寫沙漠的小說閱讀

Ⅰ 急求三毛的《撒哈拉的故事》主要內容~好的給懸賞！

《撒哈拉的故事》主要內容：

《撒哈拉的故事》主要描寫了三毛在撒哈拉沙漠零散的生活細節和生活經歷：沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊。書中無論是荷西把粉絲當做雨來吃，還是他們簡單得不能再簡單的婚禮、去海邊打魚、白手起家建立他們沙漠上最美麗的房子，都滲透著彼此間濃濃的溫馨的愛意。

《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠為背景的故事。 因為一本地理雜志的吸引，三毛背著行囊走進了荒涼單調的撒哈拉沙漠，在沙漠中尋找感受生活的真善美，書中每個故事都充溢著一種浪漫、濃情的異域情調，字里行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風土人情。

擴展資料

1、創作背景

三毛在外留學、工作於1970年回到台灣，受張其昀先生之聘請，在文大德學系、哲學系任教。後因未婚夫猝逝，她在哀痛之餘，再次離台，回到西班牙。在1973年，她禁不住撒哈拉沙漠的誘惑，與深愛著她的西班牙青年荷西來到這片世界上最大的沙漠結婚，白手成家。

在沙漠時期的生活，激發了她潛藏的寫作才華，並以當地的生活為背景，寫出了很多情感真摯的作品，她的文學創作生涯從此開啟，並受到時任《聯合報》主編平鑫濤先生的鼓勵，三毛開始把她的作品集結出書。她的第一部作品集《撒哈拉的故事》於1976年5月正式出版發行。

2、作品鑒賞

《撒哈拉的故事》中的語言是具有三毛特色的。她的散文語言自然、清新、樸素。她能真實而具體地感受到寫作對象所感受到的一切，對其行為動作進行白描，或用精煉的對話來還原場景，以她細膩、敏銳、准確的感知力，准確把握住寫作對象的特點並注入自己獨特的感受。

這樣三毛的文字就有了一種令讀者忘我而入境的感染力，讀《撒哈拉的故事》彷彿是在與三毛進行一次心靈對話，好似在聽朋友講述動人的故事、深刻的感悟、時而無羈的快樂，令人如入其境。

Ⅱ 推薦幾本描寫沙漠的小說或文章。越多越好！！！

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一個人和一片沙漠 文 / JJ.夢綺

——對
和他的
系列散文的解讀

??我對作家與其生長的地域關系一直很感興趣，起源是因為很多作家都把自己的童年和家鄉當作寫作思源，成名作似乎也與其地域有關。其實，每一個寫作者，都是有自己的寫作根的，正如一棵樹木生生需要有
和造房需要根基一樣。進入散文中國論壇和新散文論壇以來，我對於
和一個地域之間的關系，以及重於個性寫作的作家，更是有了濃厚的興趣，一直偏心閱讀
出自貼近大地寫作的作品和心靈飛躍的個性寫作作品，並且有意識對於成績突出的地域性作家和重於個性寫作的作家的作品進行了解讀，彼有觸感，很受感動。陝西
、甘肅二楊（
、
）、邯鄲三劍（
、桑麻、
匯）、東北王開、江南
、

、
等等……
就是其中的一個。
??楊獻平之所以突兀地出現在我的眼前，就是因為他的散文和一塊沙漠，一塊時時帶有淡淡的，隱隱約約的
味道的沙漠有著
的關系。解讀他的散文，我有就是解讀一個地域歷史的感覺。雖然他和
不是與生俱來具有了聯系，但當我想起這片沙漠的時候，不由自主地就會想到那個樂於把青春和寫作摯情融入沙漠的人的名字——這個人就是楊獻平。正因為如此，我把我的這篇
的題目擬名為《一個人和一片沙漠》。一個人是渺小的，但是他和一個
到一起的時候，就不再渺小了，因為他的愛和情，甚至於生命已經和那個地域結合了。為了讀懂那一片沙漠，我必須先要讀懂楊獻平，為了讀懂楊獻平，必須先要跟隨他
系列散文，因此我沿著他在沙漠的足跡，展開了為時三個月的有意識閱讀之旅……
??
??一、沙漠是一個哲學字眼
??在沒有讀楊獻平沙漠散文的時候，自認為從文字和地質的註解中了解的沙漠僅僅是沙漠而已，對去沙漠旅遊
並沒有太濃厚的興趣。在讀懂了他的系列散文的時候，我才知道他腳下的沙漠不僅僅是沙漠，而是多了一個哲學字眼。沙漠的哲學，首先在於沙漠是有「胸襟」的，然後沙漠是有「思想」的，沙漠的思想不是外在的，是需要經過
去努力開掘的。楊獻平就是這樣一個開掘者。
??沙漠在楊獻平的眼睛裡是有文化意義的，這是毫無疑問的。當我在思索它的文化意義之前，必須先要弄清「還有一些什麼別的意義嗎？」這在楊獻平散文《憂郁的
》里，有著綜合敘述的「昔日
的
已經成為了我國
最大的沙源地之一，其

