適合中學閱讀的文言文短篇小說
1. 古代所有文言文的書籍當中，最適合現代人尤其是青少年讀的是哪一本
詩經注析》《論語譯注》《孟子譯注》《禮記》之《學記》《樂記》《大學》《中庸》譯注本《史記》《漢書》中華書局綠皮兒《楚辭補注》難讀的話換今人譯注本《老子道德經注校釋》《莊子今注今譯》《文選》譯注本《文心雕龍》譯注本
一、《曾文正全集》
曾國藩先生是晚清時期著名的國學大師，他的傳奇一生令後世敬佩，也有許多人紛紛效仿他的修身之道。
曾國藩年輕時，也和許多年輕人一樣，初生牛犢不怕虎，以為自己可以一舉中第，卻沒想到連最基本的科舉門檻都沒有過，但曾國藩從未放棄自己的夢想，一次不行，那就再試，再試不行，那就一直堅持！歷史上的曾國藩考了數次科舉，才真正走進自己理想的學府翰林院的大門。
你以為他從這里便開始平步青雲了嗎？其實並沒有，曾國藩先生出生在貧窮家庭，在官官相護的朝廷上，自然是被敵對的。但他從來沒有因此消極，反而隱忍，悶聲干大事，最終靠自己強大的業務能力，成功扳回了一局。
二、《道德經》
提及《道德經》，相信許多年輕人的第一感受會覺得頭痛。通篇的文言文無法直譯，頭疼要命，其實大家在選擇時，不妨看看帶有翻譯的版本，在閱讀國學的同時，學習更多文言文。
這本書中，出現了許多名流千古的名言警句，這些句子皆對人生有指導作用，比如老子這句「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」，透過一段話，便講述了一種人生態度，做人就應如此堅定不移，要有不服輸的精神，只有這樣，才能有再次迎接挑戰的勇氣。老子提倡無為而治，是在告誡眾生，凡事不要鑽牛角尖，非要拼出個輸贏，在窮途末路之際，不妨換個角度思考，也許結果會大不一樣。
2. 求適合初中生的短篇文言文，越短越好
【原文】
楚有/祠者，賜/其舍人/卮酒。舍人/相謂/曰：「數人飲之/不足，一人飲之/有餘。請/畫地為蛇，先成者/飲酒。」一人/蛇先成，引酒/且飲之，乃/左手持卮，右手畫蛇/曰：吾能/為之足！」未成，一人之蛇成，奪其卮/曰：「蛇/固無足，子/安能/為之足？」遂/飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
【譯文】
楚國有個祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：「大家一起喝這壺酒不夠，一個人喝它才差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。」 一個人最先把蛇畫好了，拿起酒壺准備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：「我能夠為它畫腳。」他還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能為它畫腳呢?」話剛說完，就把那壺酒喝完了。 那個給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。
【注釋】
1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫「祠」。祠者：主管祭祀的官員。 2．舍人：門客，手下辦事的人。 3．卮（zhī）：古代盛酒的器具。 4．相謂：互相商議。 5．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。 6．引酒且飲之：拿起酒壺准備飲酒。引：拿，舉。 7．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。 8．子：對人的尊稱，您；你。 9．安能：怎能；哪能。 10．為：給；替 11．遂：於是；就。 12．賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。 13．為之足：給它畫上腳。 14．終：最終、最後。 15．引：拿起。 16．且：將要。 17．成：完成。 18．余：剩餘。 19．足：腳。 20．亡：丟失，失去。 21．為：給，替。 22．乃左手持卮：卻，表示轉折 23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 24．遂飲其酒：那，指示代詞 25．終亡其酒：那，指示代詞
3. 適合初中生讀的書（古文的）
1、《初中文言讀本》
這本書按照閱讀能力逐級遞進的教學原理，構建了三級文言閱讀教學體系。第一級為「誦讀與積累」，主要任務為誦讀大量經典的文言語料，識記常用的文言虛詞和少量的常用文言實詞；為提高朗讀要求，在學習過程中增加審美元素，繼續識記大量文言常用實詞，廣泛略讀；
2、《古代漢語詞典》
收詞范圍是古代以正統書面語言寫作的有代表性的典籍，諸如《論語》《孟子》《國語》《戰國策》《荀子》《老子》《莊子》《孫子》《呂氏春秋》《論衡》《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》。從一般讀者閱讀古書的實際需要出發，選錄古籍中常見的而又需要解釋的條目。
3、《國學讀本》
國學大師任繼愈先生生前主編的最後一部著作，全書分為文學、史學、哲學編三部分，以閱讀學習經典為主，基本涵蓋傳世名篇佳作。以閱讀講習傳統典籍為主，以概括評析為輔，各編均附總論、導讀、注釋、評析，以及中外名家相關評論，配有參考書目與思考題，兼具學術性和普及性。
學習古文技巧
課外閱讀不能少，多讀才能培養語感。
讀書可以陶冶人的情操，使人變得更加溫文爾雅。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。多讀書，可以提高情商和一些為人處世的方法，尤其是增加課外閱讀，可以豐富知識，改變認知，更能培養我們的語感。
4. 有哪些適合初中生讀的文言文
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短揭穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言，茲若人之儔手?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。《桃花源記》
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
5. 求五篇以上短小的課外文言文，要原文，譯文和中心思想
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1.孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧 也 ，呼而問之：「何為中止？」對曰：「有所失，復得。」其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復喧矣。
