小說閱讀論文

㈠ 求一篇小說鑒賞方面的論文

《紅樓夢》中的詩詞曲賦是很多的，不僅數量，形式上也是豐富多彩：詩、詞、曲、歌謠、諺語、贊、誄、偈語、辭賦、聯額、燈謎、酒令、駢文等等，可以說是應有盡有。這足以反映出作者曹雪芹的非凡才能，和他多方面的知識和修養。這些詩詞曲賦協助全書成功地描繪了當時復雜的生活現象，甚至可以說是那點睛的一筆。

和其他小說不一樣，《紅樓夢》中的詩詞曲賦是全書的一個有機整體，這也就是為什麼我第一次跳過它們不讀會有所缺失的原因。最明顯的例子莫過於寶玉夢游太虛幻境時看到的十二釵冊子的判詞和曲子，如果象我一樣讀的不仔細或者乾脆跳過，那麼全書預見人物命運結局的關鍵一筆也就被忽略了。而這對理解全書的很多情節都會造成影響，比如說第二十二回「制燈謎賈政悲讖語」中諸多的有寓意的燈謎詞曲，可能就無法理解，進而也就不會明白這一回題目的意思了。在後面章節中幾次結社吟詩作對的作品裡，同樣也有很多的對於人物命運的暗示，對於全面了解故事情節的發生發展也是不可或缺的。

這些詩詞曲賦對於刻畫人物的形象同樣有很大的作用，尤其是大觀園里眾多兒女們的作品，可以說是「詩如其人」地反映出了各人的個性、修養、心境。雖然對於詩詞的意境我不能完全體會，但作者借寶玉之口也說出了同樣的意思。第七十回「林黛玉重建桃花社」中，黛玉所作的《桃花行》，寶玉一看就知道出自誰手，即便是寶琴誑他，他也不信，還說道「這聲調口氣迥乎不像」、「姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，卻也斷不肯作的，比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音」。這樣的例子還有很多，大觀園里幾次吟詩聯對，各人的精妙之句無不反映出了每個人的個性：湘雲的「也宜牆角也宜盆」、黛玉的「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心」、寶釵的「淡極始知花更艷」，都能讓我們從中窺見她們的為人行事以及身世經歷；賈環所制的謎語、薛蟠所說的酒令，雖然就其本身而言高明不到哪裡，但是對於人物的模擬卻可說是恰到好處。

《紅樓夢》是一部記錄反映當時社會生活的巨著，作為其中的一部分，這些豐富多彩的詩詞曲賦也如實地、多方面地反映了當時社會的精神文化生活。應景賦詩、制燈謎、行酒令、結社做詩，都是清代文人間聚會時流行的風俗，書中描繪的這一切都能在當時的社會上找到對應的影子。比如說有名的「乾隆遺風」，就和元妃省親時命令眾姐妹為大觀園諸景賦詩有幾分相似，這種習俗甚至流傳到了今天，遷客騷人觸景生情也是會留下一點點文墨作為紀念的。

雖然《紅樓夢》本身不是一本譏世諷俗的小說，這一點和《儒林外史》有本質的不同，但是曹雪芹還是在詩詞中流露出了一點點的「傷世罵時」之情。給我留下比較深印象的是薛寶釵的《螃蟹詠》之中的「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃」，連作者都借書中眾人之口說出了自己的想法：「這些小題目，原要寓大意才算大才，只是諷刺世人太毒了些」。還有就是《芙蓉女兒誄》之中引用的諸多典故，不乏古時候政治上遭難的人物，用在一篇給晴雯的悼詞中，不能不說是作者別有深意。

讀了書中所有的詩詞曲賦，還是最喜歡甄士隱解說的《好了歌注》：

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

這首注很形象地勾畫了封建末世統治階級內各政治集團、家族之間，為權勢利慾你爭我奪爾虞我詐的臉孔，以及他們興衰榮辱迅速轉換的歷史圖景。短短數百字，卻把封建倫理道德的虛偽、政治風雲的動盪、人世間的冷暖炎涼描摹得入木，實在是精闢至極。我們現在雖然無法切身體會到當時的情形，但是讀過這首注之後，也能很清楚地想像到封建末世那一幅幅諷刺的場景，這首注對於今天同樣有很大的警醒意義。當然，置於全書之中，這首注也有著預示人物命運的意味了。

總的來說，《紅樓夢》中的詩詞曲賦都達到了很高的藝術成就。讀《紅樓夢》，就不能不讀其中的詩詞曲賦，不能不去理解其中的詩詞曲賦，這也是這本偉大小說的一個特殊現象，一個特別的成就。

