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Ⅰ 扒灰公是什麼意思
扒灰公（bā
huī
gōng）：
就是與兒媳曖昧的公公。
出自於蘇東坡。蘇東坡晚年時，一日，兒媳婦帶著孩子在庭院中玩耍，淘氣的孩子非鬧著到爺爺的書房裡頭玩。恰巧公爹不在，年輕兒媳也想窺視這一代名士的書房，於是就帶孩子進去了。兒媳被滿屋的詩詞典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起書來，看著看著竟然睡著了。黃昏十分，蘇東坡與友人飲酒歸來，一進書房，瞧見兒媳婦斜躺在床上，覺得不和禮教，被人看見了難免閑話，急急退出書房，一不留神打翻了桌上的香爐。同時，蘇東坡望著床上嬌艷欲滴的兒媳不免心有所動，索性在桌上的香灰里畫了兩句詩：「芙蓉帳里一琵琶，欲要彈來禮又差。」兒媳一醒來，反過來應和了兩句：「願借琵琶彈一曲，肥水不流外人家。」當蘇東坡再次回到書房，發現桌上多了兩句詩。不覺在桌前傻笑，被隨之而來的好友陳季常看到。蘇東坡趕緊以袖子將桌子的灰抹去，然後若無其事地說：「沒事沒事，爬灰而已。」自此以後，這「爬灰」的典故被陳季常傳開了，後來，公媳之間有所曖昧，人們就雅稱稱為「爬灰」或「扒灰」！
扒灰（bā
huī）造句：
扒灰這種行為是法律和道德都不允許的。
再來幾張跟扒灰無關的鬧洞房。
江蘇靖江街頭掛橫幅"慶祝扒灰"成功。
秦可卿在紅樓夢里只活到了第十三回,但卻獲封紅樓第一女神,竊以為,是因為扒灰的故事過於精彩誘人,讓人浮想聯翩,所以創意才是最重要的。
大笑三聲的道理很簡單,是因為立馬聯想到了家鄉流傳了多少年的「扒灰爺爺」故事。
Ⅱ 艷冠群芳的秦可卿，與賈珍扒灰是不是被迫的
以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。
舊時，木瓜可用作定情信物，如《詩經》中有雲：「投我以木瓜，報之以瓊琚」，所以無論什麼時候，談戀愛的套路都是一樣的，你送我手機，我送你密碼箱，禮尚往來中捎帶眉來眼去，完美。而如果木瓜放在安祿山和楊貴妃的故事上，就沒那麼純潔了。
Ⅲ 青銅時代的恐龍戰爭txt全集下載
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內容預覽：
趙盾忠心報國，堪稱中流砥柱，但趙氏家族太強大了，國君不能容忍。趙盾死後，他的家族還是沒有逃掉劫數，全部倒了大霉，遭到滅門之禍。過程是這樣的：
趙盾死後，膝下有個兒子趙朔，趙朔在軍隊里任職，很本分，不愛喝酒，光榮地娶到了國君晉景公的閨女做媳婦。這位金枝玉葉的趙媳婦到了趙家，遇上了一個大色狼——趙朔的叔叔「趙嬰齊」。趙嬰齊一點兒叔叔樣也沒有，是個風月場中的老手，一看家裡來了個金枝玉葉、國君女兒(嫁給了他侄兒趙朔)，激動得坐不住，趕緊拚命引誘，賺得了她的芳心，與其大搞婚外戀、*，敗壞趙家家風。這簡直是「扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子」啊(焦大語)，顯示著大家族時日一久之後的腐壞。
但趙家還算有家法，沒有《紅樓夢》賈府里那麼爛。趙家幾個頭面人物一合計，把趙嬰齊驅逐了。趙嬰齊從此去了齊國，臨行一邊走，一邊唱：「不要再說想我，不要再說愛我，從此我們之間，只能當當朋友。」。
由於情夫被驅逐，痴心的、金枝玉葉的趙……
Ⅳ 扒灰是什麼意思啊［在小說里看到』…
扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會，在這一點上可以表現得很明白：女人是男人的財產，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬於那個男人，這個權力神聖不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。中國好像有這個習慣，如果不喜歡某個人，捕風捉影的要給他找些壞事，不管做過沒作過。而那些聽說了的人，也抱著寧可信其有的態度到處傳播。尤其是關於男女之間的風流韻事。我記得以前有人做了官後，有人告誡他說：貪污可以，不過不要沾上男女關系。飽暖思淫慾，有了機會，很少有人放過的。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。
Ⅳ [紅樓]大夫人的穿書紅包群_by久周旋_txt全文免費閱讀
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該小說講述了敬二爺重生回來以後，只想當一個安安靜靜的紈絝。可要想當一個好紈絝，首先他哥賈敷的病得治好，那個扒灰的兒子得先打一頓，虧欠了的閨女和媳婦得彌補，還有隔壁榮國府得管好了不鬧事。勵志當紈絝的賈小敬：快，把小爺的鳥籠子端上來，小爺要去當紈絝。相傳，京城寧國府的敬二爺是個二傻子，不知道為什麼天天提溜了個鳥籠子巡大街，比五城兵馬司的衙吏們逛的還勤快。
Ⅵ 紅樓夢里扒灰、養小叔子分別指什麼 寶玉與秦鍾，與琪官，還有薛蟠對柳湘雲是有同性之戀的嗎
額，好多啊問題啊，還是一個一個來回答吧。
1、焦大所謂的「爬灰」，指的是公公賈珍和兒媳婦秦可卿的亂倫之事，這一點已確信無疑。
「養小叔子」指的是誰？
首先，從當時在場的人來看，這話多半是沖著王熙鳳去的。這是因為一來當時王熙鳳在場，而且嚴令處罰焦大；二來王熙鳳和秦可卿的關系好是賈府盡人皆知的，既然罵了秦可卿，當然不會放過王熙鳳；三來焦大喝醉了，自然是逮誰罵誰。
其次，當時除了賈蓉，還有一個人在場，那就是賈寶玉，而賈寶玉剛好是王熙鳳的小叔子。
第三，小說中王熙鳳與賈蓉曖昧，與賈瑞的糾葛其實都與「養小叔子」不搭界：賈蓉是王熙鳳的侄子；而後面調戲王熙鳳的賈瑞雖然是賈璉的族弟，但最終被她給「弄死」了。呵呵。
因此，我們幾乎可以肯定焦大所罵的「養小叔子」指的就是王熙鳳和賈寶玉。當然，我們從書中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙鳳和賈寶玉是清白的。即使賈寶玉在很多公共場合下和鳳姐有親昵行為，比如黏在她身上或者牽手之類（在當時男女授受不親的社會制度下，這些都是嚴格禁止的），但這都是在賈寶玉十二三歲以前，之後就再也沒有了。
2、寶玉和秦鍾
他們兩個肯定有同性戀感情和行為，同時，他們都屬於雙性戀，既喜歡男人，也喜歡女人。
寶玉和秦鍾初次見面,作者很細致地描寫了二人初識時的心理感受（見原書），這段心理描寫細膩地展示了二人的情感世界:寶玉是「如有所失」、「痴了半日」、「起了呆意」,由愛慕對方轉而形成了自卑心理,以至自慚形穢,自輕自賤為「泥豬癩狗」,心理是何等的微妙! 秦鍾也恨不得「與他耳鬢交接」。二人胡思亂想什麼? 說明白了:二人互相愛上了。
書中關於寶玉和秦鍾的行為最明顯的就是《戀風流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學堂》一回。 寶、秦二人相見恨晚,你言我語,十來句後,越發親密起來。為了能和秦鍾有機會長期相處,一向不愛讀科舉之書的寶玉主動提出了要和秦鍾一塊上家塾,真是破天荒。借讀書之名,他們二人同來同往,同坐同起,愈加親密。很快寶玉又主動打破叔侄界限,和秦鍾稱兄道弟起來。「自寶、秦二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,布滿書房。」
曹雪芹是用動態發展的筆觸來寫寶、秦二人的同性戀的。到了第15回「秦鯨卿得趣饅頭庵」時,寶、秦二人的關系又到了一個新的高度。秦鍾、智能二人正在得趣時,被寶玉抓個正著,智能趁黑跑了,我們來看一看寶、秦二人,「秦鍾笑道:『好人,你只別嚷的眾人知道,你要怎樣我都依你。』寶玉笑道:『這會子也不用說,等一會睡下, 再細細的算帳。』」 結合前文二人的所作所為,再看一看本回的此情此景,就可以得知二人要干什麼。
