彼岸花小說全文閱讀無明太極

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作品相關 7宗罪―JULYZERG
當初聞知JULYZERG居然慘敗,FORU,SC之手而無緣WCG,真的的是納悶不已,百思不得其解,要知道韓國預選塞決定性的比賽都取消了對Z不利的島圖,其他3個地圖都是ZERGMAP,而且對手又只能勉強算是1流,怎麼會輸呢?今天終於有空觀看了這5場比賽,才平靜了下來,JULYZERG7罪俱齊,不輸也難!
第1場,AZALEA5ZV7P,急噪是罪,傲慢是罪
JULY12D內雙開……
別忘了採納喲

Ⅱ 找安妮寶貝的長篇小說《彼岸花》的下載

安妮寶貝簡介 。 安妮寶貝 ，原名勵婕，一名在網路上四處飄盪的人。從1998年10月開始在網路上寫作和發表作品，以《告別薇安》成名於江湖，是2000年國內風頭最健的網路文學作者。職業曾經歷金融、編輯、廣告，現在從事文化產品的策劃及內容製作，任職出版社編輯。
1998年：得到第一台兼容機，開始上網。用電腦創作小說。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等，以告別，流浪，宿命為題材，文筆艷麗詭異，格調清冷陰郁。發表於互聯網，引起轟動。
1999年：不喜歡銀行的工作，准備辭職。家裡反對，無法辦妥手續。離家，開始自由生活。在南京短暫居留，從事廣告。期間寫作大量中短篇小說，陸續發布於互聯網。擁有廣泛讀者群。網上有固定專欄和作品集。被稱為具備偶像效應的作家。
1999年12月：到上海，進入網路公司，任職內容製作主管。
2000年1月：小說結集出版。《告別薇安》風行一時，出現大量盜版。
2000年5月：終於辦妥銀行辭職手續。在網路公司策劃主編電子雜志，製作獨立頻道。
2001年1月：出版《八月未央》。在雜志上開設時尚專欄。
2001年2月：離開網路公司。開始寫作長篇小說。
2001年5月：長篇寫作完畢。去新疆旅行。
2001年8月：離開上海，去往北京。
2001年9月：長篇小說《彼岸花》出版。《告別薇安》在香港，台灣出版。從事文化產品的策劃及內容製作。任職出版社編輯。
02年9月《 二三事》出版
04年1月攝影集〈薔薇 島嶼〉
04年10月都市心情筆記〈清醒記〉

安妮寶貝，真名勵婕，曾任職金融、廣告行業，現為自由作家.
安妮寶貝1998年開始發表小說，因作品風格獨特引起廣泛關注。2000年起出版小說集《告別薇安》，《八月未央》，長篇小說《彼岸花》。所有作品均持續登上書店系統銷售排行榜，並進入全國文藝類書籍暢銷排行榜前十名，在眾多讀者中深具影響。作品已介入香港、台灣、日本、德國等國家和地區
迄今為止安妮寶貝一共出了四本書：兩本短篇小說集《告別薇安》、《八月未央》；一部長篇小說《彼岸花》；最近的一本《薔薇島嶼》在製作上取法的則是台港「行走文學」的樣式，收錄的是她在越南的旅行筆記——不是一般的介紹當地風物的「行旅」，而是貫注作者強烈主體意識的「心旅」，文字中間且配上了精良的攝影圖片。作為一位備受市場歡迎與肯定的作家（1），基本上，安妮寶貝應該算是當代中國大陸第一位言情小說「品牌」作家。繼瓊瑤、亦舒之後，我們的文化市場終於也出產、擁有了一位「中國（大陸）特色」的都市男女愛情小說作家。不過，安妮寶貝可能會不滿於只稱她為「言情小說家」，在她每本書的序里，安妮寶貝一再強調她關注的是「靈魂」，「人性的虛無、絕望」等等，在這一點上，安妮寶貝的志向實在是比她的前輩大得多，她宣稱她的寫作是為了撫慰讀者的「靈魂」，「寫作的本質就是釋放出人性」（2），相比之下，瓊瑤、亦舒從來不曾具備這種探掘人類靈魂的雄心，她們至多是說希望寫個好看的故事，給現代讀者單調的生活增添點樂趣。安妮寶貝既是某些時尚雜志如《女友》、《花溪》、《城市畫報》的專欄作者，她的小說也曾出現在中國嚴肅文學的代表雜志《收獲》上（3），正是在文學位階的模糊上（通俗作家？嚴肅作家？通俗內容嚴肅主題？通俗主題「純文學」姿態？），安妮寶貝呈現出轉型期文學、文化場域變化的一些饒有意思的徵象。

