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❶ 關於秋日風景山水的古詩。。。最好可以聯想到對校園生活的熱愛與嚮往（說出怎麼相關）七言絕句

描寫秋天的古詩詞名句

落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色。——唐王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
遠上寒山石徑斜, 白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚, 霜葉紅於二月花。——杜牧《-山行》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。——戰國楚•宋玉《九辯》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——漢•劉徹《秋風辭》
樹樹秋聲，山山寒色。——南朝梁•范雲《別詩》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。——唐•宋之問《始安秋日》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。——唐•王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。——唐•李頎《望秦川》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。——唐•李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
遠岸秋沙白，連山晚照紅。——《秋興八首》
天上秋期近，人間月影清 。——唐•杜甫《秋野五首》
秋風萬里動，日暮黃雲高。——唐•岑參《至大梁卻寄匡城主人》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。——唐•李端《茂陵山行陪韋金部》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。——唐•白居易《司馬宅》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 。——劉禹錫《秋詞二首》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 ——唐•杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 。—— 唐•杜牧《秋夕》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥 。 ——唐•劉得仁《池上宿》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——南唐•李璟《浣溪沙》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——宋•范仲淹《蘇幕遮》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁 。——宋•蘇軾《贈劉景文》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽 。——宋•蘇軾《九日次韻王鞏》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。——寇準《書河上亭壁》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。——林速《孤山寺端上人房寫望》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。——宋•柳永《八聲甘州》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。——宋•黃庭堅《念奴嬌》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。——宋•秦觀《浣溪沙》
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦。——宋•秦觀《秋日》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。——元•薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。——元•白樸《天凈沙•秋》
山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。——王士禎《江上》
秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。
秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
秋色——雨侵壞瓮新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回盪。
秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。
秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。
秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

描寫秋天的句子

美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。我們生活在大自然中，自然到處是美。當我們看到滾滾東流的長江時，那種波濤洶涌、浪花拍岸的景觀，我們覺得是一種雄奇壯闊的美；當我們流連於江南的小橋流水人家時，那煙霧迷漫中若隱若現的黃暈燈光，那靜靜流淌著的淡藍色的清澈溪流，讓我們感到一種朦朧、溫馨而富有詩意的美；當清風徐徐地拂過，堤岸上的垂柳隨風婀娜地舞動纖細的腰肢，潔白的花絮盈盈飄起，這是一種輕柔、細膩的美。然而大自然的美離不開四季的調配，四季像一個神奇的魔幻師，變換出大地不同色彩和韻味。
北國的秋天總是令人無比地留戀。不必說這是個收獲的季節：從農村到城市，空氣里到處飄逸著那成熟了的瓜果的清香，無論是大人還是小孩，人們都在享受著勞動果實的甘美，品嘗著生活美酒的醇香，那豐收的喜悅寫在一張張幸福的臉上，無疑地這是北國之秋里最美的圖畫；也不必說這又是個最為令人舒適的季節：白天里的氣溫總是在十七八度上下波動，既沒有酷暑的悶熱，也沒有隆冬的嚴寒，而是不冷不熱，不濕不燥，溫柔可人。也難怪，古往今來有多少文人墨客留下了吟詠秋天的不朽名篇。比如宋代大家歐陽修的《秋聲賦》以及現代著名文人峻青的《秋色賦》都是詠秋的佳作罷。
透過汽車的窗玻璃，只見道路兩旁的原野上滿是長勢喜人的綠油油的麥苗。遠處那連綿的山巒上青松鬱郁，翠柏森森。半山腰以下的梯田裡已經沒有了莊稼，空盪盪地；隙地荒坡上衰草漫漫，荊棘叢生，一片荒涼的景象。山間公路上，那路旁的田頭地邊不時地掠過一些大大小小的柿子樹和一些別的樹。柿子樹因為上面的樹葉紅彤彤地很是顯眼，但也是稀稀拉拉地已近凋零殆盡。而每棵柿子樹上不知是果農有意留的還是不經意落下的都在樹梢上高高地掛著幾顆醒目的紅果；就是這些遺落在樹上的紅果倒成了這深秋山野里的一道靚麗的風景。我把車窗當作畫框，每每把一棵棵柿子樹或是幾棵柿子樹框在裡面。你看吧，這分明就是一幅幅流動的秋色圖啊！
在蕭瑟的秋風里，一片片小小的銀杏葉戀戀不舍地告別母枝亂舞梨花一般飄向大地，輕輕地落了幾片在我的頭發上、衣服上，沒有一絲的聲響。樹干周圍的很大一片地面就象是南國的春天田野里的黃花菜一樣被銀杏葉遮蔽的不漏一絲一縫。我踩在軟綿綿的黃花菜一般顏色的「地毯」上，心裡真說不出是一種什麼滋味。在這庄嚴肅穆的古剎深秋里，站在這經歷了千年的古銀杏樹下，望著那空中翻飛的一片片小精靈，我感受到了一種從未體驗過的震撼美，一種崇高的境界美，一種凄涼的美。
夜裡，突然下了一場小雨。俗話說：「一場秋雨一場寒。」第二天，你去大街上看吧，男女老小都穿起了深顏色的服裝：男士不僅僅穿T恤衫或襯衫加外套，現在也加穿上了羊毛衫；女士有怕冷者甚至穿起了羽絨服。昨日街上還偶爾一見的白色或淺色衣衫一夜之間就沒了蹤影，儼然冬天已經來臨似的。這就是秋天，也只有深秋里才有的風景。
朝霞升起來了，把秋天的天空照得異常明亮。秋天的野花裝扮得多姿多彩，在秋風吹動中悄悄地對話。天氣漸漸清涼了，那往籬笆牆邊蔓延著的毛豆葉子已露出枯黃的顏色，一叢叢白色的小野花從菜地里探出頭來，在涼爽的秋風中跳動著。一片楓葉離開枝頭，隨風悠悠盪盪地飄落，在生命的最後的旅程中給世界留下了多麼美好的形象。
楊樹的葉子枯黃了，打著旋兒落下來，有的像小孩盪鞦韆，有的像水滴落在地上，還有的像飛機降落，花壇里有那美麗的月季花，有紅的，有粉的，還有黃的……爬山虎的葉子已經慢慢地變紅了，把牆染成了一片紅色。 「沙沙沙」……「沙沙沙」……秋雨落在枯黃的葉子上，和落葉一起飄下來，好似一對要好的舞伴。秋雨落在凋謝的花瓣上和花瓣一起落下來，真美呀！阿，原來秋天這么美呀！
時光不停地向前流去，天氣漸漸地涼爽起來，吵人的蟬聲被秋天吹散了，代替它的是晚間階下石板縫里蟋蟀的悲鳴。啊！那可愛的秋天終於來了。
秋天，比春天更有欣欣向榮的景象，花木燦爛的春天固然美麗，然而，碩果累累的秋色卻透著豐收的喜悅；秋天，比夏天更有五彩繽紛的景象，枝葉茂密的夏天雖然迷人，可是，金葉滿樹的秋色卻更爽氣宜人；秋天，比冬天更有生機勃勃的景象，白雪皚皚的冬天固然可愛，但是，瓜果飄香的金秋卻更富有燦爛絢麗的色彩。秋天來到了樹林里，從遠處看，黃葉紛落好似成群結對的金色的蝴蝶，它們飛累了，落到了我的肩膀上、頭上、腳上。把我的思緒從綠色的夏日帶到了金色的秋季。我一轉身，一片桃葉又落在我身旁，我彎腰拾起，捧在手上，細細地端詳，好特別地一片秋葉呀！它還沒來得急完全退去綠色，仍散發著一股濃濃的香氣。秋天來到了花園里，這兒成了菊花的樂園。它們也許是喜歡這沉甸甸的金色，才選擇在秋天裡綻放自己的美麗。菊花的顏色真不少：黃色、粉紅色、白色......那大大的花朵，捲曲的花瓣，像一個卷發的小姑娘。流連菊園或獨自欣賞一盆艷菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。秋天，給大地帶來一片金黃，給藍天送去棉花似的雲朵。秋風，清涼如水，帶著一絲寒意染黃了世界。
我喜歡這秋高氣爽的季節！
我喜歡有花葉扶疏、朴實無華的菊花的秋天。
我喜歡這獨一無二，燦爛輝煌的金秋景色。
秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷雲，低低地壓著大地。已經是深秋了，森林裡那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那裡。
秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正如望著碧海想著見一片白帆。夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。
晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。
多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬座山風都披著紅毯的旺盛的國土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛歡騰，白望在稻田裡緩緩飛翔。
當峭厲的西風把天空刷得愈加高遠的時候；當陌上呼頭的孩子望斷了最後一隻南飛雁的時候；當遼闊的大野無邊的青草被搖曳得株株枯黃的時候—一當在這個時候，便是秋了，便是樹木落葉的季節了。
秋後的後半夜．月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡著。
秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發起的水氣消散．太陽就落進了西山。於是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅趕著白色的霧氣，向山下游盪；而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
將圓未圓的明月，漸漸升到高空。一片透明的灰雲，淡淡的遮住月光，田野上面，彷彿籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢境。晚雲飄過之後，田野上煙消霧散，水一樣的清光，沖洗著柔和的秋夜。
秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月光灑下大地，是那麼幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來。茂密無邊的高粱、玉米、穀子地里，此唱彼應地響著秋蟲的唧令聲，蟈蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續續吹著寒茄。柳樹在路邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。
蔚藍色的天空．在深秋時節，一塵不染，晶瑩透明。朵朵霞雲照映在清澈的嘉陵江上；魚鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮雲的彩色，分外絢麗。
涼爽清明的秋夜裡，明亮而發紅的火星在星空中為我們增添了不少的光彩和趣味。近來每晚八點鍾以後，火星就從東南方的地平線升起。它比附近天空中的任何一個星星都亮，不論你在哪裡，都很容易找到它。
北國的落葉，渲染出一派多麼悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。最初墜落的，也許只是那麼一片兩片，像一隻兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。接著，便在樹下鋪出一片金紅的地毯.