㈡ 需明清小說鑒賞的論文，

不同文化層次的人，面對同一文體閱讀的層次是很不相同的，鄉間不識字的老太太和大學里的教授在聽《杜十娘怒沉百寶箱》時都會同情杜十娘，怒斥李甲、孫富。而不同在於鄉間老太太沒有教授更深入的從社會學、美學等方面去思考它的價值。讀小說的人愛從小說中看「熱鬧」，這就是小說廣為流傳的原因，而鑒賞則必須跳出「看熱鬧」的境界。

明清小說對於今天的學生而言，雖然有一定的市場，但其魅力肯定不如現當代小說，只要看一看古典名著和小小說各自在櫃台的行銷量就知道了，而存在的讀者群中基於「古典名著」去讀的也遠大於了喜愛的理由。為什麼學生缺乏對古典小說的熱情呢？古典小說包括明清小說與現代社會的距離感造成了很大的閱讀不適應，有學生在閱讀《紅樓夢》時，就奇怪，寶、黛整天除了吃喝，就不見他們學習，也不明白寶、黛的愛情價值究竟有什麼值得稱道。這是清代作品，寫於1757至1778年左右，距離不過三百年間的時間，到底是什麼發生了變化呢？

學生閱讀的困難首先來自語言障礙，雖然這些作品使用的基本為當時白話，但對於今天的學生而言，已基本上相當於閱讀淺易文言文了。更大的障礙來自生活情景的改變，由明清到今天社會政治、經濟、文化都發生了翻天覆地的變化，今天的學生很難想像三五百年前的人們是如何生活的，甚至於每一個生活細節上都無法想像。學生對明清時代社會風尚、社會生活的認識，大多來源於真真假假戲說性的明清電視劇中，可*程度有限，有時甚至有錯誤認識的可能性。

由此推出這樣的結論是必然的，我們要鑒賞明清小說第一要務在於認識明清時代的社會生活。明清時期是我國封建社會整體處於較為穩定的時期。封建的政治體制更加成熟、完備，專制主義更加加強。同時也正走向沒落和衰敗，此時農耕文明高度發達，而商品經濟在富庶的地方日益萌芽，在城鎮中出現了大量的手工業者和商人，城市中一種有別於農耕社會的新的群體----市民階層正在興起。而同時屬於這個階層的思潮也漸興起。如在清乾隆年間，山西就出現這樣的情形，地方官員向皇帝稟告此地民風，第一流的子弟不再走科舉之路，又往往都送去學經商，在明清小說中這樣的離子當然就屢見不鮮了，如《白秋練》的男主人公，就是父親不想讓他走科舉之路，轉而經商，於閑暇讀玩詩書引出一段浪漫的愛情故事。重商輕農甚至蔑視科舉這樣的思想，雖然是一種「叛經離道」，這種思潮雖然在沖擊著封建體制的大局。有了這種認識我們在讀《杜十娘怒沉百寶箱》時就會明白杜十娘為什麼沒把百寶箱的秘密告訴給李甲，直到被李甲出賣，十娘想用這些財寶去撬布政使老爺的家門，使他能接受自己，想用錢財打破封建門閥制度的壁壘，這種思想不但十娘有，《白秋連》中的女主人公被公公認可，原因也是白秋練善於玩期貨，能預測物價跌落，一句話，能賺錢。

社會生活的改變，使作家們的思想也在發生變遷。在思想文化領域受社會生活的影響，這種崇拜聖賢，提倡個性解放的思潮興起。這使得文學觀念也有了新的特質。於是我們在《三國演義》里看到了具有草根文化特質的「忠義」的極力歌頌。甚至極有點個人恩怨色彩的華容道放操也被作為忠義精神極力推崇。而在《水滸傳》中我們看到的是「官逼民反」「亂自上作」的社會現實的強烈批判，而對造反作亂的農民起義的英雄極力歌頌。在《西遊記》中給人留下印象最深的也是那個自稱「齊天大聖」公然叫嚷「皇帝輪流做」的孫悟空，而整個的《紅樓夢》更具全身心的為那追求個性解放，要求自由平等，反對包辦的命運的寶、黛的謳歌。課本中選取的小說甚至片段里都包好著嶄新的思想的因子，如在《杜十娘怒沉百寶箱》里我們不僅看到了杜十娘向封建倫理價值的抗爭，也看到杜十娘面對金錢對人性尤其對美好感情的沖擊所選擇的最為悲壯的投水作為她的最後的反擊。

