扒灰系列第一分部閱讀華人小說網

㈠ 結婚的時候父親拿耙灰的耙子什麼寓意

一些地方農村的婚禮上，流行著「扒灰」的惡俗節目。在這過程中會讓新娘的公公甚至婆婆各穿一套戲服，帶上紙糊的官帽，並且身上寫「扒灰」的字樣。通過這樣一副小丑的模樣，進行一系列的表演。其目的是為了羞辱新人，從而博得大家的歡笑。

首先來說「扒灰」源於過去人們的生活習慣，曾經的土鍋土灶，經過燒火做飯之後會積攢下許多草木灰。這會影響灶台的通風和做飯的速度，每過段時間都會用類似扒犁的掏火耙把草木灰灰給掏出來，人們給這個過程叫做「扒灰」。

農村結婚的陋習，「扒灰」是對父母的一種侮辱
後來經過各種演化，「扒灰」成為了公公和媳婦偷情的隱語，並且在民間里廣泛的流傳。但凡那家裡流傳出來「扒灰」的事情，總會成為人們關注的目標，變成家庭中的一大醜事。但一些地方，「扒灰」卻明目張但的新人的婚禮之上，並且是婚禮中一項必備的娛樂節目。

農村結婚的陋習，「扒灰」是對父母的一種侮辱
在婚禮和鬧洞房的時候，親友們會事先准備好各類的道具。在期間會對新娘的公公進行各種描腮畫紅，並且製作一面寫著「扒灰」的牌子掛在脖子上。客氣一點的只要跟兒媳婦合影就成，甚至還會進行各種互動。若是過分一些的則要背上這些道具進行遊街，供來往的鄉鄰進行調侃嘲笑。

農村結婚的陋習，「扒灰」是對父母的一種侮辱
這類事情反而被冠以地方習俗，在一些地方不僅局限於新郎的父母，也包括新郎的男性長輩。通常在宴席過程中伯叔父，姨夫，姑父，舅舅就會溜之大吉躲起來，否則被人們抓住之後就要進行扮丑。扛著紅紙包裹著掏火耙的柄，喊著某些口號，圍著場地跑。

農村結婚的陋習，「扒灰」是對父母的一種侮辱
在「扒灰」這一過程中，盡管並非出自當事人的本意，卻只能任人擺布，祈求盡快的結束。「扒灰」本就是上不得檯面的事情，這鬧劇一般的習俗其實是種陋習。通過醜化自身來娛樂他人，這不僅損壞新娘作為女性的權益，更是對於新郎父母的一種侮辱。

農村結婚的陋習，「扒灰」是對父母的一種侮辱
如今「扒灰」這類的活動被大部分人的抵制，這已經不符合農村的核心價值。通過醜化博取他人的歡樂，本身就是對人的一種心理扭曲。對此我們應該給予正確的看待，這類惡俗陋習應對給予摒棄。

㈡ 古代扒灰小說閱讀:一

職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒

㈢ 《紅樓夢》中的爬灰和養小叔子是什麼意思。

估計很多人都沒有想到，小說《紅樓夢》中被指「爬灰」、「養小叔子」的人會是秦可卿吧，畢竟秦可卿看起來是那樣溫柔嫻靜、知書達禮的女子。《紅樓夢》中描寫了眾多的美麗女子，但是她們的下場都幾乎一樣可憐，可以說生活在那個時代的女人生活的十分悲哀，秦可卿也不過是諸多可憐女人中的一個。

