蘇杭方衍之小說閱讀

『壹』 「生在蘇杭，葬在北邙」，為何北邙會成為古代帝王青睞的埋葬地呢

古時埋葬地要選地理因素，以及還要看其風水如何，北邙在歷史上不管是地理因素，還是它本身的歷史因素，甚至它的風水極好等原因都成為了埋葬帝王的極好之地。

古時民間相傳「生在蘇杭，葬在北邙」，這句話的意思是人活著的時候就在蘇杭生活，逝去之後最好能葬在北邙，北邙是古人最青睞的埋骨地。

北邙一帶靠山面水，藏風聚氣，是陵墓的絕佳風水寶地。且邙山為秦嶺余脈，而秦嶺又為昆侖余脈，昆侖自古就被認為是中國龍脈的發源地，因此人們也認為邙山是在龍脈上。於是北邙便成為了一待風水寶地。

『貳』 黃葯師的原名叫什麼

東邪，金庸小說射鵰英雄傳與神鵰俠侶的人物，
本名黃葯師。
生卒年不詳。是北宋時期著名的軍事家、武學家、音樂家、書法家、企業家、數學家、詩人。

東邪的十足魅力在於他是個成功人士，事業上的佼佼者。在他所處的那個年代，國內頂尖武學大師只有四位，即東邪西毒南帝北丐。雖然當時的中國武術委員會主任王重陽同志為了保護國寶檔案《九陰真經》因公去世後這個職位一直空缺，但人們普遍認為黃葯師是武學領袖，是完全能夠勝任這個職位的。在最後的華山論劍時，黃葯師有意栽培自己的女婿郭靖，也是出於重用年輕幹部之考慮，便聽從自己女兒的建議，故意把競聘這個職位的機會在三百招後讓給了他。黃葯師不僅在武術上有頗深的造詣，而且與其他三人相對狹隘的單打獨斗、只重武術、個人英雄主義相比，更難能可貴的，是他懂得軍事，精於排兵布陣，深諳奇門遁甲，識天象通地理，知曉周易八卦，能掐會算，無一不曉，無一不精，有北宋小諸葛之稱，即便是眾多武林高手也無法披敵，倘若是普通的士兵，估計成千上萬也無奈他何。俗話說得好，「男人通過征服世界征服女人」。黃葯師這樣一個在業界舉足輕重的人物，取得如此驕人的成績。

他不單單是一介只會舞刀弄槍、擺弄拳腳的武夫，而且還有精明的商業頭腦，善於經營，積累了大量的個人財富。黃葯師不僅有數不清的奇珍異寶、古玩字畫，件件都是價值連城，而且，他還擁有自己永久獨立產權的土地——桃花島。這個島估計面積有數千畝之多，按當前的地價來算，僅土地一項，就價值數十億甚至上百億，定能入選福布斯富人排行榜。如果黃葯師將自己的島嶼上的部分土地進行開發，涉足房地產，建造度假村，發展旅遊經濟，又將大大提升自己的個人財富。用現在的觀點來看，黃葯師具有很強的經營意識，在一千多年前就早早意識到了土地升值的潛力，具備一個優秀企業家的素質。

東邪是一個不可多得的居家好男人。他自行設計建造了自己的居所，房屋結構頗具匠心，使用純天然的木料，冬暖夏涼；為了美化居住環境，他還挖塘栽荷，植樹種草，培植天下名品鮮花；他所用的傢具物品都頗為講究，製作精美，溫馨浪漫；他的家裡有很多的機關按鈕，有控制中樞，壁畫、傢具可以自動升降和開啟，可以說是具備了現代化雛形。估計當代世界首富比爾蓋茨的那幢耗資數千萬美元的豪宅，就是吸取了黃葯師居所的設計創意；黃葯師還是一名藝術家，琴棋書畫樣樣精通，而且，尤其擅長吹簫。他最拿手的保留曲目是《碧海潮生曲》，達到了爐火純青的境界，曾經獲得過器樂類全國音樂大賽第一名，最後，竟成了他很厲害的武功之一。