曹雪芹把寶、秦二人的同性戀寫得較為含蓄，讓不少人讀完《紅樓夢》後不認為他們之間有這種關系，而只把他們當作志同道合的朋友。還有人因不願損害其心中的賈寶玉形象，不願承認這個事實。其實,曹雪芹一開始就提到了不願意把人物 形象塑造得十分完美,更何況賈寶玉在賈府這個充滿淫亂的環境中耳濡目染,喜歡男風也就不足為奇了。
3、賈寶玉和蔣玉菡（也就是琪官）
這兩位之間的同性戀書中描寫的更明顯了。
蔣玉菡名為優伶，實為王爺的男寵。第33回王爺派人到賈府要琪官(蔣玉菡) ，因為「(蔣)甚合我老人家的心,竟斷斷少不得此人。」一個優伶也不至於讓王爺如此牽腸掛肚，其深層原因可想而知。清代官員搞同性戀的一個明顯特點是玩弄優伶，蔚然成風。柳湘蓮的長相也是漂亮的。第47回寫道：因他(柳湘蓮)年紀又輕，生得又美；不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。這「優伶一類」指代了一種特定的內容。
第28回「蔣玉菡情贈茜香羅」中寫道：「寶玉見他(蔣玉菡)嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手。」其後賈寶玉贈玉扇墜給蔣玉菡,蔣回贈茜香汗巾。在第33 回中賈寶玉遭父親的毒打，原因之一就是「在外流盪優伶(指蔣玉菡) ,表贈私物。」
4、薛蟠對柳湘蓮
紅樓夢對薛蟠同性戀的描寫是比較明顯的。
第9回中寫道:「原來薛蟠自來王夫人處住後,便知有一家學,學中廣有青年子弟,不免偶動了龍陽之興,因此也假來上學讀書，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生,圖了薛蟠的銀錢吃穿,被他哄上手的,也不消多記。」這里的「龍陽之興」、「契弟」、「哄上手」的意思是非常清楚的（不懂的話，我最後會附上）,表明了薛蟠有同性戀的癖好,在學堂里結識了一些同性戀者,還發生了某種關系。
第47回《呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉》，薛蟠患了單相思,不過他愛的是素有"冷麵郎君"之稱的柳湘蓮,沒有得手,還飽吃了一頓拳腳。
同性戀在中國古已有之，歷史悠久，其記載也是不絕於史書典籍的。我們現在所熟悉的「龍陽之好」、「餘桃之戀」、「斷袖之愛」等都是同性戀的代名詞。
「龍陽之好」指的是魏王與其男寵龍陽君之間的同性戀；
「餘桃之戀」(或稱為「分桃之愛」)是指衛靈公與男寵彌子瑕之間的同性戀；
「斷袖之愛」是指漢哀帝和董賢之間的同性戀。
在中國從古至今不僅男同性戀層出不窮,女同性戀也時有發生。歷代男風盛行，不但在宮中如此，在民間也同樣如此。
同性戀在中國古代很多時候是公開的，中國傳統的同性戀的關系，當要受社會承認時，就要舉行一種「契」的儀式，建立「契父」和「契兒」、「契兄」和「契弟」等關系。如《敝帚齋余談》中記載：「閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為「契兄」，少者為「契弟」。其兄入弟家,弟之父母撫愛如婿,弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於「契兄」，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。」
滿清一朝，封建專制倫理達到巔峰，人們對性的觀念也從春秋漢唐時代的開放淡然轉變為禁忌隱晦，甚至認為性是污穢羞恥的代名詞，清政府明令禁止官員公開狎妓嫖娼，讓很多封建士大夫從對女子的玩弄轉變為玩弄男子，特別是康乾一世之後，這種情況日盛，所以曹雪芹在自己的小說中也如是反映了這一現象，書中除了樓主所羅列的這幾個人之外，余者諸如賈蓉與賈薔、賈珍、賈璉、邢大舅、金榮、香憐、玉愛等，都是有同性戀行為的。
