日居月諸小說閱讀

① 《詩經@柏舟》：肉身的憂傷小說txt全集免費下載

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柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隱憂。
微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍於群小。
覯閔既多，受侮不少。
靜言思之，寤辟有摽.
日居月諸，胡迭而微？
心之憂矣，如匪浣衣。
彭羚唱過一首很好聽的《囚鳥》，是張宇作的曲，後來張宇又拿去翻唱，聽起來卻有些古怪。歌中這樣唱道：我是被你囚禁的鳥，已經忘了天有多高，如果離開你給我的城堡，還有誰能依靠？
一個女的這樣哀怨也顯得姿態太低，但還能說得過去，一個男的自稱囚鳥，還離不開「你給我的城堡」，不免太不符合常情。有次偶爾和一個男生說到這個話題，他呵呵笑了兩聲，說正是他眼下的心情，他們部門最近要和其他部門歸並，可能要打發掉一些人，此刻他甚感彷徨：如果離開你給我的城堡，還有誰能依靠……
這位老兄雖是說笑，也道著一件事，女人的情路，……

② 走月亮 閱讀題答案

神話傳說

在中華人民共和國古代神話中，關於月亮的故事數不勝數。像嫦娥奔月:相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。（這只是「嫦娥奔月」的一種說法，在民間流傳著許多不同的說法。有一種說的是後羿射下太陽後，被人民推選為首領，脾氣變得暴躁，不高興就隨便殺人，嫦娥是偷吃了日後要與後羿一起服用的兩顆仙丹而成仙的。但流傳的最廣泛的還是上述的一種，因為人們嚮往這種結局。）

吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，**做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五*晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節

，讓全體

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）
明月幾時有？把酒問青天。（蘇軾《水調歌頭》）
山高月小，水落石出。（蘇軾《後赤壁賦》）
舉頭忘明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（陸游《游山西村》）
野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
田家少閑月，五月人倍忙。（李白《行路難》（其一））
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
無言獨上西樓，月如鉤。（李煜《相見歡》）
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。（李商隱《無題》）
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》)
沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。（張光《天仙子》）
月下飛天鏡，雲生結海樓。（李白《渡荊門送別》）
梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》）
春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》)
明月松間照，。清泉石上流。(王維《山居秋瞑》)
月黑雁飛高，單於夜遁逃。（盧綸《塞下曲》）
小時不識月，呼作白玉盤。(李白《古朗月行》)
海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
舉杯邀明月，對影成三人。（李白《月下獨酌》）
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。（王昌齡《出塞》）
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》）
深林人不知，明月來相照。(王維《竹里館》)
月出驚山鳥，時鳴春澗中；(王維《鳥鳴澗》)
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
床前明月光，疑是地上霜。（《靜夜思》 李白）
烽火連三月， 家書抵萬金。（《春望》杜甫）
可憐閨里月，長在漢家營。（冰壺秋月 不日不月 霸王風月 百星不如一月 閉月羞花
殘冬臘月 嘲風弄月 嘲風詠月 春花秋月 長年累月
成年累月 蹉跎日月 蹉跎歲月 得月較先 戴月披星
二分明月 月夕花朝 風高放火，月黑殺人 風花雪月 芳年華月 風清月皎 風清月朗 風前月下 風情月債 風雲月露 光風霽月 花殘月缺 海底撈月 花好月圓 花前月下
花容月貌 荒時暴月 皓月千里 烘雲托月 花顏月貌
壺中日月 花朝月夕 鏡花水月 積年累月 經年累月
近水樓台先得月 九天攬月 今月古月 流星趕月 鏤月裁雲 六月飛霜 累月經年 落月屋樑 抹月秕風 明月清風
明月入懷 弄月嘲風 披星戴月 清風明月 窮年累月
秋月春風 秋月春花 日東月西 日就月將 日積月累
日居月諸 日升月恆 日往月來 日削月割 日削月朘
日省月試 日新月異 日月重光 日月蹉跎 日月合壁
日月經天，江河行地 日月交食 日月麗天 日月入懷 日月如梭 日月參辰 十冬臘月 舌端月旦 三月不知肉味 歲月蹉跎 水中撈月 跳丸日月 停雲落月 田月桑時 無邊風月 五黃六月 吳對聯
中天一輪滿，秋野萬里香。

這是「鶴頂格」對聯，即藏頭聯，雖不現「月」字，但「一輪滿」已點出月滿時的景觀。
大家熟悉的對聯還有：

人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。

幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圓。

這三副對子皆寫得清新可讀。

半夜二更半，中秋八月中。

這是明末清初文學家金聖嘆作的對聯。相傳，金聖嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子難他：半夜二更半，金聖嘆一時對不上，不歡而去。後來，他因哭廟案被殺，臨刑時，正是中秋佳節，他猛然想起長老的出句，對出了下聯。歷史上稱為「生題死對」。

與此聯有異曲同工之妙的是：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

一群書生，在中秋節歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個秀才出上句，讓大家對下聯。結果無人對上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對出了下聯。中秋夜出句，除夕夜成對，被稱作「中秋出句年尾對」。

一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。

過去，一夜分為五更，兩小時一更；古稱秋季三個月為「三秋」，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。這一聯是明代大學士楊廷和（1459—1529）父子的傑作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對飲到深夜，出上句讓客人對，可是無人對出，在一旁的小廷和隨即應對，語驚四座。

冬至冬冬至，每冬先寒節而至。
月明月月明，按月以圓時愈明。

清代徐稚小的時候，老師出上句，他對出下句。「月明」指每月十五，有時也用來指「中秋」與「冬至」相對。

中秋賞月，天月圓，地月缺。
遊子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。

「地月缺」指人不團圓。中秋節又稱團圓節，每逢佳節倍思親。

唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：「天若有情天亦老」，有人以為是絕對，後來曼卿對「月如無恨月常圓」，可謂天衣無縫。

