21大廈小說閱讀
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書名：戰爭傳說
豆瓣評分：5.6
作者:周大新
出版社:文化藝術出版社
出版年:2009-1
頁數:256
內容簡介：
《戰爭傳說》主要內容：明朝正統十三年正月初一，天降小雪，北京城西直門外好端端的城樓，一下子垮塌了有幾十丈，每塊掉落的城磚上都粘著一張粉色的小紙片，畫著一支箭鏃和一把大刀，中間橫著一支簪……第二年十月，蒙古瓦剌人從城牆垮塌之處攀城，北京保衛戰伊始。明景泰年間，大同城南善化寺的晨鍾剛剛敲過，一位蒙面女施主找到正在做早課的緣和大師哭訴……做筆錄的小和尚不小心向別人提了一句此事，就立刻失音，直到老，都是一個啞巴和尚。
北京保衛戰前夕，中秋夜，皇帝朱祁鎮招幸寵妃蓉兒，卻在她身後發現一盤麻繩，立刻命侍衛將其拿下，然後侍衛搜遍蓉兒全身也未見麻繩……三年後的夏天，土木堡之戰，率兵親征的朱祁鎮身邊，將士死傷無數，一個瓦一軍小首領手拎一盤麻繩向朱祁鎮走來……
大清同治七年春天，涿縣雲居寺塔旁一座房子進行修繕，泥瓦匠無意間在牆頭的隱秘小洞里發現一個密封的銅匣，內有一卷發黃變脆的紙……
這一切都和一個瓦刺女人有關。
作者簡介：
周大新，一九五二年生，河南鄧州人。農民家庭出身，曾剜過菜，拾過柴，種過地。一九七○年從軍，當過戰士、副班長、班長、排長、副指導員、幹事、創作員。一九七九年開始發表作品，已有五百多萬字的文學作品問世。主要作品有長篇小說《走出盆地》、《第二十幕》（上、中、下）、《21大廈》，中篇小說《向上的台階》、《香魂塘畔的香油坊》、《銀飾》，短篇小說《漢家女》、《小診所》、《登基前夜》等。
周大新的作品多次獲獎，並被譯成英、法、德、朝等文字介紹到國外。根據其作品改編的電影、電視和戲劇作品，也多次獲獎。
❷ 儲安平 斷想
長篇小說斷想
隨著新時期文學告別「轟動」而走向平實，人們曾擔心過長篇小說命運。認為這種重量級文學品種有兩大難題：一是現代生活節奏快，一般讀者少有耐心閱讀長篇；二是長篇創作特別需要耐得寂寞，在文學受市場巨大影響的情況下難以保證質量。這些擔心不無道理，也確實出現了相關現象，但整體情況並非如此。
走向平實的長篇小說的創作、出版與閱讀都很活躍。創作質量並沒下滑，相反出現了一批優秀作品。這值得我們倍加關注，對我們的整體文學發展也有深遠的啟示意義。
題材選擇的側重
通常認為「轟動效應」時代的文學選材多有中心話題，邊緣化時代的題材則是所謂「各說各話」。但長篇小說有所不同，題材多樣中又有明顯的關注重點，顯示了長篇小說關注歷史走向、時代風雲和社會嬗變的傳統追求。這顯然與文體自身的相對穩定性有關。
以歷史題材為例，這個時期的古史題材多寫著名歷史人物，如有《雍正皇帝》、《曾國藩》、《楊度》、《張居正》和《張之洞》等。但這些以人物為審美對象的作品都特別關注人與歷史的關系，意在揭示時代風雲及其歷史根源。《張之洞》成功復活了諸多歷史人物，既描述了張之洞的嘔心圖治和悲哀徒勞，清廷君臣的無能昏聵，也寫了志士仁人的慷慨義舉，從而交織起意蘊豐富的歷史畫面。近現代題材也是如此。《白鹿原》對渭河平原50年變遷史的展示，《塵埃落定》對土司制度的描述，《檀香刑》對古老酷刑的渲染，其實都有共同的重點指向，就是對中國傳統文化的追問和反思。當代歷史題材的重點捕捉更為明顯。如《躊躇的季節》、《中國1957》、《黑山堡綱鑒》和《越野賽跑》等，內容不同但關注重點卻很相近，都集中揭示了極左政治、文化專制和人性扭曲等重大歷史現象和問題根源。
現實題材也是如此。如《抉擇》、《十面埋伏》、《大雪無痕》、《人間正道》、《省委書記》和《絕對權力》的反腐描述，如《慾望的旗幟》、《蒙面之城》、《桃李》和《泥鰍》的揭示物質主義和精神迷惘，固然涉及到當下現實生活的諸多現象，但顯然特別關注了社會焦點問題和重要生活現象。
這個時期女作家的長篇小說選材同樣也是重點突出。如王安憶的《長恨歌》、皮皮的《所謂先生》、張抗抗的《作女》、鐵凝的《無雨之城》和池莉的《來來往往》等等，包括作家張潔的新作《無字》，如果說她們都在以女性的特有視角表現了新的人生體驗和新的道德思考，那麼對男權主義和女性意識的關系思考，則是這些女性作品醒目的共性特徵。主體意識的張揚
傳統長篇小說看重「記錄歷史」和「再現生活」，創作主體的個人意識往往消隱其間。20世紀西方現代派作家開始進入「個人言說」。但這並非不顧歷史，而是不再「記錄歷史」並以個性意識來感受和評價歷史。我們時代的長篇小說明顯認同這種現代潮流，創作主體意識得以顯著張揚。這種個性化主體意識表現在歷史意識、價值觀念和表現手法等多方面。