❷ 研究詩經的植物意象需要買哪些書

中國古代文學專題研究

美人如詩 草木如織
——《詩經》中植物的意象

組員：韋眷、鄧寧、朱冬艷、李銘瑞、張孟、劉懿瑾、穆姮、余艷婷、李通麗、王娟、陳輝

班級：文學院07級2班

《詩經》的創作距今至少已有3000多年。孔夫子有言：「不學詩，無以言。」這里的「詩」指的就是《詩經》，可知這中國首部詩歌文學總集對古代讀書人的重要意義。那麼作為現代人，為什麼也要閱讀古言的《詩經》呢？人們之所以看重這部歷史久遠的文學總集，除了欣賞古人文學藝術的創作之外，更重要的是想從中獲取古人的智慧。何況歷代經典很多都是從《詩經》中吸取精華，創造了許多膾炙人口的典故、成語，如「投桃報李」、「甘棠遺愛」等。因而要想讀懂典，就一定要了解《詩經》。
《詩經》中收錄了135種植物，要讀懂詩的含義，必然要多識草木之名。如「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方」、「采采芣苡，薄言采之」等。「蒹葭」實際上就是蘆葦，「芣苡」就是車前草，都是現代常見的植物，但因為時代變遷，使用的名稱也發生了變化，使得人們無法得知詩句中植物名稱所指為何物，這在體會詩的意境時必然會出現一些盲點。
《詩經》中寫到的植物種類及其豐富。像《豳風?七月》中就出現了20種植物。「桑」是其中引用最為頻繁的植物。在此，我們收錄了其中上百種植物，依照該植物在《詩經》中的順序，將其分為衣用、食用、葯用、雜草、花草五大類。並標注難讀之音，列出所有《詩經》中使用到主題植物的篇章名。簡單扼要的文字說明主題植物的特性。在了解這些植物不同的意象所指之後，讀者就更能實實在在地領悟到古時人民結合了生活、自然與藝術的智慧。

《詩經》植物意象研究之一

1、荇菜
參差荇菜，左右流之
《國風.周南.關雎》
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《周南.關雎》
「參差」兩字，「寤寐」兩字，到是大有深意，有不解的味道。其實包含了和諧的意思，其中沒說的話，就是要懂得自己，敏悟萬物，然後順著自然的情勢而行。
最好的詩，就是和諧簡練的大白話，情話同樣如此。
荇菜是水環境的標識物，荇菜所居，清水繚繞，污穢之地，荇菜無痕。「高潔」二字，高到未必，潔卻是當的上的。《顏氏家訓》里有:「今荇菜是水有之,黃華似蒓。」的句子，也是訓導族人，行世要有清澈之心。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼裡，若窈窕淑女般的，想來是可以能吃的吧！
2. 葛藤
葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。--《周南·葛覃》
葛藤（又叫薴麻），是一種豆科類的藤本植物，在山林的坡地上，城市公園里的無人區，路邊的腳底里，草原牧野的落日下，惡風沙石的縫隙間，就是葛藤的生長地。葛藤的性情，既不溫柔，也不剛勁，它有著看不見的爆發性的內在生命力，就象是一個不定性的自然界里的壞孩子，要管束好，讓葛藤根煲上靚湯，葛藤粉拌著炒出清香的雞蛋，酒桌上飲到「千杯不醉」的能解酒的葛藤花。在不加管束的時候，20世紀70年代，葛藤在無聲無息，沒有任何天敵的情況下，佔領了美國喬治亞、密西西比、亞拉巴馬等州的萬頃土地，將當地的植物擠死擠光。野馬一樣的葛藤，是需要人心理性韁繩約束的。
3. 卷耳（又名蒼耳）
采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，寘彼周行。---《周南·卷耳》
思念是恆久的光，它從心裡透出來，落到眼前的蒼耳上，就思念的人來說，那一刻她變的酥軟了，就蒼耳來說，它物化成魂，進入人心思慮的海洋里，不再僅僅是凡俗世界裡的蒼耳。自然和人，在這個時刻，同時產生了雙重的意義，愛戀和寄託，物性和幻念。從詩的美學意義來說，吟讀這句詩，可以讓我們看到一個如水的婦人，在愛的光影的誘導之下，如何由生活里的一個活潑情形化做柔情繚繞的一縷輕煙，飄飄渺渺的飄落到平凡自然的一個物件---蒼耳身上。而蒼耳，則在靜默時分，不再是個空間里單純的自然形象，它被一種神秘之力開啟了時間相連人心的通道，讓一雙痴迷的眼睛穿越地域阻隔，看到夢幻般的鏡子里，日思夜想的那個人，是如何行走在艱難的征途古道上。
就歲月所形成的席捲，我們現在身處的時代，極少將女子如水的形象看做是生命里可以綻放的艷麗花朵，女人們多是想要重新將水化成冰的堅固，挺著鋒芒出現在世界的舞台上。但是讀這樣的詩，內心裡飄然浮現的女子，依然讓人愛過妖媚果敢千倍。這是中國的歷史文化和新時代的西方的社會發展特徵之間在產生融合性的對抗力量了。蒼耳子上的短刺勾鐮，體現的不是獨立個體的個性特徵，而是男女之間和諧關系所要體現的一種普遍聯系，一種相互的不是外在利益形式上，而是在內在心理當中的的牽掛思念的柔和的共振情形。
就真正愛的久遠形式，在這種如水柔情里，深藏著的，到不是一片彌散世界，而是有更深的力將結合在日常生活所要遭受的千轉百回中間。然而，我們的世界裡，腳下和人心上的節奏太快了，不管是男人還是女人，很少有人在去冒險進入舒緩的付出和角力，不知道這是人們智慧了，還是更脆弱，更愚蠢一些。
想著，在青草茫茫的山路邊上，看到一個神情憂傷的柔媚女子，正站在一珠蒼耳旁，蒼耳是弓，思念是箭，它們指向的不是一瞬，而是神秘的永遠被時間所鍾情的愛的永恆。若有大師能做一國畫成圖，可取名《蒼耳之思》，以寄託中國文化在一個女子，一分愛戀，一珠蒼耳身上在千年時間里所積聚起來的人於自然之間看似相離，其實緊密相連的神秘關系。
4. 桃
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。---《周南·桃夭》
桃子由野地進入家園，並和任何一個時代的人們溫暖和諧的相處，從某種意義上，就象是天上蟠桃園里某棵性靈的桃樹犯了天庭的戒律遭罰落入人間的結果。它默默的在香氣繚繞的皇廳的供桌上，在面黃肌瘦的山民的裂岩粗沙般的手心裡，在文人騷客悲情牽眷的文字中，一直陪伴並見證人和時間這一對冤家永恆的糾葛史。