已達總
的百分之九十——從我所在的
沙漠西端的
向北張望，闊大
的
一色
，稀疏的
棵棵憔悴，一棵和另一棵之間距離很遠，像是一群孤立無援的戰士，矗立在曠世的
當中，看日月流轉，大風
，嚴寒和烈日彷彿它們與生俱來的宿命——再遠處，是無際的蒼茫。天氣晴朗的時候，天格外藍和高，就連雲彩的
尾巴都能夠清晰看到；若是大風狂浪，沙塵彌天，即使站在一棵樹前，也難以看清它身上
的皺紋。」
??沙漠當然是
粗獷的，但是沙漠是具有文化品位的，是有文化層次，沙漠甚至還是溫柔的，這在他的《秘密的河流》是這樣描述的：「沙漠的冷滲人肌膚，似乎一些急於取暖的蟲子，而此刻的大地都是涼的，我站立，我呼吸，唯一的熱身體，寒冷必將靠近和進入。河水在寬闊的
中，突起的流沙濕潤，形狀綿長而又彎曲，在月光下面，它是黑色的，黝黑的黑，泛光的黑。躲在低處的河水沒有聲音，它好像不在流動，而實質上，作為水，流動和向前的本質，也是墜落和上升的過程。多少年來，就在河邊，一個外來者，一個在沙漠乾燥而又在河流包圍中又時常潮濕難當的人，我的一切都是宿命，河流的賜予和沙漠的籠罩，乃至空曠天地的
和撫慰。」
??河流，這本是一個物象，而在楊獻平散文里是卻是一個重要的
。河流是
之母，即使是古代
也是逐草而居，沒有水草，人類的生存是不可想像的。在楊獻平對於西北的描寫里，河流占著重要的一頁，河流在楊獻平的筆下是
的，是有靈性的，是
性化的，其最重要的河流就是
河。他以極大的熱情頌揚了這條對於西北重要的河流。稱呼她是從「
以及從它身體和靈魂中走過」，
河起初合稱「
流沙」，其中的「弱水」就是《

》記載的「水弱不能載舟，
不浮，是為弱水」。弱水河發源於祁連山南麓的鶯落峽，至
城之外，爾後倒淌向西，在
附近，又扭頭向北，轉向
沙漠
，一直流向著名的
。對於河流，巴丹吉林的
性格描寫時候，他給予了很大溫情：「這一些，與弱水河有關，又好像無關。河流就是河流，它
橫生，但不涉及人類的戰爭。是人，用各色各樣的工具，從河流身上，從它流動千里的身上一點點取走，就是這樣的，而河流也知道，人類的一切都與它自己有關，是水，讓他們活著，在塵土飛揚和****叫囂的人間：
，生產，活著，戰爭，算計，失敗，成功，乃至
，但最終，上升的絕對沒有下沉的多。」
??
??二、一個人在沙漠里的精
蹈
??沙漠是沙漠，決不是荒漠，一個人可以承受沙漠的荒涼，但是無法承受沙漠的無文化，無信仰，無精神……可以肯定地說，楊獻平在巴丹吉林沙漠系列散文裡面，是歡樂的，是充滿了精神富足的，這使人想到了古代
，越是嚴酷的自然環境，越是把人的精神的力量逼迫到一個極致，這就是楊獻平——一個對於沙漠充滿了渴望而瞬間來到了沙漠，他找到了幸福，就像進入了新婚
一般享受著沙漠的荒涼，享受著對於自然的思考，他的心寧靜下來了，語言就寧靜下了。因此，有了源源不斷的對巴丹吉林沙漠寫作的出現。這是一種自覺的寫作，甚至可以說是一種宿命般的寫作。就如
到了湖邊，在自然里找到思想契機，到了對於「存在」思考的結合點。因此，我可以說楊獻平在沙漠的狀態，是完全進入了「人在沙漠里的精
蹈」狀態。這是去

