗貞觀末年，約五年間，譯出了「瑜伽」學系的「一本十支」各論；其次，在高宗永徽、顯慶中間約十年，譯出《俱舍》、《婆沙》和「一身六足」等「阿毗達摩」；最後四年譯成全部《大般若》，這些都是整然自成系統的譯業。在這中間，他還曾應東印度童子王的請求，將中國的《老子》譯成梵文，流傳於迦摩縷波；又以中國流傳的《起信論》文出馬鳴，印度諸僧很想一讀，他也譯唐為梵，傳到印度。這些都是有關中印文化交流的事業。

玄奘所譯各籍，因為他對梵文的造詣精深，又親自主譯，所以名相的安立，文義的貫練，莫不精確異常，而且矯正舊譯的訛謬，遂在中國譯經史上開辟了一個新紀元，後人通稱其譯籍為新譯。另外，從玄奘由翻譯而傳播的學說看來，綱舉目張充分反映了西元五世紀以後印度佛學的全貌。當時印度那爛陀寺等處的佛學，已顯然分為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽等五科。他於因明科譯出《理門》和《入正理論》，樹立了在論議基礎上的佛家邏輯軌范。於對法科，聲聞乘方面以《俱舍》為中心，在它以前有根本的「一身六足」和《婆沙》等論，以及其後發展的《順正理》、《顯宗》等論，他都原原本本地傳譯了出來；大乘對法譯出了《集論》和他的注書《雜集論》，顯示對法經不同於瑜伽論的特點，並指示大小對法相通的途徑。於戒律科，譯傳大乘唯一的《瑜伽菩薩戒》，並輯出《受戒羯磨》以為實行的規范。於中觀科，特別譯出護法的《廣百論釋》，以見瑜伽系貫通中觀的成就。於瑜伽科，則「一本（《瑜伽》）十支（《顯揚》、《庄嚴》等）」，差不多全部譯出，而於最後發展的「唯識」說，則編纂了完備的《成唯識論》，以盡其奧蘊。如上所舉，可以說那爛陀寺最盛時期所傳承的佛學精華，基本上已都由玄奘譯傳於中土了。至於他在講學中闡揚了「理佛性」和「五種姓」之說，這不僅為後來創立慈恩一派的根本典據，即其他宗派也有加以採用，在中國佛學界產生了廣泛的影響。

玄奘的著述，除上文說到用梵文寫的《會宗論》三千頌，《制惡見論》一千六百頌而外，還應東印度童子王的請求，造了《三身論》三百頌，但這些都沒有譯成漢文，因而也未流傳後世。他回國以後，忙於翻譯，無暇撰述，只應太宗的要求而修撰《大唐西域記》十二卷，還是口授辯機寫成的。另外，向當時朝廷陳事的表啟，現存一卷。至於有關學說，則大都為其門下各家所記的口義，特別是見於園測一系新羅學人著述上的佔多數。通稱為法師自作的有《三類境》一頌，載《成唯識論掌中樞要》卷二內，又有《贊彌勒四禮文》，載《法苑珠林》卷十六，另傳法師論《五種不翻》，周敦義《翻譯名義集序》曾見稱引。至後人所傳的《八識規矩頌》，文義都有可疑之處，並非他的手筆。

玄奘門人很多，參加譯業的也大都從他受業。最著名的是神昉、嘉尚、普光、窺基，稱玄門四神足。繼承法系的自然要推窺基。基師俗姓尉遲，十七歲得玄奘指導出家，常侍左右，二十五歲參加譯場，勤於著述，有「百部疏主」之稱。他對玄奘所傳的唯識學說尤有領會，糅印度解釋唯識十家之說而輯譯為《成唯識》一論，即是出於他的建議，他所撰《成唯識論述記》，為後世治此學者所奉的圭臬。他釋《瑜伽》有《略纂》，解《雜集》有《述記》，弘五姓說有《法華玄贊》，詳三支立破有《因明大疏》，其他重要經論都有《疏》、《記》，發揚師說，建立了「慈恩」一宗。其次為普光，於《俱舍》造詣最深，撰《俱舍論記》三十卷，為學者所宗。神昉和嘉尚，事跡不詳。神昉撰有《十論經抄》三卷，《成唯識論文義記》十卷，《種姓差別集》三卷等。嘉尚參加譯事，玄奘臨寂之前，特命他具錄譯經部卷及造像等，玄奘歿後，曾撰《雜集論疏》。

此外，在奘門著名弟子中被視為異流的有圓測和法寶。圓測系新羅人，為奘門新羅學人的領袖。他曾在譯場充證義，著有《仁王》、《深密》、《成唯識》等《疏》，多用真諦等所傳的舊說。法寶撰《俱舍論疏》十五卷，與普光《記》並稱，見解時有出入。他又著《一乘佛性究竟論》，不同意五姓各別之說。故在奘師門下，都被視為別系。（游 俠）

