小說中人物的群文閱讀

❶ 如何在群文閱讀中實現"閱讀"與"表達"的融合

緊扣語言，實施群文讀寫——群文閱讀指向表達的教學策略

瀘州市龍馬潭區小街子小學趙利平

群文閱讀要指向表達已越來越成為人們共識。2011版新課程標准提出：「語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程」，告訴我們應該充分利用教材讓學生學習表達。隨著群文閱讀更深層次的推廣，也有很多呼喚指向表達的聲音。台灣趙鏡中先生提出在考量群文議題時應該有「語文與生活的聯系」和「讀寫結合的操作」。浙江李海華、張祖慶老師也提出：群文閱讀不妨「指向表達」。

群文閱讀指向表達，換言之，即實現群文的讀寫結合，或稱群文讀寫。群文讀寫，具有結構性的文本是土壤，給學生廣闊的視野；群文讀寫，具體的語言文字是根須，可讓學生反復咀嚼和品味……

在具體群文讀寫操作實踐中，我們可以嘗試以下步驟：

一、審視文本，直擊語言內核

群文讀寫，首先要關注「讀」。一組選文，大都四、五篇文本，對學生而言，40分鍾時間，全面剖析深度挖掘是不現實的。因此，老師要懂得取捨，善於取捨，從文本中篩選出學習表達最具關鍵作用的相關信息。這里的「關鍵信息」至少應該具備兩個特徵：一是具體而強烈地體現了本篇文章表達特點或表達方式，二是對整組文本的議題構建有顯著的支撐作用。關鍵信息的提取，教師需要有明確的預設，在實施過程中要有意識地引導。張淑珍老師執教《反復結構的童話故事》，以一篇帶多篇的方式進行，教學《七顆鑽石》時，設計了「快速默讀課文，用橫線畫出水罐發生神奇變化的句子，用曲線畫出水罐變化原因的句子。」的核心問題。水罐的幾次變化以及變化產生的原因，這就是老師要預設提取的關鍵信息，它可以體現對《七顆鑽石》本篇選文反復結構的表達的揭示與認識，更為一組文本「反復結構」的集體構建奠定基礎。單志明老師在執教《指向議論文體的表達》，教學《真理誕生於一百個問號之後》，設計了「請大家速讀《真理旌於一百個問號之後》，畫找文中議論的句子。這些散布在文章中的語句，都在表達一個觀點：真理誕生於一百個問號之後。這就形成了一篇議論文的主旨，是議論文結構中的「論點」。可見，能夠對選文進行深刻的審視，發掘出能提取關鍵信息的語言內核，應該是實施群文讀寫的重要前提。

二、品味語言內容，感悟表達作用

群文閱讀中學生的思維活動，都是以具體的語言為憑借的。對語言文字的理解程度，影響著學生對文本的真實認識。要從群文中學習表達，則要讓學生基本懂得表達的作用。張淑珍老師《反復結構的童話故事》，通過水罐的四次變化（即由水罐到銀罐到金罐到鑽石），老師作出引導：「從水罐的四次變化中，你發現了什麼？體會到什麼？」這樣的引導，讓學生意識到故事的層層推進，也襯托著小女孩品質的一次次閃亮與上升。在《借物喻人》一組群文閱讀中，如果能夠在《桃花心木》中讓學生深度挖掘「桃花心木」自然生長狀況，在《高粱情》中挖掘高粱自然生長狀況，仔細品味，再和比喻的人物橋接，就能讓學生感受到作者如此努力地描寫事物，其作用更是為了描寫人物精神的美好。由此看來，品味文本中精緻的語言，感悟其表達作用，其實只是群文閱讀中一個一個的「點」。也正是這樣的「點」，讓學生對表達的作用慢慢累積，實實在在地影響著學生的認知，為後來的集體構建達成共識架設了橋梁。