安妮寶貝屬於網路成名轉向紙質媒體發展的作家。英雄不論出身，不管紙質還是網路，都有可能產生好文學。我們沒有必要在紙質文學與網路文學之間劃出涇渭分明的界限，畢竟它們使用的是同一語言，分享同樣的社會文化、意識形態假定；在多大程度上它們能夠突破成規，提供出文學特有的感性洞見，這才是衡量好壞文學的標准，這個標准不以發表和傳播載體的改變而不同。但是另一方面，我們不能不看到這一特定的網路社區所型構的文學社會學中，網路文學的讀者，也就是「網民」們的閱讀習慣、審美口味、價值取向——這一切都會體現在他們迅速即時的bbs回應上，必然會促生出屬於他們的文學評價標准。更確切地，這一標准或許不能說是「文學」的，網上的發貼多半隨心所欲直抒胸臆，很難要求他們用專業研究者的眼光在文學史的參照系中對作品的文學價值給出定位，但是，正是從這些零亂蕪雜的隨感式評論中，一種特定的取捨范圍，文化氣氛正在形成，而這一網民群體不容忽視的購買力也早被敏感的商家看中，他們的文化品味必然會影響文化產品的生產與流通、文化市場的調整與重組，而最終的結果則是他們作為力量之一，促使新的文學、文化場域的生成。在這個新場域中，不同的作家所佔據的位置，所分配到的文化資源與擁有的象徵資本也必然發生位移、調整與變動。雖然安妮寶貝聲明「不留戀在網路上發表作品的時期，它只是一段過程，已經結束了」（4），但是她的聲名的浮現、她最大的讀者群，她在這個新場域中賴以維系的象徵價值以及由此獲得的經濟收益，無不與網民——在上網所費不貲的時候，網民是「小資」的別一身份標識（5）——有著血肉相聯的關系。再進一步說，安妮寶貝本人也正是這一群體中的一員，她既是「小資」意識形態的產物，也是這一意識形態的參予與建設者。

「小資」雖然業已成為近年來的流行語之一，但是它的具體所指卻可意會不易言傳。它有一些社會學的階層概念，但又不是嚴格以經濟收入來定義，而更多地指向了某種「生活」的「文化」品味、情調與氛圍。這樣介乎經濟與文化之間的用法倒是和革命時代的「小資產階級」有同分異曲同工，在革命時代，「小資」除了是經濟地位上「中國社會各階級的分析」中的一類，又經常被用來批判知識分子的「多愁善感」「脈脈溫情」等和革命要求不相符合的個人情感與意識（6）。商業時代的大眾傳媒巧妙地繼承、挪用了這個身具經濟與文化雙重意味的概念，經過新語境的改造、加工與翻轉，成為流行文化中的一個頗具生產性與集聚性的核心能指。圍繞著這個能指，一系列關於衣、食、住、行、工作、娛樂、文化活動等生活方式的引導與指示得到了某種標識。

「小資」這個稱謂以及相關的文化產品、文化現象在九十年代中期出現並開始流行表明經過十餘年的發展，我們的大眾文化也開始邁向了「精緻」，不再只是色情加暴力以及政治窺秘的小報、地攤讀物的流行，而是一種更「有品質」的精緻流行文化的出現。而這一精緻流行文化的發育與成熟，除了受發達世界流行文化的引領，也不可避免地帶上了我們時代與社會文化發展所特有的印痕。我在前面說，安妮寶貝是第一位中國（大陸）特色的品牌流行作家，不是戲言，從她的身上，我們正可觀察到***十年代的「純文學」、大眾文化、社會發展是如何養育與成就了她。