孟子年少的時候，背誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子突然停了下來。過了一會兒，再背。他的母親知道他忘記了，叫住了他並問他說：「為什麼要中間停下來了？」孟子回答說：「有些忘記了，又記起來。」孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物，說：「這些絲斷了，能再繼續織嗎？」從此那以後，孟子不會再遺忘了。
學習必須全神貫注，專心致志，不能半途而廢。父母教育孩子要用適當的方式，言傳身教，事半功倍。
2.頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。雲：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。」
某年初，孫莘老結識了歐陽修，曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說：「沒有別的方法，只有勤奮讀書並經常寫文章，自然會有長進；但是世上一般人的毛病是練筆的機會很少，還懶於讀書，而且一篇文章寫好後，馬上要求它超過別人，像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來，自己多練筆就能發現了。
宋代文學家歐陽修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書，二是多動筆。今天讀來，不無啟迪。
3.磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄離去了。（李白）路過小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她（為什麼在磨鐵杵），老婆婆回答：「我想要做針。」李太白問道：「鐵杵磨成針，能行嗎？」老婆婆答道：「只需功夫深！」李白被她的毅力（意志）所感動，就回到了山上完成學業。老婆婆自己說她姓武，現在磨針溪旁有武氏岩。
鐵杵磨針。只要有決心，肯下功夫，無論多麼難的事情都會成功。
4.匡衡勤學而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：「原得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在牆上打洞）鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。（於是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：「我希望能夠讀遍主人家的書。」文不識感到驚嘆，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
外因並不是決定性的因素，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。
5.暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。
暮春三月，在江南草木已生長起來，各種各樣的花朵競相開放，一群一群的黃鶯振翅翻飛。（如今與梁軍對壘)您每當登上城牆，手撫弓弦，遠望故國軍隊的軍旗，戰鼓，回憶往日在梁的生活，豈不傷懷！這就是（當年出亡到魏國的）廉頗仍想作趙國的將帥，（戰國時魏將）吳起曾望著西河哭泣 的原因，都是（人對故國的）感情。難道唯獨您沒有（這種）感情嗎?切望您能早定良策，自己棄暗投明。
廉頗曾思念著復為趙國的將軍，吳起曾望著西河哭泣。
（望採納啊！）
推薦於 2017-09-06
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5篇較短的文言文
弈秋 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 膠柱鼓瑟 齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成一曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。 自護其短 北人生而不識菱者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。或曰：「食菱須去殼。」其人自護其短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有？」 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也. 《梟將東徙》 梟逢鳩. 鳩曰:「子將安之 」梟曰:「我將東徙.」 鳩曰:「何故 」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」 拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。 （希望滿意~=w=）
148贊·2,995瀏覽2017-09-02
求古代寓言5首 並解釋 要中心思想
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠里，不治將恐深。」桓候曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓候曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓候不應。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓候又不應。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲望桓候而還走。桓候故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓候體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓候遂死。 扁鵲進見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：「您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯(對左右的人)說：「醫生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。」過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：「您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：「您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什麼跑)，扁鵲說：「皮膚紋理間的病，用熱水焐、用葯熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。」