紅樓皇族小說推薦

A. 起點排名前十的小說十哪幾本

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B. 紅樓夢之十二金釵的名字及她們的主要故事

紅樓夢十二金釵分別是林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、賈迎春、賈惜春、史湘雲、王熙鳳、妙玉、李紈、秦可卿和巧姐。

1、林黛玉

第一女主人公，自幼體弱多病，才高八斗，自尊心更高，父母雙亡，寄人籬下，身世凄涼。

西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，因受到赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延歲月，脫了草木之胎，幻化人形，修成女體，終日游於離恨天外，飢餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故郁結著一段纏綿不盡之意。

當神瑛侍者凡心偶熾下凡投胎之時，絳珠仙子一道下凡，轉世投胎成賈府血親的林黛玉，願以一生所有的眼淚替往日露水還他。

她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，為十二金釵之冠。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

2、薛寶釵

女主人公，四大世家薛家長女，才華橫溢，曾想入宮為妃，未成功，最終嫁入賈家。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，因此受到賈府上下一致好評。

父親（薛姨爸）早亡，有母親（薛姨媽）和哥哥（薛蟠）。寶釵進京後與母親薛姨媽、哥哥薛蟠暫住於賈府的梨香院，後遷居與東北上一處幽靜的房所。

因紅樓夢八十回後失傳，故據推測，林黛玉病死後，賈寶玉與薛寶釵成婚，但最終未與之白頭偕老，賈寶玉沒多久便看破紅塵出家為僧。

3、賈元春

賈元春因生於正月初一而起名元春。元春十幾歲時便已入宮做女史，23-24歲時加封賢德妃。為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園。元春24-25歲回娘家省親，熱鬧歡騰，同時又表現出她在深宮高處不勝寒的辛苦。

元春的命運關乎賈府興衰，秦可卿之死標志著賈府末世來臨，元春晉封貴妃則令賈府重現生機，她也是四大家族最大的支柱。高鶚續書的後四十回她與王子騰先後暴卒，賈府失去了靠山，很快就獲罪抄家。

4、賈探春

賈探春，曹雪芹所著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，榮國府賈政與奴婢出身的妾侍趙姨娘所生的女兒，賈寶玉同父異母的妹妹，賈府通稱三姑娘，寶玉及三春均在賈母身邊撫養長大，所受教育極好，與嫡姐元春無異。

林黛玉進賈府後搬到王夫人住處，元春省親後住大觀園。她精明能幹，富有心機，能決斷，有「玫瑰花」之諢名，連王夫人與鳳姐都忌憚她幾分，抄檢大觀園時她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，趣味高雅，曾發起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女。

她關心家國大事，有經世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了捧太太重用的奴婢襲人而打壓趙姨娘，造成明明是奴婢家眷不該有喪禮費卻高過身為姨太太趙姨娘的家眷，並主持大觀園改革，是一位雄才偉略的政治家、改革家。

5、賈迎春

賈府二小姐，人稱木頭人，老實無能，懦弱怕事，最後嫁給一個「中山狼」，折磨至死。

迎春老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠累絲金鳳首飾被下人拿去賭錢（累金鳳事件），她不追究。

綉橘、探春、平兒設法要替她追回並懲處下人她卻說：「寧可沒有了，又何必生氣。」她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久（一年後），她就被孫紹祖虐待而死，預示著榮國府已經開始逐步走向衰敗。

6、賈惜春

孤僻冷漠，心冷嘴冷，三個姐姐的不幸最終使她拋棄塵世，出家為尼。

賈惜春是古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，她是賈家四姐妹中年紀最小的一位，寧國府中賈珍的胞妹。

她父親賈敬在書中開場就年歲已高，在道觀中沉溺修道煉丹，最後死於金丹中毒，書中惜春母親在她出生不久去世，她一直在榮國府賈母、王夫人身邊長大。

她有著孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她下定決心，攆走尤氏同意原諒的丫環入畫，對其求饒無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，便剃發為尼，緇衣乞食。

7、史湘雲

四大世家史家女，心直口快，開朗豪爽，風流倜儻，不拘小節，詩思敏銳，才情超逸，是曹雪芹極力塑造的人物。

史湘雲，金陵十二釵之一，在詩社中的雅號為「枕霞舊友」，原賈母提起幼時「枕霞閣」撞破鬢角而起。賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。

父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養長大，但史家經濟不好，差不多的針線活兒都要由她們娘兒們自己做，曾因薛寶釵話家常探話，就紅了眼圈說每日做活累得慌。