三、比較語言結構，構建表達特點

群文閱讀需要統整。何謂統整？就是將兩個或兩個以上，看起來不相同但卻相關的概念，事物或現象組成一個有意義的整體。學習多篇文本，通過閱讀理解和試探揣摸習得表達形式、懂得基本作用的基礎上，將探究的語言視為一個整體，並對這個整體進行剖析和比較。在對語言結構上，可能發現表達方式的相同處，即「求同」。如《反復結構的童話故事》中，多篇文本都連續出現反復的語言現象，《古詩中的想像力》中，多篇文本都具有「比喻」「擬人」的修辭手法來實現聯想與想像，《借物喻人》則是前面渲染「物」的品質，最後揭示出人物精神。隨著呈現的疊加，學生的意識漸漸變得深厚。統整時，光有「求同」並不夠，一定得追問表達方式的「不同」，即「求異」。因為「異」，所以故事才精彩，豐富，才具獨特的個性與審判的不同特質。《反復結構的童話故事》中，具有「並列式」與「遞進式」反復；《指向議論文的表達》中，聚焦「觀點」論證的過程時，則有「道理論證」與「事實論證」之別……通過對語言結構縱向與橫向的比較，教師有意識的引領，學生自己撥雲見日的發現，以及小組與全班的討論交流，學生對文本表達特點的把握應該是比較到位的。

四、運用語言習得，實現表達

群文讀寫，其落腳點是「寫」。只是這樣的寫，是建立在閱讀基礎上、以學習一定表達方式的實踐性寫作，具有較強的針對性。《反復結構的童話故事》如此設計：「我們今天一起讀了幾個反復結構的故事，了解了這一類故事的特點，大家想不想當一回小作家，創編一個童話呢？」《指向議論文的表達》：「我們讀了這一組群文，你們也可以把這些具體事實積累起來化為自己用。同桌交流一下吧，你打算運用哪些事例來證明「功夫不負有心人」這個觀點呢？其中「故事的特點」作為創編的明確要求，「運用事例來證明」觀點，具有較強針對性，即為了真正實現本課的學習目標。可見，運用語言習得實現表達，其根本目的不是為了完成一篇習作，而是通過實踐讓學生熟練地掌握一種表達方式，實現技能的遷移和體驗。當然，群文讀寫的課堂，時間相對緊張，對習作的要求無需盡善盡美，只要能體現本組群文旨在滲透的表達策略即可。因為，只有表達方式的長期運用，才可能真正內化，做到得心應手，游刃有餘。

基於上述教學流程，我們不難發現，要實現群文讀寫，語言文字是極關鍵的載體。以群文的課堂，從語言文字中揣摸和獲取表達方式，從語言文字中思考和積淀表達方式，從語言文字中運用和鞏固表達方式，這是學生真實的生長過程。【參考文獻】

1．《反復結構的童話故事》張淑珍選自《2015群文閱讀新常態》

2．《借物喻人》文章一組《學語文之友》2013年11期

3．《習作哪得清如許，群文讀寫活水來》李海華張祖慶選自〈小學語文教學〉2015年7、8期

4．《指向議論文的表達》單志明徐賢烤《小學語文教學》2015年7、8期

❷ 以群文閱讀之成長主題篇為主題作一篇摘抄

,那「開卷有益」也就未必有益了.
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊,有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度,他們一旦看迷了書,便會走火入魔,那他們上課一心只想著書,沒心思學習,成績就會一落千丈.還有些人被書中的一些情節所吸引,模仿書中的人物,有時還會走向犯罪的道路.這不是看書害了自己嗎?這只是「開卷未必有益」中包含的第一層：開卷不一定有益.還有第二層.
其二就是,我們看書,要有選擇.那些不健康、對我們沒有多大幫助的書,就不要看.要看書,就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書.這樣的書就是好書,只有看好書,就不會毀了自己.有人把書比作了朋友,看好書,就是交好朋友,才會進步；則看不好的書,當然是交不好的人作朋友,那樣你就會退步.因為近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好書才會對你有益.因此,我的觀點是：開卷未必有益.我真心的希望,每位同學都能有選擇的看書.而不要因為看錯了一本書,將自己引入歧途,毀了自己的一生.
我認為開卷未必有益.誠然,讀書可以使人增長知識,陶冶性情,修養身心,但「開卷」只是「有益」的必要條件,而不是充分條件.
漢代劉向曾說過：「書猶葯也,善讀之可以醫愚.」書既然是葯,就具備兩種功能：一是良葯,葯到病除；一是毒葯,置人於死地.不是嗎?20年代的德國,不少人因看了希特勒的《我的奮斗》,受其不良影響而論為希特勒的殉葬品.「不好的書就像不好的朋友一樣,可能會把你戕害」.一點也不假,現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說,整天看那些庸谷怪誕的書籍,而把功課「丟」在一邊,導致學習成績一直往下降,最後造 成竹籃打水一場空.試想,「開」這樣的書「卷」,能說是「有益」的嗎?「一本好書勝過珍寶,一本壞書比一個強盜更壞.」因此,開卷是否有益,得先看開什麼卷.
有位哲人曾說過,能夠攝取必要營養的人,比吃得很多的人更健康.同時,真正的學者往往不是見書就讀的人,而是會讀書的人.有的人看書不認真思考,只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻,有的人去讀不適合自己的書,有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書,試問,這樣的「開卷」,又何益之有?
「開卷有益」這個成語,作為強調讀書的重要性,自然有它的積極意義,但若作為「開卷」就「有益」的斷語,卻是不妥當的.
「書都讀得來的人,還怕有什麼做不來.」這句名言是說什麼書都讀的人,什麼事都做得出來.那麼,那個人如果看了不良的書,看過癮了,可能會做出不良行為.