過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了. 這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無葯可救。 守株待兔 ( shǒu zhū dài tù ) 解 釋 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。 出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」 用 法 連動式；作賓語、定語；含貶義 示 例 明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國奇逢》：「妾聞治家以勤儉為本，～，豈是良圖？」 近義詞 刻舟求劍、墨守成規 反義詞 通達權變 燈 謎 柳 典 故 宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 [提示] 這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。 [原文] 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。——《韓非子》 [注釋] ①株——露出地面的樹根和樹莖。 ②走——跑，逃跑。 ③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。 ④翼——希望。 ⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。 掩耳盜鈴 ( yǎn ěr dào líng ) 解 釋 掩：遮蓋；盜：偷。捂住自己的耳朵偷鈴鐺。比喻自己欺騙自己。 出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」 用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義 示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：「覺得可以保住自己的清高，豈非～？」 近義詞 自欺欺人、弄巧成拙 反義詞 開誠布公 燈 謎 聆 典 故 從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛佔便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至去偷。 有一次，它看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺製作得十分精緻， 好看，聲音也很響亮。他想，怎麼樣才能弄到手呢？最後決定，偷，把它偷走。 他明明知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎麼辦呢？ 他突然想出了一個辦法。他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？於是，他自作聰明地採用這 個方法去偷門鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎麼也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎麼辦呢？ 他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不幹，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發覺後，就把他抓住了。因為別人的耳朵並沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。 出處：《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」 解釋：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 [提示] 鍾聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。 [原文] 范氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎毀之④，鍾況然有音⑤。恐人間之而奪已也，遽掩其耳⑥。——《呂氏春秋》 [注釋] ①范氏之亡也——范氏是春秋末期普國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗後，逃在齊國。亡，逃亡。 ②鍾——古代的打擊樂器。 ③負——用背馱東西。 ④椎（chuí）——槌子。 ⑤況（huàng）然——形容鍾聲。 ⑥遽（jǜ）——急速。 偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 南轅北轍 發音 nán yuán běi zhé 釋疑： 想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。 出處： 《戰國策·魏策四》：「猶至楚而北行也。」 原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。" 譯文： 戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。季梁勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：『我要去楚國。'我問他：『你要去楚國，為什麼要向北呢？'他說：'我的馬好。'我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'我的路費很充足。'我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'給我駕車的人本領很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！" 魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。 以上史事，形成成語「北轅適楚」，後來在流傳過程中，人們習慣說作「南轅北轍」，並引申出另一個成語「背道而馳」，意義和「南轅北轍」相同。 「南轅北轍」這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。 亡羊補牢 ( wáng yáng bǔ láo ) 【解 釋】 羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。 