廈門虎溪岩是賞月勝地，「虎溪夜月」是廈門名景，對曰：

虎踞迎風爽，溪流印月清。此聯也屬「鶴頂格」。

東林寺也有一對聯：千江有水千江月，萬里無雲萬里星。意境甚為遼闊高遠。

賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對聯：

靜觀萬物，欲平天下有如湖。
佳景四時，最好秋光何況月。

重慶巫峽瑤上有一副妙聯：「月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。」此聯運用疊字手法寫出了「月到中秋分外明」的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，堪稱工整自然，珠聯璧合。

上海豫園得月樓聯：「樓高但任雲飛過；池小能將月送來。」聯中闡明「尺有所短，寸有所長」的道理，通過對聯的欣賞示人以哲理。

台灣阿里山古月亭聯：「滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。」全聯對仗既工且含無窮韻味。「弄」、「窺」兩字用得恰到好處，最能傳神。

杭州西湖水月亭聯：「水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？」此聯典雅明麗，富於想像力。牛喘月 五月披裘 五月糶新谷 曉風殘月 犀牛望月 月白風清 語出月脅 月旦春秋 月地雲階
迎風待月 吟風弄月 吟風詠月 月黑風高 猿猴取月
月里嫦娥 月露風雲 月落星沉 月明千里 月下花前
月下老人 詠月嘲風 映月讀書 月暈而風 月盈則食
月章星句 崢嶸歲月 止談風月 眾星捧月
沈全期《雜詩》）
月黑見漁燈，孤光一點螢。（查慎行《舟夜書所見》）
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）
及時當勉勵，歲月不待人。（陶潛《雜詩》）將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開了。

在古希臘神話中，月亮女神的名字叫阿爾忒彌斯，她是太陽神阿波羅的孿生妹妹，同時她也是狩獵女神。月球的天文符號好像彎彎的月牙兒，象徵著阿爾忒彌斯的神弓。

③ 天下春秋txt全集下載

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第一章、天之方難，無然憲憲
田府的高牆和四周的巷中門邊，忽地冒出了無數手挽長弓的甲士身影。
第二章、濟濟多士，秉文之德
田恆走到了殿中，緩緩道：「寡君仙逝，多蒙各位上國使節親來致祭，鄙國上下無不感激。」
第三章、日居月諸，出自東方
伍封笑道：「你怎是外人？眼看便是我的『內人』哩！」
第四章、憂心悄悄，慍於群小
楚月兒在伍封的鐵臂下，便如被鐵環箍著，一掙不得，臉上漸熱，渾身不禁發軟，再也提不起勁來。
第五章、左旋右抽，中軍作好
朱平漫忽地大喝一聲，聲若雷鳴，一劍當空劈下，一時間劍光大熾，離他稍近的人，臉上立時被劍光映得碧燦燦的。
第六章、豈曰無衣？與子同袍
眾人知道情勢危急，不敢怠慢，小聲答應，各自找好隱密之處藏身，每人相距不到三丈，使相互可以見到。
第七章、君子所履，小人所視
妙公主忽地面顯怒色，斜眼看著伍封道：「適才你色迷迷看著子劍的那個女弟子干什麼？」
第八章、大夫跋涉，我心則憂
桓魋喝令一聲，……
需要別的再問

④ 鑒賞《詩經·邶風·柏舟》

《詩經·邶風·柏舟》教育人們正確處理夫妻矛盾的詩歌，屬《詩經》中「經夫婦」的范疇。該詩通過講述一位妻子因與丈夫鬧矛盾而賭氣離家，以泛舟河流的方式來抗議泄憤。然而在她冷靜下來後，慢慢體諒到了丈夫的擔當與艱辛，並深刻地認識到了「日居月諸，胡迭而微？」這一道理，也就是「夫妻關系如同日月運行，應該相互體諒包容，豈能因為一點瑣事就賭氣分離？」《毛詩序》所說的「《柏舟》，言仁而不遇也，衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。」把該詩理解為「君子失意於君主」是非常錯誤和荒謬的。

完整翻譯

《詩經邶風柏舟》：相互體諒乃夫妻相處之道

⑤ 日居月諸電子書txt全集下載

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日居月諸
作者：青筠滴露
緣起
更新時間2007-6-17 18:15:00 字數：977
構思《日居月諸》已經整整有三年了。這三年來，只要有關於楚漢內容的書，我都會想方設發買來，哪怕是大陸買不到的，我也要託人去台灣帶。這些，都是在為我現在的寫作積累材料。有了這些書，我開始分析其中的思想內容和故事情節，然後，我會想，我該怎麼塑造我的主人公呢。光是開頭，就寫了二三十個了，一直都不滿意，一遍、兩遍的重寫，讓我幾乎要放棄了，但想到這是我所追求的，我應該要堅持下去，才又一次次再寫再改。或許是進了大學，心境有所拓寬的緣故，終於，這個開頭還算是滿意了。好的開頭是成功的一半，頭開了，下面的內容也就順了吧——我常在想，現在的寫作就是一種慣性了吧。
我也常常思考，該用一種怎麼樣的結構來寫《日居月諸》呢？寫《千秋大業》的時候，我很習慣地用了橫向模式來寫，意識流是我寫的最順手的一種方法，可以任憑天馬行空的發揮，甚至打破了空間和時間的限制。而且橫截面式的寫作方法可以突出人物的形象，唯一的不足就是情節上會有一些缺陷，完全只是自己的思路，別人不一定能夠理解接受得了——可能是我還無法駕御我自己的筆吧，沒有達到我手寫我心的境界。現在寫《日居月諸》，我就想，是該換一種模式來寫了吧。我們的民族。從骨子裡來說，最容易接受的是古典小說的章回式結構，以情節推動故事的發展。就像魯迅和趙樹理同樣是寫農民題材的小說，但趙樹理的小說就比……
別忘了採納喲