㈢ 試論讀書 3000字論文

讀書大家都會，但認真、仔細讀書的人不多，古往今來有許多名人用詩句、詩文來贊頌書，書是我們的益友，他帶領我們到書的王國去獲取「能量」-那就是知識！
從小學甚至幼兒園老師就教導我們好讀書，因為讀書可以提高人的文化修養和文化素質。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會失去獲得知識的好機會！
說道讀書我不由自主的想起了高爾基的名言：書籍是人類進步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進步，就要看書。書就像樓梯一樣一步一步向上爬，最後抵達終點
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣書本中的知識和經驗是人類社會前進階梯！
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣。
在中華民族的歷史上出了許多有氣節的人物，往往這些名人都是養成了熱愛學習、酷愛讀書的好習慣，例如：毛澤東經常看書看得很晚，他的保健醫生徐濤很擔心他的身體，勸他多休息，但是他不聽後來，徐濤發現毛澤東喜歡聊天，就找機會和毛澤東到戶外散步聊天。有一天，兩人出去散步，毛澤東說：「我在湖南讀師范的時候，喜歡社會科學，自然科學的書讀得不多，還得補課。」徐濤說：「我正好相反，社會科學的書讀得太少，現在也得補課。」毛澤東興致來了：「我們以後多聊點自然科學吧。」後來，他問徐濤：「石油怎麼開采？怎麼煉？有哪些用途？」徐濤回答不了，就去查書，查完書再聊。這樣一來，毛澤東常常向他提出新的問題，徐濤只得一次次地查書後來，徐濤發現自己讀的書，毛澤東也在看，因而問的問題也越來越深，被他難住的時候就更多了。徐濤問：「主席，您是有意考我吧？」「哪裡是考你，你在幫助我讀書，幫助我增長知識。」
一聽這話，徐濤茫然了：本想勸他少讀書，其結果倒逼他多讀書了。於是他趁勢說：「主席，您讀書很多，但方法不科學。您這么整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛。」又說：「主席，您電影不看，對打撲克、下棋沒興趣，體力活動不搞，長時間進行一種勞動，最容易疲勞。」
毛主席卻搖頭了：「你那點辯證法不全面，你對事物的理解也有局限。看文件累了看報紙，看正書累了看閑書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書，我這也是一種休息。你不承認？」毛主席就是這樣執著地從書本中吸取知識；莎士比亞曾說過：書籍是人類的營養品。這句話一點都沒錯，人如果一旦犯上「書癮」一天沒有書將會像犯毒癮一樣！
讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會懂的知識的。其實毛澤東不止會打仗，毛澤東還是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。
讀書的方法有很多但不會掌握方法等於沒看。有些人認為讀課外書耽誤學習，這個觀點是錯的因為讀書本是一種學習，讀書能把書里的知識學到自己的腦子里，學習語、數、英能記住各種那個知識，好讀書的習慣每個人都應該養成。
要讀書必須做到以下幾點：
1。在書里的好詞、好句、好段都要畫出來並記住，自己覺得非常好的需要背下來要深深地記在心裡！
2。讀書要知道這本書的作者是誰，要知道這本書講的什麼事能見的概括出來！
3。把自己想像成故事裡的主人公，來站在主人公的角度上想想要是自己是主人公自己會怎樣，要是在生活中自己會怎樣！
4。讀一本書就要讀透徹，一遍又一遍不斷從書里獲取知識，讀一遍根本不能叫做讀書只能叫做看書！
5。讀書的時候腦子要思考，要認真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問別人，把問到的知識記下來不斷思考看看對不對再繼續看書，這樣看書你才會汲取書中的知識。
6。古人曰：書猶葯也，善讀之可以醫愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠偉大的科學家。讀完一本書後想想自己有沒有理解書的內容，書里的知識是否掌握，沒掌握繼續讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者！
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫從小學一年級開始爸爸媽媽和老師都要求我們讀書好好讀書讀好書，因為讀書好我們才好讀書，好讀書我們就要讀好書。大家可以這么理解！大家都知道「中國的高爾基」-魯迅先生生平最愛看書，出版一部部小說，被毛澤東同志評為偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。他就是小時候好學習好讀書，才有所成就的！所以說要珍惜時間、博覽群書才能像中國幾代偉人一樣做一個有氣節的中國人！著名數學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》《西遊記》《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以後再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數學書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習題，到讀最後一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。這樣的讀書方法值得我們認真學習。
美國前總統羅斯福的夫人曾說：「我們必須讓我們的年輕人養成一種能夠閱讀好書的習慣，這種習慣是一種寶物，值得雙手捧著，看著，別把它丟掉。」
現在的社會特別看重讀寫能力，他是我們接受教育和選擇職業的墊腳石。如果你不喜歡讀書，或者因為閱讀能力和理解能力比別人差而灰心，這樣的人必須要有耐心和恆心尋找你的讀書辦法。
大量閱讀是完善自我的必由之路。因為閱讀好書就像跟歷代的名賢聖哲長談，他們高尚的情操會對我們產生潛移默化的影響。
大家要知道，讀書之所以是一種樂趣，並不在於作者告訴你什麼，而是因為讀書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細這樣一來你不僅從書中了解世界，體驗作者的生活，你也會重新認識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負擔！
書籍是人類最好的老師，讀書的益處很多，不僅能擴大人的知識面、陶冶人的情操、讓人明真理，辨是非，對學生來說更能提高他們的寫作水平和語言表達能力，養成愛讀書的好習慣可以使學生受益終身，正所謂「書中自有黃金屋」。所以人應從小養成良好的讀書習慣。
自己想讀書而又不喜歡讀書怎麼辦：自己看看偉人讀書的故事，看看偉人是怎麼成名的。
看書不要上癮玩的時候痛快玩，讀的時候認真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息、補充能量。讀書之餘，一定要注意休息。但讀書時，一定要全身心地投入，手腦並用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書這樣也會讀不好書的。這樣反而會消耗體力，體力不支！
記住！讀書對人是有益的，讀書多了，就知道了讀書的好處了！讓我們大家在陽光底下快樂讀書，快樂學習！

