小說淮生如夢免費閱讀
A. 暗戀淮生橘南的電視劇名字是什麼意思
《暗戀橘生淮南》是由李木戈執導，胡一天、胡冰卿領銜主演，張逸傑、劉美含主演的都市青春校園劇 。
該劇根據八月長安的同名小說改編，講述了洛枳與盛淮南長達十五年從暗戀到相戀的青春成長故事 [1] 。
該劇於2021年1月20日在芒果TV、騰訊視頻播出，每周二至周四20點更新，會員搶先看
B. 恃寵為後（重生）_by嫵梵_txt全文免費閱讀
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小說名稱：恃寵為後（重生）
作者：嫵梵
類型：仙俠
連載狀態：已完結
簡介：超A傲嬌狠戾帝王VS嬌嬌軟軟心機美人容晞是罪臣之女，入宮後，她將穠麗絕艷的姿容掩住，成了四皇子的近身婢女。四皇子慕淮生得皎如玉樹，霽月清風，卻是個坐輪椅的殘廢，性情暴戾又孤僻。宮人們怕得瑟瑟發抖，沒人敢近身伺候，容晞這個專啃硬骨頭的好脾氣便被推了出去。一月後，四皇子讓容晞坐在了他的腿上，眾宮人驚。六月後，四皇子的腿好了，還入東宮成了當朝太子，容晞卻死了。慕淮面上未露悲鬱之色，卻在一夜間，白了少年頭。
C. 求高一到高三語文要背的篇目
古文（10篇）
1．青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。（《荀子"勸學》）
2．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子"勸學》）
3．故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《荀子"勸學》）
4．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
5．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
6．群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》
7．屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
8．屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
9．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
10．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
11．外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。（李密《陳情表》）
12．但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）
13．臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密《陳情表》）
14．時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
15．層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）
16．閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
17．雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
18．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
19．古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
20．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）
21．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
22．孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（（韓愈《師說》）
23．五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
24．高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
25．燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）
26．使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）
27．滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
28．使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。（杜牧《阿房宮賦》）
29．秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。（杜牧《阿房宮賦》）
30．六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）
31．古人雲：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。（蘇洵《六國論》）
32．以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）
33．夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）
34．於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（王安石《游褒禪山記》）
35．夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
36．然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
37．余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）
38．清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）
39．白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）
40．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）
41．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
42．寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）
43．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）詩詞曲
44．乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。（《詩經"衛風"氓》）
45．三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經"衛風"氓》）
46．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《詩經"衛風"氓》）
47．紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）
48．惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。（屈原《離騷》）
49．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。（《古詩十九首》）
50．對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
51．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
52．月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
53．少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶潛《歸園田居》）
54．戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。（陶潛《歸園田居》）
55．空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
56．竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）
57．蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。（李白《蜀道難》）
58．劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）.
59．天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（李白《夢游天姥吟留別》）
60．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！（李白《夢游天姥吟留別》）
61．君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
62．人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）
63．與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（李白《將進酒》）
64．主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（李白《將進酒》）
65．車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。（杜甫《兵車行》）
66．邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。（杜甫《兵車行》）
67．生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車行》）
68．丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）
69．舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（杜甫《客至》）
70．風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
71．昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）
72．山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。( 劉禹錫《石頭城》)
73．潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
74．移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》）
75．輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）
76．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
77．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
78．鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。（白居易《琵琶行》）
79．我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！（白居易《琵琶行》）
80．凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）
81．江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀《李憑箜篌引》）
82．十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》）
83．長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（杜牧《過華清宮》）
84．小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠《菩薩蠻》）
85．照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。（溫庭筠《菩薩蠻》）
86．錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然！.（李商隱《錦瑟》）
87．春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）
88．雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。（李煜（《虞美人》）
89．寒蟬凄切, 對長亭晚, 驟雨初歇。 都門帳飲無緒, 留戀處, 蘭舟催發。 執手相看淚眼, 竟無語凝噎。 念去去，千里煙波, 暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）
90．多情自古傷離別, 更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處, 楊柳岸曉風殘月。此去經年, 應是良辰好景虛設。 便縱有千種風情, 更與何人說。（柳永《雨霖鈴》）
91．登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。（王安石《桂枝香》）
92．念往昔，豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。（王安石《桂枝香》）
93．大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山
如畫，一時多少豪傑！（蘇軾《念奴嬌"赤壁懷古》）
94．遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌"赤壁懷古》）
95．纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。（秦觀《鵲橋仙》）
96．柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）
97．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照《聲聲慢》）
98．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）
99．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》）
100．塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！（陸游《書憤》）
101．千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂"京口北固亭懷古》）
102．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂"京口北固亭懷古》）
103．淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。（姜夔《揚州慢》）
104．杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）
105．碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（王實甫《長亭送別》）
D. 蘇軾的《水調歌頭》中到底 是 「人間如夢」還是「人生如夢」
人間!!!!!!!!!看資料!,如下!
〖 水調歌頭 〗
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇。
高處不勝寒，
起舞弄清影，
何似在人間。
轉朱閣，
低綺戶，
照無眠。
不應有恨，
何事長向別時圓。
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，
千里共嬋娟。
水調歌頭英文翻譯
"Thinking of You"
When will the moon be clear and bright?
With a cup of wine in my hand, I ask the blue sky.
I don't know what season it would be in the heavens on this night.
I'd like to ride the wind to fly home.
Yet I fear the crystal and jade mansions are much too high and cold for me.
Dancing with my moon-lit shadow
It does not seem like the human world
The moon rounds the red mansion Stoops to silk-pad doors
Shines upon the sleepless Bearing no grudge
Why does the moon tend to be full when people are apart?
People may have sorrow or joy, be near or far apart
The moon may be dim or bright, wax or wane
This has been going on since the beginning of time
May we all be blessed with longevity Though far apart, we are still able to share the beauty of the moon together.