㈢ 一本小說。主角回到唐朝，成了李淵的第3個兒子。和李元霸是孿生兄弟。書名和主角的名字記不住了！

你找的這個小說名字是 《重生紈絝獨霸隋唐》作者： 妖月白狐

主角名字是李冰。

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㈣ 唐高祖第三子李玄霸在小說中的形象是什麼

李玄霸（599～614），字大德，是唐高祖李淵的第三個兒子。根據《舊唐書》記載：李玄霸幼年時聰明懂事，可不幸早年夭折了，只活了十五歲。當李淵起兵反隋，建立李唐王朝後，追封李玄霸為衛王，謚號「懷」，所以史書上也稱他為衛懷王。但是在後人所寫的演義和小說中，李玄霸不僅被改名為李元霸，而且被塑造成一個少年豪傑，時稱「天下第一英雄」。

清人褚人獲所著的《隋唐演義》及《說唐》等小說中，李元霸是一個天生神力、有勇無謀的魯莽英雄。他先是在太原行宮，與隋煬帝麾下號稱「天下第一好漢」的勇將宇文成都比武，結果幾個回合，李元霸就把宇文成都打得落花流水，從此一戰成名。後來當李淵在太原起兵反隋，橫掃各路割據勢力和起義英雄的時候，李元霸時常作為先鋒出戰，以一雙金錘打遍天下無敵手，是建唐的第一勇將，為李唐王朝最終奪取江山立下了汗馬功勞。可是他後來逐漸驕橫跋扈，目中無人，性格暴躁，殺人無數。最後他竟然以錘砸天，而惹天怒，被落下的自己的金錘擊中腦袋打死了。當然，這些小說演義中的故事本子虛烏有，是為增加閱讀的趣味性和生動性而後人演繹編造出來的。

㈤ 強強 耽美文 推薦 古風

天下別歌的《一等奸商二等姦情》、《奸人，別誘我犯罪》、《天下獨寵》（正在寫），這都是同一對的，文風很不錯，其中兩人的對話很搞笑很好玩

《一等奸商二等姦情》
當小侯爺對上小王爺，當傲嬌遇上女王，當狡詐遇上陰險，當風騷遇上悶騷……
這是一篇腹黑奸商之間互黑互掐，相愛相殺，壓倒與被壓倒，由身體到靈魂，由不愛到愛，最後聯手黑了天下的故事。
有侍寢有暖床，有山盟有海誓，有強寵有強X，有陰謀有陽謀，還有坑爹和狗血。
有相互算計的生死一線，也有局中成局的唇齒相依。
有相互掐的激情四射轉至床上，更有聯手黑得別人吐血無力。
無聊了斗鬥嘴訛訛皇帝，偷偷隔壁雞蛋煮麵條，打打賭決定誰上誰下……
溫馨提示：看文捂住嘴角，別笑抽了。
腐、囧、萌、黑、雷、奸、互攻……出沒請注意。未滿八十一歲需陪同閱讀。

《奸人，別誘我犯罪》
有種你就去告皇上我卓少傾把你上了，你要割得下這個臉我也認了！
哼哼，就算犯罪在這個年代也沒立法！
於是被吃干抹凈的某人真不敢，但暗地裡從此琢磨上了怎麼……上回去！
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「簡某是個商人，純純粹粹的商人。」
「哦，奸商，來爺這里從良吧。」
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「你就這樣相信我不會移情別戀？」
「咳……我自然是相信你的，阿檀。」某人無恥親上前去，其實心頭是醬紫的，誰他媽有大爺我這樣深情款款英明神武跟你求個愛還要鬥智斗勇九死一生……咳喘口氣先……不容易啊，終於把你拐回家了。

《天下獨寵》
雲浮醫仙白夢沉是個閑散大夫，邂逅了大景奇才小侯爺之後，慢慢發現他自己居然有一身驚才絕艷的本事，飄逸滄俊的字，驚鴻絕響的琴音，縱橫捭闔的兵法，七竅玲瓏機關術數……再加上傾城絕代的容顏，他開始覺得，他的過去，那消失的二十多年記憶，恐怕絕不平淡，他應該不會是個平常人。
再次愛上的卓少傾，一直在身邊護著他的人，對他言語欺瞞，他的過去到底是如何，他原本又該是怎樣的人？原本又跟卓少傾有怎樣的糾葛和關系？
小白，你沒死是最大的幸運，只願你無憂無慮一覺香夢沉酣，我定了天下，再來叫醒你是……簡檀。

唔，免費的甜夢文庫有，不過只有前兩部的。