史湘雲在外生性豁達，得賈母喜歡，經常來賈府小住。她的經典事跡有：拾到金麒麟；海棠詩奪魁；烤鹿肉割腥啖膻；蘆雪亭聯詩奪魁；醉眠芍葯裀；中秋聯詩「寒塘渡鶴影」。

最後「寒塘渡鶴影」成了史湘雲最後命運的定語，指她最後雖然會獨守「寒塘「，但是終可獲得精神的解渡。

8、王熙鳳

賈璉之妻，精明強干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。然而最終卻落得個「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。

9、妙玉

是一個帶發修行尼姑，原本是仕宦人家的小姐，極端美麗、博學、聰穎，但也極端孤傲、清高、不合群，不為世俗所容，投奔賈府，居於大觀園中攏翠庵。

她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。最終被強盜強搶而去，終陷淖泥中。

10、李紈

榮國府長孫賈珠之妻。終身守寡，有一子賈蘭，是封建淑女，是標準的節婦，是婦德婦功的化身。

她是榮國府長孫賈珠之妻。賈珠夭亡，倖存一子，取名賈蘭。亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒。

李紈青春守寡，心如「槁木死灰」，是封建淑女，是標準的節婦，是婦德婦功的化身。但她進入大觀園後，恢復了青春朝氣，不但帶領詩社興旺發達，而且把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園。

11、秦可卿

寧國府賈蓉的妻子。長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。

中國古典小說《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一。賈蓉之妻，秦業的養女。她還有個無血緣關系的弟弟秦鍾。來自仙界清凈女兒之境，是太虛幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。

她長得裊娜纖巧，性格風流，行事溫柔平和，被賈母贊為重孫媳中第一得意之人；而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。

她鮮艷嫵媚有似寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。原是個鍾情的首坐，在警幻仙子座下管的是風情月債。在賈寶玉夢游太虛幻境時，被警幻仙姑許配給賈寶玉教他雲雨之情。

12、巧姐

王熙鳳與賈璉之女。「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」賈家淪落後，她被賣入青樓，最後被劉姥姥所救。

賈巧姐是中國古典小說《紅樓夢》中的人物，為金陵十二釵之一，榮國府王熙鳳與賈璉之女。巧姐由於年紀幼小，在書中出場不多。她生日七月初七，王熙鳳覺得日子不好，劉姥姥給她取名「巧姐」。巧姐的結局，也應了這一個巧字。

在高鶚整理的《紅樓夢》後四十回賈府破敗後，她險些被王仁、賈薔、賈芸等人賣給一個外藩王爺， 幸而劉姥姥、平兒、王夫人合力將她救出，最後由賈璉作主嫁到姓王的農家。根據第五回的圖冊和判詞，再有脂硯齋的批語。巧姐最後是嫁給了板兒，作了一個農婦。

(2)紅樓皇族小說推薦擴展閱讀

關於十二金釵之首林黛玉的人物文化原型：

1、湘妃

林黛玉在大觀園的居所瀟湘館因有千百竿翠竹遮映而得名 ，她在詩社別號「瀟湘妃子」，探春道：「當日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。」

相傳帝舜死於廣西蒼梧，葬於湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路尋覓到洞庭湖，望九嶷山痛哭，灑淚竹上成斑，淚盡，死於長江、湘江之間，死後成湘水女神，也叫湘妃、湘夫人。林黛玉還淚、愛哭，含有娥皇、女英的文化因子。

2、李清照

林黛玉的《葬花吟》《秋窗風雨夕》《桃花行》等作品表現出來的憂愁、憔悴、柔婉、清瘦形象，與李清照《醉花陰》詞「簾卷西風，人比黃花瘦」 、《聲聲慢》詞「滿地黃花堆積，憔悴損」 、《一剪梅》詞「一種相思，兩處閑愁」 堪稱千載知音。

愁、淚、瘦是李清照、林黛玉詩詞作品中共通的主題，也是她們生活、命運的寫照。

3、鶯鶯

林黛玉反抗禮教，追求真愛，受到《西廂記》的啟發，回目「西廂記妙詞通戲語」。寶黛讀西廂是《紅樓夢》中一個經典鏡頭。林黛玉越看越愛看，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦 。

後來又在很多場合不自覺將那西廂曲詞脫口而出：「呸，原來也是個『銀樣鑞槍頭』。」甚至連睡夢中都忘情的吟出「每日家情思睡昏昏」之句，行令時又吟出「紗窗也沒有紅娘報」之句。

C. 小說《紅樓夢》，淫喪天香樓的秦可卿為何得到賈府闔府稱贊呢

秦可卿是金陵十二釵里比較神秘的一個人物，她之所以神秘，完全是曹雪芹的文字游戲所致。她在太虛境薄命司的判詞有「畫梁春盡落香塵」一句，這是在說她是懸梁自盡的，又給她孽情孽緣的定位，說她是敗家的根本。