【一、水調歌頭·明月幾時有】
丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。
注釋
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宮闕：宮殿。
(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。
(4) 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
(5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建築。
(6) 不勝：忍受不住。
(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，彷彿自己和影子一起嬉戲。
(8) 朱閣：朱紅色的樓閣。
(9) 綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事睡不著人。
(11)嬋娟：月里的嫦娥，代指月亮。
創作背景
這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州後，這一願望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之後，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。」很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。
上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。起句奇崛異常，詞人用李白「青天有月來幾時，我今停杯一問之」（《把酒問月》）詩意，用一問句把讀者引入時間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊涵了詞人對明月的贊美和嚮往之情。作者之所以要化用李白詩意，一是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這里也暗含此意。李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以後，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。「不知」二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這一類大問題進行思考。「天上宮闕」承「明月」，「今夕是何年」承「幾時有」，針線細密。繼續設疑，也將對明月的贊美嚮往之情推進了一層。設問、思考而又不得其解，於是又產生了「我欲乘風歸去」的遐想。李白被稱為「謫仙」，蘇軾也被人稱之為「坡仙」。詞人至此突發奇想，打算回到「天上」老家，一探這時空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以「謫仙」自居，所以他當然能御風回家，看看人間「今夕」又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺，皆產生於共同的思想基礎。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。這兩句急轉直下，天上的「瓊樓玉宇」雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裡高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。「高處不勝寒」並非作者不願歸去的根本原因，「起舞弄清影，何似在人間」才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。從「我欲」到「又恐」至「何似」的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終佔了上風。「何似在人間」是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。換頭由中秋的圓月聯想到人間的離別。夜深月移，月光穿過「朱閣」，照近「綺戶」，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。月圓人不圓是多麼令人遺憾啊！詞人便無理埋怨圓月：「不應有恨，何事長向別時圓？」相形之下，更加重了離人的愁苦了。無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時又含蓄地表示了對不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉而為明月開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。故結尾「但願」便推出了美好的祝願。「但願人長久」是要突破時間的局限，「千里共嬋娟」是要突破空間的阻隔，讓對明月共同的愛把彼此分離的人結合在一起。這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。張九齡《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時」；許渾《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同」，蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成對天下離人的共同美好祝願。
全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
賞析
《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作，倍受後人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想像，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
上片一開始「明月幾時有？把酒問青天。」這兩句是從李白的《把酒問月》中「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」脫化而來的。「舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的」？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年」是問的內容，把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風回到月宮，又怕那裡的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想像，這里表達了詞人「出世」與「入世」的矛盾心情。「乘風歸去」說明詞人對世間不滿，「歸」字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一「欲」一「恐」顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂「奇逸之筆」。