從歷史意識和價值觀念看，眾多作品都顯示了個人言說特徵。如《塵埃落定》、《務虛筆記》、《日光流年》、《檀香刑》和《21大廈》等，就都顯示了個人重新解釋歷史的主體意識。張承志充滿哲理思索的《心靈史》，張煒散文化的《九月寓言》和《柏慧》，賈平凹注重文化思考的《高老莊》和《懷念狼》，韓少功別出心裁的《馬橋詞典》和《暗示》，紅柯充滿浪漫色彩的《西去的騎手》……都突出了個人理解和個人體驗。《施洗的河》、《在細雨中呼喊》、《呼吸》、《苦界》、《幻境》、《解密》和《暗算》等新潮作品，取材多樣風格各異，但主體意識的張揚都顯而易見。這些個性化作品都擺脫了以往的流行概念和傳統思維模式。
長篇小說主體意識的張揚，還顯示在藝術方式的大膽探索和豐富想像中。從上面涉及的作品看，可以說不少作家都有突出表現。如莫言就始終在堅持藝術探索和形式創新，其長篇小說在魔幻現實主義和民間形式的運用上，可以說均有不俗表現。
「個人言說」盡管還有種種不足，但畢竟表現了獨立思考和個性探索。經典意識的增強
關於長篇小說有種流行看法：經典太少。所謂「長篇泛濫」和「當代無經典」就是這意思。長篇小說產量和優秀作品的比例確實不理想，不過這要具體分析。長篇小說作者眾多而水平差異大，作品多但良莠不齊，量和質就難免反差鮮明。但對於那些專心致志的作家，我以為不甘平庸的經典意識已很清醒。創作經典當然不易，但首先要有這種高標准追求。
認為長篇小說創作經典意識明顯增強，並非空論而有事實為證。首先，不少作家耐得住寂寞。這是經典創作和優秀作品能夠產生的必要前提。當今的文學，包括創作、出版和接受都受到市場化的影響。文學市場化是現代商業社會的正常現象，但確實也帶來了浮華喧囂和追風逐浪。令人欣慰的是我們不少作家能沉住氣，能夠潛心創作精益求精。如張潔的新作《無字》就是多年心血的煎熬，如王蒙、莫言、賈平凹、張煒、尤鳳偉和韓少功等作家就一直在潛心長篇小說創作。他們的創作成績有目共睹。
其次，史詩性追求依然普遍。史詩性曾是傳統長篇小說經典的共同特徵。我們時代的長篇小說雖然重視個人言說，但史詩性構建仍是普遍追求。只是以個性意識審視群體歷史和民族命運。不少人還認為日常敘事取代宏大敘事是現代小說流行現象，其實這在我們長篇小說創作中並不多見。即使採用也決不意味著敘事的瑣碎化和平面化。史詩性和宏大敘事依然是我們很多作家的追求，而這就是經典意識的一種典型表現。
❸ 周大新的人物經歷
周大新，筆名普度，男，1952年生，漢族，河南鄧州人。著名作家，小說家，中國作家協會會員，解放軍總後勤部政治部創作室主任，專業作家，文學創作一級。全軍文學界高級職稱評委會主任，中國作家協會第五屆、第六屆全國委員會委員。茅盾文學獎得主。
周大新，1952年生，鄧州市構林鎮馮營村前周庄人。現為中國人民解放軍總後勤部政治處創作室專業作家，中國作家協會會全委會委員。在家鄉讀完小學、初中、高中。1970年12月入伍，歷任戰士、副班長、排長、副指導員、師政治部宣傳科幹事、濟南軍區宣傳部幹事，1982年初登文壇，1983年考入解放軍西安政治學院學習，畢業後入北京魯迅文學院進修。現已發表和出版長篇小說《走出盆地》、《有夢不覺夜長》、《第二十幕》、《21大廈》等，其中《第二十幕》是作者用近10年時間構思寫出的一部長篇小說。其短篇小說《漢家女》、《小診所》獲全國優秀小說獎。一些作品被翻譯成英文、法文、朝鮮文，不少作品被改編成電影、電視劇和戲劇，其中由其小說《香魂塘畔的香油坊》改編的電影《香魂女》獲1993年度柏林國際電影節大獎——「金熊獎」。2002年，他先後獲「馮牧文學獎」和「冰心攝影文學獎」。
周大新出身農村，出身農民，因此對農村題材的小說情有獨鍾。許多年以來，他一直在記憶的最深處反復思考搜索，一直對故鄉的風情人物反復沉澱過濾，仔細地尋找著可用來「做」小說的素材。周大新用飽含感情的大筆寫出來的以農村生產生活為主題的小說，多以豫西南盆地作為背景，以豫西南農民作為主角，寫出了自土地實行聯產承包責任制以來農村生產關系發生的變革，農村人際關系發生的變化，也寫出了農民心態行為的變異和思想觀念的嬗變，從而表達出自己對農村生活的獨到見解。周大新的農村題材小說，既散發著清新與芳香，更蘊含著苦澀與沉重，讀來特別給人以思考。
周大新在小說中含蓄地提出了自己對當前新農村建設的看法：歐洲的田園化已經失敗，中國的新農村建設應當走自己獨特的道路；同時，也委婉地表達了自己對新農村建設的憂思：隨著經濟的高速發展，隨著市場的強力沖擊，農村美好的人際關系開始逐漸變異，農民純真的心靈世界開始逐漸扭曲……然而，周大新並沒有就此而否定新農村建設，更沒有由此而產生悲觀絕望情緒。小說的結尾，正義戰勝了邪惡，美好的未來在眼前閃現，這正是周大新對新農村建設寄予的最美好的祝願。