❸ 群文閱讀的方法和策略有哪些

群文閱讀的方法和策略如下；

第一階段：群文閱讀理念建構階段

借鑒國際多文本閱讀教學和閱讀測評理念，融合我國「一篇帶多篇」「主題閱讀」等閱讀教改成果，在廣泛調研基礎上，依託全國教育科學「十二五」規劃課題研究，創生了群文閱讀教學理念，並對其概念、內涵和價值進行界定，逐步形成群文閱讀教學基礎理論，為群文閱讀深化研究與實踐提供了理論基礎。

第二階段：群文閱讀區域試點階段

基於群文閱讀教學的基礎理論指導，以科研引導教改實驗，努力培植實踐樣本案例，不斷檢驗群文閱讀教學基礎理論的實用性，調試和改進群文閱讀及推廣行為，在不斷深化中逐步形成一套便學利教的群文閱讀實踐體系。

第三階段：群文閱讀深化推廣階段

豐富完善群文閱讀教學理論與實踐體系，研發基於閱讀素養的群文閱讀教學效能測評工具，在開展對比實驗和大規模調查研究的基礎上惠及百萬師生。

(3)小說中人物的群文閱讀擴展閱讀：

群文閱讀主要特質

閱讀中的結構化是指以某一個意義點為核心，將事物的各部分聯系在一起，進行組合聚合的方式。在群文閱讀中，群文的議題是意義點的核心，圍繞議題聚合在一起的文本，都必須在議題的屬性之內，並從不同角度來解釋議題，形成理解議題的一個有層次性、程序性的認知體系。

因此群文閱讀的特質就是運用結構化原理對多文本的信息進行整合，形成一個清晰的理解結構，所以群文閱讀是一種結構化的閱讀。

❹ 如何指導學生進行群文閱讀

正最近兩年在我國悄然興起的一 種具有突破性的閱讀教學——群文閱讀。所謂群文閱讀教學,就是把一組文章,以一定的方式組合在一起,指導學生閱讀,並在閱讀中發展出自己的觀點,進而提升 閱讀力和思考力。在語文教學中,以"單元主題下、群文閱讀"策略為指導讓學生通過閱讀同步教材,感受文中故事情節,體會文中感情。實現教學內容、教學時 空、教學方法的全面開放,使學生在學習內容,學習方法相互滲透,有機整合,這是對閱讀教學內容的突破,也是對傳統教學思想的創新。

❺ 梳理理解小說中人物形象的閱讀方法有哪些

一、根據寫作重點，界定主次關系

主要人物和次要人物是根據人物對主題的表現而確定的。一般來說，主要人物是作者要著力塑造的人物形象，而次要人物則是為了對主要人物起到襯托作用而設置的。

在拿到一篇文章後，需要通過快速掃視，結合作者對人物的刻畫，區別出哪個人物是被重點刻畫的，主要標志是看主題落在哪個人物身上，做好大的定位後，在之後的閱讀中，對主要人物要進行重點關注。

在王願堅的名篇《七根火柴》中，出現了盧進勇和無名戰士兩個人物，雖然無名戰士沒有名字，但是因為文章主體及主題都是圍繞這個人物進行的，而盧進勇在這里所起的作用就是交代關於無名戰士的事情，是串聯起故事的線索人物。因此，在閱讀時，也要把無名戰士作為主要人物進行探究，並進而深入理解作者的寫作意圖。