安妮寶貝的小說多半圍繞城市男女愛情展開，然而我最後把它定位為通俗文學的原因不在於它偏向於「言情小說」的文類，雖然這個文類經常被主流男性批評家詬病為小情小愛，但是題材的選擇不一定妨礙形式的精良與主題的深刻，典型的例子如張愛玲，她對「言情小說」文類的喜好使她堅持使用這一文類的框架，但是她的運用意象的巧妙、技巧的圓熟以及她對一般言情小說所展現的普通男女愛情的拆解又往往顛覆、超出了這個框架，使之達到了嚴肅文學的水準。安妮寶貝的小說初看上去似乎也具備了這些特質，她的文字流暢、具有鮮明的個人特色，敘述風格是杜拉斯式的跳躍的短句，愛情的內容也不是瓊瑤式的有情人終成眷屬的模式，而常常以「破碎、離開、告別」為收束，再加上文中不時出現的哲理式警句：諸如「長期的理想是可以某天突然的消失，短暫的瞬間，漫長的永遠。」；「包圍著我們的，其實是一種絕對的空虛，所有的產生，消耗，都是為了消失……」（7）使得她的小說外表甚至於充滿了現代主義風格。但是，我所說的文學位階模糊，其中一個含義指的就是在消費性的後現代文化環境中，通俗文化與嚴肅文化之間日益相互滲透與挪用所產生的界限模糊，諸如嚴肅文學對通俗文藝樣式巧妙利用的「以通俗反通俗」，或者是通俗文學對嚴肅文化的借調給自己添飾的「品味」。安妮寶貝小說外型上的現代主義風難掩其內質的匱乏。她的小說與台灣另一位言情小說家蘇偉貞一樣擁有一位「欲力強大冷凝寡歡」（8）的女主角，她們活在自己的世界裡，對感情期盼又不能相信，兀自上演著一幕幕既給女主角帶來傷痛又不乏自得其樂的都市愛情劇。男女主角開始於一場邂逅（邂逅場景的新元素是網路，當然還有都市符碼少不了的酒吧），氣質上的互相吸引（這吸引經由網路「心有靈犀」的聊天或是觀察到的衣著細節，良好品味，都市冷漠頹廢之「性感」而展現）使得男女主角開始靠近，可能會發生性關系可能沒有，但是多半不了了之，因為女主角從一開始就具有一種又熱烈又冷靜的特質，她樂於沉緬於一段「都市夜歸人」的互相取暖，但似乎深知此類愛情的不可靠，於是最後她總是清醒決絕的離去，並發出自艾的喟嘆：「我不知道有什麼人是能夠深深相愛的。也許他在非常遙遠的地方，用一生的時間兜了個大圈子，卻依然不能與他相會。」（9）「我們是沒有未來的人，不斷地尋找，不斷地離開。「（10）「只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。可是，這種等待，就是愛情本身。「（11）「一場沉淪的愛情終於消失。」（12）但是，安妮寶貝幾乎沒有解釋女主角的性格特徵與對愛情的悲觀態度其來何自，環境如何培育、發展出她這種特質，由於一開始女主角的特質就是一個給定的事實，都市並沒有與之形成一有機的互動，都市場景只是一個布景，中間的愛情也不過是一場在其間自虐虐人，自娛自樂的表演，類似於一華美的MTV，提供了符號、影像以及情調、氣氛的消費，但沒有供思考的啟發，基本上是一自我循環封閉的展現，而不是層層深入剝繭抽絲的挖掘。間或安妮寶貝會給出一個模糊的說明，例如女主角不和睦的家庭、性格怪異的母親，不幸的童年等等。這些既定的「宿命」成了女主角性格無可推卸的原委。長篇《彼岸花》中，故事經由喬與南生、兩個有著相同個性的女子的兩條線索的展開顯得豐富了一些，安妮寶貝沒有明確說明這兩個人是否就是同一個人，但是她有意識地讓二者構成一種互為鏡照的關系，或許南生是喬創造出來的電影，也可能喬是南生筆下的小說，這樣，經由南生命運的演示，我們可一窺南生或喬目下疏離、幽閉、自我、虛無性格的來由。但是，父母雙亡，家庭不幸再次成為女主角一生命運的原動機，目的只為了鋪陳南生與林和平糾纏晦暗的「孽緣」與喬淡漠犬儒的虛空，女主角的各種反應似乎一開始就由她的「命運」註定了，之後再也沒有成長、救贖的可能，彼岸花與此岸之間看不到任何的橋與路。