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書名：湖光山色
作者：周大新
豆瓣評分：6.4
出版社：作家出版社
出版年份：2008-11-1
頁數：361
內容簡介：
《湖光山色》小說寫的是春種秋收、擇偶成家、生病離婚、打工返鄉、農村旅遊這些當下鄉村尋常的生活事件，展示的卻是對人性嬗變、歷史遺產和權力運作的嶄新思考，表現了一顆高貴靈魂在鄉村劇變背景下的驚悸和固守。
我們拋撒種子使出精力投入資本，然後渴望著收獲，可收獲的常常不一定是我們想要的東西，在《湖光山色》中，命運也和女主人公暖暖開著殘酷的玩笑。
作者簡介：
周大新，一九五二年生於河南鄧州。一九七九年開始發表作品。
已發表小說、散文、劇本和報告文學作品六百餘萬字。
主要作品有長篇小說《走出盆地》、《第二十幕》（上、中、下），《21大廈》，《戰爭傳說》；中篇小說《銀飾》，《向上的台階》，《香魂塘畔的香油坊》；短篇小說《漢家女》，《小診所》，《登基前夜》等。
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書名：湖光山色
作者：周大新
豆瓣評分：6.4
出版社：作家出版社
出版年份：2008-11-1
頁數：361
內容簡介：
《湖光山色》小說寫的是春種秋收、擇偶成家、生病離婚、打工返鄉、農村旅遊這些當下鄉村尋常的生活事件，展示的卻是對人性嬗變、歷史遺產和權力運作的嶄新思考，表現了一顆高貴靈魂在鄉村劇變背景下的驚悸和固守。
我們拋撒種子使出精力投入資本，然後渴望著收獲，可收獲的常常不一定是我們想要的東西，在《湖光山色》中，命運也和女主人公暖暖開著殘酷的玩笑。
作者簡介：
周大新，一九五二年生於河南鄧州。一九七九年開始發表作品。
已發表小說、散文、劇本和報告文學作品六百餘萬字。
主要作品有長篇小說《走出盆地》、《第二十幕》（上、中、下），《21大廈》，《戰爭傳說》；中篇小說《銀飾》，《向上的台階》，《香魂塘畔的香油坊》；短篇小說《漢家女》，《小診所》，《登基前夜》等。
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書名：戰爭傳說
豆瓣評分：5.6
作者:周大新
出版社:文化藝術出版社
出版年:2009-1
頁數:256
內容簡介：
《戰爭傳說》主要內容：明朝正統十三年正月初一，天降小雪，北京城西直門外好端端的城樓，一下子垮塌了有幾十丈，每塊掉落的城磚上都粘著一張粉色的小紙片，畫著一支箭鏃和一把大刀，中間橫著一支簪……第二年十月，蒙古瓦剌人從城牆垮塌之處攀城，北京保衛戰伊始。明景泰年間，大同城南善化寺的晨鍾剛剛敲過，一位蒙面女施主找到正在做早課的緣和大師哭訴……做筆錄的小和尚不小心向別人提了一句此事，就立刻失音，直到老，都是一個啞巴和尚。
北京保衛戰前夕，中秋夜，皇帝朱祁鎮招幸寵妃蓉兒，卻在她身後發現一盤麻繩，立刻命侍衛將其拿下，然後侍衛搜遍蓉兒全身也未見麻繩……三年後的夏天，土木堡之戰，率兵親征的朱祁鎮身邊，將士死傷無數，一個瓦一軍小首領手拎一盤麻繩向朱祁鎮走來……
大清同治七年春天，涿縣雲居寺塔旁一座房子進行修繕，泥瓦匠無意間在牆頭的隱秘小洞里發現一個密封的銅匣，內有一卷發黃變脆的紙……
這一切都和一個瓦刺女人有關。
作者簡介：
周大新，一九五二年生，河南鄧州人。農民家庭出身，曾剜過菜，拾過柴，種過地。一九七○年從軍，當過戰士、副班長、班長、排長、副指導員、幹事、創作員。一九七九年開始發表作品，已有五百多萬字的文學作品問世。主要作品有長篇小說《走出盆地》、《第二十幕》（上、中、下）、《21大廈》，中篇小說《向上的台階》、《香魂塘畔的香油坊》、《銀飾》，短篇小說《漢家女》、《小診所》、《登基前夜》等。
周大新的作品多次獲獎，並被譯成英、法、德、朝等文字介紹到國外。根據其作品改編的電影、電視和戲劇作品，也多次獲獎。
❼ 新世紀以來的長篇小說作家有哪些
長篇創作實踐證明，文學並沒有在失去轟動效應之後接著衰落下去，而是在相對邊緣的狀態中尋找位置和轉機，通過自主創新，突破大眾文化的合圍，不斷地增生新的生長點。
自上世紀末以來，側重於宏大敘事的長篇觀念，漸漸被多樣化的更加自由活潑的敘事觀念代替，長篇的藝術空間更加開闊了。但同時，不少作家對於我們的時代、社會及其精神存在方式，尚缺乏一種整體性的把握和體察，有些作品已經或者正在失去與時代對話的能力，失去道德擔當的勇氣，失去了應有的精神含量。
長篇小說作為「大河」般的重型文體，從重鑄民族靈魂和從表現人性的深度、人類性含量的豐富程度來看，從世界文學展現的人文內涵來看，還顯得不夠成熟和深湛。我們更希望的是對中華民族的生存和發展作出強有力表達的文學。長篇小說是重要的承擔者。
