小說圍城完結沒有

① 《圍城》好像沒寫完

寫完了呀。方鴻漸在頗有心計的孫柔嘉的計謀下，向孫柔嘉求婚。婚後兩人為了生計先去了香港，見到了趙辛楣，趙辛楣要幫助方鴻漸，但是孫柔嘉阻止兩人來往。於是他們就一起回到上海，在上海兩個人因為很多事，過的很不愉快，方鴻漸在報社工作，薪水很低，於是打算應趙辛楣邀請去重慶謀職。這時孫柔嘉請她姑母給方鴻漸找了一份高薪的工作，但方鴻漸覺得孫柔嘉和她姑母在貶損自己的人格，動手打了孫柔嘉，孫柔嘉憤然離家而走。方鴻漸回到空盪盪的家裡，心裡一片茫然無措，他想起來蘇文紈曾對自己說過的一個比喻。說戀愛就像一座城，外面的人想進去，裡面的人想出來。方鴻漸想，生活何嘗不是一座這樣的城呢，自己在這幾年已經走過了多少這樣的城？假如他娶了唐曉芙，如果他得到了他想要的愛情，其結果是不是也是一座他想逃出來的城呢？

圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。所謂「圍城」，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。」法國人的說法是：結婚猶如「被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。」「圍城」是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。

② 圍城共幾章

《圍城》簡介

（這是一篇為中學生寫的介紹文字，在這里不免有點辱沒大家，請原諒。）

一、 作者簡介
《圍城》的作者是我國現代著名學者、作家錢鍾書先生。
錢鍾書（1910—1998），字默存，號槐聚，筆名中書君。江蘇無錫人。1929年秋考入清華大學外文系。1935夏赴英國牛津大學學習，1937年秋由英赴法，入巴黎大學研究法國文學。1938年秋回國後，曾任西南聯大、暨南大學等校教授，中央圖書館外文部總編纂。其中1939年冬至1941年夏曾赴國立師范學院（設在湖南藍田）任外文系主任，這段經歷構成了《圍城》的主要地理背景。錢鍾書作為作家的創作活動，主要集中在1937年至1947年間。
1949年後，錢鍾書不再寫作小說散文，而繼續其青燈黃卷的學者生涯，不斷拓展學問的廣度和深度。先後在清華大學、中國社會科學院文學研究所任教授、研究員。1998年12月18日病逝於北京。
錢鍾書在周歲「抓周」時抓到書，就正式取名「鍾書」，此後終其一生鍾情於書，倒是名符其實。他遍讀中、英、德、法、義大利、西班牙、拉丁等文字的文史哲典籍，並能融會貫通，形成博大精深而又自成面目的學問。他讀書極其專心，過目不忘，感興趣的段落篇章，即使過了幾十年還能探喉而出，隨口成誦。10歲時，由於他愛「胡說亂道」，他的父親錢基博先生為其取字「默存」，卻似乎沒有起什麼作用。錢鍾書一生無論對客談天還是操筆為文，都是妙語連珠，辯才無礙；臧否人物也是心口一致，不吐不快，還常常諷刺挖苦，語必驚人。他的這方面個性特點，是構成《圍城》藝術特點的重要因素之一，所以，錢老先生要他「默存」的願望沒能實現，是值得我們慶幸的。
錢鍾書從1930年在清華大學求學期間開始發表詩文，結集的主要著作有：散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》、長篇小說《圍城》、詩學專著《談藝錄》、古代文學選本《宋詩選注》、論文集《舊文四篇》（後擴充為《七綴集》）、舊體詩集《槐聚詩存》、散文集《錢鍾書散文》、文史哲研究專著《管錐編》等。其中《管錐編》是錢鍾書的學術代表作，也是20世紀中國和世界人文學術界對人類文化最重要的貢獻之一；下面將要討論的《圍城》，則代表了錢鍾書文學創作的最高成就。
《圍城》寫作於1946年2月至1947年1月，先在《文藝復興》雜志上連載，1947年由上海晨光出版公司出版單行本。解放後，錢鍾書一直拒絕重印《圍城》，國內的現代文學史著作也從不提及錢鍾書及其文學創作。但國外漢學界卻極力推崇《圍城》，稱之為「中國現代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大一部」。1980年，人民文學出版社出版了經過錢鍾書「有節制的修改」的新版《圍城》，以後多次重印，擁有大量的讀者。特別是根據小說改編的電視連續劇播出後，更是風靡一時。在互聯網上，錢鍾書是點擊率最高的中國作家之一，僅次於魯迅和金庸；而以單篇作品而論，《圍城》說不定是點擊率最高的中國現代文學作品。《圍城》還被翻譯成英、法、德、俄、日等多種主要語種在國外出版。