秦可卿的葬禮是有賈珍一手操辦的，場面非常的隆重壯觀。據說為了秦可卿的葬禮，賈珍做出了很多違背規矩的舉動，可以看的出來，賈珍對秦可卿應該也是有過真愛的吧。

㈣ 扒灰公是什麼意思

扒灰公（bā
huī
gōng）：
就是與兒媳曖昧的公公。
出自於蘇東坡。蘇東坡晚年時，一日，兒媳婦帶著孩子在庭院中玩耍，淘氣的孩子非鬧著到爺爺的書房裡頭玩。恰巧公爹不在，年輕兒媳也想窺視這一代名士的書房，於是就帶孩子進去了。兒媳被滿屋的詩詞典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起書來，看著看著竟然睡著了。黃昏十分，蘇東坡與友人飲酒歸來，一進書房，瞧見兒媳婦斜躺在床上，覺得不和禮教，被人看見了難免閑話，急急退出書房，一不留神打翻了桌上的香爐。同時，蘇東坡望著床上嬌艷欲滴的兒媳不免心有所動，索性在桌上的香灰里畫了兩句詩：「芙蓉帳里一琵琶，欲要彈來禮又差。」兒媳一醒來，反過來應和了兩句：「願借琵琶彈一曲，肥水不流外人家。」當蘇東坡再次回到書房，發現桌上多了兩句詩。不覺在桌前傻笑，被隨之而來的好友陳季常看到。蘇東坡趕緊以袖子將桌子的灰抹去，然後若無其事地說：「沒事沒事，爬灰而已。」自此以後，這「爬灰」的典故被陳季常傳開了，後來，公媳之間有所曖昧，人們就雅稱稱為「爬灰」或「扒灰」！
扒灰（bā
huī）造句：
扒灰這種行為是法律和道德都不允許的。
再來幾張跟扒灰無關的鬧洞房。
江蘇靖江街頭掛橫幅"慶祝扒灰"成功。
秦可卿在紅樓夢里只活到了第十三回,但卻獲封紅樓第一女神,竊以為,是因為扒灰的故事過於精彩誘人,讓人浮想聯翩,所以創意才是最重要的。
大笑三聲的道理很簡單,是因為立馬聯想到了家鄉流傳了多少年的「扒灰爺爺」故事。

㈤ 扒灰出自什麼典故

扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

蘇東坡壯年喪妻後，加上仕途不順，一度比較頹廢，賦閑在家，百事不問，引以為傲書法、辭賦，也不再玩了，甚至幾天都不進書房。其子沒有乃父風，游手好閑，經常不回家。但是，卻娶了一位貌美的小嬌娘，在詩詞方面還經常和蘇東坡應和幾句。因此，翁媳關系倒比父子關系親密一些。

某日中午，蘇東坡酒後無聊，來到書房，悶坐在書桌前打盹。書桌上由於多日沒有清掃，落了薄薄一層灰塵。就在蘇東坡百無聊賴之際，其兒媳身穿一襲淡綠的薄裙，手拿茶壺、茶杯，給他送茶來了。看到兒媳那裊裊動人的身材，青春靚麗的打扮，蘇東坡竟心猿意馬起來。以手沾水，在桌上寫道：「青紗帳里一琵琶，雖有陽春不敢彈」。其兒媳一看，雖臉上發燒，但又不無挑逗之意，也以手沾水，寫到：「公公何妨彈一曲，肥水不流外人田」。正在翁媳眉來眼去。思緒徜徉在曖昧旖旎氛圍之際，蘇東坡的兒子慌里慌張的闖到書房看望父親來了。蘇東坡擔心兒子看到書桌上的玄機，袍袖一拂，擦去了字跡。其兒子對蘇東坡的舉動大為不解，忙問：「父親大人，您干什麼呢」？蘇東坡答道：「我扒灰呢」！

㈥ 眾人明知秦可卿怕「扒灰」，為何還是那麼喜歡她

以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。

你品，你細品，楊貴妃與唐玄宗為公媳，秦可卿與賈珍扒灰，很明顯作者是在暗示我們，秦可卿與楊貴妃一樣，楊貴妃對唐玄宗曲意逢迎，爭愛受寵，秦可卿也會和楊貴妃一樣，主動投向賈珍的懷抱。

所以，秦可卿與賈珍扒灰，絕對不是被迫的，事實上作者在其判詞就先透露，秦可卿的情如天一樣遼闊，如海一般深厚，她就是一個行走的大寫「情」字，當遇到情多且濫的賈珍時，自然如天雷勾動地火，不可抑制了，但這種情感到底不容於社會倫理，所以被作者批一「淫字」，也就不足為奇了。

㈦ 艷冠群芳的秦可卿，與賈珍扒灰是不是被迫的

以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。

舊時，木瓜可用作定情信物，如《詩經》中有雲：「投我以木瓜，報之以瓊琚」，所以無論什麼時候，談戀愛的套路都是一樣的，你送我手機，我送你密碼箱，禮尚往來中捎帶眉來眼去，完美。而如果木瓜放在安祿山和楊貴妃的故事上，就沒那麼純潔了。