二、梳理整合事件，界定人物類型

英國小說家福斯特把小說中的人物分為扁平人物和圓形人物。扁平人物，就是指作品當中性格特徵比較單一的人物形象，如《水滸傳》中的李逵，從出場到死亡，性格魯莽暴躁，沒有變化。

而圓形人物，因為其具有性格的多變性，在他的身上往往交織表現出多個方面的性格特徵，構成了一個復雜而矛盾的個體，如《三國演義》中的曹操，他帶刀刺殺董卓，具有正義一面；但又在明知已經誤殺呂伯奢家人後仍然再殺呂伯奢，又有其殘忍狡詐的一面；他能夠在決勝袁紹之後燒毀所獲信件來穩定軍心，不咎下屬通敵之過。

但又不能夠忍受楊修說中心事，非要給其定個「惑亂軍心」之罪，斬殺其於陣前……這樣的曹操，因為其性格的多面性，反而讓人覺得他真實可信。

定位主次人物後，通過梳理整合人物事件，進而歸納並定位人物的類型歸屬。如果是扁平人物，需要把能表現其性格特徵的事件歸納出來，用關鍵詞進行定位並加以凸顯，主要是合並同類項的工作。

如果是圓形人物，則需要根據其在不同事件中所表現出的不同性格特點，進行全方位地概括，不忽略其性格的任何一面，通過對不同事件進行歸納整合，進而形成對其人物形象和完整性格的概括。

三、研讀細節、心理，界定人物特徵

在對人物的形象描寫中，有很多細節描寫，能夠凸顯人物性格。例如，《祝福》中祥林嫂的「眼珠間或一輪」突出她瀕臨死亡時精神狀態的麻木，缺乏生氣。在閱讀中，就需要研讀重點細節，通過概括細節，並給出能夠凸顯性格主要特徵的詞語來定位人物形象。

當然，還有作品對人物心理的變化描寫也很突出，這樣的文章，就需要抓住人物心理的變化過程，進而對人物特徵進行概括定位。

例如《阿Q正傳》中阿Q在關於被抓畫圓時的心理變化，最初是「羞愧自己畫的不圓」，之後又「不十分懊惱」，隨後又「釋然」，最後他居然睡著了。這一系列的心理變化入木三分地表現了阿Q麻木不仁、愚昧無知的精神狀態。

如果是靜態人物，作者往往更強調用細節強化其特徵，像李逵，因其突出特徵就是狂暴、一言不合就斧頭見血，無論什麼場合均是如此。所以，只要鎖定相關事件中關於李逵的描寫，就能夠進行分析了。

如果是動態人物，則需要捕捉其在不同環境、不同情況下的性格變化，這往往外顯為一些行為，或者有作者的一些相關語句進行暗示，草蛇灰線，並不一定明顯，這需要閱讀者有一雙慧眼，把這些地方整合在一起，進行綜合分析。

綜上所述，對一部作品的形象進行深入分析時，先定位好主要人物和次要人物，再根據不同事件來區分人物性格類型，梳理概括人物性格的不同側面，之後通過深入研讀細節或人物心理變化來把握人物性格特徵，就能夠輕松地做到理清人物關系、明晰人物類型、把握人物形象了。