⑥ 冷宮寵後之美人暗妖嬈txt下載

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《冷宮寵後之美人暗妖嬈》是一部發表的古代言情小說，作者是玥鬯/玥。

⑦ 「天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然」的出處

蔡琰《胡笳十八拍》賞析

我生之初尚無為①，我生之後漢祚衰②。天不仁兮降亂離③，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危④，民卒流亡兮共哀悲⑤。煙塵蔽野兮胡虜盛⑥，志意乖兮節義虧⑦。對殊俗兮非我宜⑧，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍⑨，心憤怨兮無人知。
【注釋】①無為：無事，指社會安定。 ②漢祚衰：漢朝的國運衰落，指桓帝靈帝時的宦官專權，宦官外戚之爭等。祚(Zuò作)，福，引申為運命。《詩經·兔愛》：「我生之初尚無為，我生之後逢此百罹(災禍)」，這里是化用其句。 ③亂離：指從張讓董卓之亂開始的漢朝政權崩潰、軍閥混戰，以及由此造成的人民流離等事。可與曹操的《薤露行》、《蒿里行》、蔡琰的《悲憤詩》互相參看。 ④尋：延續、接連不斷。 ⑤卒：同猝，倉促、慌亂。以上二句是說，每天都在打仗，道路極其危險，百姓逃難，慌亂悲傷。 ⑥胡虜：指匈奴人。 ⑦志意乖：指與自己的意志相違背。乖，違背。節義虧：指自己被匈奴人所虜娶而言。 ⑧殊俗：不同的風俗習慣。 ⑨一會：一翻、一段。一拍：猶言一會。這句是說，一段琴曲正好是相應的一段胡笳曲，指蔡琰用琴來演奏胡笳曲而言。

戎羯逼我兮為室家①，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐②，疾風千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如虺蛇③，控弦被甲兮為驕奢④。兩拍張弦兮弦欲絕⑤，志摧心折兮自悲嗟。
【注釋】①戎羯：當時游牧於西北邊地的少數民族名，這里用以代指匈奴人。室家：古代用以指妻妾。將：挾持。以上二句是說，匈奴人逼我做他的妻室，把我遠遠地帶到了天邊。 ②遐：遙遠。 ③虺(huǐ 灰)蛇：一種毒蛇。 ④控弦：拉弓。控，拉。驕奢：驕傲蠻橫。以上二句是說，這些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相爭能。 ⑤張弦：上弦，這里即指彈奏。

越漢國兮入胡城①，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚②，羯膻為味兮枉遏我情③。鼙鼓喧兮從夜達明④，胡風浩浩兮暗塞營⑤。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平。
【注釋】①越：這里指離開。 ②骨肉震驚：指對異族的衣飾感到厭惡可怕。 ③羯膻：指帶有膻氣的羊肉羊奶之類。揭(jié節)，羊之閹者。枉遏：委屈，不順。以上二句是說，面對異族的服裝，內心感到厭惡；面對異族的食物，也感到與自己的習性相違。 ④鞞鼓：古代軍中所敲的一種小鼓。 ⑤暗：迷漫、籠罩。塞營：邊塞上的營壘，這里即指匈奴人所住的篷帳。

無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦①。天災國亂兮人無主②，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻③，四拍成兮益凄楚。
【注釋】①稟氣含生：泛指人類，古人認為人都是稟天地之氣而生。《論衡·骨相篇》：「稟氣於天，立形於地。」含生，指具有生命者。 ②無主：無聊賴，無依靠。 ③涉歷：經歷。這句是說，追想自己的經歷，那是多麼艱難啊。

雁南征兮欲寄邊心①，雁北歸兮為得漢音②。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔③。攢眉向月兮撫雅琴④，五拍泠泠兮意彌深⑤。
【注釋】①邊心：邊人懷鄉之心。 ②漢音：來自漢朝(故國家鄉)的音訊。 ③愔愔(yīn音)：靜默深沉的樣子。以上四句是說，看到雁往南飛，就想拜託雁行把自己的懷鄉之情帶給故鄉；看到雁行南來，就想得到故鄉的消息，可是，雁行高渺，難以追尋，空使自己傷心腸斷。 ④攢眉：皺眉。 ⑤泠泠(líng伶)：凄涼而清脆的聲音。

冰霜凜凜兮身苦寒，飢對肉酪兮不能餐①。夜聞隴水兮聲嗚咽②，朝見長城兮路杳漫③。追思往日兮行李難④，六拍悲來兮欲罷彈。
【注釋】①酪(là0烙)：乳類製品。 ②隴水：隴山上下來的流水。北朝樂府《隴頭歌辭》有雲：「隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。」這里是化用其句。隴山在今陝西省隴縣西北。 ③杳(miǎo秒)漫：荒遠的樣子。以上二句是說，夜間聽著汩汩的隴水，猶如嗚咽；白天望著迤邐的長城，歸路遙遠。 ④往日行李：指當初被掠來時沿途經受的苦楚。行李，行程。

