夢溪筆談小說閱讀

❶ 夢溪筆談是一部介紹什麼的書

七十一：《夢溪筆談》

中國科技史上的里程碑

在中國歷史上難以勝計的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過於《夢溪筆談》一書了。作者沈括（1031-1095年），字存中，錢塘（今杭州）人，北宋治平元年（1064年）進士，曾任負責天文、歷法的提舉司天監，負責兵器製造的判軍器監。負責全國財政的權三司使，負責邊關政務和防務的知延州（今陝西延安）、兼鄜延路經略安撫使，又曾出使遼國，並曾多次巡察地方政務，相度農田水利，後因邊事獲罪被貶。他博學多才，為一代學問大家，史稱："博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫葯、卜算。無所不通，皆有所論著。"（《宋史》本傳）本書乃集其一生學識和見聞之精萃而撰成，因成書於夢溪園，故名《夢溪筆談》。

其最初版本為30卷，條數可能亦較多，但早已亡佚。現存26卷本至遲在南宋初年之前亦已流行。《補筆談》2卷、《續筆談》1卷則為本書成書後，作者所寫的補稿。《補筆談》為作肯或後人所編，《續筆談》則為後人所輯補。把原書與補、續合編成冊，最早出現於明代會稽商浚在萬曆年間所刻《稗海》的再印本。現本以上海古籍出版社胡道靜先生的校正本最為流行。胡先生對原書的不少錯訛進行了訂正，並加有大量注釋、解說，又把書中條文按順序編加序號，計分為609條，使閱讀、尋檢更為方便。

全書按內容分為故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議等17門，涉及典章制度、財政、軍事、外交、歷史、考古、文學、藝術，以及科學技術等廣闊的領域，可謂包羅萬象，應有盡有。

如敘典章制度，有官制、禮制、兵制、輿服、儀衛、文牘、掌故。敘財政，有茶法、鹽法、均輸法，以及北宋歷朝鑄造銅錢之情況。敘軍事，有陣法、兵器、築城、屯邊、戰守、糧運、謀略。敘外交，有作者熙寧八年（1075年）受命使遼，與遼方談判邊界爭議的記述，為史籍中關於宋遼使節往來之最翔實、精確的實錄。其於史學，除全書所記述大多為可靠史實外，又有很多記述，為其他史籍所無，或較其他史籍記載翔實。如王小波、李順起義事件，以及不少科學技術發明事略，即是如此。這些記載，彌補了史料之缺陷，或考證了史料之錯訛。其於考古，對各種出土文物之時代、形狀、花紋、文字等，均有細致的考證，對宋代考古學之發展，其影響頗大。其於文學，除文字流暢、洗練，描述條理清晰，層次分明，本身就是一部筆記體文學佳作外，於詩、詞亦有獨到之論。其敘藝術，有書法、繪畫，音樂方面更有清樂、雅樂、燕樂，以及律制、音制、樂器等。書中強調把形式、內涵、情感、技巧融為一體，再行升華，追求"意韻蕭然，得於聲外"的藝術境界，如是等等，可見全書極富學術價值和歷史價值。而本書之著名，尤以科學技術價值見稱。

全書所論及之科學技術內容極為廣泛，據英國專事中國科技史之大家李約瑟博士統計，書中有關科學技術之條文有207條，佔全書的三分之一強。內容包括有天文、歷法、數學、地質、地理、地圖、氣象、物理、化學、生物、農學、醫葯學、印刷、機械、水利、建築、礦冶等各個分支。

在天文方面，記述有作者改進渾儀、浮漏、圭表之事跡，開了宋元時代天文儀器改革之先鋒。又記述有作者利用改進後的渾儀，連續對北極星進行3個月之觀測，繪制星圖200餘幅，得出極星離天極三度有餘之結論；利用改進後之浮漏，進行長達10餘年之測量，第一次從理論上推導出冬至日長度"百刻而有餘"，夏至日長度"不及百刻"的結論。對歲差、日月五星之運行、二十八宿距星等，亦均有所論及。

在歷法方面，記述了作者主持編訂《奉元歷》之始末，民間天文學家衛朴之成就和在改歷中之貢獻。又論及歷代歷法之疏密，以及歷法推步之術。書中所記載的"十二氣歷"，以節氣定歷，為一純陽歷制度，乃對傳統陰陽合歷所作的一根本性變革，是作者之首創。19世紀英國氣象局採用的肖伯納歷，與此相似。

在數學方面，記述有作者首創之隙積術和會圓術。隙積術為一種求解垛積問題的方法，屬於高階等差級數求和之范疇。會圓術為一種已知弓形圓徑和矢高，求弧長的方法，屬於求解高次方程的問題。這二種方法，開辟了中國傳統數學新的研究方向，對宋元時期中國數學的高度發展，其功甚大。

在地質、地理、地圖方面，記述有浙江雁盪山"峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷"，西部黃土地區"立土動及百尺，迥然聳立"等地貌特徵，指出此乃流水之侵蝕作用所造成。又記述了河北太行山之山崖間，往往銜蚌殼之化石，在石壁上橫亘如帶，從而推斷這里為昔日之海濱，華北平原乃泥沙淤積而形成。又記述有作者利用木屑、麵糊和熔蠟，以及用木刻等方法，製作立體地理模型，並被推廣的情形；還有作者"以二寸折百里為分率"，按"二十四至以布郡縣"，繪制天下州縣圖"守令圖"的情況。

在物理學方面，記述有指南針乃方士（即風水先生）利用鐵針磨磁石磁化所發明，當時有四種使用方法，即水浮法、置指甲上、置碗唇上和懸絲法，並指出指南針不全指正南，而常微偏東，指南針有指南、指北二種。這是關於指南針發明、應用，及地球磁偏角之發現的重要史料。又記述有作者關於球面鏡成像的實驗。指出凹面鏡照物時，有一處叫"礙"（即焦點），在此點之上照物無所見，在此點之外照物成倒像，在此點之內照物成正像，並用小孔成像、細腰鼓、船上櫓擔等現象作比擬，來解釋凹面鏡成像原理。指出凸面鏡只成小於原物的正像，並解釋古人鑄鏡，鏡大則平，鏡小則凸的道理。

此外，還記述有演示月亮盈虧的模擬實驗，演示聲音共振的實驗。對於海市蜃樓、虹、雷電等現象，以及透光鏡，也都有所記述，並進行解說。

在化學和礦冶方面，記載有利用銅鐵離子置換反應，而發明的濕法冶銅方法"膽銅法"，以及古代最先進的煉鋼方法灌鋼法。又記述了石油、井鹽、池鹽，以及青堂羌族的冷鍛鐵甲法。

在農學、生物學方面，記述有不少作物和動、植物的地理分布、生態特徵和分類，並對一些古生物進行了考證，使這些早已滅絕的生物讓人們有所了解。

在水利方面，記述有作者在汴河分段築堰，逐段進行測量，測得從汴京（開封）上善門起，經420公里，至泗洲（今江蘇泗洪）淮河口，水位落差64．95米的事跡。又記述有當時木工高超在治理黃河時，發明巧合龍門的三節壓埽法。

對於漕渠復閘、蘇昆長堤和淤田法等，亦皆有所記述。

在印刷技術方面，記述有慶歷年間（1041-1048年）布衣畢升發明泥活字印刷術，以及活字印刷的工藝過程。這是關於活字印刷術最早的文字記載。

在建築學方面，記述有著名匠師喻皓加固杭州梵天寺木塔的事跡，以及其所著建築學專著《木經》的片斷。《木經》早已佚亡，人們僅藉此方知這部重要著作，並了解其內容之一斑。

在醫葯學方面，記述有人體解剖生理學，並闡述了食物、葯物、空氣進入人體後的運轉過程，以及人體新陳代謝的原理。又記述有大量植物、礦物葯物的特徵、性味、採制和功效，以及用葯配方的原則。