❻ 小學說明文群文閱讀閱讀方法有哪些

群文閱讀教學，是教師在一個單位時間內集中指導學生閱讀相關聯的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，這種方式的教學更關注學生的閱讀數量和速度，對全面提高學生的語文素養具有十分重要的意義。 一、確定主旨，給所學課文正確分類 群文閱讀教學的第一步，就是要圍繞主題選擇好文章，或者將原有的文章加以正確分類。如果沒有一個確定的主題，教師就很難將原有的閱讀教學緊密聯系在一起，基於這一點，其實教師稍加思考就可以做得很好。比如，常見的就有從文章的寫作內容、文章的人文內涵、作者的表達方式等方面把文章分為不同主題。 1.從文章的寫作內容考慮確定主題
以事物為主題的，如「故事中的狐狸」、「千姿百態的荷花」群文教學；以時間為寫作主題的，如「春天的兒童詩」的群文教學；以人物為寫作主題的，如「老舍筆下的人物」；以事件為主題的送別詩等都是很好的群文閱讀教學材料。 2.從文章的人文內涵角度考慮確定主題
以人物的成長教育為主題，如「名人成長的小故事」、「難忘的童年生活」；以愛心為主題的，如「人與動物和諧發展」；以珍愛生命為主題的，如「生命的價值」、「尊重生命」，這樣的分類是一道亮麗的風景線，值得廣大教師借鑒嘗試。
3.從作者寫作文章的表達方式確定主題
以寫作的方法為主題，如「跌宕起伏的小說」、朗朗上口的「兒童詩歌」；以寫作方法為主題，如「童話故事」、「寓言故事」、「兒童詩」，等等。 二、多種結構地呈現群文，讓課文巧妙地出場
群文閱讀教學需要以單篇文章閱讀作基礎，重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息，整合信息。群文閱讀教學時，我們要把多篇文章看成一個閱讀整體，設計比較性、遷移性、沖突性等問題，將多篇文章橫向聯合起來，培養學生重整、伸展、評鑒、創意等高層次的閱讀能力。 1.設計比較性問題
有比較才有鑒別，比較是群文閱讀教學的重要方法。常見的比較有橫向比較、縱向比較、內容比較、形式比較、相同點比較、不同點比較、粗略比較、精細比較等。如高佳利老師教學的群文閱讀「反復結構的童話故事」，在學生讀完《小壁虎借尾巴》、《漁夫和金魚的故事》、《七顆鑽石》、《犟龜》四篇童話故事後，引
導學生比較思考：這四篇童話故事在情節結構上有什麼相同之處？學生很快就能在比較閱讀中發現童話故事情節反復性的特點，比單篇閱讀教學更有優勢。 2.設計遷移性問題
在一篇帶多篇的群文閱讀教學中，我們可以設計一些遷移性問題，引導學生把一篇文章的閱讀所得運用於其他文章的閱讀之中。如略讀課文《刷子李》的群文閱讀教學，先指導學生理清課文「黑衣上沒有白點—黑衣上出現白點—黑衣上的小洞」的情節結構，習得「一波三折」的寫作方法；再引導學生閱讀《張大力》、《蘇七塊》、《泥人張》等多篇文章，並思考：哪些文章也運用了「一波三折」的寫作方法讓學生在遷移中鞏固知識、形成能力。
3.設計沖突性問題 在群文閱讀教學中，由於為學生提供了多篇文章，文章與文章之間的思想觀點、語言表達等存在一定差異。我們可以抓住多篇文章之間的差異，設計引發學生認知沖突的問題，引起學生思維的碰撞。如李軍晶老師教學的群文閱讀《孔子的故事》，在引導學生感受孔子的偉大之後，讓學生深入思考：請大家再讀這些文章，孔子有沒有讓你不太滿意的地方？教學群文閱讀《創世神話》，在引導學生感受各國創世神話的民族性、本土性等特點之後，讓學生深入思考：創世神話是先人的想像，不是科學，為什麼今天我們還要讀？從而引導學生在群文閱讀中學會辯證地思考問題，用發展的眼光看問題，從不同角度看問題。
四、在群文閱讀中學會質疑討論 群文閱讀教學，不同體裁、不同表達形式、不同語言風格、不同作者的文章，給學生帶來了豐富的信息量和巨大的思考空間，也給學生帶來了許多疑惑，難以全面理解，需要在交流討論中理清。在群文閱讀教學中，我們要有意識地滲透質疑討論的閱讀策略，鼓勵學生從不同角度表述自己的觀點、提出自己的問題、和同學進行討論。如李軍晶老師教學的群文閱讀《創世神話》，在引導學生尋找各國創世神話故事的共同之處時，激發學生質疑：為什麼不同地方的原始人都認為原始世界像一個蛋、神話故事中都有一個本領超人的神、世界萬物都是神變化而來的„„質疑後引導學生猜測討論。

❼ 主題閱讀和群文閱讀有什麼不同

主題閱讀：以教材單元主題為主線，串連起一個單元三本書，同一主題下、相似體材、相關內容、相同語文要素的文章或詩詞，採用七種課型，特別是重點課型「單元導讀課型」「以文帶文課型」「讀寫聯動課型」「分享展示課型」，實現課外閱讀課內教，在課堂中實現有主題的，有思想的，有運用的大量閱讀，帶領學生走上閱讀的快車道。主題閱讀在實現課內外大量閱讀的方法上，更全面、更具體，更具有操作性。

