喀秋莎小說閱讀
❶ 二篇讀後感 第一個是蝴蝶夢 第二個是百年孤獨或復活
《蝴蝶夢》讀後感
最近我看了本外國著名小說《蝴蝶夢》，這本書的作者是達夫妮·杜穆里埃 她是一位英國女作家， 她厭惡城市生活，長期住在英國西南部大西洋沿岸的康沃爾郡，她的不少作品即以此地的社會習俗與風土人情為主題或背景，故有「康沃爾小說」之稱。
《蝴蝶夢》主要講述：在法國南部海濱的一座懸崖上，一個古怪、憂傷，精神恍惚但是很有魅力的男人來回徘徊著。一聲驚叫打斷了他的沉思，來到附近畫畫的一個年輕女子懷疑這位先生有自殺的傾向而上前喝止。這個魯莽的舉動倒讓兩人很快結識，甚至很快成為一對親密的戀人。這位英俊瀟灑的貴族富豪叫梅西·文德斯，幾年前的喪妻令他沉痛不已，而那個年輕女子只是一個貼身使女。他們開始在外面約會，但每次年輕的姑娘問起德文特久負盛名的曼德利庄園時，文德斯先生總是顯得憂郁而沉默。
文德斯先生逐漸愛上了這個天真、善良的姑娘，就在她要隨主人離去的時候，他向她正式求婚。很快，梅西·文德斯帶著他新婚的妻子回到了自己在英國的庄園。
庄園里嚴厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對新夫人的厭惡和對前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又彷彿無處不在，影響著庄園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經歷似乎都在給她一個暗示：她的丈夫將永遠——而且只愛麗貝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在這對新婚夫婦之間劃下了越來越深的裂痕。
但是過去發生的事並沒有這么簡單，逝去的麗貝卡彷彿隱藏著很多的秘密，而遠遠不是表面上看起來那麼聖潔、美麗。終於，為了挽回新婚妻子的心，梅西承認是他殺死了麗貝卡，並把麗貝卡沉屍大海。
就在這時，麗貝卡的屍體被人發現，她的死因重新引起了人們的關注。經過調查，最終還是真相大白：麗貝卡是自殺死的，卻把一切布置得象是被梅西親手殺死的樣子來報復他。
最後，丹弗斯夫人在絕望中點起大火，與曼德利庄園一起化為灰燼……
達夫妮·杜穆里埃在本書中成功地塑造了一個頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，此人於小說開始時即已死去，除在倒敘段落中被間接提到外，從未在書中出現，但卻時時處處音容宛在，並能通過其忠僕、情夫等繼續控制曼陀麗庄園直至最後將這個庄園燒毀。小說中另一女性，即以故事敘述者身分出現的第一人稱，雖是喜怒哀樂俱全的活人，實際上卻處處起著烘托呂蓓卡的作用，作者這種以「實有」陪襯「虛無」的手法頗為別致。值得注意的是，作者通過刻畫呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與德溫特的畸形婚姻，對英國上層社會中的享樂至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢利偽善等現象作了生動的揭露。作者還通過情景交融的手法比較 成功地渲染了兩種氣氛：一方面是纏綿悱惻的懷鄉憶舊，另一方面是陰森壓抑的絕 望恐怖。這雙重氣氛互相交疊滲透，加之全書懸念不斷，使本書成為一部多年暢銷 不衰的浪漫主義小說。
復活讀後感
當我第一次看到「復活」這個書名時，我心裡就產生了疑問：誰，怎樣就復活了？然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它「復活」的用意。
看完了書，合上書頁後，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女僕卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來後，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢後就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心裡極度恐慌，並產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨後的幾天里經過思想的斗爭，決定「救助」馬斯洛娃，及其他一些受苦的人並與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做「跟大家一樣的人」。這使他成了一個「徹頭徹尾的利益主義者」，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘奸了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鍾。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去「救助」馬斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，「同自己談話」，「同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話」，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多麼不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
