圍城原著小說在線閱讀

⑴ 《圍城》，外面的人想進去,裡面的人想出來。原話。

原話是，結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。又像被圍困的城堡，在城裡的人想逃出來，城外的人想沖進去。

出自：錢鍾書所著的長篇小說《圍城》，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭上寫道：「《圍城》的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。」小說中也多次點明了」圍城「的含義。

它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。

(1)圍城原著小說在線閱讀擴展閱讀：

《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：「我近來對人生萬事，都有這個感想。」這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

書評家夏志清先生認為小說《圍城》是「中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部」。錢鍾書在文學，國學，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以「錢學」。

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圍城》是錢鍾書惟一的長篇小說，於1944年動筆，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中「錙銖積累」而成的，小說「從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。」（楊絳《記錢鍾書與〈圍城〉》）比如方鴻漸取材於兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個狂妄自大，愛自吹自擂。但兩個人都沒有方鴻漸的經歷，倒是作者自己的經歷，比如出國留學、擔任大學教授，與作品有相合之處，作者可能從他們身上獲得了些啟示，但並不能對號入座。
小說問世之後，頗受歡迎，不到兩年就出了三版。解放後，一度絕版30年，1980年再次重印，在青年中激起了強烈反響。

《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」 但如果僅僅局限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：「我近來對人生萬事，都有這個感想。」這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么？
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內容預覽：
在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒
忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的
，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的楊會、放棄附會的權利的。
這本書整整寫了兩年。兩年裡憂世傷生，屢想中止。由於楊絳女士不斷的督
促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她。不過，近來覺得獻書也像「致身於國」、「還政於民」等等佳話，只是語言幻
成的空花泡影，名說交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自已的。大不了一本書，還不值得這
樣精巧地不老實，因此罷了。
三十五年【一九四九年】十二月十五日
重印前記
《圍城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版，以後
國內沒有重印過。偶然碰見它的新版，那都是香港的「盜印」本。沒有看到台灣
的「盜印」，據說在那裡它是禁書。美國……

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小說《圍城》作者（錢鍾書）

長篇小說《圍城》共分九章，大體可以劃做四個單元。

下載：http://blog.sina.com.cn/s/blog_63214c730100fkt6.html

簡介:從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了「圍城」。

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⑺ 《圍城》講的是什麼

《圍城》講的是以抗日戰爭為背景，通過主人公方鴻漸的遭遇及其思想性格的描寫，刻畫了某些脫離抗戰和工農群眾的知識分子的精神世界。

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。錢鍾書（1910年10月20日—1998年12月19日），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。

《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

「圍城」困境告訴人們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。

(7)圍城原著小說在線閱讀擴展閱讀：

《圍城》包含著深厚的思想意蘊。

一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。

二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。《圍城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子裡還是傳統文化起主導作用。

方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是「光耀門楣」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。

⑻ 圍城小說是什麼小說

圍城是一部現代諷刺小說。《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。

錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裡面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

作品賞析：

圍城中的妙喻有三種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。第三種是利用喻體和本體在價值等級上的強烈反差邏輯性，達到對對象的嘲諷貶抑，使作品更顯詼諧、幽默。

開篇一段中「夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅。」

這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這是第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫「這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛。」

「老成」用在雨上，可謂唯錢先生一人，用得好！雨絲密說水面上在「長毛」，更是形象新奇，但卻又恰到好處！

⑼ 錢鍾書《圍城》的主要內容

主要內容：方鴻漸留學回國的船上結識了一夜風情的鮑小姐，同船回國的大學同學蘇文紈亦頗有垂青之意。回到上海之後，方鴻漸在干親周某的小銀行做事，在蘇文紈家結識了她的表妹清純女孩唐曉芙，一見傾心。追求蘇文紈的政客趙辛楣沒有隨政府遷都去重慶，而是留下來追求蘇文紈。為了斗敗情敵方鴻漸，他約了朋友與方鴻漸斗酒，二人不打不相識，成為好友。蘇文紈最後嫁給別人，趙辛楣很是沮喪，方鴻漸也因唐曉芙的拒絕而心灰意冷，二人決定和其他幾個人一起去內地一所新成立的三閭大學任教，在路上聽趙辛楣說起唐曉芙也已離開上海去了重慶。一行人舟車鞍馬，好不辛苦的來到三閭大學，才發現這所大學幫派分立、勾心鬥角，任教不易。趙辛楣迷戀上了同事的年輕夫人，最後被迫辭職，去了重慶。失去了朋友的方鴻漸與同來的孫小姐日久生情，最後在成為學校幫派之爭的犧牲品後與孫小姐一起離開三閭大學，結婚旅遊到香港，與恰在此處的趙辛楣、蘇文紈相遇。回到上海後，方鴻漸找不到合適的工作，在一家報社做些雜活。後來方鴻漸失了業，又因為生活中的瑣碎小事與妻子吵架，最後決定再到重慶去找趙辛楣碰碰運氣看能不能找到合適的工作......