「其舞弄清影，何似在人間？」與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入聖一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋裡失眠的人。「無眠」是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓？」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對於不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質問的語氣發泄佳節思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結束句「但願人長九，千里共嬋娟。」只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞「月」字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風。
這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」認為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點也不過分的。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。
【二、水調歌頭·快哉亭】
快哉亭作1
落日綉簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅2。長記平山堂上3，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中4。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰5。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁6。堪笑蘭台公子7，未解庄生天籟8，剛道有雌雄9。一點浩然氣，千里快哉風10。
注釋
1.快哉亭，在黃州。蘇轍《黃州快哉亭記》"清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰'快哉'。"題一作《黃州快哉亭贈張偓佺》，張偓佺，即張夢得。
2.濕青紅，青紅指油漆之色，濕字承上"新作"，形容油漆新塗，色澤鮮明。
3.平山堂，見《西江月》（三過平山堂下）注。
4.歐陽修《朝中措》："平山欄檻倚晴空，山色有無中。"按："山色"句本王維《漢江臨泛》："江流天地外，山色有無中"。
5. 謂江水廣闊，明凈如鏡，倒映出兩岸碧綠的山峰。
6. 一葉，指小舟。白頭翁，指舟上船夫。鄭谷《淮上漁者》"白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風"。
7. 蘭台公子，指宋玉，他曾任蘭台令。
8. 庄生天籟，《莊子·齊物論》"子游曰：'地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。'子綦 曰：'夫吹萬不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其誰邪？'"莊子謂天籟乃發於自然的聲響，此借指風。
9.宋玉隨侍楚王游蘭台之宮時，將風分為"大王之雄風"及"庶人之雌風"（見宋玉《風賦》）。剛道，硬說。上三句謂宋玉不明白莊子天籟自然的道理，強把風分為"雄風"與"雌風"。
10. 浩然氣，《孟子·公孫丑》："我善養吾浩然之氣"，"其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。" 快哉風，《風賦》："昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：'快哉此風！'"此二句謂只要胸有"浩然之氣"，就能享此"快哉風"，並無"大王"、"庶人"各享"雄風"、 "雌風"之別。
賞析
此詞寫於元豐六年（1083），寫得豪放而飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之一。
落筆兩句，即展現出落日時分，水天相接，蒼茫闊遠的景緻。然後再折回寫新亭初建，本是張夢得建亭，蘇軾游賞，這里卻反客為主，謂"為我新建"，豪爽而幽默。下面不再正面描寫快哉亭風光，而是回憶當年在平山堂上之所見，以迷濛虛景側面映襯當前的實景，把快哉亭與平山堂勝景聯系在一起，擴闊了詞的時間、空間。
下片又回到眼前，前三句為靜景，寫江水之澄靜。"忽然浪起"與前文恰成對比，寫入一位在波濤中搏擊風浪的老船夫，隱有自喻之意，又順理成章地引出下面關於"風"的議論。"堪笑"以下五句，顯現了詞人坦盪的胸襟。
全詞大開大合，有靜有動，有眼前實景，有回憶虛境，有形象的描繪，又有精彩的議論，行文酣暢淋漓，正如鄭文焯《大鶴山人詞話》所雲：「此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪一派。妙能寫景中人，用生出無限情思。」
蘇軾在中國文學史上是個很特出的人物，林語堂寫過《武則天傳》，還寫過《蘇東坡傳》，確實，在中國歷史上，武則天是女性世界中最傑出的人物，而東坡的名氣也不比任何一男性遜色。東坡從政的業績當然不是一無是處，杭州任刺史時，他在西湖中築了一道堤，人稱蘇堤，百姓賴之，至今還是西湖十大景色之一。但他之所以受人喜愛，還在於他的文學成就，以及從文學作品中所表現出來的高風亮節。他在山東密州任刺史時寫過《江城子·密州出獵》，《水調歌頭·中秋有懷子由》這樣兩首詞，至今膾炙人口。蘇轍字子由，號欒城。在中國，幾乎每一個讀書人對這首《水調歌頭》都耳熟能詳，然而真正有所理解的卻百不一見。今筆者不揣淺陋，聊溯其源，剖其文心，展其文意，以與喜歡這首詞者共賞之。
「明月幾時有，把酒問青天」，月亮是中國古代文化的重要原型之一，中國古代詩人對月亮的歌吟單從數量而言也是無與倫比的。然而天地間總是「風雨如晦，雞鳴不已」，真正能使觀者感受到生命與自然相交融的那麼一種和諧之美是可遇而不可求的。就像美麗的夢一樣。蘇軾在另一首詞中說過：「對花逢酒不飲待何時」，而月亮不正是一朵高懸天際的岩石之花嗎？據有關典籍記載，東坡並不是一個能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達，氣質清明，在如夢浮生里，他處在醉與醒之間，既不像屈原那樣遺世而獨立，也不跟有些文人似的和其泥而揚其塵。他是他自己，沒有比他自己更接近於他自己的了。「問青天」，李白登峨眉山頂說過：「恨不得挾謝眺驚人詩來，搔首問青天耳！」屈原《問天》是一部充滿幻想的作品，共有一百多問。東坡這首詞也是對青天提出了他的疑問。
「不知天上宮闕，今夕是何年？」「今夕何年」也就是《詩經》中所說的「今夕何夕」。劉向《說苑》中有一首「越人歌」，用越語寫成，譯成當時通行的隸書，最後一句就是「不知今夕何夕」。不同之處在於：《詩經》及《鄂君歌》中說的是對發生在自己身上的一切感到疑惑，彷彿把自己遺忘了一樣，不知道這個夜晚是那個夜晚了。而在東坡的詞中，則是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著「天上一日，人間一年」的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計算時間的方法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對時間催人老這一自然現象的無可奈何的悲哀。