在故事相對單薄（既沒有瓊瑤的起伏跌宕，也沒有亦舒的跳撻俐落）的情況下，安妮寶貝仍然吸引到為數眾多的讀者，這不能不歸功於她小說話語層面的營造功力，她成功地在人物、敘述者、作者與讀者之間構造出了一種召喚性的身分認同，也就是，四面彼此呼喚的鏡像。安妮寶貝的小說敘述者—作者與人物之間有相當程度的情感投射與認同，作者絕不比人物高（13）。這也是言情小說成功的關鍵之一，並不象一般對大眾文化持批評態度的批評家所想像的通俗小說只是作者拿一些煽情故事來糊弄普通讀者，事實上，一個成功的通俗小說作家對其筆下的人物態度毋寧說是相當真誠的，如果敘述者—作者與人物不是有相當一致的情感、價值取向，讀者很容易覺得他在受愚弄，瓊瑤對轟轟烈烈愛情的信仰與亦舒中產階級女性的愛情觀都是非常真誠地呈現在他們的小說中的。（與此不同的是，張愛玲則在她的類言情小說中創造出了一個遊走於各種視角提供出反諷聲音的敘述者。）更具體地說，安妮寶貝話語層面所營造的認同感包括兩個方面：一、精神情緒的把握。她相當敏感地捕捉到都市白領的一種情緒與心態，一種疲倦、飄忽、不安定感與冷漠症。這些情緒經由散片式的敘述流與喃喃自語的類哲理議論得以成功散發，安妮寶貝將這種情緒的由來歸之於「宿命」或「人性」「靈魂」的「甘美與脆弱」。顯然，安妮寶貝對此類情緒的解釋是相當非意識形態的。（她的解釋可能有兩個原因：一是採取大眾文化對社會問題不看或「看不見」的策略；也有可能她受八十年代的思路所影響，文學一律向「人性」求答案，而不去考察這種人性是如何在社會環境中得以培育、發展出來的。）正如她自己所說：她所做的是「撫慰」，讀者閱讀小說未必會去深究來龍去脈，他們在小說所喚起的情緒氛圍中得到了沉浸與共鳴，視安妮寶貝「於我心有戚戚焉」，從而在安妮寶貝程式化小說所喚起的悲情中一遍遍釋放自戀與自憐。二、大量的消費符碼所構造的身分政治。在安妮寶貝的小說中有很多對「品味」的貌似不經意實則頗門檻精的書寫，這一品味由衣著的細節、espresso咖啡，哈根達斯冰淇淋、帕格尼尼、歐洲藝術電影等等組成。這一品味構造的身份政治所流露出來的「勢利」至少可以追溯到亦舒——這位八十年代中期開始進入大陸市場，對當代眾多流行小說女寫手有著巨大影響的祖師奶奶。亦舒筆下的中產階級女性看起來比瓊瑤時代的女性有了不少進步，不再只是一心撲在愛情上拿這個作為女性證明自我存在的第一要務，她們經濟獨立，有自己的事業，然而仔細閱讀之下，這些小說仍然不過是郎才女貌的現代翻版，再怎麼學歷高有知識的女性尋求的仍然是有良好經濟基礎，英俊、有品味的男性，她們的目光從來不會旁落到「專業人士」身外，強烈的身份意識使得她們很難尋覓到符合她們理想標準的伴侶，也因此時常發出美好愛情難得的喟嘆。這個喟嘆，是深具階級意味的。在對「品味」的捕捉與點染上，安妮寶貝繼承了亦舒的「炬炬目光」，直白一點，——就是「勢利眼」。不客氣地說，她與她的讀者群中的部分「小資」是頗為勢利眼的，只不過他們未必會自覺到這一點。