對於全書所記述的極其豐富的科學內容，當然不可能予以一一列述。但從上列各端，即可看到本書科學價值之高。可以說，本書反映了11世紀時中國科學技術的水平，其中不少成就在當時世界科學技術領域中居於領先的地位。因此，本書被視為中國科學技術史上里程碑式之典籍，受到中外學者的高度重視。

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我國的科技發展在宋代攀上了前所未有的高峰，而這一時代的代表人物就是北宋中葉卓越的科學家暨政治活動家沉括。沈括是一位博學多才的學者，《夢溪筆談》是他晚年謫居潤州夢溪園時完成的著作。這部內容極為豐富的雜談式筆記，包含了他畢生研究科學活動的結晶，對當時的科技成就，典章制度，詩文掌故，乃至於街談巷語，異說奇聞，都有詳盡的記載。沉括在各個科學領域里都有卓越非凡的表現，其中很多發現都超越西方數百年，不論是磁偏角，圓弧長，高階等差級數，還是地形變化的觀察，石油的命名與利用，隕石成份的分析等等，皆獨步全球，創造了無數的第一。

❸ 做高中語文閱讀理解總是答不到要點上，非常郁悶

給你分享一份，我覺得非常好。如果認為對你有幫助，就採納我的答案吧！希望你的語文步步高升！
做題總原則：一分鍾拿一分，150分。選擇題稍快點，提前5分鍾左右。
首先，做一次深呼吸，然後告誡自己：「欲速則不達」；盡可能在試卷上將自己思考的痕跡寫下；相信自己的第一印象；絕對不輕易留下空白；切記「整潔、美觀、有效」的原則；然後拿起筆，進入到第一卷客觀題的選擇階段：
第Ⅰ卷（選擇題共36分）
（一）(15分,每小題3分)
1.【字音辨析題】答題技巧：常見字注音正確的可能性小。生僻字一般不會標錯音。
審清題干，用排除法是較好的方法。
2.【字形辨析題】答題技巧：「形近而音」不同的別字。生僻字一般不會錯。平時多積累。
3.【詞語運用題】憑語感去選擇自己認為的最佳答案，一般有兩種類型：
答題技巧：對詞義的理解，先拿你最會的詞語去排除，對詞語的運用，一定要在上下文中找到相應的信息，重點是「使用場合上的搭配」。注意採用排除的方法，將最容易辨析的詞語先排除，逐漸減少選項。
4.【熟語（含成語）辨析題】答題技巧：
第一，逐字解釋熟語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意「不能望文生義」；
第二，體會熟語的褒義貶義中性等感情色彩；
第三，要注意熟語使用范圍，搭配的對象；
第四，盡可能找出句中相關聯的信息。
第五，四個選項權衡比較，選出認為最符合要求的。
要正確理解熟語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的熟語越要注意陷阱。特別陌生的熟語往往是對的。
5.【病句辨析題】病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明（歧義）、不合邏輯。
答題技巧：判斷病句用排除法居多。回憶以前做的常見病句的標志
做題思路通常是：
「檢查句子的主幹，是否缺成分→→推敲詞語運用，是否搭配→→心裡默讀，看是否有不同的句式混用→→綜合思考，是否符合邏輯思維，——憑借語感。」
特別注意以下幾種情況：
①介詞「關於」「對於」「對」等開頭的句子，注意主語的殘缺。
②類似於「A」是「B」的句子，注意「A」「B」的協調，也可能是句式雜糅。
③動詞後有很長的修飾詞語，注意是否賓語殘缺。
④用"和""或"以及頓號連接的並列成分，注意歧義及內在邏輯順序是否失當以及意義的從屬關系。
⑤前半句使用了「能否」「可否」等雙面詞語，注意後半句是否與前半句協調。
⑥反問句及疑問句注意是否表意相反。
6.【標點符號題】答題技巧：注意試卷中常考標點（頓號、引號、破折號、括弧、分號、問號）的使用，重點審查這類標點的使用正確性，逐一辨析排除。
7、【排序題（語言連貫題）的考查】答題技巧：先從語句形式方面考慮，要求話題一致，陳述對象一致，敘述角度一致，情調保持一致，上下文句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先後順序。還要在上下語句中找到相對應的信息。語言風格要前後一致。
語段銜接，前瞻後顧，注意上下文主語的承接及邏輯的內在聯系。找突破口，用排除法。做題思路是：考查陳述對象（主語）是否一致→→話題是否一致→→前後句式是否一致→→情境是否吻合→→音節是否和諧等。
（二）現代文閱讀（9分，每小題3分）（6-8題）
如何讀懂科學類文章
注重整體閱讀，說明性的文字抓住基本概念以及對基本概念解釋的文字；議論性的文字抓住基本觀點以及對觀點闡述的文字。認真讀懂第一段和最後一段，並在頭腦中大體復述各段內容。標示文章中揭示主旨的句子、揭示文章結構的句子，並用筆劃出稱代詞、關聯詞、標志詞。閱讀題目，找出選項相對應的區域。文章內容與題目相互驗證。
【科學文】總體解題技巧
將題干中否定陳述轉換為肯定陳述。有"根據""證據""原因"等字樣的題干，選項與題干之間要能構成因果關系。將稱代內容替代稱代詞，使稱代詞與稱代內容保持一致。找出選項所關涉的內容區域，將選項與文章內容逐字逐詞逐句進行比較、對照。推導的選項要在原文中找到根據，要有前因後果。注意未然與已然、原因與結果、先與後、誇大與縮小、部分與全體的區別。
正常錯誤有故意混淆，以偏概全，無中生有，張冠李戴，偷換概念，顛倒因果，強加因果，胡亂劃分。
7、【概念詞語】理解題
答題技巧：找出選項相對應的內容區域，劃出文章中相對應的語句，聯系詞語的本義，抓住語境義。
8、【句子】理解題
答題技巧：理清復雜句子的結構關系，適當作些句子成分的分析。其次要對修飾成分認真思考，這是選項比較的重點。找出文中相對應的闡釋，與選項逐字逐句對照、比較。分析原因和結果的關系。分辨先後順序。檢查該選項的解釋與全文或全段的傾向性是否一致。
9、【信息】篩選題
答題技巧：找出選項相對應的內容區域，依次篩選。原文內容與選項保持一致，選項與題干要能構成因果關系。略過無關緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質特徵。
要點概括題
答題技巧：找出文章中相對應的語句，抓住文中議論抒情的句子。轉述內容要與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前後關系不能顛倒。注意選枝之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
10、【推斷想像】題
答題技巧：找出推斷的根據。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不誇大,不縮小,不無中生有。
總之：所有的判斷都必須來自原文，切切不可以主觀臆斷，建議先通讀全文，標好段落，初步掌握全文意思。先做最後一道選擇題，對全文有一個整體的把握再做其餘三道選擇題。找到題干中句子在原文中的位置，前瞻後顧，整體把握，多用排除法（尤其是表述絕對的選項）。同時必須用？或其他記號來提示自己。
（三）文言文閱讀（12分，每小題3分）
我們對文言文題普遍有一定的畏難情緒。其實，只要稍稍作一點准備，就會發現，歷年的高考都有一定的規律。高考選文標準是：文不甚深，言不甚俗。符合這一要求的文言文，主要是以下六個方面：「二十四史」中的傳記部分和《資治通鑒》中的名段；以《孟子》《韓非子》為代表的先秦淺易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世說新語》為代表的筆記文；以《夢溪筆談》為代表的古代科技短文；以《聊齋志異》為代表的短篇文言小說。從以往的選文看，高考雖說迴避社會的焦點和熱點問題，但倡導並弘揚真善美是永恆的時代主題，結合當前反腐倡廉和社會輿論看，對忠臣廉吏的價值判斷依然會影響高考文言文的選文。
如何讀懂文言文文段
先做最後一道選擇題（往往落足在對全文思想的把握上），對全文有一個整體的把握後再做其餘三道題。帶著什麼人？做了什麼事？結果怎樣？為什麼？等問題對文段用心地默讀兩遍。注意文段後的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對理解文段起關鍵作用的詞句要聯繫上下文進行推導。先認真閱讀最後一道有關內容分析的題目，把握文段主旨。同時必須用？或其他記號來提示自己。
11.【文言實詞題】答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前後詞。用成語比較推導詞義。聯繫上下文，前後照應，保持一致。
實詞理解：將給出的詞義帶進原文，通順就對，不通就錯。
從沒有聽說過的實詞釋義往往是對的，干擾你罷了。
【古今異義題】答題技巧：將該詞語的今義帶進原文，通則對，不通則錯。
12.【文言虛詞題】答題技巧：翻譯這個文言虛詞成現代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。藉助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法。
13.【信息篩選題】答題技巧：看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。照應上下文，一般作者評論性的話不能作為選項，別人贊譽的話可考慮。
【性格表現題】答題技巧：先找不能表現題干中要求的任務性格的選項，用排除法選擇。特別注意誰的什麼性格。
14.【內容歸納題】答題技巧：找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。
【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否准確，人物性格陳述是否恰當，注意聯系全文。
總之：所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實到個別字詞，倒是頗讓人費神，不過如能膽大，心細，也不可怕。遇到實在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過後自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鑽牛角尖，不懂就不懂也沒什麼！
★解釋不通的字詞往往可以考慮是否通假或者活用。
好了，客觀題做完了，可以把答案填入指定位置了。
填完後，拿出草稿紙，准備進入第二卷主觀題的作答階段。深呼吸之後，就開始吧！不斷提醒自己一定要打草稿。（第I卷答卷用時約40分鍾）
第II卷（共114分）
（四）（18分）