「知錯能改，善莫大焉」。聶赫留朵夫的第一次復活不僅「救助」了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也「救助」了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至於他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，並不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己
，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺餘力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最後大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的「墮落」。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅「堅決不改」，還「變本加厲」。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧「休息」就是「自甘墮落」了。在一個很好
的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢？既然沒有人想去，那麼就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多麼重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復活的力量
--《復活》讀後感
讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時常活躍著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福；一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
"相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕鬆快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對；相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。"這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫；看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫；面對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說："別人都這么干，何必太認真呢？"或是"其他人都不幹，你又何必出這個風頭,讓人笑話呢。"他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過後時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼於他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想像的，可悲！或許平時表現得默默無聞，老實沉穩的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢！
聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利後，他總要為自己定下一些行為准則，並決定要遵循到底；記日記，開始新生活，希望這種生活永遠不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢？總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀！可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進。
"惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進行懺悔，而惡劣的思想卻只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路；惡劣的思想卻有使人難以抑制的走上這條路。"我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強大的永恆的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什麼，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己；不過盡管生活的全部興趣當時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨；現在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當然，為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價值也在幫助他人時得到肯定，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏，從低到高各級政府部門各色的人物，都讓他對自己的國家，所處的社會有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發明的那套一個人統治另一個人的把戲。他認清了這個社會，看到社會醜陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。這如小說最後說的："從這一夜起，對聶赫留朵夫來說，一種全新的生活開始了，不僅僅因為他進入了一個新的生活環境，還因為從這時起，他所遇到的一切對他來說已經具有了與以前截然不同的意義。"