㈣ 以 閱讀為話題寫議論文

看書買書，流連大書店不如進小書店，進新書店不如進舊書店，舊書店不如舊書攤，尋覓不如巧遇，這是大作家孫犁的話，我深以為許。正如昨天周日，我在
街上一處舊書的地攤前一塊錢一本，花24塊錢買到了2010全年的《讀者》；又花五塊錢買到了一本半舊發黃的，1980年出版的《師陀文集》。
我從小愛閱讀，也沒有什麼章法，非得什麼作品不讀，而是不管是陽春白雪還是下里巴人，逮到什麼看什麼。很小的時候，街邊的小人書攤成了我最喜歡
的去處，五分錢租一本小人書坐在小板凳上細細翻閱，一坐就是一個下午。學生時代，家長、老師推薦的中外名著經典當然看了不少，同學之間傳閱的瓊瑤的、岑凱
倫的愛情小說、金庸、古龍的武俠小說也一本接一本幾乎看了個遍。套著課本的封皮，用上歷史課、政治課等副科的時間看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》、蕭逸的
《馬鳴風嘯嘯》等大堆武俠小說而從未被老師查覺，現在想起來還覺得很得意。

看過電影《東方快車謀殺案》後的一段時間，我瘋狂地迷上了偵探系列，柯南道爾的福爾摩斯，阿加莎克里斯蒂筆下的波洛成了我的偶像，連帶那些古代
的《狄公案》《包公案》，民國時代的《霍桑探案》我也喜歡上了，到處搜集這類作品來看，強忍住不看最終結局，先彷彿自己就是大偵探，試著去分析和推理，剛
開始十次只有一二次猜中答案，到後來幾乎十有八九能猜中，真是大有成就感！飄飄然覺得自己這么有水平，要是能進公安局，肯定就是當代的大神探！

再大一點，我又愛上了張愛玲和三毛，尤其是三毛的《傾城》、《撒哈拉的故事》把我迷得茶飯不思，痴痴地幻想著也要和她一樣背著舊書包，穿著舊牛仔，瀟瀟灑灑，一路風塵一路歌，萬水千山皆走遍。

長大了，參加工作了，喜歡閱讀的習慣持續下來。周末我經常光顧書店，倚著書架閱讀，一泡就是一個下午，離開時不買幾本回去怎麼好意思呢？漸漸地
家裡的書越來越多，中國的外國的，高雅的通俗的，工具書、專業書，也有大量的文藝雜談，詩歌小說等等，五花八門，書架早就不夠用了，茶幾上，床頭邊，後來
乾脆買了好些箱子來裝我的書。

收入有限，吃可以隨意，穿可以節儉，看到心儀的書卻一定要擁有它。可是物價在漲，書價也漲得厲害，隨便一本就是幾十塊錢，我也吃不消了，也開始
精打細算。以前常年訂閱的《讀者》《國家地理》雜志也不再訂了，無需時效性，到舊書市上買過期的舊的合算得多；書店仍然愛逛，卻是看多買少，實在喜歡的就
上網搜索，在當當網上訂購，也會便宜很多。現在隨著網路的普及，網上有很多暢銷的電子書可以看，我也跟風在《榕樹下》《紅袖添香》等網站上閱讀了當前人氣
很旺的一些盜墓、穿越之類的通俗小說，代價是眼睛成了熊貓眼，視力也下降了很多。

但我還是喜歡紙制書，那種紙張特有的油墨書香讓我深深迷戀。先不說看電子書容易傷眼，而且對於愛好閱讀的人來講，真正艱深需要投入大量精力的書，難讀的書，要回味要思索，都需要一冊在手，一看三嘆，而不是在冰冷屏幕上一下跳到另一個陌生的窗口。