日暮風悲兮邊聲四起①，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里②，俗賤老弱兮少壯為美③。逐有水草兮安家葺壘④，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徒，七拍流恨兮惡居於此⑤。
【注釋】①邊聲：通常指邊境上的戰馬與號角之聲，也包括邊野上的風聲。 ②烽戍：烽火台與戍卒的營壘。 ③俗賤句：《史記·匈奴列傳》：「自君王以下皆食畜肉，衣其皮革，被氈裘，壯者食肥美，老者食其餘，貴壯健，賤老弱。」按：歷史上歷來輕視少數民族，有不少帶有侮辱性的不實的記載，我們應有所分析。 ④逐有水草句：《史記·匈奴列傳》：「逐水草遷徒，無城郭常處耕桑之業。」逐，隨著。葺壘，搭帳篷，修營壘。 ⑤流恨：指抒發怨恨之情。惡居於此：為何讓我生活在這樣的地方？惡(wū嗚)：為何。

為天有眼兮何不見我獨漂流①？為神有靈兮何事處我天南海北頭②？我不負天兮天何配我殊匹③？我不負神匹神何殛我越荒州④？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。
【注釋】①為：同謂。 ②何事：為何。 ③負：虧欠，對不起。殊匹：不同類。 ④殛(jī急)：誅殺。這里是懲罰的意思。越：流離、流落。

天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙①，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣②。舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳？
【注釋】①倏(shù豎)忽：一閃即逝的樣子。白駒過隙：《莊子·知北游》：「人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。」白駒指日光。隙，指牆縫。這句的意思是極言人生之短暫。 ②上無緣：無法得上。緣，因，辦法。

城頭烽火不曾滅①，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門②，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離③，十拍悲深兮淚成血。
【注釋】①城：指長城。 ②塞門：邊塞上的城關，這里指長城的關口。郭沫若認為「塞門」可能本來作「塞闕」，以合本詩句句押韻之通例。 ③辛苦：辛酸痛苦。

我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以①。生仍冀得兮歸桑梓②，死當埋骨兮長已矣③。日居月諸兮在戎壘④，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥⑤，愍之念之兮生長邊鄙⑥。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓⑦。
【注釋】①捐身：指自殺。有以：有原因。 ②冀：希望。桑梓：指鄉里家園。《詩經·小弁》「維桑與梓，必恭敬止。」朱熹集傳：「桑梓，二木，古者五畝之宅，樹之牆下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。」後用以稱鄉里家園。這句的意思是，我之所以這樣地苟且求活，是希望著有個返回故鄉之日。 ③死當埋骨句：這句是「翼歸桑梓」句的陪襯，「翼歸桑梓」是「不能捐身」的原因。 ④日居月諸：《詩經·日月》：「日居月諸，照臨下土。」朱熹集傳曰：「日居月諸，呼而訴之也。」猶言日啊月啊!這里稍變其意，是日日月月、常年如此的意思。戎壘：猶言胡營。 ⑤鞠育：養育。《詩經·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。」毛傳：「鞠，養」；鄭箋：「育，覆育。」 ⑥愍(mǐn敏)：可憐，憐憫。邊鄙：泛指邊遠之地。鄙，邊邑。以上二句是說，我不顧羞恥地撫養我這兩個孩子，我可憐他們生長在這遙遠的邊地。 ⑦心髓：即指心臟。

東風應律兮暖氣多①，知是漢家天子兮布陽和②。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈③。忽遇漢使兮稱近詔④，遺千金兮贖妾身⑤。喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均⑥，去住兩情兮難具陳。
【注釋】①應律：古代把黃鍾、太簇、姑洗。邰蓿莰賓、夷則、無射六個定音管稱作陽律，把林鍾、南呂、應鍾、大呂、夾鍾、中呂六個定音管稱作陰呂，合稱為十二律。古人又總愛神秘化地把音律和歲時節氣聯系起來，說什麼十二律和一年十二個月的節候相應，說是如把十二律管中都裝上葭灰，那麼，到哪個月時，那個相應律管內的葭灰就會自行飛出。古人認為正月律中大簇，那麼春天的節候一到，其相應的律管大簇就要飛灰，這就是所謂「應律」。可參看《史記·律書》、《漢書·律歷志》，其實是瞎說。 ②陽和：春日的溫暖之氣，這里比喻皇帝的恩澤。 ③兩國交歡句：據歷史記載，當時漢與南匈奴並未發生戰爭，因此也就無所謂「罷兵戈」。郭沫若認為是指漢與烏桓的戰事而言，曹操平定烏桓是在建安十二年，詳見《觀滄海》詩注，而且此役也難得說是「兩國交歡」，郭說不可從。《胡筋十八拍》中這種矛盾尚多，都是人們懷疑非蔡琰自作的證據。 ④近詔：皇帝新近下達的詔令。 ⑤遣千金句：《後漢書·列女傳》：「(蔡琰)在胡中十二年，生二子。曹操索與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金壁贖之，而重嫁董祀」。 ⑥哀樂均：別子之哀與歸國之樂相等。

不謂殘生兮卻得旋歸①，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑②，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時③，愁為子兮日無光輝④，焉得羽翼兮將汝歸⑤。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺⑥。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知⑦。
【注釋】①不謂：沒有料到。 ②四牡騑騑：《詩經·四牡》：「四牡騑騑，周道倭遲(義同逶逸)。」四牡，指四匹馬拉的車子。牡，雄獸，這里指公馬，壯健的馬。騑騑，奔行不止的樣子。 ③生死：即生離死別。 ④愁為子：為別子而愁。日無光輝：指天地也為她們的母子之別而動容。 ⑤將：挾持、攜帶。 ⑥魂消影絕：指人的分開，互相看不見了。恩愛遺：情意仍然存在。遺，遺留。 ⑦攪刺：同絞庚、絞紐。肝腸攪刺，是說肝腸如同絞扭一般的疼痛。刺，有本作刺。

身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如飢。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯①。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
【注釋】①闌：盡，但夜闌通常用指夜深。斯：語氣詞。