「新世紀」與「長篇小說」
美國文化學者傑姆遜曾經說，第三世界的文本總是以民族寓言的形式呈現出來。事實上，就文學與民族生活的關系而言，文學就是一個民族的精神傳記和心靈圖像；而長篇小說，被喻為民族精神生活的史詩、里程碑、長河、交響樂，於是被認為最能體現一個時代的精神能量和心靈變遷史。一個有趣而難解的事實是，自上世紀90年代中後期至今，長篇小說忽然變成了文學市場的寵兒，具有相對可觀的市場回報，使集中發表中短篇的文學期刊相形見絀。這當然並不意味著長篇的審美含量一定高於其它。但由此，長篇小說有了「時代文體」、「第一文體」之譽。據不完全統計，從2001年到2005年間，不包括港澳台地區和網路，大陸正式出版和發表的長篇小說4000部左右，每年有800部之多，平均日產兩部還多。把今日中國之長篇小說，放到世界的和經典的大背景下，或者按「偉大的中國小說」（哈金）來要求，我們也許還不甚滿意，但是，置身於當今長篇小說之林，卻不能不為它空前的興盛、廣闊、多樣、豐富所感染，所浸潤，所振奮。中國長篇小說的藝術概括力、思想內涵、藝術水準和敘事能力，都在逐漸擺脫「引進」與「回歸」的依賴性，形成了本民族獨立的、豐茂的敘事美學特色，引起了國內外的重大反響。
在這里，我們的研究對象限定在「新世紀以來」。這一個並非突然降臨的時段開始了，它既是、又不完全是一個時間性概念。但我們不能不看到，邁入新世紀的中國，確實呈現了一些前所未見的深廣度的大變化：全球化進程的加劇，「加入世貿」的重大影響，高科技更深、更細地走進千家萬戶，城市化的急劇推進……都在極大地改變著人們的生存方式和就業、居住方式，改變著人們的時空觀念、思維方式和道德倫理情感。構建和諧社會的目標和科學發展觀的實踐，正在給中國社會帶來新的理念和鼓舞力量。我們只要隨便舉一些數字，就足以說明我們的生活發生了什麼：互聯網民一個億以上，手機用戶近四億，石油消費全球第二，水泥消費全球第一，中國獲得「世界加工廠」之稱，「神六」載人飛船成功發射使中國成為世界上第三個有載人能力的航天大國……然而，同時也不可忽視，環境污染、能源短缺、生態破壞、科技含量低、勞動力廉價、貧富差異、貪污腐敗、道德失范、誠信危機等等負面的現象，也在伴隨經濟的高速發展，作為人文發展的逆態勢存在。這，就是「新世紀以來」的生存語境。
所以，「新世紀文學」及其長篇小說同樣不是從天而降，它由上世紀文學演變而來，屬於「平穩過渡」，沒有發生「文學革命」，一面與百年中國現當代文學的深厚傳統密切相連，一面置身於復雜而陌生的歷史新語境，正在展開若干新的因素和新的可能性。新世紀文學是以外在的平靜而調校其視界，實現其內在的深刻裂變。
上世紀末，特別是新世紀以來，長篇創作實踐證明，文學沒有在失去轟動效應之後接著衰落下去，而是在相對邊緣的狀態中尋找位置和轉機，通過自主創新，突破大眾文化合圍，不斷地增生新的生長點。其創作成就和藝術經驗值得認真總結。
鄉土敘事：傳統背景下的拓展與變奏
新世紀文學在現當代文學的龐大背景下延伸，傳統的力量擺脫不了。自「五四」新文學誕生以來，農民與鄉村向來是文學的主要對象，數千年農耕文化傳統是其穩固而深厚的審美資源。現在，在書籍市場和大眾文化領域，「文學都市」無疑佔了優勢，覆蓋面大，確實存在從「鄉村」向「都市」的轉移，但在純文學領域，鄉土敘事憑借慣性仍占很大比重。在新的世紀，許多作家仍堅實地立足鄉土，守望鄉土，講述中國鄉土的憂患、痛苦、裂變、蘇醒、轉型，講述世紀之交的鄉愁和鄉村新人格的艱難成長。如果說近年來鄉土小說有何微妙變化，那就是：相當一批作品超越政治的和經濟的鄉村，而進入了文化的和想像的鄉村。很多作品不僅關心農民的物質生存境況，更加關心他們的靈魂狀態、文化人格，關注他們在急遽變革的大時代中精神世界的震盪，於是把重心放到中國農民在現代轉型中的精神沖突和價值歸依上。像《城的燈》《天高地厚》《上塘書》《獵原》《婦女閑聊錄》《石榴樹上結櫻桃》等等一些寫實性作品，不管寫懷舊，寫紮根，寫移動，還是寫喧嘩，它們都離不開一個大背景：由於中國社會城鄉二元結構由來已久，城鄉在物質與精神生活方式上的差異懸殊，都市對鄉村構成了巨大的誘惑與吸引，於是，或逃離鄉土，或眷戀鄉土，或掙脫世世代代的命運，便成為文學中不倦的主題。而不同歷史時期里人們對土地的情感各不相同，這也就決定了傳統與現代的沖突這一母題具有常寫常新的基質。