15.【文句翻譯題】答題技巧：粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些字詞是得分點。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主幹，注意句間關系，注意特殊句式。意譯詞語根據上下文推導，不拘泥於原文結構，由實到虛。組合成句子，前後通順。
★一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實於原文。
①先將句子中的每個字都落實為現代漢語的解釋。（「信「）
②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節詞換成現代漢語中常見的雙音節詞。人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明。
③再將這些字連成句，要求符合現代人說話習慣。（「達」）
④連字成句時注意盡量多就少改，該補的一定要補出來，該調整順序的也要落實。使一句話完整通順。
⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用。
16.【詩歌鑒賞題】怎樣讀懂一首詩
回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，理解詩的大意。詩最後兩句一般是運用議論、抒情，是詩的主旨和意境所在。詩題、描述、議論、抒情一致。
【古詩鑒賞表述】這首詩採用了什麼（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
【表達方式有】敘述、描寫、抒情、議論。（說明）
【語言特點有】含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質朴等。
【修辭手法有】比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復等。
【表現手法有】象徵、襯托、對比、想像、聯想、照應、借景抒情、寓情於景、托物言志等。
【意象有】作品中具體的人、物、景等。
【思想感情】迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
【作用】深化意境深化主旨意境深遠意境優美意味深長耐人尋味言近旨遠等。
【特別注意】看註解，看題目，看作者等有效信息。
①認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內容。或者給你理解該詩提供了感情基調。
②賞析詩句時注意用詞的巧妙、修辭手法及其作用（尤其是常見8種修辭）。
③仔細閱讀全詩，注意詩中出現的意象（即描寫的對象），調動常識儲備，揣摩形象的象徵意味。
④評價要恰當，嚴禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調。
⑤儲備一些詩歌鑒賞中常用的名詞術語，要敢於大膽使用，不懂也要裝懂。
★有千古名句的要注意名句對全詩的作用及其在全詩中的分量；注意時代對作家的影響（如南宋的愛國思想，明末清初的抗清復明等）；注意前後期風格變化大的作家（如南唐後主李煜，宋代女詞人李清照）。
17.【名句名篇題】
答題技巧：按規定默寫，要求寫幾句就寫幾句。上下句的默寫，可以根據上句或下句推導提醒。內容提示的默寫，可先在頭腦中默背有關內容，選取與提示相對應的內容默寫。如果默寫的內容印象不深，可先記得幾個字默寫幾個字，暫時放過，後面記起來了再默寫。
注意：這道題目的字跡一定要工整清楚，嚴禁潦草，要象小學生一樣寫字，切勿賣弄。嚴禁空白！
（五）【現代文閱讀】
怎樣讀懂文學類文章：
邊讀邊劃出文中表明作者觀點的詞、句，劃出文中表明文章結構的詞、句。議論性文章特別要注意論點和結論，敘事性文章看劃出的詞句就能理清這篇文章的情節結構。第二遍閱讀時可以只看這些劃了的詞句，尋找答題的區位，根據題干要求確定答案位置，根據分值和字數限制來組織答案。第三遍主要是核對答案是否符合主旨和題旨。
對於高考中的現代文閱讀，因其分值高，這一部分基本決定了我們的語文成績的走向，因此，同學們不能丟太多的分。對於這一類題，該如何去做呢，下面結合高考現代文閱讀試題進行思路講解：
18.名詞術語及概念性試題思路
如果是揭示概念的特點，要根據該詞語出現的具體語境來剖析它的具體含義，這必須與句子聯系起來考慮，如果是概念間的區別，則要依據語境來判斷幾個概念間的相互關系，找出它們的相同點和不同點，這就要與句群和段落聯系起來。一般來說，一個詞語（概念）的出現，就在它的前面或後面作者都要做具體的闡釋，換一種說法揭示他的內涵。命題者既然出了這個題，那答案就一定在原文中。答題時要找准原文中相關的句子，一般在詞語出現的附近或者前後找答案即可。
關鍵性語句理解思路
對於此類題，做題時要參照主要段落或者全文的整體意旨來考慮，在文意文旨的大語境中來探求核心文句的內涵，解題時才能披文入理，析文入情，瞻前顧後的根據其語段的"形"，深入領悟其語句段的"意"。
19.信息篩選性試題思路
解決本類題一定要善於追本溯源尋依據，抓因求果找理由，因為此類題的答案的有效信息往往是隱蔽分散的，或像蜜一樣蘊涵在花蕊里，或像珍珠一樣蘊藏在蚌殼里。在做這一類題時，一定要抓牢題目的具體要求，根據要求要非常謹慎地從原文中一點一點的尋找辨識有效信息，並將有效信息進行再剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。
20.歸納主旨性試題思路
解題思路：快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）→→跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會問題？）→→舍末逐本，歸納要點，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什麼）→→按照題目要求，整理提取有效的信息。
清理文思的題型解題思路
本題重在弄清文章是怎麼寫的：文章各段說的是什麼內容，是從哪些角度說的；段與段之間是什麼關系，它們之間是如何照應的，又是如何形成一個有機整體的。只要你把作者起承轉合的行文思路看出來了，把文章的領起段、過渡段、中心段、歸旨段、結語段分辨清楚了，文章的脈絡層次就在你眼前了。
審美鑒賞性試題思路
這一類題要求能分辨出文章語句段的表現技法，領悟其表達技巧，審視他的藝術效果，把握他的獨特風格。例如：問你文中用了哪些修辭格（大綱規定的8種），有何表達效果，藝術手法上，記敘、描寫、說明、議論、抒情有何作用，文中哪些詞語用的如何巧妙，文章構思上某一點幾點妙筆好在何處，
文章的整體風格
（豪放、婉約、明朗、含蓄、雄壯、纖巧等），
文章所表現的情況（喜悅、哀婉、明快、灰暗、悲壯等）
是如何展示的？其實，審美鑒賞題還是在於理解文意。
對景的分析：抓住不同時間、不同地點的不同側面的景物的不同特點。
對修辭的理解：抓住修辭本身的特點，再結合語境來解釋用這種修辭的妙處。
21.綜合探究題要結合文章本身作答。
總體建議：
★①先通讀全文，標好段落，初步掌握全文意思。
②如果有選擇題，先做選擇題（往往落足在對全文思想的把握上），對全文有一個整體的把握後再做其餘三道題。
③能在原文中找到答案的盡量在原文中找，不提倡自作聰明，勉強用自己的話概括。目前推斷至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，而且往往是第一題，一分不能丟。
④實在要概括的題目也請注意分析題干及分值設置，推斷得分點。找到原文中出處，前後兼顧，整體把握。
⑤字跡工整，寫滿為止。
（六）【文字表達】
★首選把近段時間各地模擬題中的第六大題翻一遍，熟悉題型是答題的關鍵，其次，看到新題型不要慌，慢慢看題目要求，總能有收獲。
①審題要仔細：仿句要細到標點符號；概括要注意信息點的把握。
②條件要符合：如果是一句話新聞的概括，注意"報喜不報憂"的特點。
③形式要限制：仿句要注意修辭及字數的規定；概括要注意字數。
④內容要創新：不要照搬照抄，開拓思維，注重積累。
⑤上下要協調：尤其是結合語境下句子，一定要注意上下文的暗示，使上下協調。
★如果有對話，要注意謙敬詞的使用。
【語段壓縮題】答題技巧：明確題干要求，抓住陳述對象、事件經過及事件結果，畫出文中的信息點，或歸納或概述特點，連綴成句，不多少文字，不出語病。
解題思路：首先抓住三詞、三句找出文章的中心所在；（一般是有解釋的或重復較多的），其次去掉肯定不要的信息，包括原因、論據、過程等，其次換，其次數，其次對，最後是理。
【語句擴展題】
答題技巧：情景式擴展：抓住主題詞，突出重點，有景有情，生動形象。事理式擴展：圍繞中心，分析論述，正反多角度分析論證此類題關鍵是要注意題目中「以……重點」的要求。一般情況下，以「……」為重點，有兩種做法，其一，在其前加上復雜的定語，其二，在其後寫一串話（最好運用相關的修辭手法豐富文采）具體解釋「……」的內涵。一般情況下以第二種為好。例如，2000年高考25題，解題思路是，首先考查語境要求：「畢業典禮上」同學們心情愉快，都在憧憬著美好的未來；「考試前夕」有兩種情況，一是心情緊張，一是對考試充滿信心，但是只有後一種才會有「歌聲」，同時還要在語句中出現「畢業典禮上」、「同學們」、「歌聲」等幾個詞語。
【句式仿寫題】
答題技巧：看清列出題干幾點要求，分析仿寫句，琢磨句式特點及表現手法，注意材料中的思想內容，搜索仿寫材料，展開聯想和想像，按要求仿寫，仿寫句子與例句一一對應，盡可能使句子寫得新穎，有深意。注意要求，抄錄句式，尋找對象，遣詞造句，連貫得體。注意仿寫對象要同類，修辭手法要符合事理和情理。
【句式變換題】
答題技巧：看清題干要求，變短要先提出主幹，修飾語按順序變為分句；變長要確定陳述對象，將短句按順序變為修飾語。先寫出幾個句子，後選出符合要求不出語病的句子作答。
【綜合改錯題】
這一類題其實就是修改病句，關鍵是要讀清題意，注意潛在提示，然後按要求完成。主要參考前面的語病部分的答題技巧。
（七）【作文】
可能還是考"給材料的話題作文"，強調開放與限制並存。
①作文應該是關注「人生、社會、發展」。可能考的話題有如下一些：「面對挑戰」「競爭與合作」「溝通」。可持續發展—「現代化與環境」「精神家園的保護」「文化的破壞」。呼喚人才--人才的「要求、定位、能力、良好的個性、健全的人格」。人才要會交際—「溝通」。
②看清是命題作文（命題作文不要自擬標題）還是話題作文
③展開聯想：由課內到課外，首先打開思路，為了使文章達到800字的基本要求，做到內容充實，需要充分而恰當地進行「由此及彼的聯想」：