群文閱讀：群文閱讀最早由蔣軍晶發起，從課外整本書閱讀入手，把同主題的幾篇文章、幾本書，放在一起閱讀，與教材同步，或歸納、或對比、或梳理，一群文章或一群書籍，以一個議題為中心，展開討論式學習。這需要老師和學生都要有很強的文學功底，上課前要有深度閱讀，才能在課堂閱讀中，議得廣、議得活、議得深，最後圍繞議題達成共識，形成一個結論。蔣軍晶的課確實很精神、有深度有廣度，但是其他老師和孩子們都做不到，最後呈現的課堂都是一張表格，梳理了幾篇文章中的主要人物、事情，就沒有了。去年，蔣軍晶另立門戶，自己單幹了。重新樹立教育群文閱讀，現在由澤元教授領銜研究。因為這條路走得不通了，所以，群文閱讀也開始回歸教材，以單篇對應的方式，也採用以文帶文的方式上課！群文閱讀專家職稱要比主題閱讀高，名氣大是他們的優勢。

❽ 《陽光的味道》群文閱讀文章

陽光的味道 林清玄 我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。
那時是春末，一季稻穀剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上島雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細心地聆聽植物突破土地、在陽光下成長的聲音，真是人間非常幸福的感覺。
農夫和我坐在稻穀旁邊，稻子已經鋪平攤開在場上。由於陽光的照射，稻穀閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚也染上了一種強悍的銅色。我在農夫家做客。剛剛是我們一起把稻子倒出來，用犁耙推平的――也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓「山脈」兩邊的稻穀同時接受陽光的照射。似乎幾千年來就是這樣曬穀子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻穀翻身，原來埋在裡面的穀子全翻到向陽的一面來－－這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽哲學。
農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：「你深呼吸看看。」
我深深地吸了一口氣，緩緩吐出。
他說：「你聞到什麼沒有？」
「我聞到的是稻子的氣味，有一點香。」我說。
他開顏笑了，說：「這不是稻子的氣味，是陽光的香味。」
陽光的香味？我不解地望著他。
那年輕的農夫領著我走到稻穀中間，伸手抓起一把向陽一面的穀子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個撲進我的胸腔；然後，他抓起一把向陰的埋在內部的穀子讓我嗅，卻沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什麼只有曬到陽光的穀子才有香味呢？年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻穀曬太陽時發現的。那時他還是個大學生，暑假偶爾幫忙，想像著都市裡多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下決心留在家鄉。我們坐在稻穀邊，漫無邊際地談起陽光的香味，然後我幾乎聞到了幼時剛曬乾的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫的味道，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流瀉出來。自從有了烘乾機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的原因。
農夫自有他的哲學，他說：「你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋裡的花香氣不同呢？」
我說：「那夜來香、曇花香又作何解呢？」
他笑得更得意了：「那是一種陰香，沒有壯懷的。」
我便那樣坐在稻穀邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣。看我那樣正經莊重，農夫說：「其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市退化了。」