㈧ 《紅樓夢》里焦大是怎麼知道賈珍和秦可卿「扒灰」的啊

——「扒灰」析

曹雪芹寫焦大「醉罵」，是《紅樓夢》中一段驚天地泣鬼神的彩文字。小說寫焦大被眾小廝「掀翻捆倒」之後，他還亂嚷亂叫：

我要往祠堂哭大爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道?咱們「胳膊折了往袖子里藏!」

這一段罵語中用了兩個「爬灰」，又作「扒灰」。《快雪堂漫錄》雲，俗稱聚麀為「扒灰」；《常談叢錄》謂，俗從淫於子婦者扒灰。這可能就是「爬灰」的來源了。

焦大罵寧國府「爬灰的爬灰」，當然是指賈珍的亂倫。《紅樓夢》早期抄本第13回回目是「秦可卿傜喪天香樓」，寫出了賈珍「扒灰」的細節，後來作者奉命刪去了。焦大之罵是未刪的文字，作者或有意保留了，是不寫之寫。盡管焦大被塞了一嘴馬糞，但那罵聲卻使主子們心驚肉跳。鳳姐聲言厲色地教訓寶玉，但這位精靈似的女管家自然明白焦大罵的是誰。曹雪芹手握一把犀利的解剖刀，把那些隱藏在溫情脈脈的面紗後面的醜事挑開給人看，使慧心巨眼的讀者，從那字縫中不僅看到了焦大是不是「真醉」了，更重要的是看出那「詩禮簪纓」的大家族的道德淪喪來。

扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」

㈨ 唯一一個演完四大名著的演員，在火車站因為太美被導演看中，她究竟是誰

唯一一個演完四大名著的演員，在火車站因為太美被導演看中，她是何晴，當年她坐火車回家，在火車上遇到了86版《西遊記》的總導演楊潔，對方一看到她的臉，直接向她發出邀請，希望她可以扮演靈吉菩薩憐憐。在接下來的幾年裡，《紅樓夢》、《三國演義》和《水滸傳》的電視劇導演，統統被她吸引，邀請她出演。

32歲的年紀演完「四大名著」，52歲患癌僅半年大病痊癒，運氣算是好得不行。而今，已經57歲的何晴已經容顏漸去，大熒幕上也不再看得到她的身影。絕世的容顏已成過往，但是她卻擁有了對她忠貞不離的廖京生。一入紅樓，終生不醒，何晴所飾演的秦可卿卻是個例外。

㈩ 「爬灰」是什麼意思

《紅樓夢》里焦大罵賈府「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」通行本在這兒加了一個註：爬灰，公公與兒媳婦私通。但沒說為什麼爬灰表示這樣一種意思。
爬灰也寫作扒灰，清人王有光所著《吳下諺聯》解釋這兩個詞，關於「扒灰」是這樣說的：過去有座廟香火特盛，附近住戶就偷偷跑去扒取香爐中錫箔紙錢的灰，從中淘出錫來賣錢，扒灰為的是偷錫，所以用來隱指「偷媳」。另一
個清人李元復在《常談叢錄》中則說，扒灰即在灰上扒行，會「污膝」，故用來隱指「污媳」。
但王有光解釋爬灰沒有沿用諧音法，而認為這詞源於王安石與他的兒媳之事。王安石的兒子王雱早死，兒媳獨居小樓。王安石不放心，暗中前往察看，兒媳「錯會其義」，以為公公有意於自己，就在牆上題詩，有「風流不落別人家」之句，王安石趕緊「以指爪爬去壁粉」。事情似乎就這樣結束了——然而《吳下諺聯》在這兒加了一句意味深長的結語：外面流傳的爬灰之語，就是打這兒來的。很顯然，許多人是認定王安石有爬灰行跡而津津樂道了。以前常看一本民間文學刊物，那上面曾刊載這故事的現代語文版，說王安石和兒媳把暗通款曲的紙條兒埋在灶灰里，乘無人之時偷偷傳遞。說得這樣有鼻子有眼，講故事的人就彷彿趙樹理小說里的說法，「公雞下蛋親眼見」。
史載，王安石確實曾對兒媳龐氏做過一件轟動一時的事。王雱是個神童，長大後又頗有政治野心，受挫折後犯精神病，覺得兒子跟自己長得不像，就疑忌起來，千方百計欲殺之，結果小孩「竟以悸死」。王安石同情龐氏的處境，決定讓他們離婚，還為她選定了合適的對象，像嫁女兒一樣把她嫁了過去。同時還有個兵部員外郎侯叔獻，繼配是個悍婦。侯死後，皇帝擔心她虐待前妻之子，特意下了一道聖旨替侯叔獻休妻，當時人們把這兩件新聞編成兩句話說：王太祝生前嫁婦，侯兵部死後休妻。王雱當時任太常寺太祝之職。
想來，最初的傳聞應該是這樣的：「王安石很關心兒媳，毅然解除她與精神病兒子的婚姻。」但有人可能聽到前半句就已經浮想聯翩，牆上題詩或灶灰里埋字條等情節紛至沓來，於是最終大獲流行的便是王安石如何「關心兒媳」的曖昧故事了。