二、作品欣賞
1． 故事梗概
《圍城》是一部採用西方「流浪漢」小說模式的作品。「流浪漢」小說以主人公的「冒險」經歷為主線，其他的人物和情節隨著主人公的經歷而安排，不像一般小說那樣邏輯嚴密、故事連貫。《圍城》的淺層主線就是主人公方鴻漸的戀愛婚姻史。
全書共9章，可以劃分為4個部分：前4章是第一部分，第5章是第二部分，第6-8章是第三部分，最後一章為第四部分。第一部分從小說主人公方鴻漸1937年自歐洲留學返的故事開始，接著是他在上海和家鄉無錫的短暫經歷。先是在歸國郵輪上，方鴻漸經不住鮑小姐的肉慾引誘，而墮入了「肉的相愛」，體驗了「遭欺騙的情慾」。到上海後，他被動地捲入了與他並不喜歡的留法博士蘇文紈的戀愛游戲，而他主動追求的則是政治系大學生唐曉芙——在他主觀看來純潔而可愛的理想中的姑娘，卻可望而不可即，並在似乎將要成功之時遭到了蘇小姐的徹底破壞。第二部分的中心內容是去三閭大學的途中的種種風俗風景，主人公以及同行者所遭受的種種磨難，以及他們的種種表現。在這時出現了本書的女主人公孫柔嘉，以及其他一些漫畫式的人物。第三部分寫他在三閭大學期間的經歷，極其生動而辛辣地表現了學術圈中偽文化人的面目，而方鴻漸也在不知不覺中糊里糊塗地落入了孫柔嘉的情網。第四部分寫方鴻漸與孫柔嘉一起返回上海，在謀生的困厄和夫妻瑣屑的矛盾中，最終導致了夫妻「不離而散」的結局。
2．多重主題和象徵
但《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡fortresse assiégée,城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」
但如果僅僅局限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：
我近來對人生萬事，都有這個感想。
這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。
錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么？
3．文化批判
《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：
在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。（第324頁）
這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：
經過一家外國麵包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。（第353頁）
還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時「只慢7分鍾」的「很准」的鍾，這會兒已經慢了5個鍾頭的鍾：
這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。（第359頁）
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更著力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫「圍城」困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
3．人物形象
在寫《人·獸·鬼》的時候，錢鍾書似乎還是著迷於諷刺嘲笑，著迷於妙語連珠，著迷於意蘊題旨，人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然，不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周經理、范小姐等廖廖勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列，更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個獨特的人物。
方鴻漸被有些批評家稱為「圍城人」。
方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹渺的，無望不可即的，所以，她是一個幻象。而但凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優於裡面的每一個人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。