【出 處】 西漢·劉向《戰國策·楚策四》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」 【用 法】 連動式；作主語、謂語、賓語；含貶義 【示 例】 《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：「以上所陳，皆今日維系人心，～之計。」 【近義詞】 知錯就改 【反義詞】 時不我待、知錯不改 【典 故】 這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」 襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」 庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」 是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！ 詞 目 拔苗助長 發 音 bá miáo zhù zhǎng 解 釋 比喻不按事物發展的客觀規律辦事，急於求成，結果適得其反。 出 處 郭沫若《雄雞集·關於發展學術與文藝的問題》：「命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做'拔苗助長'。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。 用 法 連動式；作謂語；比喻不切實際地辦事，欲速不達 示 例 《文匯報》1989.1.18：「不少教練員～，隨意調整運動員的訓練計劃。 近義詞 揠苗助長、急功近利 反義詞：循序漸進 典 故 （此文典故與原文不完全相符 摘者注） 有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。 就這樣日復一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以後，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田裡累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。 這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又湧上心頭。他自言自語地說：「莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什麼你們一點都不體諒我，快快長高呢？快長高、快長高……」他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國人望著線頭出神，突然，他的腦子里蹦出一個主意：「對呀，我原來怎麼沒想到，就這么辦！」宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌…… 太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。「以往這時候早該回來了，會不會出了什麼事？」她擔心地想。忽然門「吱呀」一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：「今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……」他邊說邊比劃著。「什麼？你……」宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田裡去。可是已經晚了，莊稼已經全都枯死了。 自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規律的，人無力強行改變這些規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急於求成，一心只想讓莊稼按自己的意願快長高，結果落得一個相反的下場。 [提示] 「拔苗助長」是人們常用的一句成語，它的出處就是這則寓言故事。自然界和人類社會都有它們發展、變化的客觀規律。這些規律不以人們的意志為轉移。人們只能認識它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客觀規律，光憑自己的主觀意願去辦事情，盡管用心是好的，但結果必然碰壁，把事情辦壞。我們都應該以宋國這個農民為戒。 [原文] 宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：「今日病矣③！予助苗長矣④！」其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。——《孟子》 [注釋] ①閔（mǐn）——同「憫」，擔心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長，揠（yà）——拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。 ④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到..去。 ⑥槁（gǎo）——草木乾枯。 參考資料：http://ke..com/
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求幾篇課外的文言文
醉翁亭記 歐陽修 一．閱讀第一段做題：（2002年遼寧） 1． 文段選自課文___________，作者是_________。 2． 解詞： 環： 謂： 意： 3． 寫出最後一句的的大意：____________________________________________。 4． 概括選文大意：_________________________________________________。 5． 「有亭翼然臨於泉上者」中的「翼然」在文中的意思是什麼？ 6． 「醉翁之意不在酒」現在常用來表示什麼意思？ 7． 找出這段文字中的的兩個成語：__________________。 8． 寫一段話，引用「醉翁之意不在酒」。 （2004年婁底市） 9．語段的開頭部分寫醉翁亭的位置和周邊環境，其順序是（ ） A．由遠至近 B。由近至遠 C。由局部到整體 D。由下到上 10．下列句中的「也」字，不是表示判斷語氣的一項是（ ） A．望之蔚然而深秀者琅琊也 B。有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也 C．作亭者誰？山之僧智仙也 D。山水之樂，得之心而寓之酒也 11．對語段藝術特色的分析，不當的一項是（ ） A．開篇用「環滁皆山也」，概寫滁州地貌，語言極其凝練。 B．寫醉翁亭「翼然臨於泉上」，化靜不動，富於生氣。 C．述說自號醉翁的原因，委婉地表達了自己被貶後內心的抑鬱之情。 D．段末幾句，直抒胸臆，一個「樂」字，奠定了全文的感情基調。 