「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」此句是上面那種悲哀心情的很自然地轉換。因為對人世間的時間是無可奈何的，因此想「乘風歸去」。這里用了一個「歸」字，是很有深意。李白被賀知章譽為「謫仙人」，而東坡也隱然以「謫仙人」自任。他到天上，不是附驥之尾，而是再回到他所來的地方。然而，他在想入非非中，又漸漸產生了新的憂慮。「高處不勝寒」是擔心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。李商隱詩「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟」，「嬋娟」乃「美好貌」。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能夠在月中霜里比賽誰更美好。但詩人會怎樣呢？他顯然是忍耐不了，他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對自己所生活的這個世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個矛盾的情境之中。從句面的意思看，似乎是瓊樓玉宇乃耐不住高處的寒冷，而作者的真正關注的還是自己。「起舞弄清影，何似在人間」一句是作者的猜度之詞，杜甫詩「斫卻月中桂，清光應更多」，桂樹在月輪中留下陰影，斫卻此桂，清光應該更多。據古代姮娥奔月的傳說，月中還有吳剛，坐在那裡斫桂。故毛澤東有《虞美人》「吳剛捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒廣袖」雲雲。
轉至下片。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」連用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。「照無眠」有兩種解釋，月光照在人身上，而人還處在無眠狀態。也可能是月光照到床上，卻發現並無人在此睡覺。那人在何處呢？李白詩「床前明月光，疑是地上霜」這是寫人在床上卻無眠的；另一首「卻下水精廉，玲瓏望秋月」，則寫人並沒有躺在床上，卻坐在窗前默默地望著月亮。詞人在這里把月亮擬人化了。彷彿月亮也是一個與他「心有靈犀」的朋友。
「不應有恨，何事長向別時圓」，「何事」俗本多作「何時」，一句之中有兩個「時」字，是不太妥切的，同時也與理不通。因為上面已經把月亮當作自己的朋友，因此要跟她談談心，要向她表示最為親切的問候，這句的意思是：月亮啊，你這高處也能勝寒的「別有天地非人間」的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什麼遺恨嗎？不，你是完美無缺的，不應該有遺恨的；但你又是因為什麼緣故總是在人們離別的時候團圓呢？難道你就不能在人們團圓的時候團圓，離別的時候殘缺嗎？你為什麼總是要跟我們不一致呢？我們人類離別的悲哀難道就一點也贏不到你的憐憫嗎？
由上片的「把酒問青天」到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領悟到了什麼，也可以說他聽到了天外之音。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」這一句可以看成作者的領悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有「悲歡離合」一樣，她也有著「陰晴圓缺」，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點，再怨天尤人有什麼意思呢？
最後「但願人長久，千里共嬋娟」，也就是「隔千里兮共明月」的意思。這個結局是自然而然地達到的，作者最終自然會達到這一高度。但這一高度卻並不寒冷，它還是我們常人通過努力能夠達到的。蘇軾的思想境界並不如朱熹那樣的理學家高遠，他比較地有人情味，他的曠達是一種生活化了的心境，他在人間，在自己的生活之中。這首詞之所以廣為流傳，膾炙人口，其原因就在於此。我們並沒有把蘇軾當成一個膜拜的偶像，我們把他看做自己的朋友，確實，在中國文人中，你找不到比他更適合做朋友的人了。
下面我們需要對這首詞作一整體的評價，這首詞在詞史上的價值可以跟蘇軾的《前赤壁賦》在散文史上的價值相比，而且這兩篇作品，有一種內在的共性。《赤壁賦》中說：「江上之清風，山間之明月，用之不盡，取之無竭，是造物無盡藏也。」清風明月，「耳聞之而成聲，目遇之而成色」，我們在享受這些大自然豐富的饋贈時應該感到幸福，應該對自然、對生命、對生命與自然的共生感激不盡，我們不僅是自然的朋友，是清風明月的朋友，也是自己的朋友，而且，惟有自己才是你最初與最後的朋友。基督所說的「要愛你的鄰人」，試問誰還比自己更接近自己呢？基督還說「要愛你的敵人」，試問：誰能比你自己更是你的敵人呢？你正是自己的鄰人，也是自己的敵人，人生最大的勝利就是戰勝自己。因此，基督所說的就是「愛自己」，一個連自己都不愛的人怎麼可能去愛別人呢？
孔子說過：「己所不欲，勿施於人。」孟子所說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」推己及人，己立而立人，己達而達人，古代人所推崇的「安家治國平天下」，也要以修身開始。人必須先成為自己的朋友，不要自己作自己的獨裁者，不要自己作自己的暴君。——讓我們還是回到蘇軾的這首詞上吧，在這首詞中，蘇軾最終達到了某種令人神往的內在的和諧，不僅是與自然的和諧，與生活在另一處地方的弟弟的和諧，但最重要的還是與自己的和諧，他不再想乘風歸去，他也不再怕高處的寒冷，他站立在大地上，在他的上方，有著無限蔚藍、高遠的藍天，有著彷彿黃金一樣閃耀的月亮！
【三、水調歌頭·聽穎師彈琴】
歐陽文忠公嘗問余：「琴詩者何者最善？」答以退之聽穎師琴詩1。公曰：「此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也」。余深然之。建安章質夫2家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加檃括3，使就聲律，以遺之雲。
昵昵兒女語4，燈火夜微明。恩怨爾汝來去5，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣6，千里不留行7。回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。躋攀寸步千險8，一落百尋輕。煩子指間風雨，置我腸中冰炭9，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。
E. 哪裡可以．閱讀．夢三生的 笑傾三國 （全文）
http://book.qq.com/s/book/0/12/12525/index.shtml
http://book.sina.com.cn/nzt/youth/lit/xqsg/index.shtml
http://www.qinyin.cn/files/article/info/1/1204.htm