在某種程度上，安妮寶貝特別象是八、九十年代陳染與九十、零年代消費文化奇異媾和的產物，一方面是現代主義式對「個我」形而上關注的「虛無」、「絕望」，另一方面則是非常實際的所謂「優雅」物質、品味、情調的艷羨與享受，在這喃喃自語的「虛無」與不厭精細的「品味」之間所呈露出來的自相矛盾與裂隙，敘述者—作者從來沒有意識到。二者之間廣闊的社會現實、不同人群的生存境遇、公民權利的爭取，全都不再進入作者的視野。這也是當下文學的狀況，當社會現實被抽空後，文學似乎就只能在二者之間搖擺，不是遁入空洞的形而上，就是沉溺於對物質細節的張愛玲式的愉悅。

八、九十年代的「純文學」與港台流行文化同時養育了目下的小資，這是他們文化譜系的構成。另一方面，小資之所以會和安妮寶貝的小說產生共鳴，在現實境遇的情緒上確實有一些相通之處，但是這種情緒的產生絕不是什麼宿命之類，而是一種非常實際的第三世界都市文化情形之產生。那就是一種類似於在中國「飛地」的工作環境中培養出來的品格。這些都市白領每天進出於空調間，承受著沉重的工作壓力，一方面，他們必須努力工作才能在競爭激烈的職場中占穩腳跟，升至更高的位置，這種情形下疲倦、焦慮勢不可免，另一方面，較為舒適的辦公環境，相對於普通勞動者較高的薪金，又會使這些人或多或少產生比上不足比下有餘的優越感。更重要的是，在一種躋身於「與國際同步」的環境中所培育出來的心理上、習慣上向西方「先進」「文明」世界的靠攏、趨附與對本土或第三世界的輕視、疏離，經常是相生相伴的。問題的關鍵就在於，這種「全球」恰恰是與無數的「本土」纏繞在一起的，離開了八小時之內的「飛地」，撲天蓋地而來的就是混雜、無名的現實。在「天涯之聲」論壇上曾經有一個引起熱烈討論的貼子《一個上海白領的心裡話》（14），一個網名叫「麻木熱」的上海白領說出了他郁結已久的苦悶：他一直覺得自己很優秀，也確實很優秀，重點中學——名牌大學——跨國公司（月薪八千以上），自己和朋友們都活得不錯，直到自己去了一趟內地小城的姨媽家，發現了「另一個世界」的生活，（有工廠臨時工得了病不肯去看只為省下醫葯費給兒子讀書，小男孩家裡窮為吃肉被父親打，得了絕症臨死前家裡為他煮了一鍋肉），深感震驚，回到上海後才「發現」上海同樣有著「另一面」：為還能每個月領到六塊錢車貼而慶幸的工廠女工，在菜市撿菜邊的城市貧民，兩小時一刻不停掙得十塊錢報酬的鍾點工……作者於是發現，自己已經被現代社會無形的區隔化而和社會的真實面目隔絕開來（15）：「如果我只呆在漂亮的寫字樓，每天上下班打的，業余去蹦迪，去茂名南路的club找點刺激。去和平飯店搞搞聚會，在巴黎春天購物，那麼我不會感到什麼苦悶。我只會躊躇滿志，自我感覺良好。以為我是這個國家的那一部分精英。可是，我看到了，而且我相信更多的我沒有看到。所以我沒法心安理得地自我陶醉。」這位上海白領經由他的親身感受提出了「公共性」的問題：「這個國家大部分人是怎樣生活的呢？他們的思想是怎麼樣的呢？他們難道不值得被了解嗎？作為這個國家中有知識的一部分人，難道沒有義務去了解他們嗎？那麼不了解一個國家的真實面目，光靠喊著民主就可以為這個國家做點什麼嗎？」。