還有剩下的兩篇一並發予你：
陽光的味道
周偉
陽光下的奶奶，總是一臉陽光地坐在禾坪上，看著她那禾坪前的瓜蔓引蛇一般爬上瓜架，攀繞，慢慢地綠了一片，然後，一朵小黃花開了，又一朵小黃花開了。
不幾天，那一朵朵好看的小黃花，一朵一朵地不見了。我找來找去，只見瓜架下憑空多了好多長長短短的青瓜，長者四五寸，短者二三寸，一律懸掛，如漫天掛滿了紡錘和棒槌。
我在瓜架下走來走去，或看或摸，或量長短，或比畫大小，或做上記號。忽然，我有一個驚人的發現，便向陽光下定坐著的奶奶著急地問：「奶奶，你看你看，為什麼它一出生就滿臉皺紋，疙里疙瘩？」
奶奶呢？她也只是笑，邊笑邊摸那瓜，一遍又一遍。布滿皺紋的瓜，竟在奶奶的手上很滑潤，有光澤，好聽話。
我從奶奶手上把瓜拿了過來，說，它肯定委屈。準是那一朵小黃花早早地謝了，它心裡煩啊苦啊！奶奶的笑僵了一下，我瞬即看見苦瓜的皺紋在她的臉上閃了一下。
我的猜想不久便得到了證實。奶奶摘下那瓜做菜，一片剛夾到我的嘴裡，我就嚷了起來：「苦，苦死了！」從此，我再也不肯吃苦瓜。
後來有一回，奶奶拿一個紅辣椒糖逼我就範。奶奶笑著看我，說：「多呷幾片，然後，回味回味看。」奶奶手中的紅辣椒糖在我眼前晃盪。我夾了一片又一片苦瓜，放在嘴裡。我想那時我是閉了眼的。味還是苦。當苦味漸漸淡去時，一種微涼並略帶甘甜的味兒便升到了舌尖、口腔，隨後就覺得清爽、痛快和愜意。肉厚脆甜，味道清香綿長。奶奶說，別看它有些苦，能除邪熱，解勞乏。我並不管奶奶說的，只是想著，這瓜，以苦味得名，能食能醫，只是苦了它自己。
奶奶對苦瓜情有獨鍾，變著法兒給我烹調苦瓜：素炒如青菜，油煎如葷菜，還可熬成苦瓜瘦肉湯，雞蛋炒苦瓜……最妙的要數苦瓜肉丸，將苦瓜切成一寸長的筒塊，挖去瓜瓤，放入沸水中用旺火煮至半生時撈出瀝干水分；再將瘦肉剁爛，加入蔥花、鹽，摻入薯粉，拌和作餡；把粉團肉餡塞入空心的苦瓜筒塊中，再入油鍋煎，待筒塊兩面的粉團肉餡略呈黃色時，摻入湯、姜、大蒜頭一並煮熟，起鍋前放鹽與味精。苦瓜清涼，瘦肉鮮甜，色香味美。
此後，我更是日日都要去瓜架下看那些寶貝疙瘩了。奶奶依舊天天坐在陽光下的禾坪上。瓜架下的瓜一日日變大，青皮愈來愈黃了。
有一天，我看見了一條瓜裂開了很大的口，露出了裡面的紅瓤。我馬上摘下，立馬送到奶奶的面前。奶奶隨著裂口把瓜完全撕開，露出更多更漂亮的紅瓤里子。奶奶撕了一塊紅瓤放到我的嘴裡，笑著看我，說：「你嘗嘗看。」我不敢大嚼，只是用舌頭舔了一下，竟然，很甜！
我不禁替這瓜感嘆：想不到，它在最後竟是以爆炸自己的方式來展示自己的鮮艷和甘甜！
我發覺自己在太陽光下迅速地成長，當然這成長從很大程度上取決於我在味道上的成長。我對味道愈來愈有感覺、經驗了。
比如對苦瓜，我就慢慢體味出苦味之後，著實可去煩消渴通便，清心明目益氣。更有感動處，苦瓜是苦的，情愛是苦的，人生是苦的，真正體味出，總會苦盡甘來。
許多年後，奶奶葬在了她的苦瓜架旁，那是一個陽光明媚的日子。在那天，我才完完全全地知道奶奶是個苦了一輩子的人。她兒時父母早亡，8歲起給人做丫鬟幫工，後來嫁給地主做小老婆……
在大夥的印象中，奶奶總是坐在屋前的禾坪上，一臉陽光地招呼著來來往往認識與不認識的人們。搬個凳子，要你坐；端杯茶水，要你喝。帶個東西捎個口信，她都代勞，且負責得很，從不出錯。下雨天，她要借把雨傘給你；炎炎夏日，她要借頂草帽或斗笠給你，隨你什麼時候來還。碰上吃飯的時候，算你有口福，一定邀你入席。缺個油鹽醬醋茶，娃兒讀書還差幾個學費錢，大多都找奶奶借……彷彿奶奶總是一個有說有笑的「觀世音菩薩」，帶給別人的盡是歡樂和甘甜。
那天我回到了老家，走在苦瓜架下，我看見一朵小黃花開了。