他對待自己的老婆寵愛有加，精心呵護，自己這樣一個有身份有地位、生性古怪的人，事事處處都讓著她，只要能讓她開心，自己什麼都願意做。他老婆不幸去世時，黃葯師還很年輕，但他忠於自己的妻子，發誓不再另娶新歡，這樣的清心寡慾，足可以和那些貞婦烈女相提並論。更令人感動的是，他還早早下定決心，等自己的女兒長大有了好的歸宿後，就要拋開所有的榮華富貴，隻身一死為自己的妻子殉情。拋開其它的不說，單單這樣溫婉凄美的愛情故事，就堪比梁山伯與祝英台、羅密歐與朱麗葉，足以成為千古絕唱，令世人稱頌不已。他還是個積極務實的人。他博學多才，個性張揚，不慕虛榮，不沽名釣譽，不混跡於官場仕途。比如說，他精通農田水利基本建設，是這方面的專家。在中國這樣一個以農業為主的大國，一個有如此才華的人，足可以到中央去工作，出任當時的農業部長兼水利部長。但他一心為了自己的家庭，絲毫沒有這樣的野心和奢望。

東邪還有諸多令人羨慕的優點，譬如說他身材高大，穿著得體講究，都是高檔的名牌，一副玉樹臨風、瀟灑帥氣的樣子；他武功高強，無人能敵，做他的女朋友，肯定沒有人敢吃自己的豆腐；他氣質不錯，目光深邃，不拘言笑，一個字：酷；他還是個好父親的典範，為了保護自己的女兒，不惜一切，不怕犧牲，一個人和一堆人打架；他無不良嗜好，盡管腰纏萬貫，但從來不吃喝嫖賭，晚上也守在家裡，不出去洗澡、泡吧、唱卡拉OK……

如果非要雞蛋里挑骨頭在近乎完美的東邪身上找一個缺點，那就是他的年齡偏大了些。但就現在的形勢看來，年齡問題越來越不能成為妨礙男女之間戀愛的桎梏，相反，老少配大有流行之趨勢，甚至能夠成為世間的美談。再者說了，如果按照書上所記載的推算，黃葯師也不過是五十多歲的樣子。他是習武之人，注意養生之道也身體保養。他的身材保持得很好，沒有發福，也沒有啤酒肚，「形相清癯，豐姿雋爽，蕭疏軒舉」。

『叄』 熟悉的地方沒有景色 閱讀理解

杭州地處長江三角洲南翼，杭州灣西端，錢塘江下游，京杭大運河南端，是長江三角洲重要中心城市和中國東南部交通樞紐。杭州市區中心地理坐標為北緯30度16分、東經120度12分。杭州屬亞熱帶季風性氣候，四季分明，溫和濕潤，光照充足，雨量充沛。年平均氣溫16.2℃，夏季平均氣溫28.6℃，冬季平均氣溫3.8℃。無霜期230－260天。年平均降雨量1435毫米，平均相對濕度為76%。杭州市中心的西湖，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公理，湖岸周長15公理。水的平均深度在1.5米左右，最濘處有2.8米，最淺處不到1米。如今伴隨著「西湖西進」擴大為6.5平方公里，基本達到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。西湖與錢塘江溝通後，每天引入錢塘江水約30萬立方米，西湖水由原來的一年一換變成每月一換，透明度由原來的不足60厘米提升到120厘米。

中國古代以西湖命名的湖有36個之多，其中以杭州西湖最著名，如單稱西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。

西湖處處有勝景，歷史上除有"錢塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年評出的"新西湖十景"。在以西湖為中心的60平方公理的園林風景區內，分布著主在風景名勝40多處，重點文物古跡30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年西湖被確定為國家風景名勝區， 1985年被評為"中國十大風景名勝"之一。

西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲灧，遊船點點，遠處是山色空濛，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外仙境。

而西湖的美景不僅春天獨有，夏日裡接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪後疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷濛中的樓台------無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。

西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月，西湖十景個擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地客都津津樂道，先游為快。

新西湖十景是一九八五年經過杭州市民及各地群眾積極參與評選，並由專家評選委員會反復斟酌後確定的，它們是：雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞。

其它景點還有保俶挺秀、長橋舊月、古塔多情、湖濱綠廊、花圃爛漫、金沙風情、九里雲松、梅塢茶景、西山薈萃、太子野趣、植物王國、中山遺址、靈隱佛國、岳王墓廟。

西湖名景演變：

自從南宋的遷都，給西湖帶來了前所未有的繁華，出現了名傳千載的「西湖十景」，平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鍾、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峰插雲。

元人效仿宋代設了六橋煙柳、九里雲松、靈石樵歌、孤山霽雪、北關夜市、葛嶺朝暾、浙江秋濤、冷泉猿嘯、兩峰白雲和西湖夜月的這個元十景。

清代添設的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、雲棲梵徑、韜光觀海及西溪探梅十八景。

直到現代的西湖新十景，雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲和寶石流霞都無不流露出人們對西湖的喜歡之情。