聶赫留朵夫的復活源於一次意外相見對他內心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的"復活"僅僅是缺少這樣一次意外嗎？不是，肯定不是，我們缺少的最重要的是敢於復活的勇氣和信念，沒有強大的精神動力，是不可能驅使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為，就必須充分認識到這一點，敢於突破自己，敢於讓自己不斷地復活。
在拉美文學百餘年發展過程中過許多不同流派：智利詩人聶魯達對人性思考委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然美德贊嘆都曾深深地感染過人們而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯則以其對現實世界魔幻般思索和訴說開創了魔幻現實主義文學流派而作者也因之了諾貝爾文學獎。
百年孤獨讀後感
2009年的暑假，我帶著一本《百年孤獨》從上海返回中原老家。它奇異的敘述方式一方面引起我強烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，彷彿有一隻鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發著它的香甜。 但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風將塵土吹成天上的雲團：他很快就把吉卜賽人帶進了村子，各種現代化設施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與後殖民理論轉眼間就展開了一場拉鋸戰。《裸者與死者》的作者梅勒曾經感嘆，他費了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，並且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構築的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經過多少迴廊才能抵達潘金蓮的卧室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當時我並不知道，一場文學上的「尋根革命」因為這本書的啟發正在醞釀，並在當年稍晚一些時候蔚成大觀。 我捧讀著《百年孤獨》，窗外是細雨霏霏的南方水鄉。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以後，當我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨》還要好看，那是因為韓少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由於這個原因，當時有些最激進的批評家甚至認為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因為《爸爸爸》是個中篇小說。我還記得，芝加哥大學的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常乾脆，他說，不，它們還不能相提並論。如果《百年孤獨》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨》比肩。這個回答非常吊詭，我記得台下一片嘆息。 我的老家濟源，常使我想起《百年孤獨》開頭時提到的場景。濟水，曾經是與黃河、長江、淮河並列的四條大河之一，史稱「四瀆」，即從發源到入海瀲灧萬里，自成一體。濟源就是濟水的發源地，但它現在已經乾枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經消失了的河流的源頭，當年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學寫作者緊蹙的眉頭彷彿在表示他有話要說。事實上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀80年代，有如我後來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一隻恐龍穿越時空，穿越那麼多的平原和山谷，徑直來到20世紀的一個小火車站。但這樣一篇小說，卻因為我祖父的原因有始無終了。 假期的一個午後，我的祖父來找我談心，他手中拿著一本書，那就是《百年孤獨》。他把那本書輕輕地放到床頭，然後問我這本書是從哪裡搞到的。我說是從圖書館借來的。我還告訴他，我正要模仿它寫一部小說。我的祖父立即大驚失色。