但《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。這是一個極具中國文化內涵的人物形象，中國道家文化中的所謂「陰柔」，中國政治文化中的所謂「權謀」，都可以在她身上找到影子。在錢鍾書之前，甚至之後，似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個文化符號，而是一個活生生的具有全部復雜性的人，當她掌控一切後，婚姻、生活和命運，卻又似乎全都失控了，這個轉折表達了另一個層面的「圍城」困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。
4．犀利的諷刺
《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鍾書個體的原因。
先說個體的原因。錢鍾書是個不世出的天才，同時，他也是最純粹的學者，對學問懷著最深摯的虔誠，在學術上他不能容忍一丁點兒的虛偽和取巧。在這種目光注視下，一般的所謂「學者」，要不可笑也就很難了。比如他經常諷刺學者抄卡片，《圍城》中的頭號小丑李梅亭就有一個鐵皮卡片箱。其實一個教書匠肯花力氣抄卡片已經是頗為值得表揚的了，但在錢鍾書看來，讀書而沒裝在腦子里融會貫通，簡直是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突、碰撞的歷史平台，而這正是錢鍾書的著力點之一。一是以現代文化觀照中國傳統文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中「中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的」之類。二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，「活像那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，照式在衣袖和褲子上做了」，如曹元朗摹仿「愛利惡德」（艾略特）《荒原》的《拚盤姘伴》詩，又如買辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學演講時所說的，「海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。」又如三閭大學中的「導師制」。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特徵一樣。
5．心理描寫、博喻和機智
錢鍾書在《〈宋詩選注〉序》中說，文學作品應該「曲傳人物的未吐露的心理」，而《圍城》就是他的理論的最好實踐。大部分成功的文學作品都一定有成功的心理描寫，但錢鍾書的心理描寫與眾不同，關鍵就在「曲傳」「未吐露」的心理，在方法上，一是以情節曲傳心理，並且調動一切表面看來無助或破壞那中心情景的瑣屑細節。如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架後，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實並沒聽到，只得擺空城計：「你心裡明白，不用我說。」結果柔嘉心虛之下，說「本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？」這就無異承認了她在「背後糟蹋」方鴻漸，結果正准備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終於走向「不離而散」，不歡而散。第二個常用方法是通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理，如趙辛楣與方鴻漸初次見面，趙「傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園讀本」，充分傳達了趙對情敵方鴻漸的故作姿態的輕視，因為一來趙因為追求蘇小姐而確實在乎方，要給他一個下馬威，一來因為他知道方得了個克萊登假博士還在報紙上登廣告，確實看不起他。接下來「他的表情就彷彿鴻漸化為稀淡的空氣，眼睛裡沒有這人。……鴻漸真要覺得自己子虛烏有，像五更雞啼時的鬼影，或道家『視之不見，摶之不得』的真理了。」
以上的例子也顯示了錢鍾書的一大特點：博喻。我把博喻理解為兩層意思，一是在全書廣泛地使用妙喻，一是它的本來定義，即一個接一個的比喻紛至沓來，形容同一個事物。錢鍾書的博喻還有一個與眾不同之處就是時時與心理刻劃結合在一起，並且帶有深厚的學養，充滿了機智，如上舉例子中竟然以抽象的道家思想來形容一種心理感受。而機智與好辯及博喻結合在一起，集中地出現在方鴻漸為自己做錯的事辯護時，如他寫給唐曉芙、蘇小姐的信等。舉一個最簡單而微型的例子，趙辛楣稱方鴻漸為「同情兄」，因為同一個地方做事叫同事，同一個地方學習叫同學，而同一個情人，則叫同情。