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我似乎註定了是一株長滿了刺的曼珠沙華，註定了要自己一個人消化孤單，侵蝕寂寞。
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也許你會看到不同的文明
也許你會看到誘人的炫寶
也許你滬看到神人的遺跡
也許你會看到各種文化的延伸
也許你會看到從未見過的異獸
不用奇怪
這就是縹緲（續）
《瞎子，原來我很愛你》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
男女朋友：蘇念衾、桑無焉
介紹：第一次見他，發現他是個名人。
第二次相遇，他又成了盲文老師。
那麼第三次呢？
是不是所有的瞎子都像蘇念衾這樣脾氣壞,冷漠,又狡詐。而且這個瞎子讓她追的很辛苦。
《暮然回首》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：明月他鄉照
介紹：許墨與葉子政相識於一個飯局，一個跟她本來毫不相乾的飯局。但是命運有時就是這樣,在毫無預兆的情況下，總會有一些契機促使你與生命中另外一個人的相識，哪怕在開始的時候你全不在意，這個人會對你的人生有著什麼樣的意義，甚至有時候，你根本就沒有意識到，從此，一個人的人生也許會就此偏離了軌道，就好像許墨之於葉子政，葉子政之於許墨。
《十年》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
作者：側側輕寒
介紹：他只不過是，出外闖盪了十年，還一事無成的，我青梅竹馬的戀人。很簡單一個短篇，關於愛情。
《囚蝶》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
作者：席絹
介紹：他，寡情、冷絕，殺人不眨眼的一門之主；
她，無欲、沉靜，曾是千嬌萬貴的名門之後，
是什幺教他們給兜在一塊的？怕是沒得探究的了。
需要探究嗎？無親無依、孑然一身的她，還在乎些什幺呢？
只要他別來擾她平靜，便值慶幸！可惜……
他總愛在夜深時分窩進她房，不見得是索歡……只是習慣！
他有眾多的妾，卻沒個真寵的，甚至……冷情以待，
引得酸醋亂亂飛……還波及了她，何辜呀！
這回丟了塊燙手山芋給她，存啥心來著？費解哪！
他送她東西，向來是要招禍的，這冰魄寒蟬……怕非易與吧？
唉，當了江湖煞星的女人，她想她是別奢求平靜度日了……
可不？他是人見人畏的江湖煞星，卻是她的天……
在她的小手扯上他的衣袍那刻起……她已註定被囚了！
《天字一號房》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
介紹：他大步走向總是關著他自己的天字一號房房門，沿途上，皆沒有回首看向身後那一池總是將他困在湖中的湖水，因此他並沒有瞧見，湖中那春末夏初提早綻放的水蓮，在湖中悄悄地舒展著蓮瓣，正准備迎接另一個熱絡的季節。
《結婚不說愛》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：季可薔
男女主角：楚懷天，駱初雲
介紹：你是否愛著一個別扭的男人？
他脾氣有點暴躁，性格有點復雜；他很挑剔，他不喝三合一的咖啡，不吃苦瓜，不穿任何格紋的衣物，不聽重搖滾的音樂。
他在公司時不戴眼鏡，可在家裡時卻喜歡戴眼鏡；他喜歡交響樂，但莫札特的作品令他捉狂；他不喜歡你干涉他的生活，可偏偏又少不了你替他安排一切。
他是個超級別扭的男人，比一個小男孩還麻煩。
你經常想，我幹嘛愛上這樣一個莫名其妙的男人？你想，得了，我再也受不了他了。
要跟他分手嗎？
可是當你夜半醒來，看著他頂著一頭亂發，戴著一副蠢到極點的眼鏡，一面皺著眉喝三合一咖啡，一面強打精神工作的模樣，你卻又一陣心軟。
他真糟糕，要是沒有你在的話，他會不會連領帶都找不到？天氣涼了，他會記得添衣嗎？
他神經好像很粗，老做一些令你難過的事，可當你身體不舒服時，他細心體貼的照顧又令你感動不已。
你罵他，他反而溫柔地對著你笑；你離開他，他不敢留你。
你搞不懂他，想著他究竟愛不愛你？
可你想不到，其實他也經常為此慌張失措。
你愛著這樣一個男人嗎？一個讓你哭、讓你不知所措的男人——你，還打算繼續愛他嗎？
駱初雲還能繼續愛楚懷天嗎？
《東方不敗西方菜》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：於佳
男女主角：上官下官，奕從容
介紹：不可一世的國王，
只會玩游戲的皇後，
歌聲像放屁的花腔女高音，
外加呆滯又悲傷的老頭子。
這樣的四個人組成的西方樂團會發生怎樣奇妙的故事？
如果加入一個現代化的電子合成器，效果又會如何？
鋼琴、小提琴、長笛和大提琴，
配合著電子合成器的效果聲款款向您走來。
請記住：
也許我很菜，但我永遠不敗！
究竟什麼樣的你，
風帶走了從前，卻帶不走你我的世界
在這個自由的音樂國度里，
你我是自己的主宰。
沒有驚喜地，就這樣遇見你，要繼續未完的路。
=============================================
雖然我們都很「菜」，都不成功，
是失敗的狗熊，
曾經、現在、未來都是一隻狗熊，
但是我們從不放棄做英雄的權利。
《君子一諾》
推薦指數：★★★☆
類別：現代（千轉百回）
男女主角：陳子嘉，蘇措
介紹：生死，死生，生生死死，死如旋火輪，未有休息。六道輪回，猶如車輪無始終，或為父母，為男女，世世生生。
《情方璀璨》
推薦指數：★★★☆
類別：現代（趣味）
作者：凌淑芬
男女主角：賀懷宇，方璀璨
介紹：方璀璨討厭異性！嘿~~這種說法有點太籠統了，基本上，她不討厭公雞、公鴨、公老鼠、公蟑螂，可是「公」的人，對不起，敬謝不敏！糟糕糟糕哦~~陰謀靠近啊！
《妙手光光》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
作者：郝逑
介紹：妙首光光來闖盪江湖啦~~撒花撒花~~問她為什麼來闖盪江湖？開玩笑，那名字那麼難聽，要改要改！
《情歌不傷悲》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：珂雨
介紹：他的聲音回盪在空曠的院中，沒有人回答他。整個院子里除了他，沒有任何人。那麼她呢？她離開他了嗎？
《守護天使》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：幽雅
介紹：究竟是要執著仇恨？還是選擇相信愛？在復仇與愛之中你會選擇什麼？苦，苦到極致；痛，痛入心肺；恨，恨得毀天滅地；愛，愛得瘋狂。
《宛如雪》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
作者：晴沁
介紹：不願意開懷的堅強，讓他排斥著她的愛慕；離奇身世的揭發，讓她不得不面臨謀反罪名的牽連；國家驚心動魄的陰謀跌宕，讓他們的愛情難以承受。
《戒指鬆了》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
介紹：那段時間，我真是盡了當女朋友當臨時老婆當暫時老媽的責任了` `天天關心他的冷暖，好不容易休息一下下，還得順應他的脾氣和他貧貧嘴。沒轍。誰讓他是我寶貝來著``有點累，但是樂不思蜀`照顧自己的寶貝，義不容辭！多麼偉大的宣言！
《八月桂花糖》
推薦指數：★★★☆
類型：古代
作者：桂圓八寶
介紹：糖和女人一樣，有純潔有放浪的，有閨閣有青樓的，有潑辣有溫柔的，有看一眼就臉紅也有風情萬種等著人來採摘的，你知道男人最喜歡什麼樣的女人嗎？