這位延安時期的馬列教員，到了老年仍然記得很多英文和俄文單詞的老人，此刻臉漲得通紅，在房間里不停地踱著步子。他告訴我，他已經看完了這本書，而且看了兩遍。我問他寫得好不好，他說，寫得太好了，這個人好像來過中國，這本書簡直就是為中國人寫的。但是隨後他又告訴我，這個作家幸好是個外國人，他若是生在中國，肯定是個大右派，因為他天生長有反骨，站在組織的對立面；如果他生活在延安，他就要比托派還要托派。「延安」、「托派」、「馬爾克斯」、「諾貝爾文學獎」，「反骨」，「組織」，當你把這些詞串到一起的時候，一種魔幻現實主義的味道就像芥末一樣直嗆鼻子了。「把你爸爸叫來。」他對我說。我的父親來到的時候，我的祖父把他剛才說過的話重新講了一遍。我父親將信將疑地拿起那本書翻了起來，但他拿起來就沒有放下，很快就津津有味地看了進去。我父親與知青作家同齡，早年也寫過幾篇小說，豐富的生活一定使他從中看到了更多的經驗，也就是說，在他讀那本書的時候，他是身心俱往的，並且像祖父一樣目奪神移。而不像我，因為經驗的欠缺，注意的只是文學技巧和敘述方式。我的祖父對我父親的不置一詞顯然非常惱火。祖父幾乎吼了起來，他對我父親說：「他竟然還要摹仿人家寫小說，太嚇人了。他要敢寫這樣一部小說，咱們全家都不得安寧，都要跟著他倒大楣了。」祖父將那本書從我父親手裡沒收了，並順手帶走了我剛寫下的幾頁小說。第二天，祖父對我說：「你寫的小說我看了，跟人家沒法比。不過，這也好，它不會惹是生非。」你可知道，這是我迄今為止聽到的對我的小說最為惡劣的評價？兩年以後，我的祖父去世了。我記得蓋上棺材之前，我父親把一個黃河牌收音機放在了祖父的耳邊。從家裡到山間墓地，收音機里一直在播放黨的十三大即將召開的消息，農民們揮汗如雨要用秋天的果實向十三大獻禮，工人們夜以繼日戰斗在井架旁邊為祖國建設提供新鮮血液。廣播員激昂的聲音伴隨著樂曲穿過棺材在崎嶇的山路上播散，與林中烏鴉呱呱亂叫的聲音相起伏———這一切，多麼像小說里的情景，它甚至使我可恥地忘記了哭泣。但是二十年過去了，關於這些場景，我至今沒寫過一個字。當各種真實的變革在謊言的掩飾下悄悄進行的時候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。但我想，或許有那麼一天，我會寫下這一切，將它獻給沉睡中的祖父。而墓穴中的祖父，會像馬爾克斯曾經描述過的那樣，頭發和指甲還在生長嗎？
《百年孤獨》讀後感
被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想像力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循「變現實為幻想而又不失其真」的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想像，把觸目驚心的現實和源於神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在「似是而非，似非而是」的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵「……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的後面亂滾」；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到「螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲」；再如寫政府把大批罷工者殺害後，將屍體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、後共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想像力，收到強烈的藝術效果。
印第安傳說、東方神話以及《聖經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材於印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《聖經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在採用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科「曾和魔鬼對歌，擊敗了對手」；阿瑪蘭塔在長廊里綉花時與死神交談等等。有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力後居然能離地12厘米，以證明「上帝有無限神力」等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。
本書中象徵主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關於不眠症的描寫。馬貢多全體居民在建村後不久都傳染上一種不眠症。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：「這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。」這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：「許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。」短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在「現在」的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最後，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，「愚者」自我表達的切膚之痛取代了「智者」貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