閱讀有什麼好處讓我這么投入和迷戀？我也回答不上。學生時代我的語文成績一直很不錯，作文也寫得還可以，應該就是拜閱讀所賜吧。通過看舊體的
《宋詞選》，《紅樓夢》，我掌握了繁體字，出遊在外可以沒有困難地認讀古跡碑文，看港澳和海外版的中文印刷物也沒有問題，也算是閱讀的一個收獲吧。

今天，出版業空前繁榮，有太多的書，裡面不乏也有許多的糟粕，這也是個煩惱。可是不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好
和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標准為標
准，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。

每天晚上臨睡前，洗完澡坐在床頭，在靜謐的台燈下看書的時光是我內心最平靜最充盈的時刻。拿一支筆，把喜歡的段落和句子劃下來，甚至有感而發在旁邊寫點什麼，或是折個角，合上書，默默回味剛才的文字，那份愉悅帶來的身心充實，伴我度過一個個美好的夜晚。

㈤ 以閱讀為話題寫一篇議論文

你好

一，曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。「閱讀是一種孤獨」也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。 閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的「世外桃源」。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間遊走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！ 閱讀是一種心理上的孤獨。「寧靜致遠」是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，並不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。 閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。 閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！ 閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！

二，
閱讀•生活
閱讀文學作品是打開了一扇窗,閱讀生活是打開了一道門.
閱讀不知道是在什麼時候走近了我的生活,我只知道,它已經成為我生活之中必不可少的一部分.每當晚霞逐漸隱去的時候,總喜歡洗凈自己的身體與靈魂,打亮台燈,然後在陽台上虔誠地掀開一片書頁.任庭前花開花落,閱讀中的世界卻始終如一的精彩.
我相信作家是用感情用心靈去寫作的,他們將一個活生生的異域展現給我們.每當讀到「黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還」,我面前就冉冉升起一片落日的大漠；每當讀到「紅了櫻桃,綠了芭蕉」我面前就展現出煙雨江南的水霧紛紜；讀著《瓦爾登湖》沉入夢鄉時,我總成為了書中的主角；讀著《鋼鐵是怎樣煉成的》時,總含著熱淚振臂高呼……閱讀停留了時間,連接了空間,最重要的是連系了作者與讀者的雙眼與心靈.
「三年得兩句,一吟雙淚流」,這樣的誠摯,讓我對閱讀產生了無限的熱愛、尊重與敬意.
然而,這一天,一切都變了.
我看到了一個集市,骯臟的街道,粗魯的肉販,逃課的孩子.沒有華麗的詞藻,但那個舉起手掌游泳的孩子已深深地印入我心中.這是沈從文的《我在讀一本小書的同時又在讀一本大書》,語氣如此平淡自然,就好像領著我在那一條道路上行走.我在閱讀嗎?不,我在走路.
那一年,沉迷於哲學、心理學、《聖經》的我就這樣驚醒了.抽象離我遠去,我看到了自己貧瘠的思想.我想起了海子,想起了他躲在泡麵房裡的一句「從明天起,關心糧食與蔬菜」.我覺得,這些年來的閱讀來得太輕易,太豐富,就像隔窗看花,拙劣地想像他人的夢.這種閱讀太廉價,就顯得毫無分量.多年來的積累,寫出來還是一紙空文.我的閱讀之路,也許還有很長的路途要走.
於是,開始下定決心寫日記.寫下生活中平凡的細節.走進了染滿泥污的市場,親眼看肉販子如何將零錢一張張鋪在豬肉上,親眼看雞販如何吹弄雞屁股,親眼看那行人如何將唾沫一口啐在泥污里任車輛駛過.那一夜,我跟從文一起閱讀.我覺得自己還是一個稚嫩的孩子.
是的,文學源於生活,文學作品是教會我們去閱讀生活,教我們重回堅實的大地.當我的手在日記上遊走時,我想我真到了一扇門面前,這兒,我讀了,我寫了,這才是閱讀的開始.