十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗①。願得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深，日月無私兮曾不照臨②。子母分離兮意難任③，同天隔越兮如商參④，生死不相知兮何處尋！
【注釋】①穹廬：游牧民族所住的氈帳。偶殊俗：與不同風俗習慣的人一道生活。偶，配偶，也可以泛稱與…相對，與…為伍。 ②這句的意思是，日月本來是無私的，是普照一切的，但卻偏偏不照耀我。《禮記·孔子閑居》：「天無私覆，地無私載，日月無私照」。這里反用其義。 ③意：指離別之痛。難任：難當，難以承受。 ④同天：同在一個天空之下。商參：二星名，參星居西方，商星在東方，出沒兩不相見，故通常以參商來比喻人的不能相遇。

十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘①，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼②，胡為生兮獨罹此殃③！
【注釋】①萱草：亦名忘憂草。這句是說，面對著忘憂草，而仍是不能忘掉憂傷。 ②訴蒼蒼：對著蒼天泣訴。 ③罹(lí離)：遭遇。

十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮獨行路難①。去時懷土兮心無緒②，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬飢豗兮筋力單③。豈知重得兮入長安④，嘆息欲絕兮淚闌干⑤。
【注釋】①阻修：指路途的遙遠而難行。修，長；阻，險。 ②去時：指被掠去的時候。懷土：懷念故鄉。土，鄉土。無緒：指心情煩亂。 ③豗：同虺(hǔi毀)，病也。單：同殫，盡也。 ④長安：西漢的故都，蔡文姬歸途中所過的地方。 ⑤闌干：形容縱橫眾多的樣子。

胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同①。十八拍兮曲雖終，響有餘兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功②，哀樂各隨人心兮有變則通③。胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空④，六合雖廣兮受之不容⑤！
【注釋】①緣琴翻出：用琴演奏胡笳曲。 ②絲竹：泛指樂器。絲，指琴瑟等弦樂器；竹，指笙簫等管樂器。均：相等。造化：造物者，如同古代通常所說的「上天」、「上帝」。 ③有變則通：心裡有什麼活動就能通過音樂表現出來。 ④浩：用如動詞，充塞，充滿。 ⑤六合：指上、下、東、西、南、北之內的整個空間。

【賞析】
此詩最早見於朱熹《楚辭集注·後語》，相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬，陳留（今河南札縣）人，為漢末著名學者蔡邕之女。博學有才辯，又妙於音律。戰亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年後為曹操贖回。她將這一段經歷寫成《悲憤詩》五言與騷體各一篇，見於《後漢書·董祀妻傳》。

《胡笳十八拍》的內容與兩篇《悲憤詩》大體相同。關於此詩的真偽問題，向有爭論，欲知其詳，可參看中華書局出版的《胡笳十八拍討論集》。人詩歌體制來看，與東漢末年的作品有相當距離，且詩歌內容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，託名蔡琰的可能性較大。這里姑從其舊，仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭。胡笳是漢代流行於塞北和西域的一種管樂器，其音悲涼，後代形制為木管三孔。為什麼「胡笳」又是「琴曲」呢？唐代詩人劉商在《胡笳曲序》中說：「胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，後董生以琴寫胡笳聲為十八拍。」此詩最後一拍也說：「胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。」可知原為笳曲，後經董生之手翻成了琴曲。「十八拍」，樂曲即十八樂章，在歌辭也就是十八段辭。第一拍中所謂「笳一會兮琴一拍」，當是指胡笳吹到一個段落響起合奏聲時，正好是琴曲的一個樂章。此詩的形式，兼有騷體（句中用「兮」字）與柏梁體（用七字句且每句押韻）的特徵，但並不純粹，或可稱之為准騷體與准柏梁體。全篇的結構可大別為開頭、中腹、結尾三部分。第一拍為開頭，總說時代動亂與個人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的第二拍，止於放還東歸的第十七拍，歷時十二年，分為思鄉與念兒前後兩個時期；最後一拍為結尾，呼應篇首，結出怨情。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡琰這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的意象在流走。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的十二年的長路上……

她在時代大動亂的背景前開始露面。第一拍即點出「亂離」的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡（見「干戈日尋兮道路危」等三句）。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。漢末詩歌中所寫的「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴」（曹操《蒿里行》），「出門無所見，白骨蔽平原」（王粲《七哀詩》），等等，都是當時動亂現實的真實寫照。詩中的女主人公蔡琰，即是在兵荒馬亂之中被胡騎擄掠西去的。被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用一拍（第二拍）寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用「一生辛苦兮緣別離」指明一生的不幸（「辛苦」）源於被擄（即所謂「別離」）。

她在被強留在南匈奴的十二年間，在生活上與精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：「胡風浩浩」（第三拍），「冰霜凜凜」（第 六拍），「原野蕭條」（第七拍），流水嗚咽（第六拍「夜聞隴水兮聲嗚咽」）。異方殊 俗的生活是與她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳（第三拍「氈裘為裳兮骨 肉震驚」）；以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽（第三拍「羯膻為味兮枉遏我情」，第六 拍「飢對肉酪兮不能餐」）；居無定處，逐水草而遷徒，住在臨時用草箋、干牛羊糞壘成 的窩棚里（第六拍「逐有水草兮安家葺壘……草盡水竭兮羊馬皆徒」）；興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦（第三拍「鼙鼓喧兮從夜達明」）。總之，她既無法適應胡地惡劣的自然環境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了「殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語」的痛苦的心聲。而令她最為不堪的，還是在精神方面。