秦可卿當然不是什麼公主，和皇家扯不上關系，因為文本中找不到任何的蛛絲馬跡，這方面的文章屏山已經寫了不少了，這里不再贅述。曹雪芹寫《紅樓夢》的確抨擊了政治，反對了統治者，但他的手法極為高明，凡牽涉皇家的文字，無一不是表面極力的頌聖，如果秦可卿真的是皇族，他不會用「淫」和許多隱晦之語。他更不會將皇家的人列入金陵十二釵，搞一個若隱若現給自己找麻煩，我們讀《紅樓夢》，要是非得說政治，那麼有一個強烈的感覺，就是曹雪芹是一個玩兒文字游戲的頂級高手，他是真聰明，而不是耍聰明。

D. 林黛玉和北靜王的小說，小說開頭說的是林黛玉嫁給北靜王當天，在花轎里暈倒了，北靜王抱著拜天地。

水憐黛心玉嬌溶

E. 推薦好書！！！

《源氏物語》
作者：紫式部（日）

超好看

編輯本段作品簡介
《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在1001年至1008年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有一定的地位。
這部小說描寫了宮中的斗爭，反映了當時婦女的無權地位和苦難生活，被稱為日本的「國寶」「源氏」是小說前半部男主人公的姓，「物語」意為「講述」，是日本古典文學中的一種體裁，類似於我國唐代的「傳奇」。較著名的還有《竹取物語》、《落窪物語》、《平家物語》、《伊勢物語》等。《竹取物語》中輝夜姬的故事在日本更是婦孺皆知。
《源氏物語》在日本開啟了「物哀」的時代，在這以後，日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。而「物哀」也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。
編輯本段作者簡介
源氏物語的作者是日本平安時代（公元794-1192）的著名女作家紫式部（973－1015），紫式部本姓藤原，字不詳。按照日本古代婦女沒有名字的慣例，紫式部只是後人給她寫的作品上加題上的名字。因其長兄任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤氏部；後來因她所寫《源氏物語》中女主人公紫姬為世人傳誦，邀改稱紫式部。作者生率年月不詳，普遍認為是生於978年，死於1015年。紫式部出身於充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長都是當時有名的歌人，父親更是長於漢詩和歌，對中國古典文學頗有研習。作者因此自幼得以隨父學習漢詩，並熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經和音樂，這就是為什麼我國讀者讀《源氏物語》時，很容易感到是在讀一部中國古典名著的原因之一。紫式部家道中落，曾給一個官吏做過小妾，丈夫去世後，依賴父兄生活，寡居十年。後進宮做了彰子皇後的侍讀女官，這篇小說就是她寫給皇後供天皇消遣的讀物。因為有宮廷生活的直接體驗，對當時日本貴族階層的淫逸生活及男女間的情愛之事有全面的了解。加上作者內心細膩、敏感，所以《源氏物語》讀來令人感動，就彷彿一部古典靜雅而又美麗哀輓的「言情小說」。
編輯本段作品內容
全書共五十四回，近百萬字。故事涉及三代，歷70餘年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。人物以上層責族為主，也有下層者族、宮，己詩女及平民百姓。全書以源氏家族為中心，上半部寫了源氏公子與眾妃、詩女的種種愛情生活；後半部以源氏公子之子熏君為主人公，鋪陳了復雜紛繁的男女糾葛事件。從體裁看，該書頗似我國唐代的傳奇、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，加上書中引用白居易的詩句90餘處，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，並巧妙地隱伏在迷人的故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，我國讀者讀來有讀本國小說那種強烈的親近感。而且該書與《紅樓夢》一樣，所涉人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，但對愛情生活的著墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，但卻比紅樓夢早了700多年，因此，被認為是日本的《紅樓夢》。
目錄
第一回 桐壺
第二回 帚木
第三回 空蟬
第四回 夕顏
第五回 紫兒
第六回 末摘花