這位上海「小資」對生活發出了自己困惑與反思的聲音。顯然，它提示了我的「小資」分類與分析的簡化性。事實上，這是個年輕、受過教育、有思考能力、能夠發聲的一個階層，他們會有自己的生活感受與判斷，對將來的社會發展也有可能起到有益的、良好的影響與作用，只不過，受這二十年從美學個人主義到生活個人主義演變以及由此造成的政治冷漠症的影響，再加上方興未艾的消費主義對理想生活模式的引導與形塑，他們中的一些人變得越來越只注重個人「高尚」生活的獲得，而不再關心「個人」所必然含有的人與人之間，個人與群之間的聯系與同情，而一旦個人成為自我張揚與擴張的個人，很難想像真正的愛情如何從之產生，因為真正的愛情是在人與人之間的交通與融合中獲得的，這一融合的基礎必是超越了原子意義上的個人，而指向人與人之間的理解與同情。這也在某種意義上解釋了安妮寶貝筆下的愛情為什麼總是以「破碎」告終，因為兩個個人主義者的相愛，最終的結果就是那個豪豬的寓言：為了取暖他們聚攏在一起，可是那個尖刻的、自我保護的刺又立即把它們分開。他們之間可以有身體、情調的吸引，但是不會有真正的信賴與幫助，因為這一切，都不是在個人主義中能夠獲得的，它必建立在人與人之間無限廣闊的聯繫上，唯有在整體的呼應中，孤立的個人通過愛的聯系才能找到存在的意義，否則那個「虛無」的命題會如影隨形在安妮寶貝的小說中再三復現，永遠糾纏著她筆下那些想愛又不相信愛不能獲得愛的個人主義者。

安妮寶貝的崛起如她所說，「沒有僥幸」，她依託網路，以其流暢的文字，都市愛情題材的書寫獲得了她在當下文學場域的地位。與二十世紀的中國作家相比，二十一世紀的安妮寶貝顯然更有理由驕傲：因為她不是政治，而是「讀者選擇的」。中國作家進入「文壇」的路線已經改變了，現在，不只是政治在推出作家，市場也提供了一個「公平竟爭」勝出的機會。然而，被市場肯定是否就表明他（她）是一個確鑿無疑的好作家？以安妮寶貝的出現與暢銷而論，確實可以看到新一代文化教育水準的普遍提高，首先一點就是對精緻文字與個人風格的打造與欣賞能力，其次就是對世界文化資訊的廣泛汲取，比如安妮寶貝與她的讀者群們共享的杜拉斯、村上春樹、帕格尼尼、歐洲藝術電影等。然而在這種中產階級性質的文化品味之上，文學是否還有一些更不容忽視的品質：不只是撫慰，還可能是憤怒、傷痛、與發自心肺的吶喊?！對小人物的同情，對真正的自由、解放、幸福時刻的嚮往與召喚?！在這個新的文學場域里，正在成長的，或者已經功成名就的中國作家們會選擇什麼呢？
喜歡她，是因為她是個寂寞的女子，安靜的讓人心疼

Ⅲ 彼岸花 小說

彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。

此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為Red Spider Lily。人稱「草莫見花莫見」。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華，花語是「分離/ 傷心/不吉祥/死亡之美」。

相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。

傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。守護彼岸花的是兩個妖精，一個花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為花開的時候，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。 終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以後，蔓珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然後發誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪回。
彼岸華的花語是哀傷的回憶 ……

在民間，春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。

曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」

曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。

佛曰：

梵語波羅蜜
此雲到彼岸
解義離生滅
著境生滅起
如水有波浪
即名為此岸
離境無生滅
如水常流通
即名為彼岸
有生有死的境界
謂之此岸
超脫生死的境界
謂之彼岸
是涅盤的彼岸

佛說彼岸
無生無死
無若無悲
無欲無求
是個忘記一切悲苦的及樂世界
而有種花
超出三界之外
不在五行之中
生於弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花