③ 看完《圍城》的書有什麼感覺

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什麼偉大？因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，並入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復並樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了.…「婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去。」嗯，錢鍾書先生不愧為大師。

④ 關於《圍城》

這是一本有趣的書。鄭重點說，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。《圍城》顯示給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的「觀」和「感」的。小說原來也是可以這樣寫的，小說家的高境界中也有這樣一種。可以說，《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現自身的。讀了錢著，包括那些學術著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的喜劇色彩。

我看《圍 城》

「圍在城裡的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。」

成長的過程中看了數次《圍城》，每個年齡都有不同的感悟。終於買到了VCD，一個周末看完了那十張碟。小說總會給我們很多想像的空間，而影像則是具體的，可以體會到很多精妙的細節，也見識到了陳道明、呂麗萍、李媛媛、英達、葛優諸人早年的風采。

看的過程中我不時在房間中狂笑，有朋友在門外聽見了說你怎麼這么當真啊，我感慨不已：「這婚姻不是圍城，是黑社會。」

「此話怎講？」

「不參加黑社會你不會真正明白它有多黑暗，一旦加入了又不敢道出其中黑暗之處，只好越沉湎越深。」

有一句話，不止一個人跟我說過，有女人，更多是男人——「人這一生到最後，最愛的肯定不是自己與之結婚的那個人。」我相信這是某一層面上的真理。根據這一真理，關於方鴻漸和孫柔嘉，我想了很多。

方鴻漸不是不知道孫柔嘉並非良配，如果為了愛情他會選擇唐小芙，她是這世上少有的純粹的女人，最深刻地打動了自己；如果為了事業他應該選擇蘇文紈，她的矜持之下是一往情深，還有很好的家世和背景，可惜他不是一個有野心的男人；如果為了肉慾他甚至可以考慮鮑小姐，她有著肉彈的身材和不失坦率的風情，但連她和他竟也是逢場作戲。他還是選擇了孫柔嘉，因為她實在不是個讓他討厭的女人，而且在特定的時刻撥動了他的心弦。男人一旦覺得自己有負於一個女子，讓他為自己受了壓力和苦楚，就不自覺地承擔起了她的命運。

孫柔嘉不是不明白方鴻漸的致命弱點，她只是在最恰當的時候走近了他罷了，可是他是她當時能夠找到的最好的男人。她用了一些柔弱，用了一些乖巧，也用了一些委屈，終於靠在了這個也算氣宇軒昂的男人的肩膀上。

孫柔嘉不是不愛方鴻漸，要不，她不會費盡心思來做了這個男人的老婆。

方鴻漸也不是不愛孫柔嘉，要不，他不會在那個時刻說出真心訂婚的話語。

毅然決定共同離開學校的那一刻，他們是相愛的；在香港的旅館里負氣之後甜蜜吃菠蘿的那一刻，他們是相愛的；西裝革履燙發旗袍高跟鞋著回到上海的那一刻，他們也是相愛的；甚至，在她歇斯底里朝他扔出梳子的那一刻，他們還是相愛的。那麼，他們的那些愛情到底是什麼時候什麼地方何種原因下流走的呢？他們實在不明白。

方鴻漸是個始終有幾分孩子氣的單純的男子，他只是個平凡的男子，只是想找個能夠懂他的女子，可是懂他的女子會誤解他而轉身走掉，迎面朝他走來的都是不相乾的人。就彷彿守株待兔，那些漂亮的兔子都朝著別的方向走，偶爾有那麼一兩只兔子倔強地要撞過來又把樹樁嚇得急忙閃身，一不小心就扭了大樹的根基。

他沒有野心。那麼多沒有野心的男人都過得很滿足，連蹬三輪車的師傅白天出力氣賺錢晚上喝點酒打打老婆，日子也過得有滋有味。可他偏偏又還有幾分知識分子的偏執、清高，以及浪漫情結。他不是一個能乾的男人，連好友趙梓楣都坦言：「你不討厭，但是全無用處。」可他又有幾分大男子主義。他一直是個軟弱的男人，如果當日對蘇文紈硬一點心腸，對唐小芙多一點勇氣，也許很多事情是另外一個樣子，他已經過上自己想要的日子了。他最終學會了果斷，可是待到他學會了果斷，他的生活已經翻天覆地。

孫柔嘉是真的喜歡這個男人，所以她遠遠的觀望他，小心的走近他。她又怕他的輕視，所以在得到他之後反而用矜持和霸道將他推遠又拉近，如此反復過程中，他卻早已看清了她的居心。他大多數時候對她是耐心的，壓住了那些不耐心來耐心地對待她，但凡一個男子不愛一個女子，斷然不會有那般的耐心。可他偶爾的不耐心愈發暴露他們貌似鮮光的生活的裂痕，終於，那把梳子砸中了他的額角，也暴露了他們的愛情竟如此不堪一擊。