❷ 主婦以為喀秋莎見到他知道他要為她出力
涅赫柳多夫原來准備請求得到卡丘霞的寬恕，(1分)並要幫助卡丘霞上訴，(1分)還准備向卡丘霞提出要和她結婚。(1分)瑪絲洛娃不僅不以自己的身份為恥，似乎還覺得心滿意足，甚至引以為榮。(2分)(大意對即可)
❸ 閱讀短文回答問題。
凝重 挪動 清脆 氣氛
反問句：作為一個健康人，我有什麼比不上他？陳述句：作為一個健康人，我比得上他。
①《喀秋莎》、《北國之春》、《杜鵑圓舞曲》、《溜冰圓舞曲》、《採茶調》、《在希望的田野上》和《一路平安》。
②「這一切幾乎是悄無聲息的，令人驚奇的是盲人居然知曉孩子的動作……」這一句的「居然」的意思是：竟然 ，作者有這樣的感受是因為：一個盲人在悄無聲息中能知道投硬幣的是小孩子，「這一切」是指：這對年輕夫妻帶孩子把硬幣悄無聲息地投入罐子里。
因為乞討者的舉動讓「我」振奮，讓「我」心情舒暢，更讓「我」對美好的生活充滿了信心。
他是一位正視挫折，敢於、樂於莊重地行使自己勞動權利的人。
❹ 找一部抗日小說故事裡有個女孩發明了喀秋莎火箭炮
第二次大戰期間，德國軍隊踏遍了歐洲的大地，也佔領了蘇聯的許多地方。1941年7月，蘇聯軍隊在斯摩棱斯克的奧爾沙地區，展開了抗擊德國侵略者的斗爭。蘇軍的一個火箭炮兵連一次齊射，僅僅用了十幾秒鍾，就將大批的火箭彈像冰雹一樣地傾瀉到敵人陣地上，其聲似雷鳴虎嘯，其勢如排山倒海，火焰熊熊，濃煙滾滾，打得敵人暈頭轉向，狂呼亂叫，嚷著「鬼炮！鬼炮！」四處奪路逃跑。大炮一下子就摧毀了敵人的軍用列車和鐵路樞紐站，消滅了敵人大批的有生力量，給敵人精神上以極大的震憾，以至後來德軍一聽到這種炮聲，就膽顫心驚，恐懼萬分。這種火箭炮的名字就叫做「喀秋莎」。
「喀秋莎」是俄羅斯姑娘的名字，怎麼成了火箭炮了呢？
原來，這種火箭炮是在蘇聯衛國戰爭時期，由沃羅涅日州的「共產國際」兵工廠組織生產的。因為「共產國際」這個詞的俄文寫法，第一個字母是「K」，所以就在大炮上印上了一個「K」字，作為該廠的代號。這種火箭炮6月生產出來，7月就上了戰場，戰士們一看這種炮威力這么大，都非常喜歡它，又看見炮車上印有「K」字（俄文里「K」讀「喀」），就親切地稱呼它為「喀秋莎」，把它看成和自己心愛的俄羅斯姑娘一樣。從此，喀秋莎的名字就流傳開來了。
其實，「喀秋莎」火箭炮的真名是GM-13。GM-13型火箭炮是一種多軌道的自行火箭炮。這種火箭炮共有8條發射滑軌。在滑軌的上下各有一個導向槽，每個槽中可掛一枚火箭彈。一門火箭炮可掛16枚火箭彈。最大射程為8.5千米，既可以單射，也可以部分連射，或者一次齊射。重新裝填一次齊射的火箭彈約需5-10分鍾，而一次齊射僅需7-10秒鍾。因而，它能在很短時間內形成巨大的火力網，對敵人進行出其不意地襲擊，使敵人來不及躲藏和逃竄，就被消滅了。另外，整個大炮可以裝在一輛汽車上，而運載汽車速度可達每小時90多千米，機動靈活，還沒等敵人反應過來，就已經迅速轉移了，使敵人難以追蹤捕捉。
「喀秋莎」火箭炮與其它大炮比較起來，構造是比較簡單的，它僅僅由發射裝置、瞄準裝置、發火系統和控制系統等組成。
火箭炮通過發射裝置中的定向器飛向預定的目標，「喀秋莎」火箭炮用的是一種軌道式定向器，其形狀和火車的導軌相似。火箭炮一般都是多管聯裝的，它由幾管、幾十管，甚至100多管組成。「喀秋莎」火箭炮發射的是不帶控制裝置的火箭彈，彈尾裝有尾翼，用來保證炮彈穩穩當當地飛行，不摔跟頭。
「喀秋莎」火箭炮發射時聲音特殊，射擊火力兇猛，殺傷范圍大，所以蘇聯在作戰部隊中裝備了數千門，給了德軍有力的打擊。
在1942年的斯大林格勒大戰中，蘇軍許多門「喀秋莎」一齊向德軍炮兵陣地齊射。瞬間，火光閃閃，炮聲隆隆，敵人大炮頓時成了啞巴，蘇軍還活捉了大批俘虜。一個被俘的德國兵在日記里這樣寫道「我從來沒見過這樣猛烈的炮火，爆炸聲使大地顫抖起來，房上的玻璃都震碎了……」。可見「喀秋莎」火箭炮的威力之大。
❺ 小學六年級閱讀題材料及其答案
六年級閱讀訓練題：
閱讀《擺渡自己》，回答1～5題。
①生命的日子裡，有晴天，也會有陰天、雨天、雪天。
②人生的路上，有平川坦途，也會撞上沒有舟的渡口、沒有橋的河岸。
③煩惱、苦悶常常像夏日裡的雷雨，突然飄過來，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地撲過來，你甚至來不及發出一聲嘆息就轟然被擊倒。
④倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息。恐怖和絕望從黑暗裡伸出手來緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再沒爬起來，有的人在黑暗裡給自己折了一隻船，將自己擺渡到對岸。
⑤二十歲忽然殘了雙腿的史鐵生，為自己折了一隻船。這是一隻名為「寫作號」的船。他是在看穿了「死是一件無須著急的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事」，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來，「決定活下去試試」。