基本上就這么多了吧，還有疑問的話，歡迎追加哦~
Ⅶ 秦可卿是因為和賈珍私通感到羞愧而死,但我讀的版本中並沒有敘述這回事,能否簡要說一下
只是暗示，有多種因素可以推測出來
1.焦大曾經酒後大罵「這些畜牲來!每日家偷狗戲雞,扒灰的扒灰,養小叔子的養小叔子,我什麼不知道罵」，這里的「扒灰」指的就是公公和媳婦通姦
2.秦可卿死後，她的丈夫賈蓉沒有表現的太過傷心，反而她公公一反常態的極度悲痛，賈珍在秦可卿死後「哭的淚人一般」，甚至已經過了好些日子，依舊因為「過於悲哀，不大進飲食」。以致「有些病症在身」，路都走不動了，要「拄個拐」，連對王夫人、邢夫人蹲身跪下請安都要「扶拐」才行。其實那時賈珍不過才30多歲40歲。當然，出色的兒媳婦死了，公公悲痛，本在情理之中，但悲痛到了這個程度就太不正常，令人生疑了。所以在「賈珍哭的淚人一般」處，甲戌本有一條夾批：「可笑，如喪考妣（父母），此作者刺心筆也。」其次，賈珍為秦可卿辦喪事在金錢上不惜一切代價。當大家勸他不要過於悲痛，商議如何料理喪事要緊時，賈珍當即表示：「如何料理，不過盡我所有罷了！」在「盡我所有」處有一條脂批：「『盡我所有』為媳婦，是非禮之談。」第三是最重要的，就是賈珍事必躬親。這一點我們有時反倒不大注意，因為被喪事的宏大場面吸引住了。其實最不正常的是在這里，因為這是他兒媳婦死了，不是他自己的妻子過世。按說，他這做公爹的，動動嘴，多拿出些錢來就行了，一應具體事情都應當由賈蓉和下人去辦。也就是說，這喪事的事主是死者的丈夫賈蓉而不是作為公爹的他賈珍。現在他卻毫不猶豫地出現在第一線，甚至親自坐車帶著懂陰陽風水的司吏到鐵檻寺踏看寄放靈柩的地方等等。對喪事的具體安排，直到「心意滿足」為止。讀過小說的都會發現，不一一說了。
另外，秦可卿死後她的兩個貼身丫鬟一個殉葬，一個甘做義女守靈，那個丫鬟為什麼心甘情願的隨主子去死，真的只是單純的對主子感情深厚嗎，紅學家推測，這個丫鬟大概知道秦可卿生前與公公賈珍關系曖昧，怕主子死後，賈珍會對自己不利，迫於無奈撞柱而亡。另一個丫鬟就比較聰明了，她見秦氏還未出殯,願為義女,請任摔喪駕靈之任,後在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈,執意不肯回寧府。她沒有選擇自殺便逃過了賈珍對自己日後的威脅，她的代價是永遠不能再回到寧國府。
種種現狀都暗示著賈珍和秦可卿的關系非同一般
Ⅷ 嬌醫_by風光霽月_txt全文免費閱讀
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作者：風光霽月
簡介：齊妙穿越了，一睜眼就成了病鬼世子的夫人，擁有逆天醫術和滿身花香。
世子重生了，才醒來就看到前世深愛的女子，發誓要寵她愛她，為她謀劃將來。
於是，逆天的她和洞徹先機的他完美結合，雙「奸」合璧。
綠茶婊繼母曾逼死她生母？奸生子姐姐想逼她讓位？奸詐小叔想搶走世子爵位？變態公公想害死兒子玩扒灰？
那些謀奪他們幸福的賤人就該踩在腳下，盡情踐踏！
可是世子大人，您日益龍精虎猛，笑的滿臉腹黑是腫么回事？
「世子爺，夫人『不小心』把銀票燒了。」
「這些送去，不夠再添。」
「是。」
Ⅸ 古代扒灰小說閱讀:一
職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒
Ⅹ 秦可卿是怎麼死的
秦可卿非病死而是自殺
首先還是一點點說起，這個框架的第一個重大問題就是確證秦可卿非病死而是自殺。
這個最重要的證據是秦可卿的判詞和詩畫，在第五回的交代當中，秦可卿的判詞附帶的畫交代如下「詩後又畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡」。而第十三回的交代，也並未直接說明秦可卿死於疾病，反而是賈寶玉試圖去「第一現場」的時候遭到了勸阻，賈母不讓他去，理由說的是剛死人的地方不幹凈而且夜裡風大，咋看這個說法也是有道理。不過還有一種可能的解釋，那便是秦可卿的死狀太過難看（需要知道懸梁自殺和服毒自殺的人不同死相），賈母怕寶玉受驚嚇。