莫言的《生死疲勞》寫1950年到2000年的50年鄉村史。西門鬧們的故事、六道輪回的大膽處理、向中國傳統小說的大幅回歸，表達了作者對中國農民與土地關系的深刻復雜的理解。在《平原》里，圍繞著端方的故事，生動地再現了1976 年江蘇農村的真實生存，有一種風俗史和地方史的意義。作為一個上世紀60年代出生的青年作家，畢飛宇能寫出如此的鄉村體驗，表達如此的鄉土認知，殊為難得。在《秦腔》里，「雞零狗碎的潑煩日子」在粘稠地緩緩流動著，但作者打撈著即將消失的民間社情和語言感覺，作品彌漫著無處不在的滄桑感，貫穿全書的最重要的意象有兩個，那就是「土地」與「秦腔」，它們的由盛而衰，表現了傳統的鄉土中國的日漸消解，結構上以實寫虛。但其原生態寫法造成了閱讀障礙。張煒的《醜行或浪漫》寫鄉村女子劉蜜蠟苦苦找尋真愛的過程，也涉筆逃離主題。正如有論者指出的，尋找和逃離構成了一種互為因果的奇特關系——尋找是為了逃離，為了揭露鄉村的宗法與專制；逃離是為了尋找，為了不屈不撓的詩性理想。
人們已經注意到了，不少鄉土小說，寫的不再是一個或幾個人物，而是寫了一個村莊、一個文化群落、一種生存狀態。在這里，文化心理，精神蛻變，集體無意識，往往成為一些作品的著力點所在。《笨花》有人歸之為歷史小說，而我更願意當作鄉土小說來讀，在我看來，鐵凝並無刻意尋求歷史本質或概括某段歷史風雲的雄心，她著力描繪整體的、寬闊的歷史生活場景，我曾用「平原美學」稱之，即表現華北大平原人民生活中蘊藏的美質和世俗的煙火。華北大平原平淡，不好寫，但它有血性靈魂，有笨花般沉重又輕揚的美。《受活》寫了一群「受活人」——鄉村弱勢群體，對鄉土有痛切感知，在揭示中西部鄉村的生存狀態上，閻連科有獨到之處。作品不滿足於表相真實，而是追求精神內在的真實，所謂「虛構的世界裡跳盪著現實世界的心臟」，直至訴諸荒誕。作者自言「因恐懼而寫作」，他寫的主要也是「農民對權力的恐懼」。但用力過猛，快要撞破審美的最後邊界，這種「慘烈化」傾向該是一種怎樣的審美形態，值得研究。阿來的《空山》，有各種解讀，作者阿來說，不同民族有共通性，他試圖探求全球鄉土共同面對的問題。在我看來，《空山》寫的是神性解體之後的空山，人性灼傷之後的空山。正像現代人類無不苦苦尋覓精神家園一樣，有著深厚宗教傳統的民族同樣要面對靈魂皈依的問題。在這里，「村落秘史」只是一些平凡人物共同構成的歷史，假若非要找出一個貫穿始終的角色，那就是機村這個村落了。江西作家李伯勇的《恍惚遠行》，中心人物是個懷揣英雄夢的不安分青年，一個做夢都想改變個人命運的叛逆者，一個找不到精神之根的游盪者。其悲劇性的「英雄情結」後面是空洞的、源於文化精神上的貧困和無知。作者立足本土，試圖發現傳統和新生的精神因素，用現代之光加以觀照。應該說，作者的思想意念很新穎，惜乎藝術表現力尚不盡人意。
整體看來，鄉土寫作仍遭遇困境，但有一點是肯定無疑的，在從農業文明向現代文明的轉型中，文學中的鄉土聲音不但不會完結，還會長足地發展變化，它必將與民族性格的現代轉型聯系在一起。問題的症結在於，不能總是停留在原有的啟蒙話語或一般的尋根反思話語上，應該有所拓展，強化現代性眼光，把更多精力用到研究新的精神建構和新的精神個體成長上。所以，有一些作品在努力發掘鄉土中蘊含的現代人亟需的精神元素上，一些作品在向環境主題、鄉土寓言、生態問題延伸，都是值得注意的動向。比如，《白豆》中的白豆這個女人，已逸出了我們的日常經驗，不再是傳統意義上的農婦。於是，我把《白豆》的故事看作一隻老船裝著讀者在江河中起伏跌宕，直到把人引向彼岸，那岸上是開滿人性花草的原野。再比如，有的作品到動物身上去尋求崇高、自尊和詩性，實際是極端形式的人性的呼喚。《狼圖騰》希求精神陽剛而強大的願望，在物慾使人變得懦弱之際，含有積極因素，但用羊性和狼性劃分文明史，企圖浪漫地、情緒化地、激昂地解讀人類史，卻是不科學的。在《藏獒》里，楊志軍通過對岡日森格及多條藏獒及其征戰史的富於聲色的描繪，發掘勇敢、忠誠、尊嚴和萬死不辭的品性，它一面回歸原始，一面恰恰具有現代性。
重訴歷史：重要的是在哪個年代敘述
展現歷史的豐富性、復雜性、偶然性，甚至破碎性，重新訴說歷史，重新發現歷史中的現代精神，或還原歷史，或解構歷史，或消費歷史——凡此種種，使得歷史題材領域變得空前復雜，審美趣味變得更加紛紜，昔日正統的一體化的歷史變成了多樣化的可做多重解釋的歷史。總的看來，從新時期到新世紀，在歷史題材創作方面，成就突出，收獲豐盛。事實上，強烈重訴歷史的慾望，正是大轉型時代現實精神訴求的反映。大致看來，對歷史題材的處理經歷了由當年的大寫階級斗爭、大寫農民戰爭，到今天的大寫勵精圖治、大寫聖君賢相，其中伴隨著歷史觀的微妙變化，突出了革故鼎新的變革精神。把聖君賢相納入到人民創造歷史的行列之中，並承認其作用，顯然是一種歷史主義的態度。當然，可以爭論的問題很多，比如由過去不分青紅皂白的徹底否定「帝王」，到現在某些作品無條件地謳歌「帝王」之類。