她以她認為好的方式來對待他，盡量用溫柔掩飾住強悍，其實她也明白，不該試圖改變他，因為他一旦被改變了，他們的生活也就變得面目全非。可是按照規律，從這一個人身上學到的經驗和教訓都只能運用在下一個人身上，所以他們還是分開了。婚姻能夠重新建立，愛情卻很難重新產生。

他是一個善良的男人，她也不是一個壞女人，可是生活的面目就是這樣：兩個好人在一起，未必能把日子過好。

有時我會想，趙梓楣最後娶的女人到底會是怎樣的呢？他算是個真性情的男人，應該會有一個如汪太太那樣伶俐聰明的女人降住了他罷？可是他們的婚姻又會有什麼不同呢？大凡婚姻中的人，總是不如愛情中的人那麼相愛。從這個角度而言婚姻比愛情更有力量，因為它吞噬掉愛情。

大凡一段愛情，三年兩載就可以結束了。要麼，愛情在平常日子的打磨中消失的一干二凈，兩人各奔東西；要麼，愛情轉變為親情的最高境界。對於一個正常的男人來說，如果有一個熱乎乎身體的女人睡在旁邊而他無動於衷，那麼一定是他的妻子。新奇與刺激都已經消失，剩下的只有相濡以沫白頭偕老。

枯敗的樹葉被寒風卷著，勇往直前的向前吹著，方鴻漸的背影在蕭瑟的風中那麼畏縮，當年的意氣風發已經無從找尋。「這個曾經愛過唐小芙、罷過蘇文紈、又被鮑小姐誘惑過的方鴻漸，一個個地全死了，如今的方鴻漸只是個沒有夢沒有感覺沒有願望的人，他只想找個能睡覺的地方。

⑤ 小說《圍城》結局方鴻漸是死了還是沒死，有點小看不懂。

方鴻漸這個人最後沒有死。「死亡的榜樣」我覺得可以這樣理解：方鴻漸最後選擇了對圍城的妥協 無論是出走還是回來 他都接受了那個老鍾的嘲諷 所以有種行屍走肉的感覺。人雖活著，但心已經死了，就像臧克家寫的「有的人活著，他已經死了。」一樣。

⑥ 《圍城》結局

鴻漸走出門，神經麻木得不感覺冷，意識里只有左頰在發燙。頭腦里，情思彌漫紛亂像個北風飄雪片的天空。他信腳走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此遞交。他彷彿另外有一個自己在說：「完了！完了！」散雜的心思立刻一撮似的集中，開始覺得傷心。左頰忽然星星作痛。他一摸濕膩膩的，以為是血，嚇得心倒定了，腳里發軟。走到燈下，瞧手指上沒有痕跡，才知道流了眼淚。同時感到周身疲乏，肚子飢餓。鴻漸本能地伸手進口袋，想等個叫賣的小販，買個麵包，恍然記起身上沒有錢。肚子餓的人會發火，不過這火像紙頭燒起來的，不會耐久。他 處可去，想還是回家睡，真碰見了陸太太也不怕她。就算自己先動手，柔嘉報復得這 毒，兩下勾銷。他看錶上十點已過，不清楚自己什麼時候出來的，也許她早走了。弄口沒見汽車，先放了心。他一進門，房東太太聽見聲音，趕出來說：「方先生，是 ！ 們少奶奶不舒服，帶了李媽到陸家去了，今天不回來了。這是 房上的鑰匙，留下來交給 的。 明天早飯到我家來吃，李媽跟我說好的。」鴻漸心直沉下去，撈不起來，機械地接鑰匙，道聲謝。房東太太像還有話說，他三腳兩步逃上樓。開了卧室的門，撥亮電燈， 杯子跟梳子仍在原處，成 的箱子少了一隻，他獃獃地站著，身心遲鈍得發不出急，生不出氣。柔嘉走了，可是這房裡還留下她的怒容，她的哭聲，她的說話，在空氣里沒有消失。他望見桌上一 片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎， 聲道：「好， 倒自由得很，撇下我就走！滾 媽的蛋，替我滾， 們全替我滾！」，這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上，覺得房屋旋轉，想不得了，萬萬不能生病，明天要去找那位經理，說妥了再籌旅費，舊歷年可以在重慶過。心裡又生希望，像濕柴雖點不著火，開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，飢餓像鑷子要鑷 他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子鬆了，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的 品
那隻祖 的老鍾當當打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：「一，二，三，四，五，六」。六點鍾是五個鍾頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機 意中對人生包涵的諷刺和悵惘。