⑥正攻讀博士學位，卻患上了運動神經細胞病，不能說、不能動的史蒂芬�6�1霍金，做了一場自己被處死的夢。夢醒後，萬念俱灰的他突然意識到，如果被赦免的話，他還能做許多有價值的事情。於是他給自己折了一隻思想的船，駛進了神秘的宇宙，去探討星系、黑洞、誇克、「帶味的粒子」、「自旋」的粒子、「時間」的箭頭……
⑦在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運的救贖之路。
⑧也許一生中我們不會遭遇這樣的大災難，然而我們何曾擺脫過陰天、雨天、雪天，何曾擺脫過絕望的糾纏！折磨人生的情景，常常突然間就橫亘在面前。
⑨當我們知道苦難是生命的常態，煩惱、痛苦總相伴人生時，我們何必要自怨自艾早早地放棄，早早地絕望？
⑩有的人將求生的本能折成一隻船，將自己擺渡出絕望的深淵。有的人將新的慾望折成一隻船，渡過了挫折後的痛苦與沮喪。有的人將希望折成一隻船，駛過了重重疊疊的黑暗。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。
也許我們不曾經歷感情的劇痛，不曾經歷失敗的打擊，不曾經歷無路可走的絕望，可是晴朗的日子裡也常會有陰風晦雨襲來。它像一隻烏鴉扇著翅膀在你周圍鼓噪著，足以將一個好心情蹂躪得亂七八糟。這種時候，我們同樣需要一隻船來擺渡自己。這只船也許是去聽一場音樂會，也許是捧起一本書，也許是去給互聯網的網友發封電子郵件，也許是背上旅行袋悄悄出門。
所以，無論命運多麼晦暗，無論人生有多少次挫折，都會有擺渡的船，這只船常常就在我們自己手裡。
1．給加粗的字注音。 猝不及防（ ） 蹂躪（ ）（ ）
2．文中「給自己折了一隻船」是一種什麼樣的說法？含義是什麼？
； 3．第⑤段引述故事，史鐵生為自己「折了一隻船」，實際是指什麼？
______________________________________________________ _
4．第⑧段中的「陰天、雨天、雪天」，具體指什麼？
________________________________________________________
5．綜觀全文，對標題「擺渡自己」的含義理解正確的一項是（ ）
A．正確對待自己，揚長避短，使自己永遠立於不敗之地。
B．碰到苦難、折磨時，要善於迴避，使自己超脫出來。
C．要善於面對各種苦難，尋找方法途徑，戰勝不幸命運。
D．要善於用巧妙的方法排解內心的痛苦，轉移折磨。
閱讀文段，完成1~5題。
石榴 （郭沫若）
五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來，不想再爭妍斗艷的時候，有少數的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數樹木中的最可愛的一種。
石榴有梅樹的枝幹，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風度著實兼備了楊柳之長，而捨去了楊柳之短。
最可愛的是它的花，那對於炎陽的直射毫不避易的深紅的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎？
單那小茄形的骨朵就已經是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣的勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？
單瓣的花雖沒雙瓣的豪華，但它卻有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶兒由希臘式的安普刺（英譯，一種尖底膽瓶）變為中國式的金罍（殷、周時古味盎然的一種青銅器）。博古家所命名的各種綉彩，它都是具備著的。
你以為它真是盛酒的金罍嗎？它會笑你呢。秋天來了，它對於自己的戲法好像忍俊不禁地，破口大笑起來，露出一口的皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎？
我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的一個階段，在這時使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。
有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。
禁不住唾津的潛溢了。 1942年10月31日
1．用文中的詞語描述石榴。
（1）石榴的枝幹：______________。 （2）石榴的葉片：______________。
（3）石榴的花：______________。 （4）石榴的骨朵：______________。
2．在夏天，很多花都不再爭妍斗艷，石榴卻開起花來，這表現了石榴怎樣的性格（ ）
A．獨樹一幟，超凡脫俗 B．為秋天的果實不懼炎熱
C．不懼炎熱，美化自然 D．不與世俗同流合污
3．石榴是夏天的心臟。對此，你如何理解？
❻ 卓亞 和 喀秋莎 有什麼關系
卓亞是蘇聯衛國戰爭期間傳記體小說中的人物
喀秋莎是同時期的軍歌，並沒有對應到一個特定人物
❼ 如何評價《巨人的隕落》續作、「世紀三部曲」之第二部《世界的凜冬》
2016年新京報年度好書終極書單中，《巨人的隕落》被評為「年度暢銷類好書」，麋鹿為這本書當了大半年的「自來水」；等到《世界的凜冬》（《巨人的隕落》的續作）一出，麋鹿迫不及待地一睹為快，更為《世界的凜冬》跪了……好書啊！奉上書評一篇：供大家參考。