由正面寫到反面，
由自己寫到別人，
由古代寫到現代，
由中國寫到外國，
由動物寫到植物，
由自然界寫到人類社會，
由學習寫到生活，
由社會活動寫到思想認識，
由文學寫到藝術，
由體育寫到軍事，
由凡人寫到偉人……
但無論何種聯想，都必須注意回到話題中去，扣住話題以免中途「跑題」。
材料運用：盡量用自己最熟悉的材料，為了做到材料新鮮，建議多使用近幾年出現的新人新事。
如十大感動人物、
社會新活材料，
社會方面的吸毒、腐敗、治安改革等問題，
科技人員方面的蓋茨、袁隆平，
自然環境方面的沙塵暴，
高科技方面的基因技術、數碼技術，
經濟界的人物，
尤其是要結合政治老師列舉的典型事例。
對一些過於「新鮮」、評卷老師可能不知道的，要適當地交代人物的身份和影響、事件的時間、地點等大體情況，以免給人捏造之感。
④謀篇要出彩：
開頭末句一定要提出論點（起）
二段（承）承上啟下用幾個問句
三到5段（轉）用幾個小分論點加例子加分析
6到7段（結）。
開頭要引人
（開門見山，直截了當；製造懸念，引人入勝；提出問題，引人注意；說明情況，交待背景），結尾要有力（畫龍點睛，發人深思；總結全文，照應開頭；敘述結束，自然收尾；抒發情感，引起共鳴）
⑤文體要固定：文體不限不代表沒有文體，要寫什麼象什麼。一般要求寫議論文。記敘文要三分之二的篇幅落足於敘述，議論文反之。寫記敘文，最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，不喊口號，情真意切。寫議論文要注意事例貼切、事理的分析、引用後的引申，做到首尾呼應。
少寫，最好不寫深奧的科幻小說，寫童話、寓言不要過於含蓄，嚴禁照搬照抄別人的範文。
⑥題目要出新：名言為題，比喻為題，設問句為題，數字為題等。
⑦內容要限制：不要觸及敏感的政治事件（如亂說教育的不是等），少政治術語，不要單純發牢騷。想想閱卷老師的喜好，說他們想聽的話。
⑧語言要優美：
多用短句少用長句；
多引用貼切名言警句；
引用流行的通俗歌曲歌詞；
引用百姓口頭民謠（但取向一定要積極向上）。
嚴禁文白夾雜；
不用別人看不懂的方言；
不使用別人看不懂的詞彙；
⑨細節要生動：一定要有細節描寫。推己及人，以情動人。
⑩小處要留心：題目不要忘記寫（3分）；字數要達到（10字1分）寫滿作文紙；字跡要工整（3個錯別字1分）；卷面要整潔（可扣3分），不寫出格字，不寫連筆字，標點規范。
常用增加文采句式提示：
1、對稱句：兩兩相對，相同或相反，不一定字數相同（如白天-黑夜、山上-山下、春天-秋天……）
2、假設句：通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復句構成，所以稱為「假設句」。
3、「名言+闡釋+例證」句式
4、排比短句：主謂短語、動賓短語、偏正短語等