《捻花辭》
推薦指數：★★★☆
類型：現代
作者：孤雪赤
介紹：人生如夢風雲煙，白首難為是少年！
柔腸一縷成傷往，落地黃菊思舊顏。
花自飄零花自殞，誰憐曾經顏色美？
痴情東風今何在？片片殘紅飛向北。
不覺一夢惹相思，憂心慘慘更痴痴。
恨春只緣春歸早，悲秋豈為秋來遲？
自古流水長向東，人生何事太匆匆？
滿腹豪情空自許，恨不多時歲將窮。
昔時少年成白頭，白頭笑我枉多情。
我自悲花花悲我，花共人老兩惺惺！
《誰願永生》
推薦指數：★★★
類型：現代
作者：藍魚兒
介紹：她是一個驕傲冷漠的女人
卻用了五年的時間來等待一個幾乎無望的回歸
他是一個溫柔多情的男人
卻處處被迷霧包圍
他突然的回歸
能給他帶來他想要的愛情么
能給她帶來她想要的安寧么
愛情並不是全部
得到也不是永遠
《姐，我愛你》
推薦指數：★★★
類型：現代
作者：小土李
介紹：故事開始前
生長在孤兒院里的孩子大部分都不知道自己的父母是誰，我也不例外，從小就被丟棄在孤兒院的門口，喝著孤兒院里的廉價奶粉，穿著不知道多少孩子穿過的舊衣慢慢學會說話，慢慢學會走路，慢慢學會認出自己脖子上掛的項鏈兩個字「文含」，而這——也是我的名字。
《某年某月，某一天》
推薦指數：★★★
類型：現代
作者：安心
介紹：如果讓我重新選擇——直到現在，我仍然不知道，假如時光可以倒流，重新回到四年前的九月，那個星期日的下午，回到我打開電子郵箱，看到那封來自陌生地址的來信時的那一刻，我還會不會毫不猶豫地點擊「打開閱讀」。
如果那天，我沒有打開那封電子郵件，今天的我的世界，是不是一定會和現在不同······
或許，某年，某月的某一天，或者是今天，都有可能是你一生的轉折點。
生命中的每個人，都可能是你一生中最重要的人。因為，有些偶然，可能會改變你的一生。這，並不只僅限用於愛情······
《玫瑰知道我愛你》
推薦指數：★★★
類型：現代
作者：夢繁華
介紹：一個謊言遲早會被揭穿，只是看沒被揭穿前到底發生了些什麼？信任不是不夠，只是因為信任抵不過誤會產生時的傷害。但是，你要記得，玫瑰知道我愛你，請你一定要幸福！
《親愛的秘書小姐》
推薦指數：★★★
類型：現代
作者：阿朱
介紹：她不是那種美艷無敵的女秘書,只想本本份份混口飯吃罷了;他也不是那種風流的紈絝子弟,更不會借著近水樓台揩油吃窩邊草;當這樣的男人,碰上這樣的女人,應該波瀾不興才對!只是,世事難料啊^_^
《墨蓮》
推薦指數：★★★
類型：穿越
男女主角：李格非，花靈
介紹：穿越就屬她最可憐！還沒大展拳腳就倍男人包養！這個男人是墨蓮，墨蓮是什麼東東？不知道，喂，她什麼時候又成為解救墨蓮的女神啦？
作者系列：
1.藤萍（清新派）：九功舞系列，情鎖系列，滿漢全喜系列，蓮花樓系列，狐魅天下系列......
推薦指數：★★★★★
附：
藤萍：學法律出身的卻走起了文藝道道，她不擅情節編排，但是描寫與意境渲染卻是極佳。書里不乏唯美精緻的場面，理想夢幻中又透著真實純真。尤其是男角們，幾乎是各個特色，讓mm們看的口水直流難止！
系列作品
「情鎖」系列：《鎖檀經》（人篇）、《鎖琴卷》（神篇）、《鎖心玉》（鬼篇） 番外《無詩》
「九功舞」系列： 《太簇角舞》、《鈞天舞》、《姑洗徵舞》、《南呂羽舞》、《祀風師樂舞》、《太和舞》、《送神舞》、《香初上舞》、《香初上舞·再上》、《香初上舞·終上》、《紫極舞》（現代出版社出版單本，不是花雨那三本）
「十五司狐祭」系列： 《人偶》、《結發》、《無色血》
「吉祥紋蓮花樓」系列： 《朱雀》、《玄武》（尚未出版）
「中華異想集」系列： 《馬腹》、《朱蛾》、《魚婦》、《國雪》（未完結）
「杜撰組異聞錄」系列：《禍福朝夕》、《名刀狻猊》、《風霜秋雨》（坑）、《桃開四季》（未寫）
「千劫眉」（狐魅天下）系列：《狐妖公子》（第一部）、《神武衣冠》（第二部）、《故山舊侶》（第三部，已出版）
單行本
《迷迭》《伸縮自如的愛》《露從今夜白》《大好河山》《乘龍快婿》《清水雅然》《善·變》
雜志連載
《極端優雅的少年》（已出版）
《夜行·咬》（「夜行」系列包括《咬》、《凹槽》、《傘》、《屏幕》等 尚未發表）
《靈貓偵探》（《彩虹堂》連載）
番外
《無詩》——三鎖番外
《碧落宮的故事》——香初上舞番外
《明德之片段》（「九功舞」原型）
《淄塵京國》（「九功舞」原型，連載1-6章、第七章片段）
《祁連山?蓮花血》（「九功舞」系列，《祀風師樂舞》第一版）
《聖香的宿命》——《香初上舞》中秋版惡搞
同人
《追情續文》（「四大名捕」同人，1-23，番外）
《雁陣驚寒》（「四大名捕」同人，1-5）
《紅袖刀》（「四大名捕」無情物語）
《深邃如海底之藍》（網王同人，不二周助，1-4）
《那麼遙遠以後》（網王同人，不二周助，1-22）
《無人自吹的笛子》（陰陽師同人，安倍晴明，1章）
《金子陵》（霹靂同人，金子陵，1章）
《風行雲動》（霹靂同人，師九如，首部完結同人）………
《阿彌陀佛》 （霹靂同人，龍劍篇，1~3章）
《喜歡就是喜歡》——贈小石（石田彰）
《花痴歌詞》——贈泰明（小石飾）
《橋頭賦》——贈無情和小樓
其他
《辟天》、《畫扇》、《白骨祠》、《記事本》（又名《無常》）、《藤萍文選》、《烏衣門》（1-2）、《鬼嘯》（坑）、《所謂「散」文》、《毒樹》（坑）、《你願意什麼都好》
《青藤集》是藤姐的個人文集，藤姐是小樓的元老，為小樓早期骨幹人物，逢老莊推薦《追情》，見而驚為天人，大志化小志，乃寫「續文」。以是有小樓經典大坑之追情續文。文字功底深厚，文中無情，在至剛至柔的邊緣，凄厲之至！與《晴方好》《慵懶》並稱小樓三大經典，乃入樓者必讀之文^0^ （by 「溫侯府?小樓」之 晚昭）
《祁連山?蓮花血》、《小樓》（1-2）、《淄塵京國》（1-6）、《明德之片斷》、《追情》續文（1-22，番外）、《少年無情》接龍之四、《天涯》（現代詩）、《採桑子》（詞）、「無情物語」之《紅袖刀》、《辟天》、《無常》（又名《記事本》）、《藤的「三個關於」》（衍生私語——《關於無情的女性化》、《關於無情的病態》、《關於誰配誰的一點感想》）
2.傾泠月
推薦指數：★★★★☆
作品：
《傾泠月》
《且試天下》
《鳳影空來》
《碧落賦》
《遇見》
《紅顏不壽》
《蘭因·壁月》
《天霜河白》
3.匪我思存
推薦指數：★★★★
佳期如夢Ⅱ之海上繁花
佳期如夢Ⅳ之良辰美景1、2
佳期如夢Ⅴ之珠聯璧合
佳期如夢Ⅰ 《笙歌》
素衣(《如果這一秒，我沒遇見你》[原名《玉碎》] 新版)
當滅絕愛上楊逍
《香寒》（《裂錦》姐妹篇）
《寂寞空庭春欲晚》(06版+07再版)
《冷月如霜》
《裂錦》（原名：芙蓉簟 ）（05版+07新版：新添番外《滿盤皆輸》）
《佳期如夢》
《來不及說我愛你》（原名：碧甃沉）
《如果這一秒，我沒遇見你》（原名：玉碎）
《當時明月在》(中篇小說合集)
《碧甃沉》
《佳期如夢之今生今世》
4.葉迷
推薦指數：★★★☆
中/長篇小說
《桃花前渡 》
《寒露洗清秋(年年今日之寒露篇) 》
《一掌江山(滿漢全喜系列) 》
《靜默之堂 》
《諾亞方舟 》
《肯盼君顧（童話故事之金鵝)）》
《卿心早屬（童話之白雪公主） 》
《家有仙嫂（童話故事之灰姑娘） 》
《今夏菊開》
《門當戶對(好事近系列) 》
《十里紅妝(好事近系列） 》
《木玉成約(好事近系列) 》
《博卿歡》
《饕餮傳說》
《我的愛，不想那麼帥》
《誘惑》
《生命之瓶》（紅酒高跟鞋系列之一)
《19歲，再見》
《蝴蝶肋骨》
短篇小說
水果BOY系列
魔法學院戀愛物語
雙輸游戲
另:《戀愛未完成》
5.決明（言情派）：應家五虎系列，眉開眼笑系列，賭徒系列，閻王門系列......