第七回 紅葉賀
第八回 花宴
第九回 葵姬
第十 回 楊桐
第十一回 花散里
第十二回 須磨
第十三回 明石
第十四回 航標
第十五回 蓬生
第十六回 關屋
第十七回 賽畫
第十八回 松風
第十九回 薄雲
第二十回 槿姬
第二十一回 少女
第二十二回 玉髪
第二十三回 早鶯
第二十四回 蝴蝶
第二十五回 螢
第二十六回 常夏
第二十七回 篝火
第二十八回 朔風
第二十九回 行幸
第三十回 蘭草
第三十一回 真木柱
第三十二回 梅枝
第三十三回 藤花末葉
第三十四回（上）新菜
第三十四回（下）新菜續
第三十五回 柏木
第三十六回 橫笛
第三十七回 鈴蟲
第三十八回 夕霧
第三十九回 法事
第四十回 魔法使
第四十一回 雲隱
第四十二回 匂皇子
第四十三回 紅梅
第四十四回 竹河
第四十五回 橋姬
第四十六回 柯根
第四十七回 總角
第四十八回 早蕨
第四十九回 寄生
第五十回 東亭
第五十一回 浮舟
第五十二回 蜉蝣
第五十三回 習字
第五十四回 夢浮橋
故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅貌美驚人,而且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。於是源氏追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷肖源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下一子，後來即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，強行佔有了伊豫介的後妻空蟬 ，還向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，並同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。當他劫持一位不明身份的弱女子夕顏（其實卻是葵姬之兄頭中將的情人）去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她帶回家中，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅,才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生下夕霧小公子時，因六條妃子生魂附體而過世，之後紫姬被扶為正夫人。
桐壺帝退位以後，右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏自覺噩運臨頭，便遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。為排遣寂寞，與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女,被選入宮中做了皇後。由於天降異兆,朱雀帝又重病在身,朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏建造了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院里來住。源氏近40歲時，將朱雀帝之女三公主納為正妻,紫姬終因心力交瘁，病卧在床。早已凱覦三公主美貌的頭中將之柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，落發為尼。源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應臨頭,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。
源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悅，但雲居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，因此不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。後來夕霧終於和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一直不肯接受夕霧的求愛，最後夕霧在侍女們的幫助下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟,填補心靈的空白。可是 匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自己一身事二主後，毅然跳水自盡,被人救起後削發出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。