備註：
首次看《圍城》，是在大概五年以前。當時覺得錢鍾書的敘述非常有特色，他的行文風格是我慣常接觸的那類種作家展現不出的。所以，即便用「一見傾心」來形容當初我於《圍城》的好感也不怎麼為過。現在重新翻閱這本書，內心遭遇的震撼，依然強烈而富有活躍的生機。

⑦ 《圍城》結局是什麼

圍城的結局是一場留白藝術，並沒有給出最終的結局，要去思考更多關於生活的問題，最後在一陣老式自鳴鍾的「當、當」聲中結束。

《圍城》是由劉國昌執導，蔣祖曼、黃孝恩、鄧德保、黃溢豪、王嘉倩等人主演的一部劇情片。

簡介

何靈傑外表就如一般天水圍的學生一樣，可是他比一眾學生勤奮好學，力爭上游，為著沖出天水圍的目標而奮斗。除此以外，他對所有無關於己的事情漠不關心。

靈傑來自一個不健全的問題家庭，除了要照顧患有精神病的母親，還要面對嗜賭的暴力父親，此外，靈傑還有一個離家出走多年的弟弟俊傑。

⑧ 小說《圍城》

鴻漸知道這些雖然對自己說
，而主要是記載在日記和回憶錄里給天下後世看方豚翁怎樣教子以義方的。因為
豚翁近來閑著無事，忽然發現了自己，像小孩子對鏡里的容貌，搖頭側目地看得
津津有味。這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春
夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐卧種種姿態，照成一張張送人留念的照相
。這些記載從各個方面，各種事實來證明方豚翁的高人一等。他現在一言一動，
同時就想日記里、言行錄里如何記法。記載並不完全鑿空，譬如水泡碰破了總剩
下一小滴水。研究語言心理學的人一望而知是「語文狂」；有領袖欲的人，不論
是文武官商，全流露這種病態。朋友來了，豚翁常把日記給他們看；鄰居那位庸
醫便知道端午節前方家大兒子濫交女友，給豚翁訓斥了一頓，結果兒子「為之悚
然感司，愧悔無巳」。又如前天的日記寫他叫鴻漸到周家去辭行，鴻漸不肯，罵
周太太鄙吝勢利，他怎樣教訓兒子「君子躬自厚而薄責於人，親無失親，故無失
故」，結果兒子怎樣帖然「無詞」。其實鴻漸並沒罵周太太。是豚翁自己對她不
滿意，所以用這種皮里陽秋的筆法來褒貶。鴻漸起初確不肯去辭行，最後還是去
了，一個人沒見到。如蒙大赦。過一天，周家送四色路菜來。鴻漸這不講理的人
，知道了非常生氣，不許母親受。方老太太叫兒子自己下去對送禮的人說，他又
不肯見周家的車夫。結果周家的車夫推來推去，扔下東西溜了。鴻漸牛性，不吃
周家送來的東西。方豚翁日記上添了一條，笑兒子要做「不食周粟」的伯夷叔齊
。

⑨ 圍城 錢鍾書 要全本txt

錢鍾書《圍城》.txt下載: http://zigly2.kaixinget.com/file/22215238-409358055 找到了，找了好久，點擊普通下載就可以了^_^

⑩ 圍城的結局完美嗎

圍城即被圍困的城堡,外面的人想沖進去,裡面的人想逃出來.婚姻就好比圍城,為了體現這一點,才有了書中的結局,從這點來說,應該是完美的。如果讓方和唐小姐在一起,或者和柔嘉從此幸福的生活在一起,那就得換個書名了。