在精神上，她經受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂「志意乖兮節義虧」，其內涵應該正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩頂都受到煎熬的情況下，思念故國、思返故鄉，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍至第十一拍的主要內容便是寫她的思鄉之情的。第四拍的「無日無夜兮不思我鄉土」，第十拍的「故鄉隔兮音塵絕，器無聲兮所將咽」，第十一拍的「生仍冀得兮歸桑梓」，都是直接訴說鄉情的動人字句。而訴說鄉情表現得最為感人的，要數第五拍。在這一拍中，詩人以她執著的深情開鑿出了一個淡遠深邃的詩境：春日，她翹首藍天，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；秋天，她仰望雲空，企盼北歸的大雁帶來故土的音訊。但大雁高高地飛走了杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她並揭出自己忍辱偷生的內心隱秘：「我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。」原來她「不能捐身」是出於期待「歸桑梓」，即回歸故國。終於，她熬過了漫長的十二年，還鄉的宿願得償：「忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。」（第十二拍）此即《後漢書》蔡琰傳所說的：「曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之。」但這喜悅是轉瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁雲：她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的「喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳」，正是這種矛盾心理的坦率培白。這一拍承上啟下，是行文上的轉折處。從第十二拍起，便轉入不忍與兒子分離的描寫，出語哽咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，都是十分精彩的段落。如第十三拍的「撫抱胡兒兮泣下沾衣。……一步一遠兮足難移，魂銷影絕兮恩愛遺」，第十四拍的「山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾吾心兮無休歇」，都寫得極盡纏綿，感人肺腑。宋人文在《對床夜話》卷一中稱贊第十三拍說：「此將歸別也。時身歷其苦，詞宣乎心，怨而怒，哀而思，千載如新；使經聖筆，亦必不忍刪之也。 」詩中女主人公的別離之痛，一直陪伴著她離開胡地，重入長安（第十七拍「豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌」）。屈辱的生活結束了，而新的不幸－思念親子的痛苦，才剛剛開始。「胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容」，全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈，完成了蔡琰這一怨苦向天的悲劇性的藝術形象的創造。

抒情主人公的經歷是獨特的，誠如詩中一再寫到的「稟氣含生兮莫過我最苦」，「唯我薄命兮沒戎虜」（均見四拍）。然而通過其特殊遭遇所表現出來的鄉關之思與親子之情，又是富於時代的工同性並體現了民族精神的優良傳統的。在「干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲」（第一拍）的大動亂的時代里，鄉情與親情是背井離鄉、拋妻別子的廣大百姓與士卒共有的感情。從歷史的繼承性來，作為一個弱女子，處身異國，在被納為妃子、生有二子、備受榮寵（第十一拍「胡人寵我兮有二子」）的情況下，矢志歸國，這與西漢時蘇武被匈奴流放到北海牧羊長達十九年而不改民族氣節的行為，表現雖異，心跡實同。王粲《登樓賦》說：「鍾儀幽而楚奏兮，庄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心。」正是對這種處境不同而執著如一的「懷土」之情的較為全面的概括。詩中的蔡琰，不僅眷戀著生養她的那片熱土，富於民族的感情，而且從她離開胡地時對兩個胡兒的難舍難分，痛失骨肉後的積想成夢、哀怨無窮看來，她又是一個具有豐富慈母愛的傳統美德的女性。但這一藝術形象之感人，卻不只在於其具有美好的品德與豐富的感情，更在於其遭遇的不幸，即人物命運的悲劇性。她在被擄掠以後，身居胡地，心繫故土，一直受到身心矛盾的折磨；而當她的歸國宿願一旦成為現實時，失去新生骨肉的痛苦便接踵而來。「回歸故土」與「母子團聚」，都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。人總是同情弱小、哀憐不幸的，更何況是一個弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德與豐富感情的弱女子呢，這就不由得不令人一掬同情之淚了。

此詩在抒情主人公藝術形象創造上的最大特色，是強烈的主觀抒情色彩。這一特色，首先體現在抒情與敘事關系的處理上。詩人全然摒棄純客觀的敘述，敘事時總是飽含著感情。詩中敘事性較強的段落，如寫被擄西去的第二拍，在胡地生育二子的第十一拍，別兒歸國的第十三拍，重入長安的第十七拍，無不是以深情嘆出之。同樣是寫被擄西去，在五言《悲憤詩》中寫到「斬截無孑遺，屍骸相撐櫃。馬邊懸男頭，馬後載婦女」，以敘事詳盡、細節逼真見長；而在《胡笳十八拍》的第二拍中，則說：「雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢」，處處表露出詩人愛僧鮮明的感情－「雲山」句連著故土之思，「疾風」句關乎道路之苦，「人多」句「虺蛇」的比喻、「控弦」句「驕奢」的評價，莫不是真情實感的自然流露。詩中側重的段落並不多，更多的情況是在抒情時順便帶出，也就是說，是為了抒情才有所敘述。例如，為了抒寫「傷今感昔」與「銜悲畜恨」之情才寫到胡地的習俗（第三拍），為了說明自己度日如年、難以適應胡地的日常生活才寫到胡人的衣食起居（第六七兩拍），等等。強烈的主觀抒情色彩的物色，更主要的則是體現在感情抒發的突發性上。詩的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳盪變化，匪夷所思。有時意到筆到，不避重復，如責問上天，前後出現四次之多，分別見於第一、八、九、十六各拍；有時又天馬行空，來去無跡－如第四拍（「無日無夜」）正從個人經歷的角度慷慨不平地抒寫怨憤，第五拍（「雁南征兮」）忽然轉出對雁抒懷的清冷意境；寫戰爭氛圍的第十拍與寫衣食起居的第六七兩拍都理為了抒寫鄉情，本該相連，卻於其間插入責問上天的第八九兩拍。「正所謂『思無定位』，甫臨滄海，復造瑤池。」（謝榛《四溟詩話》卷四）這種感情表達的非理性化本身，乃是主觀感情色彩強烈的一個重要標志。強烈的主觀抒情色彩的特色，在抒情方式與語言運用上也留下了鮮明的標記。詩人常常是我」字當頭，言無迴避；還喜歡誇張其辭，極言以盡意。詩作一開篇即連用兩「我」字以起勢，緊接著以「天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時」二句指天斥地，直是「天地不仁，以萬物為芻狗」（《老子》）的變奏，這是何等樣的膽識魄力！第八拍的「為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州」，這一迭連聲的責問更是把「天」、「神」作為被告送到了審判席前。篇中誇張的說法與誇張的詞語在在皆是，如「無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎擄」（第四拍），「天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然」（第九拍），「四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮暫移」（第十四拍），「苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之應不容」（第十八拍），等等。以上種種的總匯，形成了全詩強烈的主觀抒情色彩的總體特色，使抒情主人公的形象得以凸現出來。