書中登場人物：
桐壺帝：源氏的父皇
桐壺更衣：源氏的母親
藤壺中宮：先帝的皇女，桐壺帝的中宮，長得和桐壺更衣相像。
冷泉帝：名義上是桐壺帝的皇子，實際上是源氏與藤壺中宮密通所生之子。
王命婦：藤壺中宮親信的侍女。
兵部卿宮：藤壺中宮之兄，紫之上之父。
葵之上：源氏的正室夫人，在生下夕霧後就過世了。
夕霧：源氏與葵之上之子。
左大臣：葵之上之父。
大宮：桐壺帝的姊妹，左大臣的正室夫人，是葵之上與頭中將的母親。
頭中將：左大臣與大宮之子，葵之上之兄，後來官至內大臣。
紫之上：也叫做若紫。葵之上過世後，在實質上是源氏的正室，後來在六條院里是春之町的女主人。
北山尼君：紫之上的祖母。
北山僧都：北山尼君的哥哥。
少納言：紫之上的乳母。
明石之君：源氏的側室，兩人之間生下明石中宮，是六條院冬之町的女主人。
明石入道：明石之方的父親，是桐壺更衣的表兄弟。
明石尼君：明石之方的母親，入道過世後出家為尼。
明石中宮：光源氏與明石之方的女兒，也是紫之上的養女、匂宮的母親。
今上皇帝：冷泉帝的皇太子、朱雀院的皇子，以明石中宮為皇後。
女三宮：朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母。
朱雀帝：桐壺帝第一皇子，光源氏之兄，讓位給冷泉帝以後被稱為朱雀院。
花散里：六條院夏之町的女主人，是夕霧與玉鬘的養母
麗景殿女御：花散里之姊，是桐壺帝後宮的妃子。
光源氏的兄弟朱雀帝：桐壺帝第一皇子、光源氏之兄。母親是弘徽殿女御。
螢兵部卿宮：桐壺帝皇子，光源氏之弟，和藤壺之兄兵部卿宮不是同一個人。曾經暗戀源氏的養女玉鬘。
八之宮：桐壺帝第八皇子，曾經被捲入在冷泉帝東宮時代的廢太子陰謀中而隱居，後來在宇治十帖的部份登場。
光源氏身邊的女性：
空蟬：伊予介的續弦妻子。
軒端荻：空蟬的繼女。
夕顏：也是頭中將的愛人，是玉鬘的母親。
末摘花：常陸宮的公主。
源典侍：仕奉桐壺帝的年長女官，另有情人修理大夫。
朧月夜：右大臣的第六個女兒，是弘徽殿女御之妹，後來成為朱雀帝的尚侍。
槿齋院：桃園式部卿宮之女，和源氏之間沒有肉體關系。
六條御息所：前任皇太子之妃。
秋好中宮：六條御息所之女，後來成為源氏的養女，做冷泉帝的中宮是六條院秋之町的女主人。
其他：
藤原惟光：光源氏乳母之子。
源良清：光源氏的家臣，少納言。
光源氏的晚輩
頭中將（內大臣）的子女
柏木：頭中將（內大臣）的長子。
玉鬘：夕顏與頭中將（內大臣）之女，光源氏的養女。
弘徽殿女御：頭中將（內大臣）之女，與朱雀帝之母並非同一個人，是冷泉帝的後宮妃子。
近江之君：頭中將（內大臣）之女。
雲居雁：頭中將（內大臣）之女，夕霧的正室夫人。
紅梅：頭中將（內大臣）之子，柏木之弟。
其他：
藤典侍：光源氏乳兄弟惟光之女，夕霧的側室。
王女御：兵部卿宮之女，是冷泉帝的後宮妃子，也是紫之上的異母姊妹。
髭黒大將：今帝的舅舅，披香殿女御之兄，迎娶玉鬘做正室夫人。
髭黒的元配：兵部卿宮之女，紫之上的異母姊。
真木柱：髭黒之女，嫁給螢兵部卿宮，丈夫死後又改嫁紅梅大納言。
落葉之宮：朱雀院的女二宮，柏木的正室夫人。柏木死後，成為夕霧的第二夫人。
宇治十帖的人物：
薰之君：名義上是源氏之子，實際上是柏木與女三宮之子。
匂宮：明石中宮之子，今帝的第三皇子。
大君：桐壺帝八之宮的長女。
中君：桐壺帝八之宮的次女，後來成為匂宮的側室。
浮舟：桐壺帝八之宮之私生女。
橫川僧都：救起投水自殺的浮舟並且幫助她的人。
編輯本段歷史版本
此書，共有54卷， 流傳現今的已不是原版了，在紛亂繁雜的眾多古抄本中，可信度較高的就是所謂的「青表紙本」和「河內本」前者是由鐮倉初期的個人藤原家定整理編訂的，而後者是源光行。源親行父子整理編訂的。
中譯本:
●豐子愷譯，人民文學出版社1980年12月初版［簡體字版］，遠景出版1986年初版，木馬文化2000年重印［繁體字版］。電子版目前有1-30，33-43，54章。
●林文月譯，中外文學月刊社1978年初版，洪範出版1997年重印
●殷至俊譯，版權不詳，約2001年出現在網際網路上
除了1962年12月-1965年10月豐子愷首本中譯本外，亦有英、德、法譯本，英譯本最早，成書於1921年。另外，日本國內亦有注釋本和日語譯本發行。
編輯本段作品影響
《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做的講演上也曾指出：《源》是日本小說創作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。這雖有幾分自謙的成分，但是這數千年來《源》確實影響著日本文學的發展，至今，仍無人能超過這部著作。