⑽ 錢鍾書的《圍城》是怎樣一部小說大概情節是怎樣

《圍城》本意是什麼？錢先生在小說里寫了褚慎明、蘇文紈、方鴻漸、趙辛楣的一段交談——慎明道：「關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過，他引一句英國古話，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。」蘇小姐道：「法國也有這么一句話，不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。鴻漸，是不是？」鴻漸搖頭表示不知道。辛楣道：「這不用問，你還會錯么！」慎明道：「不管它鳥籠罷，圍城罷，像我這種一切超脫的人是不怕圍困的。」似乎是和這段交談相印證，錢鍾書在小說主人公方鴻漸的經歷里，寫了他和已故未婚妻家、鮑小姐、蘇文紈小姐，唐曉芙小姐，孫柔嘉小姐之間的一場又一場《圍城》之戰，用方鴻漸這個不學無術的留洋學生回國後婚姻變化貫穿全書，講了一個男女之間愛情圍困與跳脫的故事，方鴻漸不停地尋找精神依附，寫他每一次找到新的歸宿後就發現這歸宿其實不過是一種舊束縛而已，然而，《圍城》絕不是以婚姻倫理問題圍主題的小說，作家只不過是借了方鴻漸的戀愛婚姻問題為線索，來鋪展他小說的情節而已，他的筆力，還是集中在寫文化教育界知識分子的生活。為那各種各樣的知識分子靈魂畫像。而是，也還只是情節的表面，錢先生寫的畢竟是抗戰時期中國社會的一群文化人，通過這些人，我們看到了那時中國社會的一個側面:國家危急，社會動亂，人心不定，統治當局腐敗無能。錢鍾書在序里這么寫到——「理想不僅是引誘，並且是諷刺，在未做以前，它是美麗的對象，去做以後，它變成殘酷的對照」。這段文字，可以用作錢鍾書創作《圍城》的一點感想，也可以把它當作《圍城》這部長篇小說的寓意，更可以把它當作人類實現某種理想之前與之後的普遍感受。《圍城》內有理想，有人類美麗的憧憬。《圍城》內的世界是神秘而誘人的，不論愛情或事業，人類所追求的就是這種「尚未可知」的理想。借男主角方鴻漸的口——「我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼《圍城》。我近來對人生萬事，都有這個感覺—把這種人類對婚姻普遍的心裡傾向，擴大到人生萬事。」誠然，人類對於生活環境的任何事情或情境，都會產生兩種反應：有時希望接近，有時希望遠離；有的是自己願望的，有的是自己不願意的。而人類所希望的事物或情境，實在太多，社會越發達，人類願望也越多，而社會發展永無止境，人類的願望也永無止境，這種個人心裡覺得不滿足的往前跨步，是推動社會巨輪前進的原動力。關於《圍城》的主題，錢先生不但把男女婚姻比作「鳥籠」、「城堡」和「圍城」，「沒有結婚的想結婚，結了婚的又想分手」，並且把這種「在外面的想進去，進去了的想出來」的心理傾向「擴大到人生萬事」，這種主題，「仁者見仁智者見智，」因為人生本來就是面臨一連串的抉擇和矛盾――未達到目的以前的嚮往、好奇，以及達到目的地時那種「不過爾爾」的感覺。我想錢先生指出的正是這種亘古不變的人類普遍的心理。而我認為這種心理傾向應該是人類普遍具有的，是由好奇與不易滿足的慾望，使得人們奮斗不懈。可謂是：江南望到江北好，去到江北喊苦惱。