推薦指數：★★★
代表作品有：幽魂淫艷樂無窮及番外系列 閻王門系列 蝕心劍系列 白老鼠系列 應家五虎系列 梅開眼笑系列等．她的作品受到廣大青少年的喜愛，尤其是女孩子的喜愛．目前其全部作品有：
1 瞎貓碰上死耗子 白老鼠1 黑澔 沈寧熙 死纏爛打,變異形體,
2 野豹撲上小醫生 白老鼠2 孟恩愷 黑婕 科幻,基因變異,幻想天開
3 孤鷹盯上天才女 白老鼠3 黑凌霄 黑盼盼 科幻
4 銀絲纏上小粉蝶 白老鼠4 黑絡 駱千蝶 科幻
5 冰女對上火焰男 白老鼠5 黑煉 黑凝 科幻
6 狼與小羊的戰爭 單行本 左風嘯 司徒綰青 青梅竹馬
7 氣球壓倒帥趙雲 單行本 趙雲 小明(皮鞠) 惡搞,穿越時空
8 鼓起勇氣說愛你 耽美1 唐若谷 葉子蔻 家庭暴力
9 情不自禁捉弄你 耽美2 唐虛懷 梁宛歌 一見鍾情
10 賭贏隨便你 賭徒1 孟虎 韓三月 超級賭後
11 賭輸別耍賴 賭徒2 藍冬青 范悠悠 歡喜冤家
12 拿你當賭注 賭徒3 火燎原(袁哲人) 陶樂善 父債肉償,一夜情
13 願賭要服輸 賭徒4 尹夜 湛靜 青梅竹馬,失而復得
14 賭王輸不起 賭徒5 范克謙 朱恩宥 亂點鴛鴦,日久生情
15 情豆 梅開眼笑春卷 梅舒城 步孅孅 大奸商遇上小錢鬼
16 意萌 梅開眼笑冬卷 梅舒心 程咬金 溫馨感人
17 心芽 梅開眼笑秋卷 梅舒遲 梅姍姍 青梅竹馬,主僕,
18 愛苗 梅開眼笑夏卷 梅舒懷 月蓮華
19 比翼 蝕心劍之白虹 鳳淮 鴒兒 靈異神怪,
20 劍魂 蝕心劍之百里 南烈 百里劍(劍魂) 靈異神怪
21 焚仙 蝕心劍之辟邪 軒轅焚羲 螭兒 靈異神怪,
22 掬艷 蝕心劍之流星 玄武 艷妖 靈異神怪,
23 痴兒 蝕心劍之青冥 水湅 千翡(痴兒) 靈異神怪,
24 虎嘯 蝕心劍紫電 霍虓 嘯兒 靈異神怪,
25 踹你，不痛！ 玩酷子弟4 喬均 姚喜容 青春校園
26 要你言聽計從 我的狗男人1 賀世祺 滿意 誤會,掙扎
27 以後別見面 星心相印9 毅恩?米勒 聶日晴 離婚男子害怕婚姻
28 降龍訣 閻王門 龍步雲 娃娃
29 玩石記 閻王門 石炎官 東方流蘇
30 戲風闕 閻王門 風裳衣 宇文琅琊
31 閻王令 閻王門 閻王 憐我
32 紅豆詞 閻王門 白雲合 紅豆
33 詠春曲 閻王門 皇甫蒼術 柳寶春
34 憨夫歌 閻王門 牛舍棄 皇甫赤芍 江湖恩怨,兒女情長，巧婦拙夫,
35 與龍共舞 應家五虎1 應巳龍 簡品蘊 前世今生,
36 睡？你還睡？！ 應家五虎2 應驥超 齊琪 辦公室戀情,上司秘書
37 圓圓滿滿 應家五虎3 應御飛 曾圓圓
38 赤兔追月 應家五虎4 應承關 杜小月
39 請君入瓮 應家五虎5 應滕德 君清晏 商業聯婚,婚後相處
40 睜隻眼閉隻眼 應家五虎番外篇 簡品淳 花漾
41 淫盪小牡丹 幽魂淫艷樂無窮1 鹿玉堂 天香 死纏爛打,輕松搞笑
42 風騷小曇花 幽魂淫艷樂無窮2 斐知畫 月下 青梅竹馬,後知後覺
43艷情小菊花 幽魂淫艷樂無窮3 曲無漪,程含玉 BL
44 邪佞小劍蘭 幽魂淫艷樂無窮4 司徒劍蘭 一戒 因愛改性
45 銷魂小百合 幽魂淫艷樂無窮5 宮天涯 司徒百合 架空歷史,把報仇當借口,念念不忘
46 出牆小紅杏 幽魂淫艷樂無窮6 范寒江 陸紅杏 兩情相悅
47 野浪小迎春 幽魂淫艷樂無窮7 嚴慮 花迎春 破鏡重圓
48 凌虐太上皇 幽魂淫艷樂無窮番外篇 羅宵 莫愛恩 一往情深,失憶疑雲,失憶失憶再失憶
49 推倒皇帝 幽魂淫艷樂無窮番外篇 李鳴鳳 莫晚艷 一見鍾情,英雌救美男
50 侵犯將軍 幽魂淫艷樂無窮番外篇 伏鋼 李淮安 後知後覺,巧計擒夫
51 壓上宰相 幽魂淫艷樂無窮番外篇 穆無疾 皇甫小蒜 帝王將相,近水樓台
52 縛綁王爺 幽魂淫艷樂無窮番外篇 李祥鳳 花盼春 棋逢敵手
53 十七皇子 幽魂淫艷樂無窮番外篇 無戒,李求凰 BL,生死相許
G. 找一些超唯美詞語 如生如夏花 似水流年 如夢如幻 謝謝
如花美眷、落晚芳菲、滄山映水、上善若水、陌上花開、霞蔚雲蒸
塵世離亂、 霧靄迷離 、一方清淵、煙雨迷離、滄山映水 、彼岸花開
鍾靈毓秀、靜水流深、楓葉流丹、青城之戀、雲淡風輕、天淡雲閑、水流雲散 風熏草暖
淡煙如夢、 碧水清幽、 末了悲傷、 醉里秋波
邀月對影、 淺唱低吟、 錦瑟迷音、 清風拂柳
笑若扶風、 雨夜聆風、 碧潭飄雪、 花落傾城
H. 我想知道有關於「莊子夢蝶」的所有信息，故事、意思什麼的都要。麻煩了
《莊子?齊物論》
《莊子?齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
[編輯本段]原文翻譯
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫做物、我的交合與變化。
[編輯本段]詞語讀音
莊周夢蝶：zhuāng zhōu mèng dié
[編輯本段]名詞釋義
意思：比喻撲朔迷離的情景，或對往事的追憶
莊周夢蝶，不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
[編輯本段]典故出處
《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」
蘧
jù
驚疑的樣子：蘧然。蘧蘧。
古同「蕖」，芙蕖，荷花。
[編輯本段]蘧
qú
基本字義
1. 驚喜的樣子：～然。～～。
2. 古同「蕖」，芙蕖，荷花。
3. 〔～麥〕即「瞿麥」。
4. 〔～廬〕古代稱旅舍。
5. 姓。
[編輯本段]內涵詮釋
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
《莊子·蝶夢》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。並不是每個人都嚮往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的嚮往。不能一概而論
這種理論哲學方面運用很廣，物與我皆無盡也。
[編輯本段]哲學觀點
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
莊子在用一個最簡單的寓言來說明一個人類最沉重的疑問---生死問題。夢境象徵死亡。蝴蝶象徵死後的莊子。怎麼看呢？物化！醒著的時候是莊子，那麼就只想作為莊子該想的事情，做好作為莊子該做的事情。夢里的時候是蝴蝶，那麼就只想作為蝴蝶該想的和該做的事情。不能相反。引申到生死問題上，就是生和死都是人所必經歷的不同階段。你處於哪個階段就做好哪個階段的你！沒有必要去為另一個階段的你去操心。活著就安心做好人。至於死後會怎麼樣該怎麼樣？那就等到了死後再去研究吧！
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1641年，笛卡爾在《形而上學的沉思》（Méditations sur la philosophie première; en:Meditations on First Philosophy）中闡述了類似的觀點，他認為人通過意識感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的，也有可能是虛假的。這一論點是懷疑論的重要前提。
[編輯本段]夢蝶意象
莊周夢蝶的故事為後人所喜愛，成為了詩文中的一個重要意象。詩人們常常藉助這一意象來表達人生如夢、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進行闡釋。
一.
莊子《齊物論》「夢蝶」的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什麼分別呢？莊周的「蝴蝶夢」就像那隻栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術魅力使無數文人墨客為之傾醉，此後「夢」與「蝶」交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學意象也變得越來越迷人而富有魅力。此後，在相當長的一段時間內，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯系起來演繹莊周夢蝶的故事，藉此抒懷的，應首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：「秘駕良難辨，司夢並成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。」簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多麼希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此後文人們往往藉助「莊周夢蝶」的故事抒發他們人生如幻，變化無常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風五十九首》中寫道：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。」人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：「鹿疑鄭相終難辨，蝶化庄生詎可知。假使如今不是夢，能長於夢幾多時。」（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現在不是活在夢中，但又與夢有什麼區別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：「忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺後利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。」人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：「世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。」（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。
國破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的「夢中知是蝶，還復是蒙莊」（《鄰居》）、劉辰翁的「何日花開，作兩蝴蝶」（《莊子像贊》）和方鳳的《庄生夢蝶圖》：「素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風」等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄託於蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經常藉以抒懷的主題。如盧摯的[雙調·殿前歡]《莊周化蝶》：「酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣後，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。」曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：「虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。」人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。
此外詩人們還經常借莊周夢蝶的故事來弔古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經古觀有感》中這樣寫道：「漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。」漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當年的經古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發出了「逝者如斯夫」的慨嘆：「觀魚惠子台蕪沒，夢蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。」（《題清淮樓》）物是人非，當年夢中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子台前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：「每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當年台榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶台存時世異，觀魚人去歲華悠。」（《庄台懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：「歲月催人易白頭，只應蝴蝶夢為周。」（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中「莊周夢蝶」意象的重要內容。
二.