❹ 讀書筆記

題 解

人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨後記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。
這是常用的一種應用文體。

理 由

為什麼要記讀書筆記？
首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：「好記憶不如爛筆頭。」就說明記筆記能幫助記憶。
其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。北宋沈括的《夢溪筆談》就是一部讀書筆記式的作品。
第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達能力，是一種手腦並用、閱讀和寫作結合的綜合訓練。
從以上三點看，都應重視寫讀書筆記。

操作指導
怎麼寫讀書筆記呢？
首先，應了解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批註、摘錄、提綱、心得等幾種。寫讀書筆記時，可根據寫筆記的目的、書的類型及自己的習慣，確定寫什麼樣的讀書筆記。
1、批註筆記。即邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批註時也應先多想想：自己的看法對不對？怎麼表述才簡明，然後才寫。因書上的空白處不多，想到就寫，寫了又感到不合適，那就會把書劃得亂七八糟了。
2、摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。後面還應寫上摘自什麼書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的後面，以備將來查驗、核對。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便於將來翻閱、運用時可以作批記。
3、提綱筆記。就是將讀過的書的中心思想、段落大意、內容要點及寫作方法等等，以提綱挈領的方式寫出來。
4、心得筆記。就是閱讀後，將自己的心得、體會、感想等寫出來。也叫讀後感。

5、仿寫筆記。即模仿摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，達到學會運用、學以致用。

6、評論筆記。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

7、簡縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長文章後，抓住主要內容，把它縮寫成短文。
不同的讀書筆記有不同的作用，可根據實際選擇、確定。
其次，不論寫什麼樣的讀書筆記，有幾點是共同的，也是應注意的。
①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。
②態度要嚴肅、認真、細致。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細致，指摘抄原文後一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以後付出更大的代價。如多少年後，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時記得細致，就不會有這種麻煩了。

舉例說明

感悟型讀書筆記——讀後感的寫法：
分為三步：
一、引。
先寫自己讀了什麼（包括書名、作者、內容梗概），並用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《——》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什麼是幸運，什麼是不幸。
二、議。
這是讀書筆記的重點所在。分兩部分：第一部分，引述原文重點地，或讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀後的「神」，極為重要。
三、結。
總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

後話
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這「手到」就是讀書筆記。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
做讀書筆記，不重在看你寫了多少篇，而重在看教師讀書筆記的內容，所表現出來的讀書反思、讀書方法、讀書經驗和讀書目標等。

❺ 晚飯花（汪曾祺）閱讀題答案 共三小題

寫在1981年下半年至1983年下半年的短篇小說都在這里。
集名稱「晚飯花集」，是因為焦點小組的題目是「晚飯花小說，這不是因為我特別喜歡這組新的，但想想其他主題集的名稱是不恰當的。我也很喜歡寫你自己的工作，沒有任何偏好。的熟人閱讀我的工作，有人說他喜歡什麼不喜歡什麼兩個，其他人的意見，可能是正好相反，他們問我的意見，我常常笑而不答。

我花晚餐如何欣賞這花是不是我還沒有發現從香遠益清「，」出淤泥而不染如道德，絕對不是「沒有一天沒有一個人必須」的觀點，這是一個很不起眼的花，牽牛花，鳳仙花，和北京人稱為「」的花也較差。鳳仙花，「」，有時也出賣了，誰看到了花卉市場上出售晚餐花嗎？種，畫家沒有畫這不花卉公園，詩人題詠。首先，它的缺點沒有手勢。其次，太多的葉子，店中店拉拉，重重疊疊，亂搗鼓了很多的顏色是深綠色的。光合作用甚至需要獲得營養，沒有必要生出這么多讓你，這是真正一種肆無忌憚的廢物！花形的樂趣，但美國，長柄顏色為深洋紅，白色和黃色的小喇叭。花是很容易串種，黃色，白色的花瓣往往有不規則的紅色條紋，花更多的錢，而破碎。這花了一個「村」，「惡俗」來形容，一點都不為過。最合適的北京人愛一個把它拉字：「膽小的。」北京的人的晚餐花野茉莉，它是見怪不怪了。可以說，有沒有做茉莉，肯定不屬於同一個家庭的枝，葉，花的形狀是不相似的。和茉莉，可能是因為它是一點點淡淡的清香 - 但是不喜歡茉莉花的香味。只有一個「野」相反，它實至名歸。這幾乎是沒有的物種。扔幾粒種子進入土壤，它是赫然長出一大叢。的種子，秋天到土壤中，第二年將增長聰，只要有一點點的開放空間，給你所有獲得充分的，有點生硬。乾旱，不怕不怕澇，不澆水，不施肥，不生病，並沒有看到生昆蟲。什麼樣的花呢？然而，而不是鮮花，又是什麼呢？你不能說，它是農作物，蔬菜，葯材的白色粉末，膠囊，食用;吳尊說的種子，黑葉蔬菜，如馬蘭頭;的俚語醫療自由基吐血，但我沒有看到有人吃，可以接管它仍然是一朵花

小說和晚餐花費毫無相似之處，但其足夠珍貴。

我的晚餐花很少的商譽，和我童年的記憶有關系。拋棄了我家後院的老花階段，晚餐集群中的花。晚飯後，我經常要浪費花園里捉蜻蜓，一個catch可以捕獲幾十個。選擇讓它吃蚊子的帳目碼（我還沒有看到蜻蜓吃蚊子，但我相信它是吃），並裝在一個大籠子里休息，第二天早上把他們都放在我趕在其他鮮花和樹枝，還用醒目晚餐。每天吃完晚飯花了我的眼睛。見晚餐，鮮花，我覺得一天，炎熱的夏季已經過去，冷靜偷偷生下從草叢里，全身痱子也不癢，很舒服，有時想到那一天，年輕的年齡，也覺得有點憂郁，很輕，很輕的憂郁。覺得有點孤獨，寂寞的菊花茶。

我的兒子曾經問我：李小龍的「吃飯花自己嗎？」我說：「是的。我喜歡李小龍，喜歡到處縈繞，環顧四周。我寫的字元，如王玉英，我每天都在看一幅畫。這些框架吸引了我，所以有興趣在我的生活中，我的心是柔和，飽滿。當我吸引到繪畫，它一直是命運的不公平簸弄，我也很喜歡李小龍感到非常氣憤。也就是說，我還經常跟我無關和發出幼稚憤怒。這種親切和憤怒，也許我已經被稱為抒情現實主義的心理基礎。

這一套，從形式上看，如果說有什麼特點的一組三個小短篇小說。數了數，多達6組。結合這些小短，一些小的內部或外部的接觸。如三個人寫的「故鄉陳」姓陳的，釣魚的孩子們寫的關於錢的故事。其他人沒有聯系，不能構成一個「套房」為「新型三，其實，每一個章節。至於為什麼總是三人為一組，也有是沒有理由的，只是因為過於單一，二少比三項就足夠了「賣出」。「事不過三，諸葛亮三次白芍，所有三個。一二三，真是棒極了。