題記：請憑借我這韻文寫就的符咒，
_就象從未滅的余燼颺出爐灰和火星，_
_把我的話語傳遍天地間萬戶千家，_
_通過我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，_
_讓預言的號角奏鳴！哦，西風啊，_
_如果冬天來了，春天還會遠嗎？」_
_ ----珀西·比西·雪萊《西風頌》_
西班牙縱隊，有幾張中國面 孔，圖片來自網路
4.從大愛出發的冷靜歷史觀
喀秋莎站在竣峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。----《喀秋莎》
去年底《血戰鋼鋸嶺》熱映時，有位豆瓣網友在我《隕落》的書評下留言，問我看完《血戰鋼鋸嶺》後的感受。
那段時間，網路上對這部電影也是好評如潮，戰爭題材，梅爾·吉布森作品，於是我很欣然的去看了。但看完之後，我寫了篇不成熟的題為「兩個多小時，我受了次美國的愛國主義教育」的觀後感。
梅爾·吉布森的作品，充斥著強勁的荷爾蒙，有3D技術加持的戰爭場面，真實到能引起觀眾的感官不適。我們的年輕人們在電影院中看得熱血沸騰，感動到無以復加；然而，我還是想說，在這部電影中，我看到的是「Uncle Sam」的普世精神之照耀，接受到的是美國的民主及愛國主義教育。
片子中的日本人，窮凶極惡、嗜血如命，舉白旗之前切腹顯得可笑而罪有應得。主人公戴斯的噩夢中，日本人就像幽靈與老鼠一樣，無處不在、令人深惡痛絕。
而事實上----沖繩戰役發生的時間已經是1945年。1931年開始的抗日戰爭的烽火，已經在中華大地上燃燒了整整14年；第二次世界大戰的亞洲戰場，中國軍民承擔了抵抗日本侵略的大部分使命。
1941年12月，日本在珍珠港偷襲美軍基地之前，美英奉行的一直是「綏靖政策」----即，不反對日本出兵中國，對日本的侵略「既指責又縱容」的兩面政策。
而直到在珍珠港被偷襲付出了慘痛的代價後，美國這位世界警察才「將美國和它雄厚的工業和服務經濟捲入了第二次世界大戰，導致了軸心國在全世界的覆滅。」
可在電影《血戰鋼鋸嶺》里，美國被塑造成正義的化身，太平洋戰爭的背景被淡化了，中國人對太平洋戰場上的貢獻也沒有被提到；影片中美國大兵的形象是偉光正的，對於天主教的信仰是真誠的，對生命的大愛是無疆的；然而更重要的是，Uncle Sam是沒人敢惹的：列兵「好萊塢」哼唱道：
「山姆大叔和善又可親，可是你如果冒犯了他，那你就等著瞧……」（大意）
所以，豆瓣上甚至有人稱這部電影是「山姆大叔的徵兵宣傳片」。
同樣是以戰爭為主題，在肯爺的筆下，我們卻看不出有如此明顯指向的價值觀及歷史觀；作為讀者，我們能看到的，只是肯爺從大愛出發的冷靜的、成熟的、客觀的歷史觀。
從《隕落》到《凜冬》，肯爺的態度隨處可見：雖然對納粹的瘋狂進行了冷酷的批評，但是當蘇聯紅軍對德國展開反攻時，肯爺是這樣描寫沃洛佳的感受的：
當紅軍開始反攻進入德國時，沃洛佳看到《紅星報》上宣揚的恨意，覺得這種宣傳實在是「有點病態」，但更糟糕的還是一些隱含的內容。作者慫恿紅軍戰士打劫：「德國女人只是失去了本就是偷來的皮毛大衣和銀質餐具，蘇聯士兵不會拒絕來自與德國婦女的恭維。這是一把打開地獄之門的鑰匙。
對於社會主義的觀點，肯爺是借美國富家小姐黛西之口說出的：
「戰爭不是靠自由市場和資本主義企業打贏的，而是靠一起工作、共挑擔子的勞苦大眾，是靠在戰爭中出力的每一個人，這才叫社會主義。」
面對「隕落」的歐洲霸權體系，肯爺支持社會民主黨思潮對底層勞苦大眾的同情，但一切都不能矯枉過正，對於社會主義者「破壞一切」的傾向，年輕的勞埃德有自己的看法：
勞埃德對工黨只有一點疑慮。許多社會主義者有清教徒的傾向，完全不能容忍感官上的享受，他們更容易接受犧牲和自我否定。他們覺得花園的美是浮華的，他們完全錯了。
很難想像，一個成長於西方話語教育體系下的歷史學家、小說家能有如此清醒及客觀的態度，我想，這與肯爺曾經學習哲學的經歷密不可分。這也是我認為「世紀三部曲」的可貴之處。作為英國人，肯爺沒有西方學者常有的優越感，沒有高高在上地評判「正義」歸屬何方，他只是一個冷靜睿智的歷史學家 ，一個細膩入微的文學家，一個視野開闊、思想深邃的學者，一個不激進也不盲從的思想家。
在《凜冬》的結尾，德國女孩卡拉被蘇聯紅軍戰士強暴後，選擇生下了強暴者的孩子。對於暴力和毀滅，卡拉和家人寧願原諒，寧願擁抱新的明天，因為：
「生命就意味著要接受一切---既包括兒女出生時的痛苦，也包括親人離去時的悲哀。
戰爭結束了，希特勒自殺，二戰最終以美國、蘇聯、英國、中華民國等反法西斯國家和世界人民戰勝法西斯侵略者贏得世界和平與進步而告終。年輕人們接受著戰爭血與火的洗禮逐漸成長，政客們則因為各自國家的利益及個人的私慾，玩弄著「前進一寸也是進步的政治」。
除此之外，隨著兩顆新型武器在廣島和長崎的爆炸，一個新的世界開啟了大門。歷史中真實的人物萊奧·齊拉特（美國物理學家，1959年獲得和平應用原子能獎）看著核反應堆成功爆炸後的蘑菇雲說：「這將成為人類歷史上黑暗的一天。」
肯爺的小說中，美蘇兩國就新型武器已經展開了諜報戰，很多科學家甚至因此而付出了自己的生命；而真實的歷史上，蘇聯的原子彈也實驗成功，柏林牆就要壘起了。
世界的凜冬過去，正如英國詩人雪萊所言：
「如果冬天來了，春天還會遠嗎？」
肯爺在「世紀三部曲」的第三部《永恆的邊緣》中，又為那些可愛的人們安排怎樣的命運呢？
期待讀客圖書能盡快推出《永恆的邊緣》。
❽ 「喀秋莎」「阿流沙」是哪部名著中的人物
1.