編輯本段作品評價
日本是個充滿矛盾的國家，在歧視女性的傳統大行其道的同時，世界上最早的長篇寫實小說《源氏物語》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中國的《紅樓夢》，因為其中的人物關系錯綜復雜，出場人物達到四百之多。《源》主要講述了平安時代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴氣質冷淡，光源氏冷落她，陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十數位貴族女性。或因偶遇生情，或有宿世之緣，書中大量寫實的白描讓貴族們糜爛而又出奇優雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。對於異國讀者而言，弄明白這部著作的首要問題是心隨意動，在沒有被大量的人名弄糊塗之前先領略到日本文化里美麗和曖昧交錯互動的氣氛。書里有許多關於性愛的描寫，所以日後出現《失樂園》或是《感官王國》一類日式作品實在無須驚訝，畢竟1001年的時候，日本人就已經用他們的嚴肅態度來享受這道人生易垮的堤防。
編輯本段作品書摘
時值小雪飄飛，無空異常美麗。善於鷹獵的親王公卿，皆早已備制了式樣新穎的狩獵服裝。六衛府中養鷹的官員，其服飾尤為稀罕：樣式各異，其上配有不同染色花紋，光怪陸離，超妙獨特。
女子們對鷹獵之事所知甚少，只因難得一見，且場面浩大，便爭先恐後來觀賞。那些身份低微之人，所乘蹩腳的車子半路壞了車輪，顯得甚為狼狽。桂川上的浮橋旁，亦有眾多高雅的女車，其主人尚在徜徉著找地方停車。
玉勇也在觀賞者之列。以她觀之，那些競相炫耀服飾的顯貴們，雖個個容光煥發，然皆不及冷泉帝穿著紅袍正襟危坐的尊貴姿態。她暗中打量父親內大臣，果然儀表堂堂，衣飾華貴，且正值盛年。身為臣子，他顯然優於別人。然而較之風輦中的龍顏、內大臣終遜一籌。至於那些眾年輕侍女美其名日「美貌」、「俊俏」而狂熱戀慕的柏木中將、非少將、某某殿上人等，愈發一無可取，不值她一瞥了，可見這一切僅因冷泉帝之美貌確乎無與倫比。源氏太政大臣酷似皇上，竟似無絲毫差異。不過，許是心情之故吧，冷皇帝似乎更有逼人的威勢。以此再思，此種美男子，確為世間罕見。玉皇素來習慣了源氏與夕霧中將的俊逸，以為凡是貴人，必皆相貌非凡。豈知今日所見眾多貴人，雖在飾堂皇，但相形之下竟似丑鬼一般，眼鼻皆異樣，個個給殘酷地比下去了。
螢兵部卿親王也隨駕行，髦黑右大將今日裝束得異常威武，身背箭囊，神氣活現待於駕側。其人滿面虯須，皮膚黝黯，樣子甚是難看。其實男子相貌，怎能與盛妝的女子相比麻希求男子貌美，實甚無理。玉髦打心底瞧不起髯黑大將等人。源氏曾私下與王慧商量過送她進宮當尚侍。她想：「入宮怕是很痛苦的吧？尚侍又是怎麼回事呢？我還一無所知呢。」心下猶疑不決。今日見了冷泉帝的非凡貌相，不由動了心：「無須受寵，只作一平常宮人，奉傳御前，倒是情趣盎然吧？」
冷泉帝的風輦停於大原野。請親王公卿卸下官服，換上禮服及豬裝進入平頂帳幕進餐。六條院主人呈進了酒餚果脯之類。本來，今日源氏太政大臣當隨御駕，御意亦如此。但時逢齋戒，終未能奉旨。冷泉帝收下所獻物品，為示寵幸，特賜一隻獵獲的野雉雞，穿在樹枝上，遣藏人左衛六尉為欽使，送與源氏太政大臣，並賜御詩一首：「小鹽山披皚皚雪，雉雞飛掠動幽冥。欲循古來先例事，盼君同看漫集白。」
或許，太政大臣陪駕行幸野外為古慣例吧！源氏接得賜品，不勝惶恐，忙款待欽使，
並答詩雲：「皚皚雪漫小鹽山，良景美色在松原。自古行幸無盡數，由來不及今年歡。」
翌日，玉望接到源氏來信，其中寫到：「想來你昨日已拜見上皇了吧？敢問入宮之事，意下如何？」其措詞甚是懇切，毫無出軌之言。使玉望甚為滿意。她笑道：「呀！真是無聊啊！」卻又想道：「他倒真能猜度我心思呢。」復信中寫道：「昨日白雪作伴明霧薄，隱約不群天嬌顏。一切都在迷茫中呢。」紫姬也讀了此回信。源氏對她說道：「我曾要她入宮，然秋好是後名義上亦為我女，倘玉累得寵，定於她不便。況弘徽殿女御亦在宮中，倘向內大臣道出實情，她以內大臣之女的身份入宮，則又有姐妹爭寵之慮，亦甚不便，故萬般躊躇。今日窺見天顏，她芳心已動，進宮之事，恐也是其願吧廠紫姬道：『稱得瞎猜！一個女子哪有一見是上相貌英俊，就一門心思地想入宮承寵呢？ 這樣未免太輕率吧？ 」說罷便笑了。源氏也笑道：「此乃何言？換了你，惟恐動遲了此心呢！」他給玉望回復一書：「朝日不及夫顏朗，秋波不辨實難察。尚望速作決定。」