我寫了一個短篇小說，「世說新語」是一個突出的代表的首屆中國有用的簡約墨水傳統的counterdraw人員的。隨後命懸一線。我愛讀甚至在中國傳說中的宋筆記。 「夢溪筆談」，「榮散文記得人員的一部分，我很喜歡。冷志」龔鮮花葬禮歸有光設置了「和記黃埔隱藏的君主」，我覺得可以當小說。

記得人員的文章，我寫了。也寫散文的詩。這種集中的一些文章，如「釣魚的孩子」，「職業」，「求雨」，指出散文詩的味道。只有一個籬笆散文詩歌和小說的界限，沒有牆壁（A左林和費眯嗯小說其實散文詩歌）。我一直以為短的故事應該有一個小的散文詩組成。納入散文詩短篇小說集，是不是自我去世了，我看到有一些外國作家。

第三的氣質。倪雲林的生活只能繪制水平遠小景，他不能像范寬的勢頭抵抗，不能也不過是一塊像王蒙，像煙一樣。我也很喜歡看的金碧山水及工筆重彩人物，但我的畫不來。我的調色板的顏色像干凈的水渴墨，淡墨，以的淺焦墨從墨。一旦一個矮紙尺幅繪畫早春野樹里，認為我們需要一個綠色的小，我擠一點菠菜汁之上。我的小說是喜歡我的畫，逸筆草草，不求形似。我的小說往往是發布焦急的電纜，更易於接受命運的短草案的。書籍是提醒墨不集中，是非常難以計數的笨拙。

在這個情節的小說，「汪曾祺短篇小說」（北京出版社，1982年），一些思想和方法的區別是什麼？這是很難說的。幾筆的努力，顯著的變化是很難看到一個作者的作品。到了我這個年紀，很難像青年作家會產生相同的飛躍。我不喜歡畢加索，多變。但是，相比較而言，也可以說些什麼。插曲的思想和情緒和活潑一些。的插曲顯然新穎的間接影響的十一屆三中全會。三中全會開了，全國人民解放的積極情緒，一些我的作品（如作為「受戒」，「大淖記事「）音活躍。在固體建設社會主義的，現在是准備為全面的經濟起飛階段，人們轉向思考高興，我也不例外，和小說的內容變得平靜，如果第一集新的更抒情，更哲學的這一套是我的工作和政治組織不嚴密，但我無法脫離政治。我的回憶寄託到目前的社會政治背景有著密切的關系。必須是在世界上，那麼你可以升值。留下一個大的政治和社會背景的作家來分析個人的想法，是不是很清楚，我認為這是唯物主義的方法，當然，這是說，是相對而言的，如果這一套小說是納入前面的情節，情節納入的集合沒有非在一般情況下，兩套是一個不缺乏積極性，還算厚道，20世紀80年代初的中國作家認為記錄。

我更加自覺地風格，寫在普通的，但我不能簡單地平淡。盲目平原，將流入的骨感。緊身老化的跡象，我不是太舊了的衣服，我很願意去結合的沉悶和奇絕。我的語言是流暢自然，但會不時彈出老太太聊發少年瘋狂的居民可以保證兩個奇怪的句子，古句，形象，句子，甚至有點像外國作家寫的句子與海洋的味道。我幾乎另一點是，我是更加自覺地吸收民族傳統，有時簡直有點像舊小說的敘事方法，但有時會突然來到小的現代主義技巧，意象，隱喻，是的轉變，從外國來的，這與此前點是一件事。奇，往往是一個小的海洋。不過，我追求和諧，我希望解散，但也借鑒了外國文化的平原，他們可以揉在一起。齊，楊以「醒脾」，但不能看著扎眼，「葛學生。

我63歲，不禁有一個「遲到」的感覺，但這個想法似乎也很靈活，希望能抓緊時間，然後寫一個小。被朋友畫冬季菊花題詩一首：

新的泡茶晚飯後煙霧

從頭短發的負面晴軒。

分行殘留菊開幸運的是，

留在中秋小年。

願意互相鼓勵，和我這一代的舒適性。

繼續寫下去，你應該寫一個小的更深入，更重的東西。

序列。
1983年9月1日

❻ 文筆一般的中學生想要提升自己的文筆，都要看哪些書呢

文筆是由作者的寫作技巧和寫作經驗，而產生的一種鮮明的寫作風格，能展現出作者駕馭文章結構的能力，提煉文章主題的能力，遣詞造句的能力，還可以流露出作者與生俱來的思想、情感、氣質、人格等多方面元素，是對「文如其人」的准確詮釋。

文筆不是一朝一夕就能磨練出來的，是作者通過大量實踐和積累後，形成的一種綜合能力。

對十多歲的中學生來說，怎樣才能提升文筆？提升文筆需要閱讀哪些書呢？我以自己20多年的寫作經歷，就這兩個問題來談談自己的經驗。

提升文筆最有效的方法有三個，這三個相輔相成，缺一不可。

第三個方法，多寫作。

多寫作就是要堅持不懈地練習寫作，把自己看到的、聽到的、想到的都可以作為寫作的材料，經過長期練習，就能達到熟能生巧的地步。

寫作時最忌諱記流水賬，哪怕寫得精煉短小一些，也不能以記流水賬來擴充文字內容，這樣做對訓練自己的文筆沒有任何好處。

對寫作新手來說，起初可能連一句話都寫不完整，語句也可能會出現語病，這時，千萬不要灰心，可以先模仿別人的句子進行照貓畫虎，寫得多了，就能找到一些技巧，這時就可以脫離模仿，以自己的言說方式來寫作。

我不贊成中學生在寫作時滿篇用許多成語，成語雖然很凝練，但缺少形象思維，難以刻畫出飽滿而立體的人物形象。

比如，小明吃飯狼吞虎咽。這個句子雖然很精練，給讀者留下許多想像空間，但沒有動作描述，讓小明的形象並不突出。如果把成語「狼吞虎咽」拆開，用具體的、連貫的吃法和動作敘述出來，人物形象一下子就立體起來。

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內容預覽：
補筆談卷一
故事
故事，不御前殿，則宰相一員押常參官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。韓忠獻當國，遇奏事退晚，即依舊例一面放班，未有著令。王樂道為御史中丞，彈奏語過當，坐謫陳州，自此令宰臣奏事至辰時未退，即一面放班，遂為定製。
故事，升朝官有父致仕，遇大禮則推恩遷一官，不增俸，熙寧中，張丞相杲卿以太子太師致仕，用子蔭當遷僕射。廷議以為執政官非可以子蔭遷授，罷之。前兩府致仕，不以蔭遷官，自此始。
故事，初授從官、給諫未衣紫者，告謝日面賜金紫。何聖從在陝西就任除待制，仍舊衣緋。後因朝闕，值大宴，殿上獨聖從衣緋；仁宗問所以，中筵起，乃賜金紫，遂服以就坐。近歳許沖元除知制誥，猶著綠，告謝日面賜銀緋；後數日別因對，方賜金紫。
自國初以來，未嘗御正衙視朝。百官辭見，必先過正衙，正衙即不御，但望殿兩拜而出，別日卻赴內朝。熙寧中，草視朝儀，獨不立見辭謝班。正御殿日，卻謂之「無正衙」；須候次日依前望殿……
以上

❽ 閱讀文言文,夢溪筆談,技藝,「餘一族子，舊服芎窮」什麼意思

【原句】

餘一族子，舊服芎藭（）。

【譯文】

我一個同族的子侄輩的人，以前服用過芎（一種中葯）。

夢溪筆談·技藝

作者：沈括

【原文】

賈魏公為相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱「我」，時人謂之「許我」。言談頗有可采。然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀召數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢，徑欲造丞相廳事。門吏止之，不可，吏曰：「此丞相廳門，雖丞郎亦須下。」許曰：「我無所求於丞相，丞相召我來，若如此，但須我去耳。」不下驢而去。門吏急追之，不還，以白丞相。魏公又使人謝而召之，終不至。公嘆曰：「許市井人耳。惟其無所求於人，尚不可以勢屈，況其以道義自任者乎。」