《童年》 俄國 高爾基
阿廖沙是高爾基《童年》里的經典人物 講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從「我」隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫「我」去「人間」混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
http://ke..com/view/819936.htm#1
2. 喀秋莎 《復活》 列夫.托爾斯泰 俄國
托爾斯泰把女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃定為全書的樞紐，著力塑造這個藝術形象，使她在俄國文學和世界文學人物畫廊中大放異彩。卡秋莎·瑪絲洛娃是個平民女性，是俄羅斯人民中的普通一員。她身上反映了下層人民的樸素、純潔和善良，也表現出不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷迫害。 她的一部血淚史是對統治階級最有力的控訴和最無情的鞭笞。 卡秋莎·瑪絲洛娃原是個象水晶一般純潔的姑娘，她天真活潑，聰明伶俐，對生活充滿美好的憧憬。她對聶赫留朵夫最初的感情是一種少女朦朧的初戀，但這種感情不久就被貴族少爺糟蹋了。她懷孕後被驅逐出貴族之家，歷盡人間滄桑，沿著社會的階梯不斷往下滾，最後滾進火坑，過了七年非人的生活。但苦難還沒有到頭，她又被誣告謀財害命，進了監獄，押上審判台。 盡管歷盡了苦難，飽嘗了辛酸，卡秋莎·瑪絲洛娃並沒有喪失可貴的人性。她始終是那樣善良，那樣厚道。喀秋莎，是一首二戰時蘇聯歌曲。此曲於1938年由馬特維·勃蘭切爾作曲，米哈伊爾·伊薩科夫斯基作詞，由知名民謠歌手麗基雅·魯斯蘭諾娃（Лидия Русланова）首次演唱。然而有評論家指出卡秋莎並非由勃朗捷爾所作，而是源自伊戈爾·斯特拉文斯基的歌劇《瑪伏拉》（Мавра）；同時前蘇聯時期BM-13火箭炮也被稱為喀秋莎。
這是關於「喀秋莎」的網路 http://ke..com/view/20711.htm
❾ 閱讀短文，回答問題：
凝重 挪動 清脆 氣氛
反問句：作為一個健康人，我有什麼比不上他？陳述句：作為一個健康人，我比得上他。
①《喀秋莎》、《北國之春》、《杜鵑圓舞曲》、《溜冰圓舞曲》、《採茶調》、《在希望的田野上》和《一路平安》。
②「這一切幾乎是悄無聲息的，令人驚奇的是盲人居然知曉孩子的動作……」這一句的「居然」的意思是：竟然 ，作者有這樣的感受是因為：一個盲人在悄無聲息中能知道投硬幣的是小孩子，「這一切」是指：這對年輕夫妻帶孩子把硬幣悄無聲息地投入罐子里。
因為乞討者的舉動讓「我」振奮，讓「我」心情舒暢，更讓「我」對美好的生活充滿了信心。
他是一位正視挫折，敢於、樂於莊重地行使自己勞動權利的人。