，無意間了解到楊獻平家鄉竟然就在山背後，他的父母至今還生活在那裡。那麼楊獻平作為一個來自
的青年，當他與巴丹吉林沙漠結合的時候，他像走進了他的初戀場景那樣充滿著期望，又如步入了婚姻殿堂那樣激情高昂，眼睛是那麼充滿

，對於將來充滿了嚮往和憧憬。而巴丹吉林沙漠也真誠地容納了他，把他溫暖地抱在懷里，讓他充分地體驗到了
給予他無際的愛。
??在人和自然的關繫上，有的讀者問是不是人到一種惡劣的生活環境里就一定可以出好文章呢？以我在寫作經歷中理解，和本身存有的寫作理念和閱讀經驗，結合楊獻平的寫作習慣來加以分析，回答是給予否定的。最淺顯的說法就是
的「外因和內因」的關系，寫作者處於任何寫作現場下，能寫出什麼層次的作品，與寫作者所在現場的場景條件無關，與其取材大小和情感大小無關，與其文體范疇的放寬、縮小、或凈化無關，而只是與寫作者自身內在的知識蘊藏與創作素質而與其取材的獨特與和寫作者的駕馭能力有關，與其主體情感質量和思想內涵有關。如果楊獻平不具有一定的詩人氣質，如果他沒有回歸一般的心境，
西北像愛自己的父母兄弟姐妹一般
愛，如果沒有駕馭文字的能力，再怎麼著也製造不出精緻的，有著濃濃的西北韻味的西北散文作品的。正是因為他和這里的自然氣質達到了同一高度的共震和共鳴，才有這樣的句子：「沙漠是，人類也是，我想，大凡以活著的姿態成為風景的事物都應當如此，而對於巴丹吉林，我是迷戀的，我總是喜歡並膜拜那些帶有悲愴氣質的事物。」
??不難看出，在這片特殊的地方，極大的解放了他的想像力，使他身心內部的
氣質得到了強化，才有這樣的句子：「我的身體和生命都是敏感的，在沙漠，一天天活著，也一天天衰老——在暗夜，我時常看到自己的生命，布滿了刀子一樣的紋路，一再裂開，
——這些都將是
，只有沙漠——飛行黃沙和那些稀疏的人類的名字會在風中得以流傳。」

Ⅲ 不知道作者是誰了 寫過一篇主角在沙漠里看到商隊 可以從沙漠里到達另一個地方 是哪篇小說

重生之璀璨人生……？

Ⅳ 描寫沙漠的文章

多少次黎明即起，面向霞光萬丈，比光輪還明燦的荒原；多少次望斷綠州，那裡熾熱著的楊柏早已枯萎，生命戰勝不了沙漠；多少次啊！我把慾望的根拋進你赤誠之地，沐浴在烈陽下的酷熱的大漠，俯仰這何等強烈到盲目的光源。終究要何等漣動的長河；何等強烈的愛戀，才能感動你，你大漠的狂熱。
不毛之地，冷酷無情之地-----苦難的沙漠，喘息的沙漠啊！我曾望過你猶如水面一般白茫茫的流沙，映照著淬藍的碧空，好似大海一般流連。可是------那碧空，那流動的海市蜃樓-----為什麼會有漂泊的漁船和輝煌的宮殿？你，這飽受絕望的荒野在幻想，在禱告？所有的景物都在翻騰、慘叫、彎曲，腐朽的空氣令人作嘔。
我看見，朝陽的斜照中，這片臆想的深水之上，燃燒成了玫瑰的血紅。
我看見，天邊狂風怒吼，飛沙走石，綠州像一隻遭受暴風襲擊而無力驚慌的航船-----隨即被狂風肆掠、掀翻。
我看見，小村莊的街道和黃沙堆成的墳墓比鄰而居，瘦骨的棕林和更加骨瘦的男人赤身裸體、蜷縮著身子，卑微的躲在陰暗之下。
我看見，荒涼的沙道上，駱駝的白骨蔽野。在那崩塌的沙丘之下，是猶如古戰場般羅列的人骨和財物，屍體腐爛、綴滿蒼蠅、散發這惡臭。
哦！我還看見別樣的黃昏：陰冷的風，除了蟲鳴的慘叫，再無任何聲音。
黃沙漫漫的原野，大地被龜裂、風化。源水害怕未待奉獻便被裂日焦枯，瘋狂的從各個裂縫逃遁、將大地拆的面目全非。而遺憾的，哪怕大雨滂沱，大地也無力挽留一絲一毫，依舊乾涸而絕望。
黃沙漫漫的原野，也只有風與火的搏鬥、生命絕滅。一座座金字塔般的沙丘在燃燒的火焰中灰飛煙滅。
黃沙漫漫的原野，人類幾千年來行過的足跡，在流沙中映出又被覆滅。
黃沙漫漫的原野，那個黃昏、我的靈魂、你究竟看見了什麼？
蟲鳴飛舞、源水奔涌、早崩塌的沙丘的白骨-----那空的生命里，生長了瑩瑩矗立的燈心草。