桃子，是既被歸入聖品，又能走入任何人手裡的平凡的神奇之物，桃木也是神話傳說里的仙器，可以引導某種神秘氣機，預示人們能夠看到一些超出平常之外的自然神靈顯示巨大法力的影子。〈詩經〉里的桃，艷麗端莊，是男子有室，女子有家的引導物，其中可以看出豐饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜的開始踏上一個嶄新世界的台階的。長久安寧的家庭氣息里，桃的清香、包容、和日積月累的蜜露的喂養，這或許是古人取桃為詩，祝福家庭之福長久的另一重願望吧，我想。
中國的古人說：「草之晶在花，桃花於春，菊花於秋，蓮花於夏，梅花於冬。四時之花，臭色高下不齊，其配於人也亦然。潘岳似桃，陶元亮似菊，周元公似蓮，林和靖似梅……」可見，桃也是寄予我們心性的四時花，從花里，可以讀到我們看不見的胸襟里所充滿的氣息，懂得人之為人，在直接的物質之欲外，還有心神的安寧和意趣的舒展。在經久時間的淘洗之後，還能讓我們記得「人面桃花」和「四月芳菲」的不盡滋味。
5. 芣苡（又名車前子）
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。---《周南·芣苡》
清人方玉潤《詩經原始》卷一雲：「讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原綉野、風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。」這該是讀此詩的一種境界了，這簡短的詩里，不僅有音韻、節奏的自然轉合，更有用幾個動詞白描出的田園女子細致勤樸歡快的動感畫面。
山野里溝埂渠窪上遍地生長的車前子，在上古農耕時代傳給我們的畫面里，是歡快舒暢的歌韻在它的小小的淡綠葉面上跳動的音符。不管《周南·芣苡》是農女勞作時自做的農事歌，還是婚嫁女在田間唱的祈子曲，其中，都有一種人和自然的對唱，有一種輕靈粗曠的人和自然緊密相和的音韻，和將自己從生的雜亂中淘洗出來的清新感覺，在這樣素凈的詩里流淌。
走在靜幽蔥綠的自然里，讓人不由自主的產生清澈和舒展，這不是屬於哪個時代人們的專利，而應該是人的基因里，有藏著自身演進變化中得之自然的歲月源頭。和自然親之養之，這應該算是農業時代里人和自然之間的關系。今天，現代化所表現出來的生機勃發卻將人與自然想要組成的面目塗抹的模糊難辯。這中間既沒有人的自以為主宰了多少的歡暢在，也沒有因讓清澈的自然變得猙獰的冷酷氣息在，而僅僅是人這樣一種動物，在展示自己慾望的過程中的結果。生命演進，在動盪的節奏里，總有一種平衡的因子，其中孕育著要麼和諧要麼紛亂的歷史場景，在我們上溯歷史的時候，總能讓我們清晰的看到。如何平衡，古人，在田間采車前子時唱著歡歌，今人呢？在丟失了那種輕盈的傳承後，我們所認為的絢爛是不是已經得到？
6. 、荊棘
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
---《周南·漢廣》
翹翹錯薪，言刈其楚，其中的「楚」，就是我們時常在山間荒地里見到的糾纏一叢的尖刺滿身的荊棘。荊棘在愛里，象個鑒證師，它在我們想要相互完全擁有的路途上，形成一些看起來難以逾越，實際上需要盡了智慧和心力才能沖破阻隔的屏障，以便讓愛的深度和留在內心裡的那份相互的珍惜持續的更為久長。這荊棘不僅會出現在我們的手邊腳下，也會時常顯現在我們心上。
和所愛憐傾慕的人之間，阻隔著千山萬水，去尋找的路上，又鋪著荊棘，該怎麼辦呢？踏過這片荊棘林，游過眼前滔滔的江面，到游弋著她的影子，飄盪著她的聲音的對岸去。就世間真愛相遇的樣子，上古的愛情故事和今朝的愛情故事裡，拉開序幕的前奏，都是如此的雷同，可見，愛一字，其中琴瑟，動人處不在結果，而在愛時的恍惚、徘徊、思念、痛苦、幸福感、歡暢和相視時，見出舍我的深藏永恆的那一束不顧一切的激情盪漾的光里。
7.蘩（白蒿）
白蒿。生陂澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食
8. 蕨菜
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。---《召南·草蟲》
蕨，在這句詩里，代表著一個永恆美妙的季節，代表著一片生命繁衍生息的旺盛的土地，代表著為激情所搭建的自然里最美不過的一方舞台，代表著兩情相悅的一種自始至終的沉默歡喜的見證。從這種意義上，自然和人之間，在庇護和相互的認同里達成了一種不需言說的和諧。
蕨在植物世界的演化史當中，處在低等植物和高等植物的邊界上，從那些開遍四野的爛漫山花和果實的飄香入人肺腑的樹木的基因里的上溯期中，有這種無主根的大部分都攀爬在山林灌木之下的旺盛植物的身影。它和我們日常生活的親密關系由來已久，是我們日常生活里餐桌上的大眾菜。被民間稱做「吉祥菜」、「龍爪菜」的蕨菜，吃起來清脆細嫩，滑潤無筋，味道馨香，是我常到深圳東北人餐館吃飯時，常點的涼拌下酒菜。幾筷子山野蕨菜下肚，杯朋換盞之間，滿桌子的嬉鬧里，總會滋生一種油脂商業味之外粗糙山野的古樸氣息來。
明人羅永恭寫的關於蕨菜的詩：「堆盤炊熟紫瑪瑙，入口嚼碎明琉璃。溶溶漾漾甘如飴，但覺餒腹回春熙。」是贊頌這種普通植物的不多的好詩篇，從色澤精粹的文字里猜測，此公應該是個吃里的好手。食色，性也，在人來說，這是最自然不過的事情，但是，色之為何，食之怎樣，偶爾讀讀《詩經》，在這樣包含了自然音樂聲的句子里，自會有一種不一樣的清澈感覺，由心裡生發出來。
9. 蘋 （大萍或白萍）
於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。——《召南.采蘋》
古人祭祀前，采萍，采藻，行走在水邊，是什麼原因呢？在遠古的農業時代里，水邊，也許正是祭祀的佳處，水邊才是一切生命繁盛的開始。而萍，正是水邊繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼裡的那種幸運的植物。
10. 梨
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。---《召南·甘棠》