福柯說，重要的不在於你敘述哪個年代，而在於你在哪個年代敘述。真是一語道破本質。《聖天門口》具有史詩品格，其結構有大歷史與小歷史的套環。小的，是寫聖天門口和大別山地區的革命史；大的，是寫創世史、地域史，作者力求走一條正史與野史兼容並優化重組的中間道路。作品的筆觸指向被遮蔽的歷史角落，不避血腥與暴力，而生存、生命、慾望、求生，成了諸多人物動機的關鍵詞。全書風格大氣，沉靜。《張居正》以清醒的歷史理性，熱烈而靈動的現實主義筆觸，有聲有色地再現了與「萬曆新政」相聯系的一段廣闊繁復的歷史場景，塑造了張居正這一「起衰振隳」的「救時宰相」的復雜形象，並展示出其悲劇命運的必然性。這部書尤其在細節刻畫上最見功力，可謂細節決定歷史，同時也決定了它不凡的品位。近百萬言的《白銀谷》，是作家成一以小說家的眼光和手段，對一種偉大金融傳統的復活與惋嘆。小說雖然也細致地描繪了處於庚子之亂前後的天成元票號的動盪、危難、化險為夷、殫精竭慮、幾起幾落，但筆墨的核心始終對准了人、人性、人的精神價值、傳統背景、文化人格。其它如《張之洞》《銀城故事》《偽滿洲國》《蒙古往事》等，各有自己的獨特風格和成就。
還有一些逸出常規、出人意表的作品。例如《檀香刑》，可以說是寫絕望境遇的，對死亡、虐殺、屠戮、殺人如草不聞聲，作了極致化的表達，提供了驚人的陌生化處理，豐富了審美經驗的復雜性，揭出中國文化的陰暗面和民族心理中噬人一面的冷酷。《花腔》圍繞一個革命者的下落，通過幾個人的視角，幾個人的語氣，幾種不同的解讀，使之撲朔迷離，真偽交錯，以獨特的敘述方法，完成了一次歷史敘事的創新。在《西去的騎手》里，對馬仲英和盛世才的評價已經變得不那麼重要了，因為這是一部富於浪漫氣質的英雄傳奇，在中亞廣袤的天宇下流盪著浩然之氣。
《歷史的天空》的創新性主要表現在處理歷史與人的關繫上。我們看過不少作品，歷史規律線索分明，主要人物作為社會力量的某種代表，符號似的，故事發展也一如「規律」所規定的方向，不越雷池一步，於是人物變成了某種消極的、被動的演繹工具，頂多外敷一層個性油彩。但在這部小說中，我們看到梁大牙的命運陰差陽錯，升沉莫辨，給人一種不斷走錯房間的感覺。這是否在故意誇大偶然因素，把歷史塗抹成隨心所欲的完全的不可知呢？我以為不是這樣，而是有種看不見的力量使然，這力量應該就是「合力」了。發行業績突出、廣受讀者歡迎的《亮劍》同樣試圖從一個新的角度闡釋人在戰爭和政治中的命運、人與歷史的沖突。所謂面對強大對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也是一座山，一道嶺。這里，戰爭藝術、傳奇故事、武俠豪氣、智勇雙全，被巧妙地融為一體。在歷史領域，家族小說和宅院文化也值得注意，如《喬家大院》《王家大院》《牟氏庄園》的流行。
知識分子與女性：「人的再發現」的深化
人的再發現，本是20世紀貫穿至今一個重要的不斷深化的精神課題。我認為，「新世紀文學」在原有基礎上深化著，那就是更注重於「人的日常發現」。有一種說法，認為新世紀的「人」既不同於80年代的「理性」的人，也不同於90年代新寫實的「原生態」的人，或「慾望化」的人，而是「日常」化了的人。這種說法有一定道理。依我看，近些年來，一些作品更加註重「個體的、世俗的、存在的」的人，並以「人的解放」、「人的發展」作為「靈魂重鑄」的內在前提和基礎。這里的「寫人」，當然是指所有的人，但我認為，知識分子和女性都是高度敏感的人群，隨著近年來知識分子人格研究和女性問題研究的深化，寫人，在這些人群身上表現得格外突出，有影響的長篇小說也格外多些。
張潔的《無字》是用生命血淚體驗寫成的，它以個人化的激烈方式進入了歷史，卻獲得了巨大的藝術概括力，全書的風格殘酷而美麗。在整整一個世紀宏大而動盪的背景上，女作家吳為及其家族三代女性的命運際遇、生存掙扎、婚姻愛憎，突顯於讀者之前，讓人思量的不僅是女性的而且是民族的心靈史。同為宏大敘事，宗璞的風格則完全不同，《東藏記》雖為戰爭背景，描寫的是西南聯大的一段往事，突出的是中國知識者在國破家亡中的鐵骨丹心，對正義、自由、民主、節操的追求，這是「藏」在全書中的理想之光。但一切是在典雅、平和、舒緩的、書卷氣濃濃的筆墨中顯現，成就了一部柔中見剛的文化含量豐厚的長篇。王蒙的《青狐》和《尷尬風流》也是兩部風格極獨特的作品。前者寫倩姑終於成了青狐——一個「老是趕不到點上」的女人的近乎極限的人生體驗。有人認為，這是王蒙第一次嚴肅認真地而又調侃幽默地涉及到了性問題。事實上它的意味遠不止於此。後者為小故事聯綴而成，卻是一部天問無解、風流自適之作。寫知識分子或知識女性的作品中值得稱道的不少：如《我的丁一之旅》探討愛情哲學，《外省書》寫精神救贖，《中國：1957》寫苦難中的升華，《遠去的驛站》寫家族文化背景下現代知識分子的沉浮；再如《英格力士》《解密》《隱秘盛開》《不悔錄》《紮根》《把綿羊和山羊分開》《抒情年代》《愛人同志》《命運峽谷》等等，都給人以深刻印象。