三，沿路有你
從呱呱墜地到蹣跚學步,我的世界裡只有單純的快樂,前方是一片迷茫.直到我遇上你,閱讀,你那豐富的精神世界倏忽燃亮了我的前方,你教會了我什麼是理想,什麼是追求,在我那激情飛揚的理想路上,沿路有你.
是你教會我追逐理想的激情.我讀《劉翔自傳》,在藍色的愛琴海邊,他用燃燒的激情在奧林匹斯山上鐫刻的「亞洲速度」的神話使我震撼；在綠色的萊蒙湖畔,他坐在12秒88的計時版上的仰天長嘯使我熱血沸騰.「天生我翔」,何等雄壯,何等豪邁!這些都透過閱讀源源不斷地貫注入我的內心,我深刻地感受到未來就在我的手中.我讀《喬納森海鷗》,我終於明白「完美不是時速1000英里抑或100萬英里,任和數字都是有限,而完美是無限的.」書中的激情洋溢進我的心,我清晰地聽見前方的呼喚,我要飛!
是你教會我追逐理想的勇氣.讀《屈原列傳》,讀《離騷》,我讀出了「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」的能與日月爭輝的巍巍人格.讀《志摩的詩》,我讀到那一匹瘸馬向黑暗中挺進只為尋一顆明星的浪漫.讀《孫子世家》,讀《論語》,我看到那「知其不可而為之」的可親長者形象躍然紙上.閱讀向我發出沉重的叩問：在流言蜚語中是什麼讓屈原不懈追求他的美政?在戰火紛飛中,是什麼讓志摩執著於美、自由和愛?在禮崩樂壞的年代,是什麼讓孔子奔走四方渴望著「克己復禮」?我終於明白,有一種東西無法用功利的尺去衡量,那種「知其不可而為之」的對於理想純粹的浪漫主義追求是偉大而神聖的.他們的生命承受著悲劇,但絕不悲涼!於是,我開始「撐一支長蒿,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌」,只因沿路有你.
是你教會我追逐理想的不滅的希望.讀《吶喊》,讀《彷徨》,魯迅先生告訴我「希望是附麗於存在的,有存在,便有希望；有希望,便是光明.」讀《西西弗斯的神話》,加繆先生告訴我如果西西弗的每一步都有希望作為支撐,那麼他的悲劇又何在呢?我終於領悟,前面是什麼,我們無法估量,但此時此刻我正堅實地踏在大地上,這就是希望!正如汪國真高呼「既然選擇了遠方,就只顧風雨兼程」；正如韓東堅信「山的那邊是海」,我也相信在我所能把握的必然之中我必定能創造生命的精彩.
我從不停下,我從不放棄,「未來是美麗的,向它突進吧!」你在路邊向我高呼.我無所畏懼,只因沿路有你.

四，在閱讀中收獲真善美
在寧靜的午後,斟上一杯醇茶,捧上一本心愛的書,在日影下細細翻閱,書香與茶香在那個午後醉了我的心,我彷彿神遊天外,見到了書中的人物,他們在教我什麼才是真善美.
在閱讀小說的過程中,我苦苦追尋著真的影子.《葯》中,華老栓握著那個帶血的饅頭,懷里抱著身體已冰冷的小栓.在淚眼朦朧中魯迅發出振聾發聵的一聲大吼：封建社會扼殺了人的本性,要我真,去新社會找吧!《駱駝祥子》里,祥子還拉著他的手拉車在烈日里奔走,只是他早已不是那個善良單純的祥子,他的麻木,他的墮落早已銷去了他的魂.老舍告訴我：真早已不在了!我抬頭眺望,真原來還在,他在冰心的小桔燈上,在沈從文的邊城中,也在於秋雨的苦旅中,人們依然在用心追求著真的境界,「真」如同一顆被重新洗滌過的珍珠,在我們心中閃閃發亮.
在閱讀童話的過程中,我在苦苦追尋著善的影子.《海的女兒》中美人魚為了王子的幸福,甘願犧牲自己,化作朝陽中那脆弱的泡沫,我讀罷潸然淚下,為了這凄美的愛情,也為了美人魚的善良；《小王子》中那個滿頭柔軟金發的小王子走過無垠的沙漠,對我說：「請幫我畫一隻羊.」銀鈴般的笑容,憂傷的表情,時時提醒我,不要拒絕每一個需要幫助的人,你的幫助,可能會像甘露一般滋潤一顆瀕臨絕望的心.
在閱讀詩歌的過程中,我在苦苦追尋著美的影子.「蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方」,《詩經》中那綿綿的霧氣溯流向上,彌漫了我干澀的眼睛；「大漠孤煙直,長河落日圓」,《使至塞上》中那西落的太陽將淺淺的陽光覆在我身上,我看到了那暖暖的光芒；「渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新」,《送元二使安西》中那清新的泥土氣息撲面而來,讓我感到了春天的可愛.一首首詩歌輕輕叩開了我的心靈,將我帶到了久違的大自然,接觸到另一種真實,另一種美.
用如水的心境閱讀,我終於感受到美、善、真的存在,它們如天籟般傾瀉下來,讓我在閱讀的午後,在香氣縈繞之間,獲得了另一種心情.

