德國小說魔山好看嗎

㈠ 魔山的作品評價

德國當代作家埃伯爾哈爾德·希爾歇爾在《論托馬斯·曼》一書中，對《魔山》作了這樣的評價：「托馬斯·曼的《魔山》是一部批判現實主義小說，它同時具有三重象徵內容：首先，我們在《魔山》中看到後期資產階級社會的象徵。《布登勃洛克一家》的資產階級腐朽沒落問題，不但在這里以新的生活形態重復出現，而且場景有所擴展……在山莊療養院的狹小天地里，我們看到了來自世界各國的各種人物，既有許多德國人和俄國人，又有斯堪的納維亞人和其他歐洲人，他們優哉游哉，無所事事，在作者心目中，這批人無疑是岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫。這個圈子裡的人沒有工作，沒有職業，沒有配偶，沒有家庭，沒有子女，沒有政治的和經濟的生活現實。總之，這個培養疾病的豪華大飯店裡，住的全是那些不從事生產勞動的社會階層的人。」
美國著名作家辛克萊·劉易斯對《魔山》的評價很高，他於一九三零年看了這部書後曾說：「我覺得《魔山》是整個歐洲生活的精髓。」確實·它不愧為反映第一次世界大戰前夕歐洲社會生活的網路全書。

㈡ 如何看待《魔山》這部名著

我也剛看這部小說，給一下鄙人的拙見。 在這部非常著名的宏篇巨制《魔山》中，同性戀題材被融入了一個更大的有關世界觀的題材中。在這部被稱之為「教育小說」的著作中，主人公漢斯.卡斯托普去瑞士阿爾卑斯山區的一所肺病療養院探訪他的表哥。原計劃只要幾周的探訪，沒想到卡斯托普一去就呆了七年。阿爾卑斯山上的時間流動的速度似乎與平原上的有所不同。而山下的世界裡，歐洲文明正在墮入即將成為第一次世界大戰的混亂之中。年輕的工程師漢斯.卡斯托普成了療養院里新來的病人，而他身邊的幾個病友則競相向這個年輕人灌輸各自不同的世界觀和相互對立的哲學信仰。對卡斯托普身心康復起關鍵作用的則是俄國流亡者科勞迪婭.舒夏特夫人，她給卡斯托普帶來了難以抗拒的性愛誘惑。但在小說末尾，歷史以第一次世界大戰的形式打斷了卡斯托普沒有時間的夢並猛然地把他拋到了佛蘭德的戰場上，成為戰爭的犧牲品。不同於一般的教育小說，小說到這里嘎然而止，似乎沒有得出任何確定性的結論，只有從主人公的最後一句話「愛將在這個世界性的大屠殺中誕生」中，或許能窺探到作者思想中的一斑。 在這部對歐洲戰前思想進行反思的作品中，神秘性也是小說的一個重要元素。比如，舒夏特夫人的長相與卡斯托普的一個中學男同學普里比斯拉夫.希普出奇地相似。漢斯與普里比斯拉夫是同校但不是同班同學，普里比斯拉夫還比漢斯長一級。普里比斯拉夫長著中亞人一樣的細長眼睛。然而就是這蒙古人一樣的細長眼睛牢牢俘獲了漢斯的心。漢斯每天上學最快活的時刻就是碰見普里比斯拉夫的時刻，如果哪天，普里比斯拉夫沒來，那一天對於漢斯來說都是灰暗的。漢斯後來鼓足勇氣向普里比斯拉夫開口借鉛筆，並且還將削下來的鉛筆沫保存了很久。如果按照弗洛伊德的理論進行分析的話，那麼這支鉛筆就象徵著普里比斯拉夫的陽具。漢斯想要對普里比斯拉夫做出性愛表達，但是他所能做的也只能是拿走普里比斯拉夫的一個擁有物──鉛筆──來作為對他的象徵。多年以後，當舒夏特夫人借給漢斯一支鉛筆時，所有的回憶都湧上漢斯心頭，而他的同性戀過去也就此得以解決。此時，鉛筆的象徵意味也更加明顯了。 有關普斯比斯拉夫的情節在一本厚厚的《魔山》中只不過幾頁篇幅，但是他卻通過與舒夏特夫人的聯系而取得了中心的地位。托馬斯.曼受弗洛伊德的影響很深，他希望與其壓抑或消滅同性戀慾望，不如去轉換或集成它。不過不管怎樣，在托馬斯.曼那裡，同性戀都是一種需要克服的病態。