《詩經》里的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一個棠梨的大小了，長在山坡土凹里的棠梨，春天會開出美麗雪白的花，夏末時分，棠梨剛剛成熟時，掛在枝頭一叢一叢的，土褐色，是一種成熟了誘人的樣子，摘下來，放嘴裡吃的時候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，吃起來有很沙的感覺。
。「甘棠」的甘，應該是指熟透之後，果肉鬆脆的味道。
11. 梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。---《召南·摽有梅》

《詩經》里的梅，從收獲的情形看，指的該是可以入葯的梅果，梅在漢語里的發音為去聲，輕聲吟讀，有溫軟含骨，剛柔相濟的意味。自然里屬於薔薇科的梅，喜沿長江而居，早寒春上，雪影茫茫中，星花初現，粉白嫣紅，是長冬漸暖時，四季最先露出的迷人風韻。
12. 白茅
野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。--《召南.野有死麋》
獵人用白茅包起射殺的麋鹿，以表自己對自然饋贈的虔誠；懷春的女子，有男子來調著情事，兩情相悅，是生命里永遠最動人的畫面。
很奇怪，讀這樣的文字，眼前就會有一個奇妙的圖景，一個死生自滅，生機昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時間里，男歡女愛都讓人無限的歡暢。
古代，白茅是潔白和柔順的象徵，閉上眼睛，可以想像一個潔白、柔順的女子，陪著你在秋涼的河岸長堤上散步，這是一種溫暖。
13. 匏（匏瓜）
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。——《邶風·匏有苦葉》
匏瓜，在《詩經·邶風·匏有苦葉》里，是一個站在河岸邊上的年輕女子，等著遲遲未到的愛人，心裡悵茫時，抒發情感的一個邊飾。
「匏有苦葉」，其中之「苦」意，有伴隨歲月，暫無著落，卻又固執等待的那種神情。這首詩里最後的那種望著空處的焦慮眼光，因為不是指向一個結果，而是讓情感的抒發落在沒有到來的空處，所以，讓這首簡短的詩彌漫出一種幾千年都沒有散去的耐人品位的失落氣息。有希望，但希望還沒有到。這或許也是人面對時空悲喜交加的一種共有感情。不管心裡已經擁有至愛，還是所愛還沒有到來的人，品讀出這首詩的滋味時，總會有一種深沉含實的悠揚共鳴，這也是匏在古時八音里發出的音色。
憨乎乎的匏瓜，隨人的歷史流轉，身上沒有落下什麼罵名，它給予人的都是福至心靈的一些想像，不知道是人的好意，還是匏瓜的幸運。
14．茨（蒺藜）
牆有茨，不可掃也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。——《鄘風·牆有茨》
「道傍布地而生， 或伏牆上，有小黃花，結芒刺」的蒺藜，無艷姿，無柳影，是天地萬物中間，屬於民眾型的植物。但它隨天候變換，在物盡天則的淘洗里，漸漸能果生暗刺，隨著時間永生長存，這是它能夠和人長久相處，並在相互間能夠產生若有若無對話的原因。
春夏時長出不著眼的微草，秋來時,隨吹落枝頭枯葉的寒風，一分五裂，隨意跌落在風使它走到的地方，在不經意間，刺入那些閑歇的肉股，奔忙疾走的腳底，在草叢和綠葉間探究生活的手掌心裡。在這種完全沒有料想，卻突然到來的使人擰眉咬牙卻又無法言說清明的刺激里，蒺藜便和跳動的經脈，暗流的血液，撕裂的筋肉，有了撕扯不斷的聯系。
蒺藜的影子里沒有喜悅，它讓人更深的看到被認識之幕層層遮蔽背後那個脆弱的自己，讓人想到不潔之念，隱隱滴血的暗疼，生命里無時無刻不有的小傷口，在光潔如玉的幸福里見到隱忍內心苦心經營的瓷器上的細微裂紋，在這些不著之味里，懂得一點對生命艱辛的憐憫，並流露天然的反照萬物入心的自省。
《詩經·鄘風·牆有茨》里的「茨」，是蒺藜在古老先民的文字里出現過的地方。它說明了皇宮大院里，華美裘服和道貌岸然下面不可晾曬在陽光下面的丑態。其實，漂浮在慾望之海的人的空間里，不管宮牆還是百姓泥盆瓦礫的院落，哪裡有絕對干凈的地方。只不過，百姓之苦，是人世變換中，身心上承受苦中之最苦，記述喑啞的樂人和使人的歷史得以傳吟不熄的游吟詩人，在這些憤懣歌調和指斥文字里，為這些天下最苦之人內心不滿有個心聲找到得以流淌的出口，這或許是此詩深藏的另一層深意，也是讓治世者聽到民有怨聲的另一種表達。
古人說：夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。這樣的話，更進一步的說明了「種瓜得瓜，種豆得豆」的道理。但世間事，總是後知後覺者多，關於「遍布桃李，下自成溪」，惡怨之心向人，暗伏蒺藜鋪就的膽戰心驚路的道理，誰人不知。說，種蒺藜，得刺焉的，多已是走入局中的人自責的嘆息。這樣的嘆息，生活里的人，誰人又曾少過。
15. 唐(菟絲子)
爰采唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。——《鄘風·桑中》
「情絲」，在人心裡攀附憂傷和喜悅生長，是一幅行雲流水風雨雷暴的樣子。關於「愛」的詩辭歌賦，基本上都生長在纏綿悱惻的霧帳里。
《鄘風·桑中》的第一句，算得上是菟絲子里生出來的情詩。愛著孟家之女的青年，看著聯附在路邊豆莢枝上金黃色的菟絲子，心裡止不住的想像一些和心中傾慕女子將在一處的情形：在約會的地方，一起在沉默里消融聚在兩人心上濃如雲蜂之蜜的歡喜，一起說笑，讓空氣里振動的溪水一樣的聲音，把曾經孤獨生活黏附在身上的渾濁洗的干凈明澈，一起摘花，一起看雨，一起踏碎草，沾霜露，一起品嘗水淹波濤一樣的傷悲和春草初上花色縈繞的幸福。然後，一起站在沉靜居所的窗口，聽南風漫過雲天，看淇水流逝天涯。這樣的心思里所畫的正是一幅雲煙里變換的情絲纏繞出來的朦朧相思畫。
詩中的「唐」，指的正是旋花科里的菟絲子，它是繞枝附生在胡麻、花生和大豆等植物的嫩莖上，來展開自己的生命畫卷的。一棵菟絲子，金色鱗片枝上，夏秋時開細微乳白的碎花，秋里結出百萬的子來，這是看似微小的生命，在對抗自然法則時顯示出來的強韌力量。
16. 麥
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。——《鄘風·載馳》
這首詩是一個有勇有謀的美麗女子，為亡國親人，孤身求援時，內心的心聲。這個女子，是中國有史記載以來留名最早的女詩人，她的名字叫許穆夫人。 在婦女無名的時代，一個弱女子，能夠有「我行其野，芃芃其麥」一樣的為家救國的心，在茂盛的麥浪里，孤身一人，扶轅駕車，去救危難中的亡國，許穆夫人決絕果敢的胸襟，才會感動齊人，來幫她驅除外辱，建立家園。
17. 竹
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。——《衛風·竹竿》
《竹竿》是奇女子兼詩人許穆夫人的一篇思鄉之作，文中之竹，是她回憶和親人一起生活時，垂釣淇水之上，樂趣陶然的圖畫里，連接父母兄弟姐妹的一種附著物，那種望著水面，淺笑和靜待當中無憂無慮的歡喜之情，是鄉愁溶在水面上時，安撫人心的影子里對歲月流逝的不忍神色。
自然里的竹子，色澤淡雅，細圓修長，有節常清，韌而難折，中空有度。竹所生成的樂音里，笛使人動情，蕭催人憂傷。竹子的身上，很好的反映了儒、佛、道三家相互交融的中國傳統文化中，一個人立身向世的風骨，和抒情冶性的身影。象「何可一日無此君」的晉人王徽之，和「可使食無肉，不可居無竹」的蘇東坡，都是千古讓人驚訝的竹痴。對於正經歷著農業社會過度到現代工業社會的我們，這種愛慕自然生靈，就象痴戀一個不舍女子一樣的性情，既覺得有趣，又覺得難以合於我們日常生活中的心理節奏。
18. 芄蘭
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
——《衛風·芄蘭》
《芄蘭》在歷史上流傳，隨人心和政事的不同，演繹出多種被解讀的圖象。第一個畫面里，少女埋怨少年對情事的懵懂，說，你雖然穿的象個大人，可你懂得我心嗎？你看起來象個可以彎弓騎射的人，可是你怎麼不懂得疼愛我呢？可能是古時候年輕夫妻之間，在內室里小媳婦耍小脾氣時說的私房話。用帶著音律的文字，寫成的詩里，一個正皺著眉頭，跺著腳，噘著嘴的愛戀中的幸福姑娘，青春的可愛與靈動的樣子撲面而來。有階級意識的第二種，說這首詩是人民對統治者驕橫幼稚裝腔作勢不稱其服的諷刺，文學多這樣的解讀，就意味著生命河床在逐漸乾枯，生活當中輕靈柔和之水逐漸被利益和慾望的詭異裂縫吸收怠盡；第三種畫面則有些現實主義的諷刺意味，指的是那些老而無能，又心緒難平的人，暗地裡借這首詩來嘲笑年幼於自己的頂頭上司，生活里這樣的讓人搖頭的幽默畫，真是多的數不過來。
19. 飛蓬
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。——《衛風.伯兮》
女為悅己者容，所愛的不在時，心裡黯然，發如篷草，也沒有心思去整理。古人寫情之深，從姿容里，能尋出情何以堪的哀傷來。
飛蓬，學名狼尾蒿，西北鄉下似乎也是這么叫的，飛蓬其實取的是種子在風里的姿勢。此草，生命力極強，長遍大江南北，是隨處得生，隨處得長的樣子。
剛要離開長安的李白,從山東漫遊歸來的杜甫。偶相聚，又相遠時，詩仙送給詩聖的詩：飛蓬各自遠,且盡手中杯! 道出了千古文人的命運：為精神的魂靈獻祭自己，離了物慾的河流，飛蓬也就是必然的生命狀態了。
它的葉面上藏了上古《詩經》里的愛情，以及命運之無常和不得把握的蒼涼況味。
20. 木瓜---遇和愛的彈奏物
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
--《衛風·木瓜》
你給我木瓜，我給你美玉，木瓜和美玉，物的紛變而又安靜的世界裡，期盼著有的，是「永以為好」的愛，是一個唯一存在過，不屬於任何其它人的「你和我」的神奇結晶物的永生世界。詩中直接而清澈的反復意象里，有象箭一樣的射入時間在一瞬間裂開的縫隙里去的東西存在著。一瞬間出現的期盼里，能夠看到一個幽藍神秘的世界，能夠看到出現在同一個畫面里的一雙手和另一雙手，能夠看到飛旋世界裡，奔跑在夜空上的留戀而又帶著心願的發著銀色光芒的星星，和連在一起，靜靜飄落的兩片雪花。「匪報也」，這可以解讀成愛的聲音吧。時常，我總覺得，永恆之愛的概念只是人在自我期盼中產生的完美情節的一種並不真實的幻念，它在互動的慾望世界裡變化，總還是要有所報才能得成，這將是必然的法則，唯其如此，才能讓虛實相互銜接的生活有平凡的面目和長久的力量。但願意把一柄綠枝椏，一朵木蘭花，在書頁間，由嫩綠季節保存到乾枯衰落時，依然放在隨手可以拿到它的書架上，這種用一生來守侯的，其中所求，既是「匪報也」，也有「吾願也」的一份歡喜。這更算是愛的聲音了吧。然而，這個能夠在某個未知路口展開的畫面里，木瓜熟了么？
詩中的「投」字、「報」字，這是善念的果實和欣喜的花，是相遇時知心的笑，是琴鍵上可以彈奏的歡快流暢的音符，是木瓜的溫軟和美玉里的清涼和喜悅的平靜，是愛所能成型的元素里起始的節拍。
21. 黍
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！——《王風.黍離》
黍有《王風》之歌，始有千年不朽。黍若有靈，便是和人同生共滅了。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。浩雀當鳴，以求同音，人心悲歌，覓的是個知己，千年而有同嘆的，是因為同負一個永恆孤獨的背影。這就有了「黍離之悲」，有了千古人心的滄涼滋味。