抒情主人公藝術形象的成功創造，還得力於深入細膩的心理描寫。女主人公在「志意乖兮節義虧」的情況下，為什麼不以一死以全節氣呢？第十一拍披露了隱衷（見前引的「我非貪生而惡死」第四句），說明她是出於深厚的鄉土之思才偷生苟活下來的。由於這一剖白，人物活動的思想感情基礎被揭示了出來，這就不僅消除了對這一人物形象可能引起的誤解，而且使她變得可親可敬起來。第十三拍抒別兒之痛，第十四拍訴思兒之苦，盡管具體寫法並不一樣－第十三拍藉助想像與通過行動來表現，第十四拍則寄情於夢幻，但在展示特定情況下的人物的心理變化這一點上，卻無不生動傳神，維妙維肖。詩中最引人注意的心理描寫，則要推對歸國與別兒一喜一悲的感情糾葛的描寫。詩人深深體會到「去住兩情兮難再陳」，因而不憚其煩，三復斯言，如「喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因」（第十二拍），「願得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深，日月無私兮曾不照臨，子母分離兮意難任」（第十五拍），「今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長」（第十六拍）。通過不斷地重復，對於矛盾心理的表現，起到了強調與深化的作用，從而更加突出了人物進退維谷、痛苦難禁的情狀。

明人陸時雍在《詩鏡總論》中說：「東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令驚蓬坐振，沙礫自飛，直是激烈人懷抱。」所謂「激烈人懷抱」，是說在讀者心中激起強烈共鳴，頓生悲涼之感。為什麼《胡笳十八拍》會具有如此巨大的藝術力量呢？總結上文所論，一言以蔽之曰：是由於此詩通過富於特色的藝術表現，成功地創造出了抒情主人公蔡琰這一悲劇性的藝術形象。

⑧ 描寫月亮的句子

★ 疲倦的月亮躲進了雲層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
★ 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。
★ 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
★ 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一隻擦亮的銅盤。
★ 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
★ 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。
★ 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
★ 夜，靜極了，玉盤似的滿月在雲中穿行，淡淡的月光灑向大地。
★ 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
★ 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。
★ 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
★ 月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。她那銀盤似的臉，透過 柳梢，留下溫和的笑容。
★ 月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鑽進樹葉子里藏起來。
★ 月亮像飽經風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
★ 月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進雲間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。
★ 月亮是那麼明亮，把大地照得一片雪青，樹木、房屋、街道都像鍍上了一層水銀似的。
★ 門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。
★ 清晨，殘月像一塊失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。
★ 一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。
★ 夜空掛滿了星星，月亮像一隻釣魚的小船，彷彿航行在寬闊的銀色的長河裡。
★ 月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。
★ 一鉤新月從遠處的林子里升了起來，它那樣白凈，就像剛煉過的銀子似的。
★ 一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。
★ 一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。
★ 一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。
★ 一彎新月高高掛在墨藍色的天空，清澈如水的光輝普照著大地。
★ 新月如一隻金色的小舟泊在疏疏的枝椏間。
★ 半個月亮斜掛在一棵槐樹尖兒上，好像一瓣橘子。
★ 月亮小得像一隻發卡，彎得使人心醉。
★ 一彎朦朧的月亮正林蟬翼般透明的雲里鑽出來，閃著銀色的清輝。
★ 夜空中的一彎銀鉤，灑下無限清輝。
★ 月牙兒彎彎的，像姑娘們笑得甜甜的嘴。
★ 月牙兒下邊，柳梢上面，有一對星好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙兒和輕擺的柳枝。
★ 彎彎的月牙兒猶如一隻銀亮的小船。
★ 窗外彎彎的月牙兒，像開放在幽藍的夜空中的菊花瓣。
★ 那彎彎的月牙兒在薄雲里穿梭，像梭魚似的，活潑可愛。
★ 月牙兒像姑娘的眉毛，彎彎地掛在純凈的空中。
★ 月亮升起來了，紅暈暈的，活像誰從東方地平線上挑起個大紅燈籠。
★ 月亮升上來了，像是剛剛脫水而出的玉輪冰盤，不染纖塵。
★ 月亮姑娘升起來了，彷彿正悄悄地對身邊的小星星說話。
★ 一輪圓月正冉冉升起，那銀色的月光映著幾絲兒羽毛般的輕雲，美妙極了。
★ 初升的月亮掛在山頂上空，雖然像雲朵一樣蒼白，但是每一刻都在變得更加明亮。
★ 月亮出海了。在騰空的一瞬間，它彷彿猛地一跳，渾身披滿水花，讓多情的大海把它沖洗得分外明麗和潔凈。
★ 一縷清柔的月光透過窗子，灑在了窗檯上，窗檯宛若鍍了銀。
★ 月光，像一匹銀色的柔紗，從窗口垂落下來。
★ 月光穿過樹陰，漏下了一地閃閃爍爍的碎玉。
★ 十五的圓月像一隻雪球，鑲嵌在墨藍墨藍的夜空上，顯得格外皎潔。
★ 冷月高掛枝梢，寒風把光禿禿的樹枝，吹得呼呼直叫。
★ 初冬的月亮，又清又冷，從西面瀉下冰一樣的銀輝。
★ 月亮最後升到冷清清的天空，白晃晃一片晶瑩。
★ 月亮從樹林邊上升起來了，放出冷冷的光輝，照得積雪的田野分外白，越發使人感到寒冷。萬點繁星如同撒在天幕上的顆顆夜明珠，閃爍著燦燦銀輝。
★ 夜幕降臨，幽藍幽藍的天空中點綴著無數的小星星，一眨一眨地，彷彿在邀請人們到廣闊的太空中去遨遊。
★ 沒有月亮，繁星像是大荷葉上的露珠似的閃爍著。