造舍之法，謂之《木經》，或雲喻皓所撰。凡屋有三分：去聲。自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分。凡梁長幾何，則配極幾何，以為榱等。如梁長八尺，配極三尺五寸，則廳堂法也，此謂之上分。楹若干尺，則配堂基若干尺，以為榱等。若楹一丈一尺，則階基四尺五寸之類。以至承拱榱桷，皆有定法，謂之中分。階級有峻、平、慢三等，宮中則以御輦為法：凡自下而登，前竿垂盡臂，後竿展盡臂為峻道；荷輦十二人：前二人曰前竿，次二人曰前絛，又次曰前脅；後一人曰後脅，又後曰後絛，未後曰後竿。輦前隊長一人，曰傳倡；後一人，曰報賽。前竿平肘，後竿平肩，為慢道；前竿垂手，後竿平肩，為平道；此之謂下分。其書三卷。近歳土木之工，益為嚴善，舊《木經》多不用，未有人重為之，亦良工之一業也。

審方面勢，覆量高深遠近，算家謂之「軎術」，軎文象形，如繩木所用墨斗也。求星辰之行，步氣朔消長，謂之「綴術」。謂不可以形察，但以算筍綴之而已。北齊祖亘有《綴術》二卷。

算術求積尺之法，如芻萌、芻童、方池、冥谷、塹堵、鱉臑、圓錐、陽馬之類，物形備矣，獨未有隙積一術，古法：凡算方積之物，有立方，謂六冪皆方者。其法再自乘則得之。有塹堵，謂如土牆者，兩邊殺，兩頭齊。其法並上下廣，折半以為之廣以直高乘之，以直高以股，以上廣減下廣，余者半之為勾。勾股求弦，以為斜高。有芻童，謂如覆斗者，四面皆殺。其法倍上長加入下長，以上廣乘之；倍下長加入上長，以下廣乘之；並二位，以高乘之，六而一。隙積者，謂積之有隙者，如累棋、層壇及灑家積罌之類。雖似覆斗，四面皆殺，緣有刻缺及虛隙之處，用芻童法求之，常失於數少。餘思而得之，用爭童法為上位；下位別列：下廣以上廣減之，余者以高乘之，六而一，並入上位。假令積罌：最上行縱橫各二罌，最下行各十二罌，行行相次。先以上二行相次，率至十二，當十一行也。以芻童法求之，倍上行長得四，並入下長得十六，以上廣乘之，得之三十二；又倍下行長得二十四，並入上長，得二十六，以下廣乘之，得三百一十二；並二位得三百四十四，以高乘之，得三千七百八十四。重列下廣十二，以上廣減之，餘十，以高乘之，得一百一十，並入上位，得三千八百九十四；六而一，得六百四十九，此為罌數也。芻童求見實方之積，隙積求見合角不盡，益出羨積也。履畝之法，方圓曲直盡矣，未有會圓之術。凡圓田，既能拆之，須使會之復圓。古法惟以中破圓法拆之，其失有及三倍者。余別為拆會之術，置圓田，徑半之以為弦，又以半徑減去所割數，余者為股；各自乘，以股除弦，余者開方除為勾，倍之為割田之直徑。以所割之數自乘倍之，又以圓徑除所得，加入直徑，為割田之弧。再割亦如之，減去已割之弧，則再割之弧也。假令有圓田，徑十步，欲割二步。以半徑為弦，五步自乘得二十五；又以半徑減去所割二步，餘三步為股，自乘得九；用減弦外，有十六，開平方，除得四步為勾，倍之為所割直徑。以所割之數二步自乘為四，倍之得為八，退上一位為四尺，以圓徑除。今圓徑十，已足盈數，無可除。只用四尺加入直徑，為所割之孤，凡得圓徑八步四尺也。再割亦依此法。如圓徑二十步求弧數，則當折半，乃所謂以圓徑除之也。此二類皆造微之術，古書所不到者，漫志於此。

蹙融，或謂之蹙戎，《漢書》謂之格五，雖止用數棋，共行一道，亦有能否。徐德佔善移，遂至無敵。其法以已常欲有餘裕，而致敵人於嶮。雖知其術止如是，然卒莫能勝之。

予伯兄善射，自能為弓。其弓有六善：一者性體少而勁，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦聲清實，六者一張便正。弓性體少則易張而壽，但患其不勁；欲其勁者，妙在治筋。凡筋生長一尺，干則減半；以膠湯濡而梳之，復長一尺，然後用，則筋力已盡，無復伸弛。又揉其材令仰，然後傅角與筋，此兩法所以為筋也。凡弓節短則和而虛，「虛」謂挽過吻則無力。節長則健而柱，「柱」謂挽過吻則木強而不來。「節」謂把梢裨木，長則柱，短則虛。節若得中則和而有力，仍弦聲清實。凡弓初射與天寒，則勁強而難挽；射久、天暑，則弱而不勝矢，此膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛，此弓人之所當知也。

小說：唐僧一行曾算棋局都數，凡若干局盡之。余嘗思之，此固易耳，但數多，非世間名數可能言之，今略舉大數。凡方二路，用四子，可變八十一局，方三路，用九子，可變一萬九千六百八十三局。方四路，用十六子，可變四千三百四萬六千七百二十一局。方五路，用二十五子，可變八千四百七十二億八千八百六十萬九千四百四十三局；古法：十萬為億，十億為兆，萬兆為秭。算家以萬萬為億，萬萬億為兆，萬萬兆為垓。今且以算家數計之。方六路，用三十六子，可變十五兆九十四萬六千三百五十二億八千二百三萬一千九百二十六局。方七路以上，數多無名可紀。盡三百六十一路，大約連書「萬」字四十三，即是局之大數。萬字四十三，最下萬字是萬局，第二是萬萬局，第三是萬億局，第四是一兆局，第五是萬兆局，第六是萬萬兆，謂之一垓，第七是萬垓局，第八是萬萬垓，第九是萬億垓。此外無名可紀，但四十三次萬倍乘之，即是都大數，零中數不與。其法：初一路可變三局，一黑、一白、一空。自後不以橫直，但增一子，即三因之。凡三百六十一增，皆三因之，即是都局數。又法：先計循邊一行為「法」，凡十九路，得一十億六千二百二十六萬一千四百六十七局。凡加一行，即以「法」累乘之，乘終十九行，亦得上數。又法：以自「法」相乘，得一百三十五兆八百五十一萬七千一百七十四億四千八百二十八萬七千三百三十四局，此是兩行，凡三十八路變得此數也。下位副置之，以下乘上，又以下乘下，置為上位；又副置之，以下乘上，以下乘下；加一「法」，亦得上數。有數法可求，唯此法最徑捷。只五次乘，便盡三百六十一路。千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。