❸ 關於描寫「大自然文字」的詩

雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來

一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。

早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。

雨打五更，日曬水坑。

南風暖，北風寒，東風潮濕，西風干。

久雨冷風掃，天晴定可靠。

滿天亂飛雲，雨雪下不停。

天上烏雲蓋，大雨來得快。

有雨天邊亮，無雨頂上光。

喜鵲枝頭叫，出門晴天報。

蚊子咬得怪，天氣要變壞。

河裡浮青苔，畢有大雨來。
蚯蚓路上爬，雨水亂如麻，螻蛄唱歌，天氣晴和

長蟲過道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

頭發響，風一場。

老牛抬頭朝天嗅，雨臨頭；馬嘴朝天，大雨在前。

大自然的文字
一、結構內容

這篇文章用親切、生動的語言，介紹了很多自然現象，作者引領我們去認識、了解這些大自然獨特的「文字」。

全文共27個自然段，可分為四部分。

第一部分（第1段至第5段）通過文字人們可以了解世界上的一切事情。同樣，了解了「大自然的文字」，人們便可以認識大自然。

作者由日常生活中的文字給人們帶來的便利，引出了對「大自然的文字」的介紹，啟發讀者細心觀察生活、觀察大自然。

第二部分（第6段至第19段）旨在說明通過星、雲、鳥等大自然的文字，人們可以閱讀天空這本大書，可以了解許多新奇的東西。

其中，第6段至第9段生動地說明了認識、掌握星、星座的知識可以指導人們充分利用自然。

第10段至第12段介紹雲這種天空大書上的字母不僅可以向人們講述現在的事情，也能預示將來的事情。

第13段至第18段介紹鳥也是「大自然的文字」，留心觀察它，人們也能認識了解自然。

第19段是對第6段至第18段的內容的總結。

第三部分（第20段至第24段）介紹了各種各樣的石頭也是大自然的文字。

第四部分（第25段至第27段）說明要認識和了解自然，就要從小留心觀察周圍的一切事物，要學會大自然的文字。

本文採用總一分一總的結構形式。

二、細致的觀察與生動的表達

要想生動准確地說明自然現象的特徵，必須對其進行認真、細致的觀察。如「有時候，在炎熱的夏季，天空遠遠聳立著一座白色的雲山。從這座雲山向左右伸出兩個尖頭。山變得像鐵匠鋪里的鐵砧了。」其中「聳立」「伸出」形象生動地描摹出雲的變化，寫出這種「文字」的特徵。

三、修辭手法的運用

作者多處使用比喻的修辭方法，如把星、雲、鳥、石頭等自然界的生物比作「大自然的文字」；把天空、大地比作一本有趣的大書；把「向左右伸出兩個尖頭」的雲山比作「鐵匠鋪里的鐵砧」；把鶴隊比作蜘蛛網；把樹林中的花崗石塊披著青苔的樣子說成「披著毛皮一般」等等，這些形象生動的比喻既准確地介紹了自然界的現象，又增強了說明的文學性，從中也能看出作者對大自然的熱愛。

另外，文中的「白嘴鴉飛來說，春天已經來到大門口了。而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人，熱天已經過去了」等語句運用擬人的修辭手法，為文章增添了生動、活潑的氣息。

四、句段講析

1.文字真是好東西，認識了字，就可以讀完最厚的書。

講析：「文字」在本文這個地方不僅是指書面上的文字，它還暗含「大自然的文字」；同樣「最厚的書」不只指用紙印刷的書，它還暗指玄妙無比、變化無窮的大自然的這部大書、活書。「好東西」形象地寫出了「文字」這種特殊物體是人們學習知識、認識事物的一種最好的、最常用的工具。這樣寫，使文字的「工具作用」表現得更生動、形象。

2.你知道，在水面上船是不會留痕跡的，那裡也沒有什麼寫著：「由此往北」的有箭頭的指路牌。

講析：本句意在說明光認識書面文字還不行，在這種沒有書面文字指示的情況下，人們要正常工作、生活，就必須要學會認識大自然的文字，讀好大自然這部書。作者用淺顯、通俗的事例委婉地說明了認識大自然的文字的重要性。

3.白嘴鴉飛來說，春天已經來大門口了，而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人們，熱天已經過去。

講析：本句說明了這些候鳥的來去，就是大自然中的文字，這些「文字」與人們的生活密切相關。作者用擬人的方法來說明，使說明對象更生動、更形象，巧妙地說明了這些文字起了幫助人們「識時」的作用，增強了文章的趣味性，使之與科學性有機地融合。

4.從遠方傳來奇怪的不安的聲音，好像有人在高空互相呼應著。

講析：聲音是指成群的鳥的叫聲。

教學設計示例

一、導入新課(從復習舊知入手)

同學們在一年級第二期時學過一篇專門介紹大自然有關現象的課文，大家回憶一下，課題是什麼?主要內容是寫什麼?

明確：《大自然的語言》。主要內容是介紹與農業有關的物候現象。

大自然的語言是什麼呢?(簡要回答)

明確：「花香鳥語，草長鶯飛」；或「草木榮枯，候鳥去來」。

今天我們再學習一篇與此文類似的課文，叫《大自然的文字》。(板書)

二、初步了解課文，理清文章脈絡。

1．學生默讀「自讀提示」和本頁的注釋①後，回答下列問題。

2．學生自由朗讀課文，初步了解其基本內容，並要求讀准下列帶點字的字音、理解

各詞語意思。(示小黑板)

霪雨： 鐵砧 漂 礫 勉強

(註：本文讀音取括弧外的讀音，括弧內的讀音用組詞的方法進行區別。)

勉強：①能力不夠還盡力做。②使人做他不願做的事。③不是甘心情願的。④牽強、理由不充足。⑤將就、湊合。

3．繼續課文，理清文章脈絡。

①默讀課文，標好段序。

②獨立思考課文的層次、結構。

③集體討論，交流觀點。

④回答，師生共同訂正。

明確：全文24段，可分為兩大部分。

第一部分(第1段)：敘述認識書面文字的好處，全文的引子。

第二部分(2--24段)：介紹什麼是大自然的文字，並說明認識它們的作用，認識它們的方法，介紹它們的成因。

這部分又可分為三層：

第一層(2--4段)：承上啟下，總說大自然的文字。

第二層(5—21段)：具體介紹大自然文字的特點，成因，認識這些文字的意義、作用。

第三層(22--24段)：總說認識大自然文字的方法。

三、精讀課文，揣摩、理解重要詞語、句子、段落

1．「文字真是好東西，認識了字，就可以讀完最厚的書。」句中的「文字」和「最厚的書」應該怎樣理解才最准確?「好東西」在語意和語言表達上有什麼特點?

明確：「文字」在本文這個地方不僅是指書面上的文字，它還暗含「大自然的文字」；同樣「最厚的書」不只指用紙印刷的書，它還暗指玄妙無比、變化無窮的大自然的這部大書、活書。「好東西」形象地寫出了「文字」這種特殊物體是人們學習知識、認識事物的一種最好的、最常用的工具。這樣寫，使文字的「工具作用」表現得更生動、形象。

2，在介紹星星這種文字時，作者這樣寫道：你知道，在水面上船是不會留痕跡的，那裡電沒有什麼寫著：「由此往北」的有箭頭的指路牌。此句說明了什麼問題?

明確：本句意在說明光認識書面文字還不行，在這種沒有書面文字指示的情況下，人們要正常工作、生活，就必須要學會認識大自然的文字，讀好大自然這部書。作者用淺顯、通俗的事例委婉地說明了認識大自然的文字的重要性。

3．「白嘴鴉飛來說，春天已經來大門口了，而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人們，熱天已經過去」。這句說明了什麼?用了怎樣的方法說明?有什麼好處?

明確：本句說明了這些候鳥的來去，就是大自然中的文字，這些「文字」與人們的生活密切相關。作者用擬人的方法來說明，使說明對象更生動、更形象，巧妙地說明了這些文字起了幫助人們「識時」的作用，增強了文章的趣味性，使之與科學性有機地融合。

4．第14段中有這樣一句「從遠方傳來奇怪的不安的聲音，好像有人在高空互相呼應著」。這聲音是什麼聲音?

明確：成群的鳥的叫聲。

5．讀了第二部分第二層後，你們知道石灰石和漂礫是怎樣形成的嗎?

(答案詳見課文)

6．既然大自然的文字是如此生動有趣，認識它們又有如此重要意義，那怎樣認識它們?(答案詳見課文，學生還可盡情發揮。)

四、小結

提綱：1．本文介紹了哪些大自然的文字?

2．認識這些文字有什麼好處?

3．怎樣去認識這些文字?