二．閱讀第二段做題。 （2004年廣州） 1．解釋文段中加點的詞語，錯誤的一項是（ ） A．霏：霧氣 B。暝：昏暗 C。陰：綠蔭 D。潔：清潔 2．對文段內容分析錯誤的一項是（ ） A．「日出而林霏開」是早晨之景； B。「雲歸而岩穴暝」是傍晚之景； B．「野芳發而幽香」是春天之景； C。「水落而石出者」是秋天之景。 3．「山間之四時也」的「四時」指____________________。 4．「樂亦無窮」的「樂」指（ ） A．山林之樂 B。山水之樂 C。宴酣之樂 D。從太守游而樂 5．選出「而」字不同用法的一項（ ） A．蔚然而深秀 B。野芳發而幽香 C。泉香而酒冽 D。而不知人之樂 6．文中描寫傍晚山景的句子是__________________________；描寫山間春夏景色的句子是 ________________________________；總寫四季感受的句子是_______________________。 7．翻譯「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰」。（2004年哈爾濱） 譯文：_____________________________________________________________。 三．閱讀第三段做題。 （99年貴陽市） 1．語段共四句話，從原文中找出4個最能概括其意思的語句，依次填寫在下面的橫線上。 ⑴__________ ⑵__________ ⑶__________ ⑷__________ 2.聯系全文,可從語段中看出作者表達的是一種( ) A.被貶後的抑鬱心情 B.與民同樂的思想感情 C.山水之樂 D.「醉」與「樂」的統一關系 3．達到這種思想境界，我們可感受到作者具有范仲淹在《岳陽樓記》一文中所抒發的_____ ___________的曠達胸襟。 4．給這段文字分層：① ② ③ ④ 5．參照句子加點的部分，在空白處填上恰當的詞語。 不破不立，不塞不___，不止不___，這就是事物發展的辨證法。 （以下為2004年哈爾濱中考題） 6．從選文看，太守醉並非因酒而起。而是由於____________和____________。 7．下面這段話中「驚嘆號」所比喻的是什麼，用簡明的話寫出你的理解： 古往今來，有多少風華少年，在酒色財氣的迷惘中浪費了寶貴的青春，前人用生命寫成的啟示錄中，有一個個驚嘆號在警示後人，要謹防靈魂的蛀蟲，人生的蠡賊。 答： 四．閱讀最後一段做題： 1．「太守之樂其樂」中太守的「樂」的含義是什麼？ 2．本文語言形式優美，尤其是對偶句充分體現了漢語言的美感。請以「歐陽修與百姓同樂」為上聯。聯系《岳陽樓記》一文，擬出一個下聯。 ①上聯：歐陽修與百姓
6. 找一些適合初一學生閱讀的較簡單的文言文
一、文徵明習字選自《書林紀事》
【原文】文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【閱讀訓練】
1．解釋下面句中加線的詞
①書遂大進（ ） ②平生於書 （ ） ③或答人簡札（ ）（ ）
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文
3． 用一句話來概括這段文字的中心。
答：
二、鐵杵磨針
【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
註：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業]完成學業
【閱讀訓練】
1、解釋文中加點詞的意思去：去（ ） 方（ ） 欲 （ ） 還： （ ）
2、解釋下列句子中"之"字各指代什麼
1)問之，曰："欲作針。"( )
2)學而時習之( )
3、翻譯文中畫橫線的句子
答：
4．用一個成語來概括這段文字的中心並且說說本文給你的啟示。答：
三、日攘一雞
【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：「是非君子之道。」 曰：「請損之，月攘一雞，以待來年然後已。」
【註解】①攘：這里是偷竊的意思
【閱讀訓練】
1、解釋加點字：
是非君子之道（ ）（ ）以待來年然後已（ ）
2、翻譯下面句子（4分）
今有人日攘其鄰之雞者
譯文：
是非君子之道
譯文：
請損之，月攘一雞，以待來年然後已。
譯文：
四、薛譚學謳
【原文】薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
【註解】①謳：這里是歌唱。②餞行於郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節悲歌：撫節，打著節拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。
【閱讀訓練】
1．解釋下列加點的詞在文中的意思。
①未窮青之技（ ）②秦青弗止（ ）③響遏行雲（ ）
2．翻譯：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之
譯文：
4．這個故事給你以怎樣的啟示？
答：
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
答：
五、眉、眼、口、鼻四者，畢有神①也。一日，口為鼻曰：「爾何能，而位居吾上？」鼻曰：「吾能別香臭然後子可食故吾位居汝上。」鼻為眼曰：「子有何能，而位在我上也？」眼曰：「吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也。」鼻又曰：「若然，則眉有何能，亦居我上？」眉曰：「我也不能與諸君廝②爭得，我若居眼鼻之下，不知你一個麵皮安放那裡？」 （選自羅燁《醉翁談錄》） [注釋] ① 神：靈性。 ② 廝：相互。
1．請用「 / 」給下面句子斷句（兩處）。
吾 能 別 香 臭 然 後 子 可 食 故 吾位 居 汝 上。
2．下列句子中的「為」與例句中的「為」意義相同的一項是（ ）。
例句：一日，口為鼻曰：「爾何能，而位居吾上？」
A. 此可以為援而不可圖也。 B. 為之，則難者亦易矣。
C. 不足為外人道也。 D. 周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患。
3．翻譯。若然，則眉有何能，亦居我上？
4．通讀全文後，你從眉、眼、口、鼻之爭中得到什麼啟示？
六、愚人食鹽
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益①鹽。既得鹽羹，便自念言：「所以羹者，緣有鹽故。況復多也?」愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽②，返③為其患。（《百喻經》） [注釋]①益：增加。②爽：敗壞(口味)。③返：同「反」，相反。
1．解釋畫線詞語。
（1）主人與食 （2）緣有鹽故
2．愚人發現食物因鹽好吃之後，做了什麼事?