對於秦可卿的非病死亡的另一個有力支持便是丫鬟瑞珠的死，在秦可卿去世不久（大概一個時辰不到）瑞珠也觸柱而亡，這個闡述是「此事可罕，合族都稱嘆」，關鍵在於「罕」。對於這個細節，也是閱讀時感覺非常詫異的，這里也不能完全確證瑞珠的心理狀態。只是可以基本肯定的是她必然知道了秦可卿和賈珍的醜事，而且別人（很可能賈珍、賈蓉等）也知道了她知道了這件醜事，因此只要秦可卿一死，所有的秘密、危險都集中到她這里。瑞珠實在扛不住，別人也不會讓她抗，考慮再三她決定一死，也痛快。
這里的問題細節就是瑞珠如何知道的醜事，這里我閱讀的脂硯齋批語不夠多，可能有兩種情況：
第一，瑞珠在天香樓直接碰到了秦可卿與賈珍的纏綿，而且他們是互相發現。
第二，瑞珠是秦可卿的貼身丫鬟，秦可卿的身體狀況和飲食變化，瑞珠能夠從中也得以推斷。
從邏輯看，單純第二種不足以構成瑞珠的自殺動機，是第一種為主，輔之以第二種吧。第二種可以讓瑞珠確信秦可卿懷了賈珍的孩子，知道了更多的秘密。像那個嚷嚷著「扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子」的下人焦大隻能知道「扒灰」的醜事，奈何也不知道會懷孕，所以焦大隻會被暴打一頓，無性命之憂慮吧。
秦可卿與賈珍的醜事
估計對於紅樓夢有研究的人已經將這個作為常識來看待了，不過自己是初讀，還是從目前流行的版本的文字當中尋找蛛絲馬跡得以確證這個事情，並給閱讀做個階段性總結。
第一個有力證據便是賈珍得知秦可卿之死的表現。整個寧府和榮府上上下下這么多人，怕是最傷心的人本應該是賈蓉，秦可卿的丈夫，但是小說裡面卻是賈珍。「賈珍哭的淚人一般」。
在這個證據鏈條上，還同時能夠發覺的是賈蓉對秦可卿之死的淡然，尤氏乾脆稱病沒有參加秦可卿的葬禮。這三四條可以鎖定這個家庭的人倫關系並不正常。
第二個有力證據便是老資格的傭人焦大的說辭。在第七回，焦大受了賈蓉、王熙鳳等人的氣，之後說了一段讓眾小廝嚇得魂飛魄散的話裡面，他揭露寧府的主子們「每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」。而這里的「爬灰的爬灰」應該也有做「扒灰的扒灰」就是指「翁偷媳」，這個詞語的轉換可能還需要進一步解釋，大概是「扒灰」來源於中國人上墳燒紙錢的情境，燒的紙錢出了所劃的圈子要往回扒，而紙錢多用錫紙，所以爬灰轉化為「偷錫」，諧音為「偷媳」。
寧府人就那麼幾個，媳婦也就是秦可卿，所以憑借焦大的老資歷說出爬灰這種事情，不由得讓人懷疑是否確有其事。
出了這兩個主要的證件，其他的都是一些旁證，算是不是權重很大的證據，這些證據本身單獨在文中出現總是讓人非常納悶。以這個背景理解，一些對話可以得到一些或多或少的闡明。
在最後，還是再次留一些自己的疑問，這些疑問還可以進一步地討論：
如果秦可卿被周圍的人排擠，那麼王熙鳳是否實質參與？從目前閱讀的情況看，王熙鳳跟秦可卿的交好似乎沒有太多證據說鳳姐是為了搞掉她，而且秦可卿死前的托夢給王熙鳳可見秦可卿與她還是比較信任。根據中國的神鬼文化，人死後大概都能夠明確誰害死自己，生前很多真相都會被鬼把握，如若王熙鳳背後下過陰招，秦可卿為何不報復一下還要托夢，這個我體會不來。很多人認為王熙鳳在這里背後有陰招，這個倒是需要再讀。
賈寶玉和秦可卿之間的關系。這個從目前的討論看，大部分人還是認為他倆之間沒什麼。不過至少可以看出，賈寶玉跟秦可卿還是感情很深。在現在的閱讀，並沒有怎麼特別關注賈寶玉的相關反應，或許可以再回翻一下。賈寶玉對秦可卿的死，難道就這么放過，不聞不問了么？即便他們之間沒有發生什麼，秦可卿也是跟他在夢中有過相會的緣分，賈寶玉是否看到了秦可卿的死相，或者他只能對此保持沉默？