以上是本文學完後必須了解的內容，學了本文和《大自然的語言》以後，同學們應該多觀察、多請教走進大自然，不僅僅只領略其風光，更要積累這方面的知識；不斷豐富自己對大自然的認識，長大了去多多研究大自然，破譯大自然的玄妙，從而讓它更好的服務於人類。

❹ 初一生活點滴的作文怎麼開頭、結尾

開頭 開頭是正文的第一步。好的開頭，能使作文思路暢達，順理成章，吸引讀者。宋代大文學家歐陽修曾有詩曰：「文章看落筆，議論馳後先，破石出至寶，決高瀉千川。」意思是說寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。明朝詩人謝榛也說：「起句當如爆竹，驟響易徹。」同樣強調了開篇應以爆竹驟響之勢震徹全文。可見。文章的開頭是相當重要的，特別是考場作文更是如此。 開頭的基本要求是： 入題要快，點題巧而新穎，言簡意賅，照顧全局。 下面舉出不同方式的開頭範例，做為作文時的參考。 1、 開門見山，直截了當點明主題。 例如：我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。 ——朱自清《背影》 我和阿敏的交情可不一般——初中三年的同桌。對她，我有一肚子的話要說。 ——《同桌》 2、 開頭說明寫作原因。 例如：我早已想寫一點文字，來紀念幾個青年的作家。這並非為了別的， 只因為兩年來，悲憤總時時來襲擊我的心，至今沒有停止，我很想藉此算是竦身一變，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。 ——魯迅《為了忘卻的紀念》 （這種開頭能使讀者大致了解作品的寫作動機及大體內容，可喚起讀者感情上的共鳴。） 3、 開頭交代故事或與故事有關的時間、地點、人物以及環境。 例如：這是十幾年已前的事了。 ——冰心《小桔燈》 （這種開頭，簡單明了，開頭後，可直接引出故事。） 秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏蘭的天，除了夜遊的東西，什麼都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子裡，便彌滿了青白的光。 ——魯迅《葯》 4、 開頭交代所要記敘或說明的事物。自然交代，平引下文 例如：人民英雄紀念碑落成了。近日，我懷著萬分崇敬的心情，瞻仰了這 座巍峨、雄偉、庄嚴的紀念碑。 ——《人民英雄紀念碑》 新學期一開始，我就注意到一個問題：我們班三十三名男生，二十七名女生，男生兩人一桌恰好多一名，女生亦如此，必將出現一個男生和一個女生同坐一桌的危機。可萬萬沒想到這個危機會降臨到我的頭上。——《同桌》 5、 以環境描寫開頭。環境描寫，渲染氣氛 例如：井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。從遠處看，鬱郁蔥蔥， 重重疊疊，望不到頭。從近處看，有的…… ——《井岡翠竹》 十月九日又到了，魯迅先生已經逝世六十年了。從傍晚到子夜，靜靜地，一個人坐在窗前，任冷雨打著窗欞。燈下一盆弔蘭淡淡地塗抹一壁翠色書櫃。夜風盪起，身上微微泛起寒意。想起了魯迅先生，淚水就滑落下來。 （這種開頭也可以對社會環境做出描寫。） 6、以人物描寫開頭。描形繪神，印象逼真 例如：我們院來了兩個小孩。一個是姐姐，梳著小辮，穿著小花褂； 一個是弟弟，腦門上留著頭發，就像扣了一個茶壺蓋。 她，長得真丑：黃瘦的臉；尖尖的下巴；淡得幾乎看不見的眉毛下，一雙細眯的眼睛；鼻子扁而大；一口參差不齊的牙齒，略有黃色……唉！甭提了，她的外表真不符合這么動聽的名字——祝麗麗。——《同桌》 （這種開頭會立即引起讀者的興趣，急於想知道發生了什麼有趣的事。此外，好的人物描寫開頭還可以突出人物的性格特徵。） 7、 聯想像征，奇妙無窮 一個夢，曾經在西方強盜的炮艦下埋葬，留下的是老一輩辛酸是淚珠不止的心痛和望眼欲穿的期盼作為見證。伴隨著流淚的長江長大的我們也就少年已嘗愁滋味，踩著前輩留下的印證期待，期待著有那麼一天……——《期待》 8、 以抒情議論的語言開頭。抒發情感，以情動人 例如：在朝鮮的每一天，我都被一些事情感動著。我的思想感情的潮水在 放縱奔流著，它使我想把一切東西都告訴我的祖國的朋友們。但我急於告訴你們的，是我感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！ ——魏巍《誰是最可愛的人》 暮色中，幾縷炊煙從農舍里裊裊升起。我捧著一束梔子花，站在張老師的窗前。張老師，您還是那樣忙碌？該歇歇了吧，今天是您的節日——教師節。我帶著我的收獲來看您來了。——《瑣憶》 （開頭直接抒情，扣住了讀者心弦，可引起讀者感情上的共鳴。） 9、以懸念或其它引人入勝的方式開頭。設置矛盾，引人入勝 例如：著名聲樂家蘇林教授發現了一件奇怪的事…… ——何為《第二次考試》 「我就不信，你在這個班生活了兩年多，對這個集體就會沒有一點感情？……」這是今天早晨班主任陳老師對我說的話。我望著陳老師憤怒的目光，委屈的眼淚直在眼眶裡打轉，心理說：「陳老師，你誤會了……我怎麼能不愛我們的班級體呢？」 10、 以論點開頭。名言指路，開宗明義 例如：我們中國人是有骨氣的。 ——《談骨氣》 培根說過：「無真實朋友之人，可以謂之真可憐而永陷於孤獨生活之人。」 他的話道出了朋友的重要。是的，假如一個人喪失了友情，他簡直無法生存在世界上。 ——《朋友》 （這種開門見山，揭示論點的方法，在議論文中常常用到。） 11、 以修辭方法開頭 ●排比反復，創造旋律 朋友，就是我可以為他獻出真摯情感的人；朋友，就是我可以對他付出全部信任的人；朋友，歡樂時與我分享，危難時與我同行。人生中沒有朋友，就像生活中沒有陽光。我就有著這樣的一個好朋友。——《朋友》 ●設問開篇，無沿無邊 往事如煙，隨著時光的流逝，大都漸漸淡忘，而那雙眼睛，怎能使我忘懷？ ——《朋友》 ●引用歌詞開頭，響徹雲際 「明天你是否會想起/昨天你寫的日記/明天你是否會惦起/曾經最愛哭的你……」一曲悠揚的《同桌的你》從路邊音像書店傳了出來，那帶著綿綿情思的樂曲，把我的思緒帶回了三年前的時光……——《同桌》 ●對比映襯，突出重點 隨著歲月的流逝，許多人漸漸被我淡忘了，然而，有那麼一雙眼睛，一種聲音一個身影，至今縈繞在我的心頭，久久不能忘懷。——《朋友》 ●以物喻人，含義深長 在一望無際的曠野上，一棵古老的樹，雖然生命已到了最後一刻，但它仍然倔強的生長著。在它的身旁，一棵小樹正在抽出嫩嫩的芽。老樹的根枯了，它把生命的汁液輸給了小樹；老樹的葉黃了，它把綠色的生命注入了小樹。老樹歷經滄桑，走完了它艱難的歷程。如今，小樹剛剛抽枝吐葉，老樹卻離開了它……這正像外公離開了我，他來不及接受我對他的報答之情，就匆匆離開了我。 ——《瑣憶》 12、 以文章寫作方法開頭 ●欲揚先抑，開發胃口 唉，老師怎麼讓我和他坐一個桌呢？她可是我班最凶的女生啦！就因為這，大夥都叫她「虎妞」。——《同桌》 ●倒敘開頭，吸引讀者 當我們乘著離開國防教育學校的時候，不知道為什麼，淚水竟然在我的眼眶裡打轉。難道是留戀嗎？是留戀那一段雖苦雖累但充滿活力的生活，還是留戀那待人苛刻卻真誠親切的軍人，我們的教官？——《朋友》 ●撥亂反正，撥雲見日 有人說，淡泊就是看破紅塵，看透一切，認為一切都是假的、虛偽的……這種看法是對淡泊的曲解。如果我們翻一下詞典就會明白，「淡泊」是不追求名利的意思……——《淡泊》 ●解題鋪陳，明示中心 責任，就是一個人分內應該做的事。軍人，有保家衛國的責任；醫生，有救死扶傷的責任；教師，有培養接班人的責任。工人、農民、職員、商人……人人都有自己的責任。