源氏決定首先為玉是舉行著裳儀式。遂置辦了種種精美的用品。源氏打算在此儀式上，向內大臣道出實情，便極力要將儀式辦得隆重光彩。故置備的種種物品，極為豐富精美。他將著裳儀式日期定於次年二月。
凡女子，即便甚為出名，且年齡也使她無法再隱諱姓名之時，仍可不參拜氏神，不將其姓名公諸於眾。是以玉望昔日的歲月皆消磨於糊塗中。如今源氏要送其入宮，若以源氏冒充藤原氏為姓，則會冒犯春日神，故此事已無法再隱瞞了。更堪憂慮的是：不知情者會譏議他冒領女兒，居心叵測，終致惡名流播。身份微賤之人，改名易姓自非難事，但源氏家族不得如此。他思慮再三，終於下定決心：「父女之緣怎能輕易地斷絕呢？事既如此，倒是我主動告知她父親為好。」遂致信內大臣，懇請他在著裳儀式中擔任給腰之職。但是因太君自去年冬患病至今未愈，內大臣心甚憂戚，無心參加典禮，便婉謝了源氏的請求。夕霧中將也晝夜服侍著外祖母，無心顧及其他事情。源氏見時機不佳，心下犯難。他想：「世事不測，倘太君病故，孫女亦應穿喪服；倘教她佯作不知，則深蒙罪孽。還是趁太君尚在，將此事挑明吧！」主意一定，即赴三條哪探病。
源氏太政大臣如今顯赫更盛於從前，雖是微行，其排場之隆重亦不亞於行幸。太君暗贊其非凡風度，覺得他超凡脫世，竟是仙佛了。於是痛苦立減，竟坐起身，倚在矮幾上，雖重病在身，卻健談得很。源氏道：「太君的貴恙並不像夕霧說的那樣重呢。看來是夕霧憂慮過頭了，叫我好不擔憂。如今親見，喜慰不已。近來我除了特別要緊之事外，並不入宮，常自閉於家中，不像個效勞朝堂之人了。百事不問，疏懶成性。那些年紀更老於我的、雖駝背勾腰了，還能四處奔勞。我卻不同，恐是天生糊塗外加懶散吧！」太君答道：「我害的是常見的衰老病，生病時間也夠長了。今春以來仍毫無起色，以為再見不到你了，甚為傷懷。今日得見，我命或可稍延。如今我已到了對生死之事無所謂的年紀。人到老年連可慰寂寞的人都不在眼前，度日如年，苟延殘喘，還有何意思呢？因此我已做好了早日動身的准備。但夕霧他為我的病滿懷憂慮，態度親切，照料周到，使我心下難忍，以致拖拖拉拉，延至今日。」說時泣下不已，聲音顫抖，明顯古怪。然所言至情，思之甚為可憐。（第29章）
編輯本段相關作品
漫畫:
大和和紀《源氏物語》（あさきゆめみし）全十三集，尖端出版
電視劇:
TBS電視台：橋田壽賀子編劇「源氏物語」，東山紀之、片岡孝夫主演
電影:
1951年吉村公三郎導演「源氏物語」，長谷川一夫主演
1961年森一生導演「新源氏物語」，市川雷藏主演
2001年堀川敦厚導演「千年之戀·光源氏物語」，天海佑希、常盤貴子主演
平安時代的婚姻觀：
紫姬是否是源氏的正妻這一點不管在日本還是所有喜歡或研究它的人中一直都沒有定論。
在這里我想提醒大家，日本古代的妻妾制度和中國古代的妻妾制度是完全不同的！
中國的《唐律疏義》中說「妻者，齊也，妾通買賣。等數相懸。」而日本的《養老令》卻明確規定妻和妾同為二等親。《大寶律令》的注釋書《古記》中記述有「本令（指唐朝的律令）妾比賤隸......此間（指日本）妾與妻同體。」
十世紀中葉以後的平安文學作品中，由於假名的普遍使用，「妻」、「妾」等漢語詞彙逐漸減少，取而代之的是「北方」、「當腹」、「外腹」等詞語，這些詞語最大的特點就是用以區分同居和別居的這些妻子們，同居的妻子明顯優於別居的妻子。從這時期起，日本的妻妾制度從從前的按結婚時間的先後順序，過度到了同居別居的時代。
中國古代的「一夫多妻制」准確的說應為「一夫一妻多妾制」，而平安貴族的婚姻，無論從婚姻理念還是婚姻形態上來說，都是一種「一夫多妻制」，其最大特點就在於無法將「妻」的地位永久的固定在一個女性身上，也無法在制度上將一個女性與其他女性作明顯的區分。當然這種「一夫多妻制」並不意味著妻子們之間的完全平等。在現實生活中還是有所區分的，古日本甚至還流傳有一種「打後妻」的習俗，即先結婚的妻子有權對後結婚的妻子表示自己的嫉妒和憤怒。
在《源氏物語》的世界裡或者說在平安朝貴族的多妻婚社會里，男子的誠意並不表現在他對妻子的忠貞上，而是表現在他對妻子的坦誠上。
對妻子，特別是同居的正妻公開自己和別的女性的關系，以此表示自己並無隱瞞之心是很重要的，而女子在對待男子和其他女性的關繫上則要適度的表示「嫉妒」，這種「嫉妒游戲」在光源氏和紫姬之間是經常能夠看到的。
再回到《源氏物語》上來，有的人認為紫姬缺少一個正式的「婚禮」，及她沒有住在寢殿而住在了「對屋」所以她不是正妻；但也有人認為從紫姬被稱為「北政院」這一點上，就可以認定她應該是源氏的正妻了，而紫姬是否是源氏的正妻，是一直存在有非議的話題，畢竟當時日本的婚姻制度和我們中國的婚姻制度是完全不同的。
所以，如果在看《源氏物語》時能多看看有關古日本的其他資料，就可以更深的理解作者的思想，更深的走進《源氏物語》的世界。