離開苦瓜架旁，我好像忽然聽到一句：天燥熱，來碗苦瓜拌稀飯！這是奶奶的聲音，好親切好溫馨。
陽光的味道
美紅
⑴陽光能有什麼味道？很久以前，一個貧窮快樂的女孩兒讓我知道了陽光的味道。
⑵初中，我是在偏僻的鄉下度過的，那種艱苦不是十幾年後的今天所能想像的。小鎮破敗不堪，學校亦簡陋得不成樣子，我們十幾個女孩兒擠在一間土坯泥屋裡，夏天還好說，一到冬天屋裡又冷又潮，冰窖一般。每天臨睡前，我們總忍不住抱怨一通。只有芳，從來沒有一句怨言，她穿打補丁的衣服，吃鹹菜窩頭，凍得紅腫的臉卻仍然掛滿微笑。
⑶因為天冷屋潮，我們常把被子抱出去曬。有一次，我和芳一起去收被子。夕陽正是最好的時候，金黃的余暉斜斜地照著，被子曬得鼓鼓的，抱在懷里鬆鬆軟軟溫暖極了。「陽光的味道真好！」芳把頭埋在一大團被子中，深深地嗅著。「陽光有什麼味道？」我感到奇怪極了。
⑷芳不好意思地笑了：「甜絲絲的，暖暖的，我也說不清楚，你使勁聞聞就聞到了。」
⑸我按芳的話去做了，但什麼也沒聞到，然而從那以後，我記住了芳，記住了芳的話。
⑹當我第二次聽到有人說起陽光的味道時，已經是許多年之後，這期間我讀完初中、高中，上了大學，再留在省城工作。十幾年的時光匆匆而過，芳的故事也在淡漠中遠去，直到前年那個明媚的春日，我在山腳下漫步，芳又從紛紛雜雜的記憶中清晰地走出來。
⑺那是個星期天，陽光燦爛極了，天藍得高遠，我和幾個朋友在山腳下的草地上玩，一個很輕柔的聲音隨風飄來：「陽光的味道真好。」我的心驀然一驚，循聲望去，一位中年婦女正攬著一個活潑美麗的小姑娘坐在青青的草地上。中年婦女眯著眼，微仰著頭，陽光灑滿她的臉，那上面漾著淺淺的幸福的笑意。
⑻ 「媽媽，陽光是什麼味道？我怎麼聞不到啊。」女孩兒輕搖著媽媽的胳膊。中年婦女笑了，她拍拍女兒的頭：「你閉上眼睛，用心去聞就能聞到了。」女孩兒真的閉上了眼睛，而且閉了很久，等她再睜開眼時，已經是滿眼的晶瑩：「媽媽，在黑暗裡是不是很難受？」
⑼中年婦女似乎沒有看到女兒的眼淚，她又笑了：「傻孩子，媽媽怎麼會難受呢？我能聞到陽光的味道，能聽到風的歌聲，還能聽到你骨頭生長的聲音，媽媽快樂還來不及呢！」
⑽我恍然間才明白，中年婦女原來是個盲人，這一發現，震得我心好痛，不知怎麼的，芳抱著一團被子在夕陽余暉中幸福微笑的樣子一下子涌現到我的眼前。曾經讀過一篇文章《花開的聲音》，當時怎麼也不明白花開能有什麼聲音，但作者卻說，花開有著極美麗動聽的聲音，但只有那些對生命充滿熱愛並以一顆感激之心去看待世界的人才會聽到。
⑾我緊緊閉上眼睛，用心去感受陽光的撫摸。風很溫暖，輕輕柔柔像母親的手。陽光融在風里，緩緩淌過我的臉、我的身和我的靈魂，有花和草的清香，有蟲鳴和蝴蝶展翅的美妙之音，一切都好極了，生在這世上原本就是一種幸福。
⑿有一股涼涼的東西順著我的臉頰流下來，我知道那是久違了的眼淚。突然間，我聞到了一種味道，清清的、淺淺的，就像我們平平淡淡的生活。我想，這也許就是陽光的味道吧。

我找了一下，大致是林清玄的這篇。你說的【陽光的味道】『群文』應該是想說『全文』吧。起先我還以為寫這篇文章的人叫『群文』哩！
一共三篇，請查收，還有一些有關練習如果樓主需要，請追問！

❾ 就是群文閱讀你覺得作者在故事中做這樣的安排有什麼用呢

摘要 群文閱讀要指向表達已越來越成為人們共識。2011版新課程標准提出：「語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程」，告訴我們應該充分利用教材讓學生學習表達。隨著群文閱讀更深層次的推廣，也有很多呼喚指向表達的聲音。台灣趙鏡中先生提出在考量群文議題時應該有「語文與生活的聯系」和「讀寫結合的操作」。浙江李海華、張祖慶老師也提出：群文閱讀不妨「指向表達」。