3．請你用簡潔的語言總結出這則笑話蘊含的道理。
七、處之不易①�
殷仲堪②既為荊州，值水儉③。食常五碗，盤外無余餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物④，亦緣其性真素⑤。每語子弟雲：「勿以我受任方州⑥，雲我豁⑦平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本?爾曹⑧其存⑨之!」 (選自劉義慶《世說新語》)
[註解] ①處：居於高位；易：改變。②殷仲堪：人名。③儉：荒年。④率物：為人表率。⑤素：樸素。⑥受任方州：受命擔任大州刺史。⑦豁：拋棄。⑧爾曹：你們。⑨存：謹記。
1．解釋畫線的詞。
（1）輒拾以啖之 （ ） （2）盤外無余餚 （ ）
（3）亦緣其性真素 （ ） （4）勿以我受任方州（ ）
2．翻譯。殷仲堪既為荊州，值水儉。 �
3．文中「貧者士之常，焉得登枝而捐其本」，可解釋為：安於清貧是讀書人的本份，哪能攀上高枝，就把樹干拋棄了呢?這句話給你怎樣的啟示?
八、 邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則羨其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
1．選出下列加點的詞語解釋不正確的一項是（ ）
A. 邴原少孤：失去父親 B. 一則羨其不孤：羨慕
C. 二則羨其得學：代詞，自己 D．師惻然曰：悲傷或同情的樣子。
2．翻譯。童子苟有志，吾徒相教，不求資也。
3．短文寫了兩個人物，邴原和老師，請任選其中的一個人物，說說你對他的看法。
九、東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到，歐陽公①為終日喜，前後類如此。一日與棐②論文及坡，公嘆曰：「汝記吾言，三十年後，世上人更不道著我③也!」崇寧、大觀④間，海外詩⑤盛行，後生不復有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索⑥，而人或謂之不韻⑦。(選自《江西古文精華叢書 筆記卷》
[注釋：①歐陽公：指歐陽修。②棐(fěi)：歐陽修的兒子歐陽棐。③更不道著我：再也不談論我，不傳誦我的名聲了。④崇寧、大觀：宋徽宗年號。⑤海外詩：指蘇軾被貶海南時所作的詩。⑥氣索：氣短。⑦不韻：不雅。
1．用「/」標出下面句子朗讀時的停頓處。
落 筆 輒 為 人 所 傳 誦
2．解釋加點詞。
(1) 前後類如此( ) (2)是時 ( ) (3)往往以多相誇( )
3．翻譯。
士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索。
4．你怎樣理解「汝記吾言，三十年後，世上人更不道著我也!」這句話的含義。
5．文段表現蘇軾詩文的成就，在寫法上有怎樣的特點？
6．從「每一篇到，歐陽公為終日喜，前後類如此」這句話中你感受到歐陽修怎樣的品格？
六一居士傳 （節選） 歐陽修
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水①之上，則又更號六一居士。 客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名②者乎？而屢易其號。……」居士曰：「吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」
[注釋]①潁水：地名。②逃名：不求名聲，避名而不居。
1、「屢易其號」中「屢」的意思是：
2、「六一居士」中「六一」具體指什麼？
3、歐陽修為什麼在「既老而衰且病」的境況下將自己的號更為「六一居士」？
宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：「今日病矣③！予助苗長矣④！」其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥.天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
[注釋]
①閔（mǐn）同「憫」，擔心，憂慮。長（zhǎng）生長，成長，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。 ④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到..去。⑥槁（gǎo）——草木乾枯。
1.解釋:揠( ) 歸( ) 謂( ) 益( )
2.這個故事告訴我們一個怎樣的寓意?