⑨ 仙俠小說,女主庄姜，求小說名

庄姜
宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜是中國歷史上第一位女詩人。她是春秋時齊國公主，衛庄公的夫人。相傳《詩經》里《燕燕》為其所作：「燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望不及，泣涕如雨」，後代詩評家推為「萬古離別之祖」。庄姜可謂詩經時代美女姿本代言人，《詩經•衛風•碩人》中描寫庄姜時說：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。」。可是庄姜嫁給了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶風》一，二，四首詩寫出了她的這種心情。
第一首《柏舟》，寫的是庄公長期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自況，柏木之舟質量是堅實細密的，比喻作者人才出眾，但卻是飄盪水中的一隻空船。庄姜的隱憂無法排解，耿耿不寐「我心匪鑒，不可以茹，」「我心匪石，不可以轉」，「我心匪席，不可卷也」是寫她憂愁的情緒，擺脫不掉的苦悶。意象聯想十分貼切。
作者也想主動地槁好和庄公的關系「薄言往訴，逢彼之怒」通過提煉的這一細節，作者的痛苦被表述得清晰無疑。而「憂心悄悄，恫於群小，」丈夫既對她不好，身邊那些小人也一齊落井下石，作者只能憂心悄悄，只能是「靜言思之，不能奮飛」只能仰望天空，希望象小鳥那樣白由飛翔，
《綠衣》為《邶風》第二首。「綠兮衣兮，綠衣黃裳，心心憂矣，曷維其已。」朱熹認為：「庄公惑於壁妾，夫人庄姜賢而失位，故作此詩，言綠衣黃里，以比賤妾尊顯．正嫡幽微，使我憂之不能自已也」正嫡幽做，憂之不能自已。庄姜在衛宮中的處境，通過此詩都表露無遺了。
第四首《日月》：「日居月諸。照臨下土，乃如之人兮，逝不古處、胡能有定，於不我 顧。」高享《詩經今注》中認為：「這是婦人受丈夫虐待唱出的沉痛歌聲」而《詩序》中說：「衛庄姜傷己也，遭州吁之難，傷自己不見答於先君，以至於困窮之詩也」，那麼詩中「不我顧」「不我報」「德音無良」指的是衛庄公子。
嗟乎！女子之地位之低自古已然！

⑩ 誰幫我點評三國或水滸里的四個人物（舉三個事例）

我很喜歡三國！簡單點，咱不整那長篇大論的，你看著累！廢話不多說！
1趙雲：三國里的人氣角色，無數三國迷的偶像後期的英雄形象，長相英俊，武藝高超！先是救公孫瓚與嚴良單條初露頭角！後追隨劉備後一人一槍在長板坡里七進七出！斬殺曹營名將50於名！救出劉備之子阿斗而揚名天下！有詩贊：血染怔刨透甲紅，當陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍！
救黃忠！老年斬四韓！被封為蜀漢五虎大將之一！死後追曰順平侯！
點評：趙雲智勇雙全，一身是膽，在選擇主公有著不錯的眼光，處事冷靜，忠心不二！是千古良將的典範！
2呂布：三國第一猛將！不管出現在哪裡，像來是武力最強的代表，初隨丁原，後受李肅游說而殺丁原投董卓，拜董卓為義父！張飛稱其為三姓家奴，虎牢關之戰中被劉備，關羽，張飛聯手戰敗逃走！後王允施連環計使貂禪挑撥於董卓與呂布之間，布又殺卓，後割據成雄，最終被曹操擒殺！
點評：呂布英雄氣短，兒女情長，且反復無常，被雄才大略的曹操所滅是理所當然的，是個悲劇的梟雄！
3關羽，婦孺皆知的人物，與劉備，張飛桃圓結義後追隨劉備南爭北戰，溫酒斬華雄震驚諸侯，後與劉備失散後，留在曹操那，曹操待其甚厚！然關羽身在曹營心在漢，白馬坡斬嚴良誅文丑後封金掛印過五關斬六將而去，後被封為五虎大將之首，水淹七軍，威震華夏，後敗走麥城被孫權擒殺！
點評：關羽為人傲上而體下，是導致其失敗的最主要的原因！而且沒有戰略眼光，拒絕東吳的聯姻，一意孤行，結果被掛！關羽為人最重義氣，被看成是忠義的象徵，民間稱武聖！
4曹操：治世之能臣，亂世之奸雄！具有卓越的戰略目光和用人手段，攜天子以另諸侯！滅袁邵呂布統一北方，平馬超，赤壁之戰大敗！曹操的缺點是疑心太重，
汗，我自己現打字，可能語言組織的不好，但是沖我這精神，你不把分華麗的送給我嗎？