現實感：政治視角與底層書寫
英國當代著名文論家伊格爾頓非常強調政治視角的重要性，他說，「文學永遠具有強烈的政治性」，應該「召回政治視角」。這是很有見地的。現在國際上的文學大獎和電影大獎都越來越重視政治文化類的作品了。在這方面，我們有過把文學作為政治工具的沉重教訓，於是新時期之初，有識之士提出了「回復文學的本性」或「回到文學本身」，自有非凡意義。然而，對於文學與政治的關系，切忌狹隘的理解，更不意味著文學該徹底地脫離政治。在我看來，由於故意地迴避和淡化政治，已經損傷了我們文學的社會歷史價值和感染力。必須看到，有政治家的政治，也有文學家的政治，兩者的領域不完全一樣，而且，文學所講的政治理應是一個大的概念，更側重於政治文化和政治文明的向度，不僅表現為權力層面，更重要的是文化心理結構的層面。
閻真的《滄浪之水》之所以深受讀者喜愛，首先是它的真實性——「泄露天機感」，另一個重要原因不能不說是它把政治轉化為深層的文化心理動機、轉化為人生選擇哲學、轉化為對中國傳統文化精神的反思。張平的《國家幹部》代表了另一個向度上的新收獲。小說尖銳地提出了國家幹部中既得利益群體的形成、宗法文化和地方勢力的結盟，怎樣激化了社會矛盾，嚴重阻礙了政治民主化的步伐。柳建偉的《英雄時代》以近距離的宏觀把握見長，通過史天雄與陸承偉一對異姓兄弟的不同人生道路，涉及到當代政治、經濟與社會的一些問題，著重於社會剖析，具有憂患意識。陸天明和周梅森都具有在多種領域寫作的能力，但他們多年來以極大熱情投入政治文化的書寫，表現了很強的責任感，他們的作品不是停留在黑幕小說的趣味上，或就事論事地、津津有味地描寫爭權奪利、勾心鬥角、貪污受賄、腐化墮落的過程，而是努力站到時代政治文明的高度上。周梅森的《至高利益》《我主沉浮》揭示當今尖銳的社會矛盾，有他一貫的思想沖擊力；陸天明的《省委書記》《高緯度戰栗》深刻探討產生腐敗的社會根源；王躍文的《梅次故事》作為反腐小說，以現實主義筆力、細膩深刻的心理描繪，如有人所說，畫出了一幅「人格與官品的工筆畫」。盡管有這樣一些比較好的作品，我仍要說，我們的文學還是缺乏能提出重大時代性精神課題的、更加成熟和高超的「政治小說」。
底層寫作在今天格外引人注目。說到底層、打工者，又不能不說到都市與文學，它們似乎是連在一起的。相對於茅盾的「階級都市」、沈從文的「文明病都市」，老舍的「文化都市」而言，現今的城市化背景下，我們大眾文學中的都市主要是物化、慾望化和實利化的「世俗都市」。文學場景由農家小院、草原戈壁、森林田野轉向了摩天大樓、跨國公司、夜總會、立交橋、廣告、明星、賓館、超市等等消費性場所了。中國的都市性正在成熟，但中國的都市文學卻並沒有跟著成熟起來，像《長恨歌》這樣的作品很少。近年受到注意的長篇，也就是《手機》《遍地梟雄》《城市表情》，以及邱華棟、張欣、何頓等人的一些作品。我認為最富於生命力的可能還是「打工文學」（叫什麼並不重要）這一領地，它最具鮮明的轉型時代特徵，最能體現現實主義傳統。城鄉二元沖突，深化了它的文化內涵，它涉及到政治、人權、道德、倫理、性權利、生活方式、人生理想、犯罪、慾望等一系列問題。它的基礎仍是城鄉二元沖突，不過場景搬到了城裡，遂衍生出無數新的主題。當然，底層寫作絕不僅僅是指打工文學。近年已有一些很不錯的創作，但主要活躍在中短篇領域，長篇中有如《憤怒》《兄弟》《長勢喜人》《泥鰍》《21大廈》《我是真的熱愛你》等等。
創新是前進的車輪
人們常說，真實是文學的生命，事實上，創新何嘗不也是文學的生命？沒有創新文學就沒法前進。邁入新世紀的長篇小說，有無創新性至關重要。首先要看到，本土化寫作的復興和各式各樣的新探索，是近年長篇小說書寫風格變化的突出表徵。不少作品給讀者提供了新奇的閱讀感受，給當代小說注入了陌生的新質素，力圖擴開正在日益凝固化的小說視野，發掘一些尚未引起重視但卻極有價值的新的題材資源，並致力於重新發現本土文化的博大和神秘，重新營構本土化敘述的神奇和絢麗。莫言在《檀香刑》的後記里說，在民間俗藝漸漸成為廟堂雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天，它是一次有意識地大踏步的撤退，可惜撤退得還不夠到位。這些話不啻是一種宣言，代表一批作家的新追求。格非的《人面桃花》依然保持了他極為個性化的抒情風格、先鋒精神和古典情韻，借歷史家族故事和主人公秀米的成長，表達了對生命和存在的追問。曹文軒的《天瓢》寫了十幾場不同節奏、規模、聲勢、意味的雨，不是作為小說搭造的布景、見證，而是作為一種意象化、氛圍化的無言的存在，置換小說中常見的政治社會文化背景，構成一種巨大的形式感，用以表達靈魂的豐富。東西似乎是一個具有「異秉」的怪才，一個善於發現生活中被遮蔽的荒謬性的富有想像力的作家，《後悔錄》通過主人公無休止地後悔和自責，企圖達成他與世界和自我的和解，然而，越是後悔，越是出錯，幾無窮盡。再如，《水乳大地》及《悲憫大地》對於少數民族文化資源的開發、運用及創造性轉化問題，又如《萬物花開》中的性向自然萬物的回歸和萬物的性，溶入了人性。上述例子都說明了長篇藝術探索觸角的伸展程度。