參考答案：
一、文徵明習字選自《書林紀事》
①書遂大進（終於 ） ②平生於書 （ 對於） ③或答人簡札（有時 ）（書信 ）
2．將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。
譯文 稍微有些不滿意，一定再三修改，不滿足。
3． 用一句話來概括這段文字的中心。答： 文徵明勤奮習字，獲得很大的進步。
二、鐵杵磨針
1、解釋文中加點詞的意思去：（離開 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 還： （ 回去）
2、解釋下列句子中"之"字各指代什麼
1)問之，曰："欲作針。"( 老嫗) 2)學而時習之(以前的知識 )
3、翻譯文中畫橫線的句子 答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學業。4略
三 日攘一雞一、解釋加點字： 1、（這 ）（ 做法）2、已（ 停止）
翻譯下面句子（4分）譯文：現在有個人每天偷鄰居家的雞 。2：這不是君子的行為 。
3、譯文：請讓我減少偷雞的數量，每月偷一隻雞，來等待第二年再停止 。
（四）薛譚學謳
1．①未窮青之技（學盡 ）②秦青弗止（不 ）③響遏行雲（遏止 ）
2．譯文：薛譚向秦青學習演唱的本領，他沒有學盡秦青的技藝，自認為把師傅的本領完全學盡了 。 4．答：學習沒有止境，要謙虛好學，不能夠淺嘗輒止 。
5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？
有，薛譚知錯就改，馬上向師傅道歉，並且留下來繼續學習，這些都值得我們學習。
五、 《眉、眼、口、鼻》1．吾能別香臭/然後子可食/故吾位居汝上。2． C 3．如果這樣，那麼眉毛有什麼本領，也在我上面呢？ 4．示例：在現實生活中，不要過分強調自己的能力，只有把自己置於群體之中，在團結和諧的集體中才能發揮應有的作用。
六、《愚人食鹽》1．(1)給 (2)原因2．愚人發現食物因鹽好吃之後就空口吃鹽。3．做事要把握尺度，不能走極端；認識事物不能一知半解。（答出其中任意一點即可）
七、《處之不易》1．啖：吃。餚：萊。其：他。以：因為。2．殷仲堪剛任(做)荊州刺史，正趕(遇或碰)上水災荒年3．人不能因為身份地位的變化而改變原來的品行、志向
八、《邴原少孤》1．C．2．略3．言之有理即可
九、《東坡詩文》1．落筆/輒為人所傳誦 2．(1)像 (2)這 (3)誇耀(炫耀) 3．士大夫沒(熟)讀過蘇東坡詩文的，便覺得沒面子(氣短)。4．表現歐陽修對蘇東坡的賞識，認為蘇東坡的文學成就和名聲將超過自己。5．文段主要從側面來表現蘇東坡的成就。6．開闊的胸襟。
十、《六一居士傳》1、多次2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納）3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語言歸納）
譯文 古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：「今天我幫助苗長了！」他兒子聽說後，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。
拔 歸家，回家 ，對……說 益處，好處【寓意】客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
7. 初中必讀文言文課外書籍
初中必讀文言文課外書籍有:《論語》、《孟子》、《左傳》、《唐宋八大家散文》、《史記》，史記篇幅比較長可以通讀。
8. 求推薦幾本有意義、好看、適合高中生閱讀的文言文，長篇短篇都可以，謝謝啦~
讀《了凡四訓》吧，《群書治要360》也好，是濃縮版的群書治要。
9. 適合中學生讀的課外文言文
幼學瓊林》是一本古時啟蒙讀物，很有韻律，適合背誦，而且其中對生活網路的解釋有趣而形象，還有對成語的解釋，也讓成語回歸本真。
是注音版，即使是初中同學，也需要注音版，因為會有一些字音需要引導。
初中生必讀文言文書籍
《成語千字文》都是以四字成語構成的一本包括神話、朝代、科技、自然、修身等內容的書籍，注釋雖少，但工整押韻，是背誦指數特別高。
以上是與學生共同討論的過程中發現的一些比較適合中學生閱讀和背誦的文言文書籍及各自版本，文言書籍聽著不友好，但是讀起來會發現古人的文