Ⅳ 描寫沙漠的文章有哪些

描寫沙漠的文章有：沙漠之旅、熱情的沙漠、大漠執著等文章。

Ⅵ 荒漠中的葦閱讀答案 文章第1段寫出了沙漠的哪些特徵

【習題】：
19．(4分)本文開頭描寫的沙漠有何特點?這樣寫有什麼作用?
20．(4分)同是弱者，水鄉里的葦與荒漠中的葦各有什麼不同?請作比較。
21．(4分)請賞析第⑥段畫線句子的表達特色。
22．(6分)在第⑧段中，作者把金克木的詩句「生命是伴著蘆葦的啜泣與哈欠」改為「生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦」，請探究作者改動的意圖。

【答案】：
19．（4分）單調（或荒涼、缺乏生機）、遼闊（茫茫）（2分）。突出了「葦」生長環境的惡劣（1分），為下文寫荒漠中的「葦」給人帶來的驚喜（或寫葦的堅韌和生命力強）作鋪墊（1分）。
20．（4分）水鄉里的葦：美麗、群居（或繁茂）、生存條件好（或生存於一大片水域）、存活時間長（答出一個不給分，答出兩個給1分，答出3個給2分）。荒漠中的葦：瘦削、缺少氣勢（或少伴，或稀稀落落）、生存環境惡劣（或生存於一小片水中）、存活 時間短（答出一個不給分，答出兩個給1分，落出3個給2分）。
21．（4分）運用比喻、擬人、排比手法（2分，答出一點給1分，答出2點即可），形象地表現出柔弱的蘆葦不停（或不分晝夜）地生長（或「不講方式，不圖後果地向上生長」）的頑強生命力，抒發了作者對「荒漠中的葦」的熱愛之情（2分）。
22．（6分）金克木把生命比喻為「啜泣與哈欠」，態度消極，而柔弱的蘆葦更襯托出這種消極態度（或用柔弱的蘆葦來襯托出消極的人生態度）（3分）；為此，作者作了改動，把生命比喻「不講方式，不圖後果地向上生長」的「蘆葦」，態度非常積極，而「啜泣與哈欠」更襯托出這種積極的態度（或用「啜泣與哈欠」來襯托出作者積極的人生態度）（3分）。

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書名：大漠三部曲

作者：雪漠

豆瓣評分：7.7

出版社：中央編譯出版社

出版年份：2013-5-1

頁數：全3冊

內容簡介：

大漠祭

小說以西部平凡農民一家的苦難，呈現了當代西部農民嚴酷的生存狀態。

在中國西部騰格里沙漠邊緣，有個叫沙灣的小村莊。小村裡，有個叫老順的老人，他有三個兒子、一個女兒。為供弟弟上學，長子憨頭早早棄學去賣苦力。二兒子猛子不是念書的料，也棄學務農。小兒子靈官農校畢業，沒考上大學，回到家鄉。因為貧困，憨頭娶不起媳婦，老順只好與鄰村白福家換親，將女兒蘭蘭嫁給白福，白福的妹妹瑩兒則嫁給憨頭。婚後，蘭蘭生了個女兒，白福重男輕女，又有賭博惡習，一不順心就打老婆，蘭蘭的婚姻極為不幸。瑩兒是村裡的「花兒仙子」，她愛上了富有才情的靈官。老實的憨頭十年前為救一個落水的丫頭，他熱身子跳進冰冷的水裡，造下了難言的病，他在瑩兒面前有強烈的自卑，婚後不久又患了肝癌，家裡無錢醫治，結果活活疼死。靈官無法承受良心的譴責，離家出走。瑩兒生下她和靈官的兒子，等待靈官回來成了她活下去的理由。

因為靠近沙漠，也因為生態被破壞，沙塵暴時時光顧村子。風起時，沙子水一樣漫來，壓房屋，埋莊稼，村民的生存受到了嚴重威脅……

入圍第六屆茅盾文學獎和第五屆國家圖書獎，登上中國小說學會2000年中國小說排行榜，被譽為「真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品」。在《中國西部現代文學史》中有重點論述，被認為是當代西部文學的標志性作品。入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。