希望對你有幫助

㈥ 基於javaweb小說閱讀網系統畢業論文

我這有幾套基於javaweb技術的在線小說網站源碼, 也可以叫做在線電子書城, 部分會帶源碼

javaweb項目一般都是指servlet+jsp， 或者用springmvc+mybatis這類框架寫的東西，這個根據你的要求來決定技術方案，大部分都是mvc設計模式實現的, 還是比較簡單的

㈦ 求金庸小說論文一篇，題目：從韋小寶看金庸小說中俠的演變

金庸筆下有反清大俠陳家洛、粗獷豪放的大俠胡一刀甚至是上升到民族氣節層面的郭靖、楊過，其中楊過已經比較人性化了，塑造出這樣的俠之後，金庸還能塑造出俠嗎？
不能了，物極必反，所以他塑造了一個市井小混混——韋小寶，和楊過不一樣，楊過的是叛逆，環境造成的叛逆，韋小寶的是滑頭，一個市井小混混的無賴，但是這樣一個人去深得讀者、觀眾的喜愛，為什麼？
這是因為韋小寶不再是一個具有俠的精神的活標本，他是一個人,活生生的人,有血有肉,有生活,不必要什麼大俠的清高，他就是一個小混混,是一個普通人,是一次回歸,只不過,這個小混混掌握了作為一個普通人的生存之道,這就是一次飛躍！俠之大者，不是捨本逐末的追求表面，而是要看本質和精神，因此韋小寶成了金庸筆下最大的俠！

淺談金庸小說對俠文化的漸進式詮釋

不記得誰說了句「千古文人俠客夢」，武俠小說家正是造夢的人，自新派武俠小說崛起至今，已經影響了幾代華人的成長，是現代文化中不可忽視的重要組成部分。各大家百花齊放，或古典，或現代，或沉穩，或輕靈，但武俠小說的本質卻始終沒變，那就是「武」和「俠」，俠是夢的主角，武是表現俠的方式，究其輕重，俠在武俠小說中的重要性應更甚於武。放眼新派武俠名家，將「俠」這個字的層次、意義闡述得最完整的當屬金庸，何出此言，請看下文。

金庸的「俠」始於《書劍恩仇錄》，在這部金大師的開山之作里，俠是後天的教化，是教育在人性的白紙上留下的墨跡。且看陳家洛，此人除了在「反清」的大節上能站住腳外，其他方面絲毫未表露出俠的本色，不敢向翠羽黃裳表露真情，輕易相信乾隆的花言巧語，將心愛的女人拱手相讓，決不是敢做敢為或者說有做為有所不為的俠客。陳的那點俠氣實際來自袁士霄的教誨和紅花會群雄的耳濡目染，若不是大環境如此，他在大是大非的關頭恐怕很難穩得住。對陳來說，骨子裡的貴公子氣質是無法改變的，心氣高而浮躁，自以為是，心胸便如江南的水道般九曲十八彎，若不是有個成長的好環境，恐怕也只是個紈絝子弟。一套「百花錯拳」便顯露了陳的本質--華而不實，也意味他一生的決定多數都是「錯」，百花又如何，終究是表面的東西，陳有無數提升自己「俠層次」的機會，卻一一將其浪費，他這個俠做得夠可憐的，甚至不如其他紅花會的兄弟--如文泰來。估計金老的本意是將陳塑造為與凡人一般有著內心爭雜的俠客，但並未成功，讀者根本無法從自身出發理解陳做出的錯誤選擇。這個俠，姑且稱之為「山是山，水是水」。

到《雪山飛狐》和《飛狐外傳》里，俠已進化為一種本質，無需培養，天生便存在。胡一刀年輕時在怎樣的環境下長大不得而知，但背負家族冤屈卻依然能嚴守秘密，依舊豪爽，博得「遼東大俠」的美譽，想來是因為胡家歷代傳下來的俠氣，在任何時候都不改本色。胡斐更是如此，自幼父母雙亡，由平四撫養長大，一個灶下燒火的小廝能教他多少做人的道理，胡斐之所以成為大俠，乃是骨子裡便有俠氣，在商家堡就開始發光，其後更是大放異彩，他這個俠與讀書識字無關，與周邊環境無關，胡家的子弟一生下來就是俠客。再到金庸奠定新派武俠宗師的《射鵰英雄傳》，俠依然是天生的，只是郭靖更多了分民族大義。胡斐雖不喜與朝廷中人結交，但並不是反清的鬥士，郭靖則不同，為國為民戰至流盡最後一滴血，不愧「俠之大者」的名號。其實，兩者都面對外來豪強，只是清朝已打進了關內而元朝還在襄樊城外而已，在面對外族侵略的態度上，郭靖比胡斐更高出一個層次。這幾本書中的俠，我將其稱為「山不是山，水不是水」，因為他們只存在於理想中，現實社會里很難找到，尤其是郭靖，對俠之一字的詮釋簡直完美無缺，已經有些神化了，難怪倪匡對他不予置評。