在我們的社會里，各行各業都有許多盡職盡責的人，他們組成了一道道最美的風景——請允許我，從這道道美麗的風景畫卷中擷取一幅動人的畫面吧。 ●題記為冠，哲理為先 世間萬物皆難逃自然辯證法，孰是孰非，孰優孰劣，孰喜孰憂，豈可一言以蔽之？ ——《假如記憶可以移植》 話題作文巧開頭 好的開頭是作文成功的一半，文章的開頭要做到漂亮、俊秀。可是，很多同學作文的開頭，或離題萬里，或空洞無味，或平淡無奇，不符合作文中「生動形象」、「有文采」的要求。下面舉例說明。 材料：商人說，快樂是看到自己苦心經營的生意日益紅火；老師說，快樂是看到自己「桃李滿天下」時的那份欣慰；父母說，快樂是看到自己的孩子長大成才；小妹妹說，快樂是穿上漂亮的裙子過「六一」兒童節；高三的學生說，快樂是看到成績晴雨表中可愛的太陽的笑臉…… 請以「快樂」為話題寫一篇文章的開頭。 總體要求 1．如果不是寫成小說，開頭必須扣題最好出現話題字眼。扣題要靈活，避免復述話題。 2．開頭應力求避免平淡的抽象議論，避免以敘述冗長的故事作為議論的開頭。 3．開頭要做到化大為小，從大的話題中選取其中的一個層面，有利於具體的描寫與抒情。 4．開頭要體現文采和情感。 一、過程式 此種開頭方式易於寫「我」的經歷與情感的記敘文與散文。 例：孩提時，我常常醉心於別人的故事，感動著別人的感動，悲傷著別人的悲傷，曾經的淚花被風化在記憶的深處…… 當別人不再感動我時，我嘗試著自己感動自己，於是，我提起筆——寫作，是我的快樂。 點評：以簡短的過程寫出寫作是「我的快樂」的緣由，引入話題自然。 二、類比式 此類一般由自然現象、風物引入人生話題，能明顯地體現文采，並且能體現一定的匠心。 例：快樂，大海里躍起的一朵浪花，走過了千山萬壑，它自由；快樂，鋼琴上舞動的一個音符，經過了精心創作，它美妙；快樂，生活中不變的真諦，經過不懈的努力，它永恆；快樂，一份勤勞後的收獲，收獲汗水澆灌的果實。 點評：由自然到人生引入，前後呼應好，較好地體現文采。 三、對話式 將主旨以對話的方式引出，一般較為活潑自然，不容易跑題。 例：清晨，太陽剛剛升起。我問一位盲人：「你快樂嗎？」「快樂。因為我的心中能感受到陽光的溫暖。」 遠處一位走路蹣跚的老人過來。我問：「你快樂嗎？」「快樂。因為我子孫滿堂。」 我按著我的心問：「你快樂嗎？」「快樂。因為我擁有親人的愛。」 是的，人生最大的快樂在珍惜擁有。 點評：用對話的方式開頭，自然引出自己要表達的中心——珍惜現在的擁有，就是快樂。 四、鏡頭式 選取能體現話題主旨的生活中的鏡頭入手，寫來具體、形象。 例：鳥兒在晨霧中歡快地啼鳴；溪水在山澗中快樂地流淌；微風在春意中快樂地撫摸山林；細雨在清涼中歡快地滋潤著大地。朋友，看著這些，你能不動心？ 我們心動，因為我們渴望快樂的生活。何來快樂？快樂源於生活中小小的滿足。 點評：從自然的美景入手，引出「快樂」的話題，行文自然流暢。結構清晰，思路開闊。 五、總結式 此種開頭式彌補了開頭泛泛而談的缺陷，簡潔明了地提出觀點。 例：快樂，是年邁的老人看到兒孫滿堂時的心情；快樂，是一對戀人靜靜偎依在一起時的心情；快樂，是得到一本喜愛的書，吃到一顆甜甜的草莓時的心情。 快樂，就是內心深處的一份感動。 點評：把三個有內在關聯的場景構成一組排比，用一個總結句點明文章主旨。 六、逆入式 從與話題材料相反的角度入手或從反面立意，容易出新。 例：當簡·愛說「我不是無感情的機器」時，我笑得像根苦瓜，我就是那台毫無感情的死了的機器，頭上蓋著考試題織成的白布。 太誇張了嗎？不！我很嚴肅地說，我不快樂，因為試題，因為考試，快樂成了機器上銹成粉末的螺絲釘。 點評：從反面入手，寫「我不快樂」立意引題，符合學生生活實際。 熟練地掌握幾種開頭方式，面對不同類型的作文時，下筆就能得心應手。 結尾 結尾是文章內容發展的自然結果，是全文的總收縮。好的結尾，能收到深化中心思想的作用，而且耐人尋味，給人留下深刻的印象。 結尾的基本要求是：緊扣文題，自然地結束全文，能加深讀者的印象和理解，做到干凈利落，不拖泥帶水。 下面舉一些範例，做為參考。 1、 含蓄深刻耐人尋味的結尾。 例如：透過荔枝樹林，我望著遠遠的田野，那兒正有農民立在水田 里，辛勤地分秧插秧，他們用勞力建設自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為後世子孫釀造生活的蜜。 這天夜裡，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一隻小蜜蜂。 ——楊朔《荔枝蜜》 （這樣的結尾能給讀者留下豐富的想像空間，形成一種回味無窮的藝術效果。） 2、 提出希望或發出號召的結尾。 例如：你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你願意永遠盲目地讓別人帶著你走嗎？你願意永遠只做兩腳書櫃嗎？假如你的答案是否定的，那麼，你萬不可忘記帶那把鑰匙，你得能發問，勤發問。 ——《發問的精神》 （這種結尾常常用在議論文中，能引起讀者重視，從內心世界深深打動讀者，起到相應的效果。） 3、 自然收束全文。 例如：我們回來的時候改乘聖瑪洛船，以免再遇見他。 ——莫泊桑《我的叔叔於勒》 那一年，他才四十二歲。 ——《鞠躬盡瘁》 （文章記敘了焦裕祿祿同志的事跡，結尾只用一句話，就收縮了全文，戛然而止，能引起讀者的無限感動和崇敬。） 4、 總結歸納的結尾。 例如：馬克思的一生，是光輝戰斗的一生，也是刻苦學習的一生，他的勤奮學習精神，是永遠值得我們學習的。 （這樣的結尾能使全文變得更加思路清晰，重點突出，所要表達的意思明白直觀地呈現在讀者面前。） 5、 抒情議論的結尾。 例如：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 ——魯迅《故鄉》 （這樣因事而論，用警句結尾，發人深思。能起到畫龍點睛的作用，一方面深化文章的中心；另一方面能突顯文章的意韻。） 6、 以人物或景物描寫結尾。 例如： 「是我的——」她氣洶洶嚷了半句，就扭過臉去，在月光下，我看見她眼裡晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象徵純潔感情的花，蓋上了這位平常的，拖毛竹的青年人的臉。 ——茹志鵑《百合花》 7、 結尾扣題與開頭呼應的結尾。 例如：（開頭是）紛紛揚揚的大雪下了半尺多厚，天地間霧蒙蒙地一片…… 結尾如下： 風，更猛了，雪，更大了。 ——《夜走靈官峽》 （這種結尾使全文形成了一個有機的整體，首尾呼應，讓文章變得渾然一體，自成格局。） 8、 懸念尾。把故事結局留給讀者思索續補，故設懸念，激起讀者閱後「思」不釋手，非刨根問底不可的感情漣漪，如小小說《有關拖鞋問題的問題》的結尾： 「小王科長究竟能否當選？在不久將召開的人代會上，即可見分曉。」是一舉中「選」？還是「退居二線」？讀者真難斷分曉！ 9、 再現尾。結尾像電影鏡頭一樣再現人物在特定環境下的特殊身份，肖像，語言、動作等，加深讀者印象，如《背影》結尾： 「我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見。」 再現父親買桔背影，可謂聲淚俱下，引起讀者共鳴。 10、 引用尾。記敘文結尾引用名詩名句，歌詞俗語等，順水「引」舟，收到一石三鳥的功效。如 《驛路梨花》引用陸游的「驛路梨花處處開」作結，使題文相映，首尾呼應，含蓄而有形象地寫出了雷鋒精神不斷傳遞，處處發揚，升華主旨，又便於讀者記誦。 11、 揭迷尾。即在濃墨重彩的文章主體部分設下「迷面」，扣讀者之心，讓人物「真面目」尾中展露，如《看戲》一文作者先對女主角輕盈矯捷的步伐，圓潤的歌喉，珠子似的歌詞，深遠的迴音盡情潑墨，撩撥讀者追問：「台上演員何許人也？」