《西京雜記》雲：「漢元帝好蹴踘，以蹴踘為勞，求相類而不勞者，遂為彈棋之戲。」余觀彈棋絕不類蹴踘，頗與擊踘相近，疑是傳寫誤耳。唐薛嵩好蹴踘，劉鋼勸止之曰：「為樂甚眾，何必乘危邀頃刻之歡？」此亦擊踘，《唐書》誤述為蹴踘。彈棋今人罕為之，有譜一卷，盡唐人所為。其局方二尺，中心高，如覆盂；其巔為小壺，四角微隆起。今大名開元寺佛殿上有一石局，亦唐時物也。李商隱詩曰：「玉作彈棋局，中心最不平。」謂其中高也。白樂天詩：「彈棋局上事，最妙是長斜。」長斜謂抹角斜彈，一發過半局，今譜中具有此法。柳子厚《敘棋》用二十四棋者，即此戲也。《漢書注》雲：「兩人對局，白、黑子各六枚。」與子厚所記小異。如弈棋，古局用十七道，合二百八二九道，黑白棋各百五十，亦與後世法不同。

算術多門，如求一、上驅、搭因、重因之類，皆不離乘除。唯增減一法稍異，其術都不用乘除，但補虧就盈而已。假如欲九除者，增一便是；八除者，增二便是。但一位一因之。若位數少，則頗簡捷；位數多，則愈繁，不若乘除之有常。然算術不患多學，見簡即用，見繁即變，不膠一法，乃為通術也。

版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經，已後典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢升，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之，葯稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一板內有重復者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與葯相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令葯熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印為余群從所得，至今保藏。

淮南人衛朴精於歷術，一行之流也。《春秋》日蝕三十六，諸歷通驗，密者不過得二十六、七，唯一行得二十九；朴乃得三十五，唯庄公十八年一蝕，今古算皆不入蝕法，疑前史誤耳。自夏仲康五年癸巳歳，至熙寧六年癸丑，凡三千二百一年，書傳所載日食，凡四百七十五。眾歷考驗，雖各有得失，而朴所得為多。朴能不用算，推古今日月蝕，但口誦乘除，不差一算。凡大歷悉是算數，令人就耳一讀，即能暗誦；傍通歷則縱橫誦之。嘗令人寫歷書，寫訖，令附耳讀之，有差一算者，讀至其處，則曰：「此誤某字。」其精如此。大乘除皆不下照位，運籌如飛，人眼不能逐。人有故移其一算者，朴自上至下，手循一遍，至移算處，則撥正而去。熙寧中撰《奉元歷》，以無候簿，未能盡其術。自言得六七而已，然已密於他歷。

醫用艾一灼謂之一壯者，以壯人為法。其言若干壯，壯人當依此數，老幼羸弱量力減之。

四人分曹共圍棋者，有術可令必勝；以我曹不能者，立於彼曹能者之上，令但求急；先攻其必應，則彼曹能者其所制，不暇恤局；則常以我曹能者當彼不能者。此虞卿斗馬術也。

西戎用羊卜，謂之「跋焦」，卜師謂之「廝乩。」必定反。以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之「死跋焦。」其法；兆之上為神明；近脊處為坐位，坐位者，主位也；近傍處為客位。蓋西戎之俗，所居正寢，常留中一間，以奉鬼神，不敢居之，謂之神明，主人乃坐其傍，以此佔主客勝負。又有先咒粟以食羊，羊食其粟，則自搖其首，乃殺羊視其五藏，謂之「生跋焦。」其言極有驗，委細之事，皆能言之。「生跋焦」土人尤神之。

錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師雲：「未布瓦，上輕，故如此。」方以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，賂以金釵，問塔動之因。皓笑日：「此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。」匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。

醫者所論人須發眉，雖皆毛類，而所主五藏各異，故有老而須白眉發不白者，或發白而須眉不白者，藏氣有所偏故也。大率發屬於心，稟火氣，故上生；須屬腎，稟水氣，故下生；眉屬肝，故側生。男子腎氣外行，上為須，下為勢。故女子、宦人無勢，則亦無須，而眉發無異於男子，則知不屬腎也。

醫之為術，苟非得之於心，而恃書以為用者，未見能臻其妙。如術能動鍾乳，按《乳石論》曰：「服鍾乳，當終身忌術。」五石諸散用鍾乳為主，復用術，理極相反，不知何謂。余以問老醫，皆莫能言其義。按《乳石論》雲：「石性雖溫，而體本沈重，必待其相蒸薄然後發。」如此，則服石多者，勢自能相蒸，若更以葯觸之，其發必甚。五石散雜以眾葯，用石殊少，勢不能蒸，須藉外物激之令發耳。如火少，必因風氣所鼓而後發；火盛，則鼓之反為害，此自然之理也。故孫思邈雲：「五石散大猛毒。寧食野葛，不服五石。遇此方即須焚之，勿為含生之害。」又曰：「人不服石，庶事不佳；石在身中，萬事休泰。唯不可服五石散。」蓋以五石散聚其所惡，激而用之，其發暴故也。古人處方，大體如此，非此書所能盡也。況方書仍多偽雜，如《神農本草》最為舊書，其間差誤尤多，醫不可以不知也。

餘一族子，舊服芎藭。醫鄭叔熊見之雲：「芎藭不可久服，多令人暴死」。後族子果無疾而卒。又余姻家朝士張子通之妻，因病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。皆余目見者。又余嘗苦腰重，久坐，則旅距十餘步然後能行。有一將佐見余日：「得無用苦參潔齒否？」余時以病齒，用苦參數年矣。曰：「此病由也。苦參入齒，其氣傷腎，能使人腰重。」後有太常少卿舒昭亮用苦參揩齒，歳久亦病腰。自後悉不用苦參，腰疾皆愈。此皆方書舊不載者。

世之摹字者，多為行勢牽制，失其舊跡，須當橫摹之，泛然不問其點畫，惟舊跡是循，然後盡其妙也。

古人以散筆作隸書，謂之散隸。近歳蔡君謨又以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草。其法皆生於飛白，亦自成一家。
四明僧奉真，良醫也。天章閣待制許元為江淮發運使課於京師。方欲入對，而其子疾亟，暝而不食，惙惙欲死，逾宿矣。使奉真視之，曰：「脾已絕，不可治，死在明日。」元曰：「觀其疾勢，固知其不可救，今方有事須陛對，能延數日之期否？」奉真曰：「如此似可，諸臟皆已衰唯肝臟獨過。脾為肝所勝，其氣先絕，一臟絕則死。若急瀉肝氣，令肝氣衰，則脾少緩，可延三日。過此無術也。」乃投葯，至晚乃能張目，稍稍復啜粥，明日漸蘇而能食。元其喜。奉真笑曰：「此不足喜，肝氣暫舒耳，無能為也。」後三日果卒。

❾ 閱讀方法有哪些

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❿ 我國古代有哪些比較奇怪的書

1、《漢武故事》

《漢武故事》，又名《漢武帝故事》，共一卷，是一篇雜史雜傳類志怪小說，作者不詳，成書年代不早於魏晉。

記載漢武帝從出生到死葬茂陵的傳聞佚事，屬於漢武帝傳說系統中的一部傳記小說。

其主要內容，是武帝為求長生不老而求仙問道，同時也寫了當時一些歷史人物的逸聞逸事，如「金屋藏嬌」、「相如論賦」等。

其行文簡雅拙質，不事雕琢，然能注意渲染氣氛，人物對話亦有個性，對後代傳奇小說產生一定影響。

2、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。

3、《博物志》

《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍。

包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述，還有怪誕不經的神仙方技的故事 等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

4、《拾遺記》

《拾遺記》又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。古代中國神話志怪小說集。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。《晉書》第95卷有傳。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。

《拾遺記》的主要內容是雜錄和志怪。書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如「貫月槎」﹑「淪波舟」等，表現出豐富的想像力。

文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。後人多引為故實。如第6卷記劉向校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能暗誦六經。這兩則傳說即很有名。

5、《太平廣記》

《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。為宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。