F. 紅樓夢的作者及主要人物

《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽[1] （一說遼陽[2] ），生於南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫[3] ，曹顒之子（一說曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活[5] 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生[3] 。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
曹雪芹最偉大的貢獻在於文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節復雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上佔有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網游等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。
作者評價：
周汝昌：曹雪芹的一生，曹雪芹是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和「痴絕」，有李義山、杜牧之風流才調，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象。
胡德平：英國人講，寧願失去英倫三島，不願失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣。
蔡義江：曹雪芹是中國最偉大的文學家之一。他在世界文學史上的地位與成就，比之於莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。
張慶善：曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象徵。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學巨匠，而不會不好意思。因為曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術和永恆的魅力，可以與世界上任何一部文學經典相媲美而毫不遜色，它永遠矗立在世界文學的珠穆拉馬蜂上，是中華民族的驕傲。

主要人物：

賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，賈政與王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名「國賊祿蠹」。他不喜歡「正經書」，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的「雜書」。他終日與家裡的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。

林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵並列）。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府 。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。但這一段愛情因悲劇性的家族命運而遭到扼殺，黛玉淚盡而逝。
薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女。她大方典雅，舉止雍容。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。她有一個金鎖，是通靈寶玉的正配。在家族安排下，她與寶玉成婚。婚後一二年，寶玉撒手而去，返回青埂峰，寶釵獨守空閨 。

賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，賈府大小姐。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃[4] 。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家族帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂，後暴病而卒 。
賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能幹，個性剛烈，有「玫瑰花」之諢名。抄檢大觀園時，她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的改革來挽救。改革雖成功，但無濟大事，後遠嫁海南。
史湘雲——金陵十二釵之五，來自四大家族之史家，是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡，在家一點兒也作不得主，不時還要三更半夜做針線活兒。她心直口快，開朗豪爽，心懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。她後來嫁了如意郎君，可惜夫婿癆病而死，她立志守寡，也就很苦[9] 。
妙玉——金陵十二釵之六，蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家，因自幼多病，買了許多替身皆不中用，只得入了空門，帶發修行。父母亡故後，她隨師父進京。師父圓寂後，王夫人賞識她的佛學修為，請她入住大觀園櫳翠庵。後被賊寇劫去，不屈而死 。
賈迎春——金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生，賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家。後被丈夫孫紹祖虐待致死[11] 。
賈惜春——金陵十二釵之八，寧國府賈珍的妹妹，賈府四小姐，愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母疼愛，養成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時，她狠心攆走丫環入畫。四大家族的沒落，三個姐姐的結局，使她產生了棄世的念頭，入庵為尼 。
王熙鳳——金陵十二釵之九，來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國府的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也干過不少。結局是「一從二令三人木，哭向金陵事更哀」 。

賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。在賈府敗落後，王仁和賈環要把她賣與藩王作使女。在緊急關頭，幸虧劉姥姥相救，把她帶去鄉下。後來嫁作村姑 。
李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已[15] 。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國府賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心[ 。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈母——來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母[16] 。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能幹，才坐穩了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，尤其溺愛寶玉。
創作背景：
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

G. 求一篇古言

黔之驢 

唐 · 柳宗元

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

H. 有沒有好看的穿越小說，完結的，而且不虐的

• 《史上第一穿越者》 作 者：嘯天狼

• 《穿越之輕松當軍嫂》 作 者：林夕夢葉

• 《穿越莽荒：王牌特工vs野人老公》作 者：福星兒

  一不小心，莽荒大陸最弱小的部落，被她改造成了最強大的部落。野人老公也被她教聰明了。白天穿著獸皮超短裙，在她前面晃晃晃。晚上脫掉獸皮超短裙，躺在床上要要要。慕容九一腳將野人老公踹下床。要個屁！原始社會生娃危險，她才不要。

• 《金寧公主穿越記》作 者：上官喜晨

  廢材青年無所事事游手好閑， 幸得唐朝公主迎進門。 從此人生踏上新旅程， 懷著尋夢、追夢的赤子心， 加上唐朝公主一路相伴， 成功改變廢材少年。 少年與公主的旅途中囧事連連， 究竟發生了什麼？唐朝公主居然願意放棄尊貴身份，下嫁平民百姓。 宅男與公主究竟如何相識、相知、相愛、相守、私定終身。

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ps1：本書風格，輕松溫馨中，帶著新奇與刺激。（舉爪發誓，絕對刺激）

ps2：本書是同一世界穿越，不是穿越其他世界。

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這幾本都是不錯的,最後第二本是最好看的,個人愛好哈.然後資源的話推薦去vx里找心閱瀏覽器.(免費的沒有廣告)

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I. 紅樓夢是怎樣一本書

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

(9)紅樓皇族小說推薦擴展閱讀

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。

對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。