再來看《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》，楊過和令狐沖都屬於後天的俠。楊過是遺腹子，母親也死得早，初一露面便是個地道的小無賴，好在還有郭靖的教誨。連他自己也承認，如果不是有郭靖引路，只怕早已入了歧途，楊過成為俠的轉折點就是在蒙古軍營中郭靖拚死相救的時候，是郭靖的俠氣感染了他，使之成為一代「神鵰大俠」。令狐沖則自幼為君子劍岳不群收歸門下，雖然岳是個徹底的偽君子，但很懂得掩飾，所以教出來的弟子還是不差的，門下不乏有骨氣的好漢，令狐沖就是其中的代表，只是在正邪之間經過艱難的選擇後，終於放棄了師父而選擇了俠義。其實令狐沖並不能算完全的俠客，他是個散人，如果不是涉及師門和自己的諾言，恐怕很多事情他不會管，他從頭到尾都被外界所逼迫，包括這個「俠」字也是被逼出來的。楊過和令狐沖依然「山是山，水是水」，只是這山非那山，所有心理的轉變都合情合理，完全為讀者理解和喜愛，這兩人也是金老小說中最受歡迎的兩個俠客。

接下來是《倚天屠龍記》，張無忌又是個天生的俠客，他幼年的成長環境在極北的冰火島，在父母和義父的教導下長大，張翠山固然是一身俠氣，殷素素就難免有些邪味，即使與張翠山成婚後有所改變，但還是有點邪，而謝遜就完全是個邪派人物，再這三個人里，似乎張翠山的地位最低，所以張無忌的幼年教育應該是正邪交雜，但全書中他都是一派俠義本色，不能不說是天生的。只是張無忌這個俠雖是天生的，情感卻更類似於普通人，更貼近現實生活。這也叫「山不是山，水不是水」，不過看起來已經有點像山水了。

到《天龍八部》和《俠客行》金庸來了個大突變，將俠又提到一個更遙不可極的高度。蕭峰不僅是大俠，更是金庸書中第一英雄，如果說郭靖是民族主義的衛士，那蕭峰就是國際主義的英雄，他已不限於以殺止殺，而是為和平和戰斗。固然，他身世的復雜性使他無法選擇遼還是宋，但最後他將斷箭插入胸口而不是置身事外兩不相幫時，所憑的仍是一貫的俠義精神，一貫的英雄氣概。段譽、虛竹和石破天的境界就更高，已經將俠與佛拉近了距離，個人的血海深仇都可以不計較，自己的存在完全是為了他人的幸福，段譽和虛竹是有相之佛俠，而混混沌沌的石破天則是無相之佛俠。「山不是山，水不是水」在此已達最高境界，因為山高不見峰，水深不見底，是完全的理想化產物，在現實中根本不可能有。

經歷了以上幾個階段後，俠始終要回到生活中來，但如何再有突破呢？在《鹿鼎記》中可以找到答案。韋小寶，一個小流氓，將俠的概念帶進了真實的世界。在現實世界裡，做俠客比做什麼都難，外界的因素太多了，時刻在影響俠客的抉擇，一不小心，俠客就成了狗熊。但韋小寶不怕，他本來就是狗熊，什麼都做得出來，社會上他這種人到處都有，只是他集中了許多小人的長處，掌握了更多有效的手段，對他來說，俠義僅僅只是不背叛朋友而已，除了這點很堅決，其他都無所謂。而這點殘存的俠義是從哪裡來的？聽說書聽的。極大的諷刺，俠只存在於書中，韋小寶此人實際上是對「俠」存在的環境--中國幾千年文化和歷史的反思。在這樣的歷史文化里，真正的俠客只是個理想，人們所能做到的就是在維護自身利益的同時做點有利於他人的事，為「俠」保留一件殘破的外衣。

山依舊是山，水依舊是水，這等山水四處可見，經歷了出世和入世的「俠」再如何發展，金庸自己可能也不知道，所以他封筆了。

㈧ 散文、說明文、議論文、小說閱讀技巧

散文，主要是抒情。理解作者所要表達的思想感情，抓住要點，帶著情感進一步理解。說明文 。首要先找到說明對象。然後把說明對象的各種特徵搞清楚，沒有更深的含義，只要把主要對象和特點抓住，就可以應付閱讀題。議論文 。首先要抓住論點，也就是文章主旨，從題目入手，有些主旨就暗含在題目里。然後找論據，議論方法，比如說道理論證，舉例論證，引用論證等。最後才到結論。小說。首先明白文章的主要內容，比如時間，地點，人物，事件。然後體會作者所表達的思想感情，帶著感情分析人物特點和時間。抓關鍵字詞，用心體會。 其實閱讀也並非很困難，只要多練多讀，增強理解能力，一道閱讀題基本不扣分是很容易的。

㈨ 關於小說閱讀網的畢業論文怎麼寫啊有沒有範例啊

《小說閱讀網》讀後感？這個網站只是寫書看書的啊！這不是學校啊，怎麼會有畢業呢？
抱歉這個忙我幫不上，請您另找高人！