彼岸花開

花開彼岸時，
只一團火紅；
花開無葉，
葉生無花；
相念相惜卻不得相見，
獨自彼岸路。

Ⅳ 《《彼岸花(GL)》錯愛消沉》txt全集下載

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首先申明此書謹入
我講一個故事，一個混蛋的故事。所以，
一、純真遠離，單純的人們還是請離開吧！省得此文讓你氣得吐血。
二、無法容忍社會黑暗的人們也請繞道，這個故事就是講一個瘋子在黑暗裡求生的故事。
三、本書標明GL，所以對此有排斥的人們也最好點擊右上角的X。
四、未入社會的孩子們最好別看，我不是想暗示這書里含情色內容。其實讓人墮落的不只情色，還有很多。如不仔細體會，或許會誤會我書里的意思。所以孩子們最好別看。
五、我不評論某人的道德，我只講故事。
……
我是個喜歡幻想的人，時常有些故事在腦中飄過。為了抓住它們，我將它們變成文字。可我似乎處理得不是很好，有一次一個人看了我的故事，笑著說，「這些魔法、神仙的，就算再精彩，畢竟不是現實，經不起推敲考驗。」
我心一沉，像被擊中要害，只是我嘴上掙扎，「現實的世界哪有這么精彩？我想大多數人還是需要這種明知不真實卻精彩的故事去點綴生活吧！」
「是嗎？」那人笑了解笑……

Ⅳ 安妮寶貝的<<彼岸花>>是什麼類型的小說

【小說作品】
安妮寶貝小說
版權信息
書 名： 《彼岸花》
作 者： 安妮寶貝 著
內容簡介：
年輕女子結識她住家附近開酒吧的中年男人，以一邊寫作一邊敘述的方式，傾訴心中的電影。女子經歷過流離失所的生活之後，和他去了一個海島，最終完成對城市和男人的傾訴，在冬天的夜晚不告而別。小說以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。作者保持了獨特的美感和蒼涼，使整部小說充滿電影般光影交織的詭異幻覺。
書評：
《彼岸花》是安妮寶貝的第一部長篇小說。她依然以都市情感為題材，以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。保持了屬於作者的獨特的美感和蒼涼，並且使整部小說一直保持著一種電影般光影交織的詭異幻覺。
安妮寶貝始終不願放棄她所熟悉和熱愛著的一類人：生活在工業化的大都市裡，有冷淡神情灼熱靈魂的選擇了邊緣路線的行走者。她已出版的短篇和中篇小說里，這些人物都被冠上「安」、「喬」，「林」等簡單的名字，也被打上了始終漂泊和追尋著幻覺的野性烙印及傷痕。《彼岸花》中的喬、小至、森、南生等都生活在自己獨特的圈子裡，他們的情感很難融入普通眾生的世俗生活，但從未妥協和放棄，他們是一群執著的靈魂游離者。在現代都市中，這樣的人群是大量存在的，即使隱沒在日光之下，平時很少露出真相。安妮寶貝用細膩敏感的敘述，完成了對他們所有隱秘生活和內心的挖掘及展示。
就如她在采訪里所說的「我會傷感地觀望這個城市。它的肉體和心臟。更多時候城市只是一個背景，是一塊黑色的底紋。那些被襯托著的神情淡漠的人群才是我所關心的。他們內心深處有潮濕茂盛的花園，隱藏在冷酷面具下，依然盛放著純粹，唯美的夢想。即使一直在承受分裂和傷害。你的書是否進入了讀者的靈魂。這是一個作家能夠檢驗自己的創作是否具備意義的唯一標准。書可以成為一條線，把陌生人的隱秘感受聯系在一起。讓他們知道，在這個世界上有些感受很多人都具備。你其實並不如自己想像中的孤獨。你可以融入這片大同。」
在這部長篇小說中，作者「陰郁艷麗」、「飄忽詭異」的行文風格也發揮到了極致。那場電影里的「南生」是否就是「喬」的歷史？小說留下一個可回味的餘地。在「喬」創作的電影故事裡，我們似乎看到「喬」靈魂的影子，少年南生的形象有助於我們對喬性格形成的立體化理解。所以中心部分游離主要故事之外的章節並不顯得突兀，它顯示出作者在結構技巧上的成熟。
安妮寶貝的文筆一直以簡潔，空靈，直指人心為個性化風格，嫵媚處風情萬種，凝練處洗盡鉛華。她喜歡「卸掉面具」的「傾訴」，刻劃人物心理的手筆也與其他作家迥然有異，通常運用心靈獨白、白日夢境、心靈一剎的直覺來剖白一個人的思想情感。這十分適合壓抑而敏感的都市邊緣人的敘述，因為這一群體的文化人都是「內省」的。安妮寶貝創造了這種形式的心理描寫技巧，她是後現代的意識流開創者，這樣評價她，似不過分。
安妮寶貝是一個以自由身份出現的作家。從網路的紅極一時開始，一直以低調沉穩的態度和詭異迷離的文風在文壇獨樹一幟。她的開放性的敘述語言在這部長篇里得到保留，一些行文風格也發揮到了極致。比如語言短促而平快，極具張力，拒絕使用除逗號、句號以外的任何標點，而更多地喜歡句號。她能在極短的句子或篇章里，訴說一個哲理，營造一個意境。同時，她依然保持屬於自己的陰郁格調。
「愛情」和「生死」是文學的永恆主題。安妮寶貝通過《彼岸花》對這兩大主題進行了新一輪的探索。她以同情和撫摸的筆觸直接抵達一代都市邊緣人的靈魂深處，挖掘他們對這兩大主題的熱愛，恐懼，絕望，夢想……她曾說她寫的書，「給深夜失眠的人看，下班之後坐在地鐵里疲憊的人看，在寂寞旅途上對著陽光發呆的人看。這些人就是我的讀者。 」
寫完這個長篇以後，安妮寶貝離開上海，遷移到北京。她漂泊不定具備神秘色彩的生活使她成為一個有資格的城市敘述代言者。
「對我而言，寫作始終是個人化的藝術，要純粹，具備靈魂的美感。一個暢銷書作家，就是要寫好看的書，能留下回味，能放在枕邊，可以進入讀者的靈魂。我喜歡讓我的讀者看懂我寫的書