而後筆鋒一停，末尾道真相——「我們的這位藝術大師是誰呢？他就是梅蘭芳同志。」令讀者拍案叫絕，永記芳名。 12、 循環尾。現實生活中，許多事情周而復始，循環演出，如何在記敘末尾作恰切安排而達到揭示中心的目的呢？試看《多收了三五斗》結尾： 「第二天，有一批敞口船來到這里停泊，鎮上便表演著同樣的故事。」故事一天天循環演出，舊中國農民的悲劇命運便愈演愈濃，主題突出。 13、 對話尾。言為心聲，以聲寫人，聞其聲如見其人。如小小說《鞋》的結尾： 「軍人用低沉的聲音對補鞋匠說：「用不著了，他的雙腿已經在前線醫院里……他特意來信囑托我把錢送給您，謝謝了！說完邁著大步走了。」 答語中的「他」——補鞋匠日夜期盼來取鞋的「大個子」軍人高大形象在讀者的眼淚中躍然紙上。 除以上結尾方法外，還有《棗核》的「說理尾」，《羚羊木雕》的「反問尾」，《聞一多先生的說和做》的「對照尾」，《普通勞動者》的「排比尾」，《連升三級》的「諷喻尾 」，《這不是一顆流星》的「釋題尾 」，《草地晚餐》的「特寫鏡頭尾」等等。 總之，一篇好文章的開頭和結尾，除了能做到上述幾點之外，還應該和文章的主體形成一個整體，既和文章的主要內容互相呼應，互相補充，從而達到渾然一體的完美的表達效果。 練習講解： [片斷示例]一 茫茫人海，廣闊天地，漫步於這熱鬧的人間盛世，怡情於這文化知識的搖籃，穿梭於同道中人之間，你穿著一身樸素大方的運動服，回眸毫不吝嗇地給了我一個真誠的微笑，於是我知道，人群中我又多了一個朋友。 ——選自《今生有你》（開頭） 看電視的時候，如果一個片子的開頭不能吸引人，很多觀眾就會「啪」的一聲調換頻道。怎麼樣，這是不是足以證明「良好的開端是成功的一半」這個道理？寫文章也一樣，如果開頭平淡、做作、生硬，人們就不願意往下讀，即使硬著頭皮讀下去，也會對全文的印象大打折扣。那麼，怎樣才能設計出好的文章開頭來呢？我們說，好的文章開頭，不僅要做到落筆扣題，也要形成一股氣勢，把後面的文章帶動起來。具體說來，以下方法能夠收到先聲奪人的效果： 一、設置場景，讓人物閃亮登場。一些以記人為主或以記述人物關系為主的文章，就存在著人物「亮相」的問題。如果用簡潔的筆墨勾勒出人物生活的某個場景，伴以人物的個性化動作或語言，這時人物就有了「登台唱大戲」的機會了。比如「片斷示例」中的例子，在「茫茫人海，廣闊天地」這個大舞台上，主人公的穿著及「回眸」、「微笑」等動作猶如特寫鏡頭展現在我們面前，活靈活現。下面接著寫「我倆」之間的交往、寫對方的真誠為人也就是順理成章的了。 二、描畫景物，讓感情滲進心田。「一切景語皆情語」，我們的喜怒哀樂，都可以寄託在景物描寫（實景虛景均可）之中。通過營造一種情景交融的氛圍，能夠迅速增強文章的感染力。比如《我奔波在人生的海洋上》一文這么開頭：「在碧波萬頃的汪洋大海上，不知何時漂來了一位小客人——一葉浮萍。在時而風起雲涌、時而陰雲籠罩的大海上，小浮萍的日子就可想而知了。她的身體無時不在承受著煎熬，她的心靈無時不在忍受著磨難。她天天盼，盼著有一天能漂到一個寧靜的港灣。下面這個故事就真實記錄著這樣一葉浮萍的命運。」作者本來是要記敘自己的不幸遭遇，卻先寫浮萍漂在大海上的經歷，藉助想像中的景物渲染出飄搖不定的人生際遇，可謂創意獨具，文筆生動，感人至深。 三、突出疑點，讓開頭爆出火花。或者針對大家公認的觀點，特意提出與之相反相對的看法；或者特意提出某個問題，引發思考；或者形成矛盾沖突，造成懸念，激發讀者心中的疑問而欲尋其故。這樣的文章開頭，扣人心弦。比如《又一次考試》一文這么開頭：「經過一番苦戰，所有的課程終於全都考完了，同學們都大松一口氣。可是，班主任突然宣布下午還要進行一場考試，還要求我們必須在下午兩點鍾以前到校。咳，老師到底是發了哪門子神經呢？」怎麼樣，讀到這里，你是不是就急於想知道考什麼、怎麼考吧？這樣一來，文章的可讀性就強了。 四、呈示感悟，讓哲思一展其妙。用生動、形象的語言形式，比如排比句、比喻句、對比句、引用句等，將自己對人生的思考表達出來，能夠收到展現中心與突顯文採的雙重效果。當你在文章開頭就讀到「美與朝陽一同升起，也與月亮一同發光；美在遙遠的北國與雪花齊舞，也在南方與輕風齊唱——美，無時不在，無處不在」這樣的語句時，你的心裡是不是也為之一動呢？你是不是對「美」有了新的認識了呢？看來，用語含哲思的句子作開頭，真是打動人心的好方法。 [片斷示例]二 「你長大了，要多多鍛煉自理能力！」媽媽常對我說的那句話又在我耳邊響起。我一下子明白了：過分的呵護，把孩子捧在手心裡，孩子得不到鍛煉，對孩子其實是一種傷害。媽媽「放手」與「放心」，讓我學會了自理自立，使我遠離了傷害。 ——選自《遠離傷害》（結尾） 我國古代將精彩的文章結尾比作「豹尾」、「撞鍾」，就是表明結尾要做到簡潔有力，餘味無窮。寫作實踐告訴我們，要寫出優秀的文章，少不得一個亮麗的結尾。 一、亮出高見：以深取勝 經過文章前面的鋪墊、蓄勢，結尾處再亮出作者經過提煉的精警語句（這個語句最好在作者動筆之前就已擬定，以統率全文的寫作），以其意味厚重引人警策，發人深省。以《遠離傷害》為例，文章略寫了媽媽拒絕送「我」去考試，詳寫了「我」看到「和我差不多大小的女孩」受到全家關心卻狼狽不堪的情景，隨後發出上述議論。這種結尾方式，表現出作者對生活的理性思考，具有深化主題、啟人深思的良好效果。 二、敞開心扉：以情取勝 正因為「感人心者，莫先乎情」（白居易語），所以優秀作者總是善於以濃濃的真情去撥動讀者的心弦，引發讀者的萬千思緒，激發讀者豐贍的情感體驗。特別是結尾處，由於有了前面的情感積蓄，應該抓住最後的時機，外現豐富的情感，讓讀者在濃郁的情感氛圍中感受藝術的張力。滿分佳作《隔著代溝，我望見了您》一文，敘寫了「我」對父愛的誤解之後，詳寫了「父親為我費力搬來桌子」的細節——這是一位走向衰老的男人心中愛子之情的自然流露，作者飽蘸濃情，寫得令人感動。隨後，結尾寫道： 也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的！ 這里直抒胸臆，盡釋濃情，讓人倍感理解父愛、熱愛父親的親情的涌動與熾熱，令人動容。 三、懸問求解：以疑取勝 文章結尾處有意設置一個懸而未決的問題或情景，留下一片空白，給予讀者廣闊的想像空間，刺激他們的閱讀情緒，讓他們在無窮無盡的想像中去思索、去品味，這是一種美妙的結尾方式。習作《公雞做官記》編述了公雞做官的經歷：對屬下中專心生蛋的雞看不慣，喜歡陪自己玩樂的雞。年終考評，竟然顛倒黑白地上報。沒想到主人作出了這樣的決定： 過了幾天，我和小白（即陪同跳舞者，筆者注）都被請到主人的面前，心裡美滋滋的。怎麼，主人的手裡捏著一把刀？為什麼呀？我才當了一年官啊，我不想死！ 你，聰明的，能告訴我為什麼嗎？ 文章結尾，作者沒有置評，而是有意向讀者提出了現實而迫切的問題，這樣能啟人深思，令人警醒。 四、陡轉立止：以奇取勝 不按故事情節的通常邏輯來安排事情的結局，結尾處推出令人意想不到的結局，此時驟然駐足，立馬回韁。這種陡然轉折、戛然而止的寫法，能給讀者以新奇感，從而獲得審美享受。佳作《知子莫如父》，通篇以大款父親獨白式的敘述方式，贊揚兒子要當警察的理想，誇獎他天生是個當警察的料：身強力壯，動作敏捷，善於交際。結尾兩處寫道： 喲，有人敲門，我失陪一下。嗬，說曹操曹操就到。兩位警察兄弟，有急事？啥事兒？到你們那兒去？這幹嘛呀，有事在這兒說不就得了，大傢伙又不是外人。 啥？我兒子把別人砍成了殘廢正在你們那兒蹲著？ 文章前面大部分都是父親對兒子情感化的贊揚和為兒子錯誤行為作的辯解，結尾處奇峰突轉，直指兒子的犯罪行徑和可悲下場，與父親的驕傲得意心態相比，顯示出極強的諷刺意味。
希望可以採納，謝謝