長篇小說是當今文學最重要的文體。近年來，這一文體的觀念悄然間在發生位移，原先的經典性解釋和定義雖在，但在很大程度上被消解和重構。歷來所有的觀念都在強調它的大，大的觀念演化出了編年史式的固定視角和體例，成為長篇小說的經典性表述。這種宏大敘事觀念對當代長篇的影響巨大，幾乎帶有世界性。自上世紀末以來，編年史的、史詩化的、側重於宏大敘事的長篇觀念，漸漸被多樣化的更加自由活潑的敘事觀念代替，長篇的藝術空間更加開闊了。深層地看，問題的症結不在於長與短，而在於如何開發藝術表現的無限可能性。
當我們從大量閱讀中抽身出來，俯瞰新世紀以來的長篇小說創作，固然會感到它取得了令人矚目的成就，但同時感到，不少作家對於我們的時代、社會及其精神存在方式，尚缺乏一種整體性的把握和體察，因而也就缺乏雄健的藝術概括力和重構力，這已經影響到了大作品的產生。更有甚者，如有人批評的，有些作品已經或者正在失去與時代對話的能力，失去道德擔當的勇氣，失去應有的精神含量。這的確也是一部分事實。
面對21世紀政治經濟和思想文化的新格局，如何重鑄民族靈魂、實現中華民族的偉大復興，變得十分迫切。長篇小說作為「大河」般的重型文體，從重鑄民族靈魂的高度來看，從表現人性的深度和人類性含量的豐富程度來看，從世界文學所展現的人文內涵來看，還顯得不夠成熟和深湛。我們更希望的是對中華民族的生存和發展作出強有力表達的文學。長篇小說是重要的承擔者。
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書名：湖光山色
作者：周大新
豆瓣評分：6.4
出版社：作家出版社
出版年份：2008-11-1
頁數：361
內容簡介：
《湖光山色》小說寫的是春種秋收、擇偶成家、生病離婚、打工返鄉、農村旅遊這些當下鄉村尋常的生活事件，展示的卻是對人性嬗變、歷史遺產和權力運作的嶄新思考，表現了一顆高貴靈魂在鄉村劇變背景下的驚悸和固守。
我們拋撒種子使出精力投入資本，然後渴望著收獲，可收獲的常常不一定是我們想要的東西，在《湖光山色》中，命運也和女主人公暖暖開著殘酷的玩笑。
作者簡介：
周大新，一九五二年生於河南鄧州。一九七九年開始發表作品。
已發表小說、散文、劇本和報告文學作品六百餘萬字。
主要作品有長篇小說《走出盆地》、《第二十幕》（上、中、下），《21大廈》，《戰爭傳說》；中篇小說《銀飾》，《向上的台階》，《香魂塘畔的香油坊》；短篇小說《漢家女》，《小診所》，《登基前夜》等。
❾ 湖光山色的作品鑒賞
孟繁華（著名評論家）
在這個結構嚴密充滿悲情和暖意的小說，周大新以他對中國鄉村生活的獨特理解，既書寫了鄉村表層生活的巨大變遷和當代氣息，同時也發現了鄉村中國深層結構的堅固和蛻變的艱難。因此，這是一個平民作家對中原鄉村如歸故里般的一次親近和擁抱，是一個理想主義者對鄉村變革發自內心的渴望和期待，是一個有識見的作家洞穿歷史後對今天詩意的祈禱和願望。
《湖光山色》對人性復雜性、可能性的表達是小說值得稱道的另一個方面。
陳曉明（北京大學中文系教授）
在河南作家擅長詭異怪誕的路數中，周大新的風格顯得平實婉約，他細膩舒暢反倒顯得別具一格。這部小說帶著濃重的鄉土氣息，也包含著懷鄉的感情，所以小說寫得流暢舒緩，雖有矛盾，但沒有痛不欲生的悲愴。整部小說還是如湖光山色，清新可人，給人以閱讀的快感。
吳秉傑（中國作家協會創作研究部主任）
《湖光山色》注重的是日常性敘事，卻把人生故事、時代的文化形象及其變異、民間性和寓言性的內容都綜合在小說敘事之中了。它真正的蘊涵當然不是那種單憑「勇氣」揭露矛盾和解決矛盾的創作所能比的。
賀紹俊（著名評論家）
從寫家族歷史的《第二十幕》到寫城市生活的《21大廈》，《湖光山色》使周大新再一次回到了他最擅長的當代鄉村。
閻晶明（著名評論家）
深有意味的是，秩序的打破一方面改變著人性和傳統人際關系，如曠開田和詹石磴兩個家族之間的恩怨糾葛和輪回往復；另一方面，無論時勢如何變化，仍有許多美好的東西始終不變，並因大浪淘沙而更加彰顯其光澤，暖暖以及始終支持、愛護她的村民們就是明證。正是在這種「變」與「不變」的糾纏中，《湖光山色》為我們展現了一個既有主色調，又紛呈著各種雜色的小說世界。