Ⅵ 關於彼岸花的小說，求各位大神發小說名

《穿越三界之彼岸花殤》作者：千洛
他，是苦苦修煉千年才得以成妖的曼珠沙華，為得早日修成正果，趁著蟠桃大會時打算偷闖天宮盜得半顆紫蟠，卻因為迷路而不小心墜入了九天銀河，即將神形俱滅。 她，是天上蟠桃園的紫蟠仙子，在九千年一界的紫蟠大會上，她偷偷溜出蟠桃園，無意中私用紫蟠之靈氣救活了墜入九天銀河中妖花，為此，卻被罰下凡塵歷經三世情劫。 渴望了千年的成仙之願卻因為她的犧牲讓他最終一念成魔，從此不再羨仙，一統妖界。只為有朝一日能以己之力逆轉乾坤，救得她脫離苦海，換得永世相伴。而現在，自己終於擁有了這種力量……

《醉卧君懷》作者：江小湖

佛曰：彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
穿越前，她是一個大小姐，她的父親為了她可以嫁給他，殺了他的妻子，如願以償的嫁給了他。可沒想到，嫁過去後得到的卻是永遠的折磨和傷害。。。。
穿越後，她是冷宮里的公主。她的父皇為了平定鎮南王段世軒，殺了段世軒最愛的妻子，讓她嫁給了他，沒想到，嫁過去之後，又是瘋狂的折磨和傷害。和穿越前的命運再次上演。。。。
她能否擺脫兩次的悲慘命運，得到心中所愛？

《逆天邪主》文 / 日辰睡蓮

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Ⅷ 彼岸花_by滄月_txt全文免費閱讀

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小說名稱：彼岸花
作者：滄月
類型：玄幻修真
連載狀態：已完結
簡介：昀息大人以前曾經說過，這個世上，每個人都是一座孤島。而如今，在這荒蕪的彼岸，她般在黑暗裡默默成長，默默開放，又默默老去——雖然這一切只有身畔的扶南可以看見，但即便只是這 樣，她也不會覺得孤獨了。

Ⅸ 關於彼岸花的小說，要全~~

黑暗之淵之冥間學院