「蝴蝶夢」也常寄託著文人才子們對故國、故土、故人的思念之情。有家不能回，有國不能報，身陷異國他鄉的庾信首先借用蝴蝶夢來抒寫了自己對故國的思念，獨在異鄉的哀愁。他在《擬詠懷》詩中這樣寫道：「尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋裡，書卷滿床頭，雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。」半夜裡詩人不能入睡，愁上心頭，幽咽的琴聲傳遍屋裡，詩人聽了倍感凄涼，那夢中的蝴蝶哪裡是莊周，分明就是自己。天上的殘月就像來時的初月，異鄉的秋天多像家鄉的秋天啊。這里作者把蝴蝶夢與初月、舊秋等一系列意象聯系在一起，組成了一幅秋日月夜懷鄉圖，滲透著作者對故國故土的思念之情，使人黯然淚下。唐人崔塗在《春夕旅懷》中通過蝴蝶夢也寄託了自己飄泊他鄉、思念故土之情：「水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」遠離家鄉的詩人已是兩鬢生白，三更月時枝上杜鵑的悲鳴聲打破了詩人思鄉的蝴蝶夢。另外歐陽修的《玉樓春》：「尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢」和洪邁的《秋日漫興》：「倦遊已夢庄生蝶，不飲何憂廣客蛇」等都通過蝴蝶夢寄寓了遊子的鄉關之思。
面對山河破碎，國破家亡，忠臣節士們通過蝴蝶夢宣洩了他們保家衛國，眷念故國，懷念故土的復雜感情。辛棄疾抗金無路，報國無門，壯志難酬，蝴蝶夢是他萬斛愁般的真實寫照：「怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。記取江頭三月暮，風雨不為春計。萬斛愁來，金貂頭上，不抵銀瓶貴。」（《念奴嬌·和趙國興知錄韻》）而《滿江紅》一詞則表達了他對淪陷故土的思念：「層樓望，春山疊，家何在，煙波隔，把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲，枕上勸人歸，歸難得。」詞中作者將蝴蝶夢、子規蹄、三更月等多種意象交織在一起，把對思念故土的感情表達得淋漓盡致。而南宋遺民汪元量的《滿江紅·吳山》一詞更將這種感情推向了極致：
一霎浮雲，都掩盡，日無光色。遙望處，浮屠對峙，梵王新闕。燕子自飛關北外，楊花閑度樓西側。慨金鞍玉勒早朝人，經年歇。昭君去，空愁絕，文姬去，難言說，想琵琶哀怨，淚流成血。蝴蝶夢中千種恨，杜鵑聲里三更月，最無情，鴻雁自南飛，音書缺。
詞人將浮雲蔽日、杜鵑啼血、鴻雁南飛等意象和昭君出塞、文姬蒙難等典故與蝴蝶夢有機地聯系起來，將對故國的思念表達得如泣如訴，讀之讓人傷心欲絕、令人回腸盪氣。
此外蝴蝶夢還寄予了文人們對親人的懷念和對友人的思念之情。黃庭堅在《紅蕉洞獨宿》中寫道：「南床高卧讀逍遙，真感生來不易銷。枕落夢魂飛蛺蝶，燈殘風雨送芭蕉。永懷玉樹埋塵土，何異蒙鳩掛葦苕。衣笐妝台蛛結網，可憐無以永今朝。」（《山谷外集》卷十四）在一個風雨交加的夜晚，詩人獨自夜宿紅蕉洞，看到布滿了蛛網的梳妝台，睹物思人，想起了早已離開人世的妻子，此時屋外雨打芭蕉，屋內燭燈如豆，孤苦伶仃的詩人，在這昏昏的燈光之下，也只有借蝴蝶夢才能暫時消解心中的悲苦與對亡妻的懷念吧。李商隱在他著名的愛情詩《錦瑟》中則運用夢蝶的故事寫出了詩人對戀人的思念：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」用蝴蝶夢抒寫對友人的思念的例子也頗多。如李若水的《次韻高子文途中見寄》：「別後夢煩庄叟蝶，邇來書誤子卿鴻」，向伯恭的《鷓鴣天·番禺齊安郡王席上贈故人》：「長悵恨，短姻緣，空餘蝴蝶夢相連」和黃庭堅的《離亭燕·次韻答廖明略見寄》：「夢去倚君傍，蝴蝶歸來清曉」等等，無一不用蝴蝶夢表達了與友人的友誼。
三.
一部分詩人他們或隱居山林，或身在田園，過著陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」式的生活，勞作之餘手捧《南華》，與庄蝶共舞，盡情陶醉於大自然中。在他們筆下，莊周夢蝶則脫去了上述憂傷的調子，透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢抒寫著詩人們閑適恬淡的思想感情，表達了他們對自由生活的熱愛。
唐人錢起在《衡門春夜》寫道：「不厭晴林下，微風度葛巾。寧唯北窗月，自為上皇人。叢筱輕新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，與爾得天真。」詩人與清風、明月同在，無憂無慮得就像莊周夢中之蝶，率性天真，真得莊子之旨趣。又《題崔逸人山亭》：「葯徑深紅蘚，山窗滿翠微。羨君花下酒，蝴蝶夢中飛。」一條彎彎的小徑長滿了深紅色的苔蘚，推開窗戶滿眼翠綠，坐在花下自斟自飲，不一會兒就變成了一隻蝴蝶夢中飛舞，只有這時詩人才真正體悟到莊子夢中周與、蝶與的樂趣。再看梅堯臣的《睡意》：「花時啼鳥不妨喧，清暑北窗聊避燠。葉落夜雨聲滿階，雪下曉寒低壓屋。……且夢莊周化蝴蝶，焉顧仲尼譏朽木。」面對花鳥雨雪的自然風景，詩人身寓其中，樂此不疲，即使被孔子飢為朽木，也要享受莊周夢蝶的樂趣。詩人鄭剛也樂此不疲：「老夫春睡美，蝴蝶是莊周。」（《幽趣》）還有的詩人雖然身在仕途，但卻嚮往著田園生活。詩人權德輿說：「日抱漢陰瓮，或成蝴蝶夢。樹老欲連雲，竹深疑入洞。歡言交羽觴，列坐儼成行。歌吟不能去，待此明月光。」（《酬南園新亭宴璩新第慰慶之作時任賓客》）詩人官做得累了，閑暇之餘與賓客一起來到修竹茂林之間，仰頭望見煙霧迷濛的中南峰，此時心境就像抱瓮灌園的漢陰丈人，一切機心慾望皆消。觥籌交錯，放聲歌唱，不知不覺已是月朗星稀，此時此刻，自己儼然像莊周夢中之蝶那樣快樂。莊周通過夢蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學思想。縱觀這些詩文，它們發揮了莊子的精神，賦予了夢中之蝶以歡樂的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂的化身，享受著夢蝶自由飛舞之樂。
「莊周夢蝶」的故事以其深刻的意蘊，為文人們提供了豐富的審美想像空間，因此詩人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗很自然地融入其中，借其表達了出來。在歷代文人的共同努力下，這一文學意象不斷充實和完善，其魅力也越來越迷人。
I. 莊周夢蝶所要表達的涵義是什麼
莊子《齊物論》「夢蝶」的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什麼分別呢？莊周的「蝴蝶夢」就像那隻栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術魅力使無數文人墨客為之傾醉，此後「夢」與「蝶」交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學意象也變得越來越迷人而富有魅力。此後，在相當長的一段時間內，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯系起來演繹莊周夢蝶的故事，藉此抒懷的，應首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：「秘駕良難辨，司夢並成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。」簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多麼希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此後文人們往往藉助「莊周夢蝶」的故事抒發他們人生如幻，變化無常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風五十九首》中寫道：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。」人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：「鹿疑鄭相終難辨，蝶化庄生詎可知。假使如今不是夢，能長於夢幾多時。」（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現在不是活在夢中，但又與夢有什麼區別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：「忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺後利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。」人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：「世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。」（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。 國破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的「夢中知是蝶，還復是蒙莊」（《鄰居》）、劉辰翁的「何日花開，作兩蝴蝶」（《莊子像贊》）和方鳳的《庄生夢蝶圖》：「素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風」等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄託於蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經常藉以抒懷的主題。如盧摯的[雙調·殿前歡]《莊周化蝶》：「酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣後，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。」曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：「虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。」人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。 此外詩人們還經常借莊周夢蝶的故事來弔古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經古觀有感》中這樣寫道：「漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。」漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當年的經古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發出了「逝者如斯夫」的慨嘆：「觀魚惠子台蕪沒，夢蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。」（《題清淮樓》）物是人非，當年夢中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子台前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：「每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當年台榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶台存時世異，觀魚人去歲華悠。」（《庄台懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：「歲月催人易白頭，只應蝴蝶夢為周。」（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中「莊周夢蝶」意象的重要內容。
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