獵原

小說以中國西部大漠深處的盜獵與反盜獵，以及獵人和牧人為爭奪草場和水源而瘋狂械鬥的故事，描繪了日益被風沙吞噬的中國西部獵原，對傳統的農耕文明進行了反思，表現出對中國西部生存問題強烈的憂患意識。

在中國西部騰格里沙漠、祁連山下有一口井叫「豬肚井」，周圍一帶牧人和羊群活命全靠它。水充足人和睦，水乾枯相屠戮。如今水線已到百米以下，焦渴的羊群開始喝人尿、飲牛血。為了生存，牧人間你死我活的爭斗如箭在弦發。小說以懺悔獵殺的老獵人孟八爺和青年獵人孟子為線索，由一個盜獵事件寫起，講述了兩派牧人對牧場血肉橫飛的爭奪等一系列故事，剖析了西部人深層的文化心理，筆力直達人性深處，極具藝術感染力，

雄奇的大漠風光，激烈的生存較量，奇異的瀚海游獵，沉重艱辛的生存現實，脫胎換骨似的靈魂歷煉，刻骨銘心的生活感悟，使作品具有震憾人心的藝術魅力。

獲中國作家大紅鷹文學獎、敦煌文藝獎等多種獎項，多次登上人民文學出版社專家排行版，並名列第一。被認為是演繹和象徵了人類心靈的獵原。

白虎關

小說講述掘金潮和商業開發大潮下西部農村的遽變和農民的靈魂焦渴。

西部大漠中的牛路坡發現了金礦，人們蜂湧而來，村落隨之而成為小城鎮，農村因此面臨著巨大的社會變革，流傳千年的信仰，傳唱千年的花兒，日益被機器的雜訊淹沒。舊的價值體系面臨坍塌，靈魂的焦渴與現實的擠壓都在叩問這片古老的土地。小說以蘭蘭、瑩兒、月兒三個農村女性的苦難人生和自我救贖為主線，揭示了當代農村在農業文明向工業文明過渡過程中面臨的許多困境和產生的陣痛。

蘭蘭不甘心成為父輩命運的復製品而全力抗爭，她跟白福離了婚，從佛教信仰中找到了靈魂的依怙；猛子不甘被貧窮和愚昧雙重絞殺，也加入了淘金隊伍，一次因井塌被埋在井底，差點送命；瑩兒依然在等候靈官歸來，她想守候心中的凈土，卻被母親強行嫁給屠夫，絕望之下吞金自殺；月兒為了跳出農門，到城裡打工，染上了性病，她和孟子結婚後，兩人的情深卻阻止不了性病的惡化，月兒只好獨自走向沙漠，在大火中結束了年輕的生命……

中國作家協會重點項目，榮獲敦煌文藝獎，入圍第八屆茅盾文學獎。復旦大學等高校進行專題研討，被專家譽為「中國西部文學的扛鼎之作」。

作者簡介：

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。甘肅省作家協會副主席，國家一級作家 、

著有長篇小說大漠三部曲：《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》和靈魂三部曲：《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》，榮獲「第三屆馮牧文學獎」、「上海長中篇小說優秀作品大獎」、「中國作家大紅鷹文學獎」、「中國作家鄂爾多斯文學獎」等十多個重要獎項。其中，《大漠祭》入圍「第六屆茅盾文學獎」和「第五屆國家圖書獎」。

雪漠也是大手印文化研修專家，香巴噶舉文化傳承者，已出版《大手印實修心髓》、《光明大手印：實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》、《光明大手印：參透生死》等大手印文化研究專著。

Ⅷ 想找一本描寫沙漠的書

三毛的小說

Ⅸ 有一本小說叫什麼檔案 寫的是那個年代部隊去沙漠探險

這本書可能是《探靈檔案：沙漠篇》。
《探靈檔案：沙漠篇》講的是探靈者和他的團隊一同到沙漠中去探險，在這次探險中發現了地下古城，描述了一個沙漠中的古老家族的文明衰落，但背後竟與外星文明息息相關。
《探靈檔案：沙漠篇》的作者名叫我的山海經，是起點小說閱讀的簽約作者，擅長撰寫科幻頻道的網路小說。

Ⅹ 找一部網文小說，開頭寫的是主角在沙漠還是戈壁上等死，各種看星星。然後就穿越了，好像是某大神作品。

[我的農場在沙漠 ] 漫漫沙海，看上去十分荒涼，卻讓人心胸開闊，溢滿大漠豪情。看蔡鴻鳴在沙漠中的種種奇遇，如何在荒涼的戈壁攤上開出一片綠色天地，鑄造傳奇的不朽篇章