西湖申遺杭州西湖位於浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是我國著名的旅遊勝地，也被譽為人間天堂。風景區以西湖為中心，分為湖濱區、湖心區、北山區、南山區和錢塘區五個地區，總面積49平方公里。西湖的美在於晴天水瀲灧，雨天山空濛。無論雨雪晴陰，無論早霞晚輝，都能變幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態。湖區以蘇堤，白堤兩個景段的優美風光稱著。3.西湖之美，美在湖山與人文的自然相融： 西湖不僅獨擅 西湖之景
山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。西湖四周，古跡遍布，文物薈萃，60多處國家、省、市級重點文物保護單位和20多座博物館（紀念館）熠熠生輝，是我國著名的歷史文化游覽勝地。 4.西湖之美，更美在人們對她的呵護及對其歷史文脈的傳承： 為使西湖這顆天堂明珠更加絢麗多姿、璀璨奪目，自2002年起，杭州市委、市政府作出重大決策，開始實施西湖綜合保護工程。重建、修復歷史文化景點150多個，環湖公園景點和博物館全部免費開放，西湖「一湖兩塔三島三堤」的全景重返人間，「東熱南旺西幽北雅中靚」的新格局基本形成，向中外遊客展現了傳統與現代互動，堅守與開放兼容的盛世西湖的動人容面。 「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」，秀美的西子正展現出她婀娜的芳姿迎接來自五湖的朋友，來自四海的嘉賓。
編輯本段優美的傳說
斷橋：斷橋上還流傳著許仙和白娘子的動人愛情故事，也因為這個故事讓斷橋成為西湖上最著名的橋。 白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸 虧被一個小牧童所救。 [1] 經過一千七百年的修煉，白娘子終於化做人形，經觀音大師指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童… 清明佳節，煙雨蒙蒙，觀音大士說「有緣千里來相會，須往西湖高處尋」。在杭州西湖的斷橋上，白娘子終於找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結為夫妻。在經歷水漫金山之後，又是在斷橋重逢，再續前緣。 雷峰塔：在某種意義上，它名播萬里正是因為壓著白娘子。當《白蛇傳》中出現了雷峰塔後，一個悲愴的結局無可挽回地出現了。 長橋：「孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長」被譽為西湖三絕。長橋與斷橋一樣，都是情人橋。長橋主要有兩個愛情故事，一是南宋江南名妓陶師兒與書生王宣教的愛情故事，一是梁山伯與祝英台的愛情故事。 長橋不長，指的是梁山伯與祝英台，兩人在橋上送別，依依不捨，來回送了十八次。橋雖不長情意長，故民間有長橋之稱。
編輯本段地質成因
西湖古稱武林水、錢塘湖，又名西子湖，西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經歷代不斷疏浚建設，最終成為半封閉之淺水風景湖泊。西湖形態為近於等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個子湖區；湖中有小瀛洲、湖心亭、阮公墩三島。子湖區間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，形成各湖區水質差異的特點。大部分徑流補給先進入西側3個子湖區，再進入外西湖。湖水總面積6.145平方公里。總容積0.1247億立方米，平均水深2.27米。
編輯本段人為因素
白居易
西湖從形成迄，也就是兩千年的歷史。然而在西湖兩千多年的歷史里，有兩個人物起到了關鍵的作用。 公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。白居易在杭州的政績多不勝數，但其中最突出的是疏通六井和築西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，築建白堤。
編輯本段蘇東坡
在杭期間，他賑災安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖請命，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言：「杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也」便出於此。這之後，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發動全城募捐，動用了20萬民工，用淤泥葑草，便築就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。 蘇東坡在杭期間，築堤一條，吟詩千首，從這時起，才真正成為人們流連忘返的風景勝地。 1508年3月，明朝賢太守楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳，蘇堤重新恢復了「六橋煙柳」的固有景色。另一部分淤泥，便另築一堤，與蘇堤並駕齊驅，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為「楊公堤」。 西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息。可以說西湖的歷史，就是一部保護與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統山水文化的精神和理念，體現了西湖歷史文化的延續性。
編輯本段西湖景點的歷史演變情況：
1.西湖文化名字由來
杭州西湖的名稱，最早據東漢班固《漢書》卷二十八《地理志》記載：「武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十里」。 一般認為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，而發源於這一帶的南澗，北澗等山澗匯合為金沙澗，東流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此「武林水」之名是最早見於記載的西湖的名字。 北魏酈道元《水經注》記載：「縣南江側，有明聖湖，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉」。此時衍生出西湖較早的另外兩個古稱：明聖湖和金牛湖。 出現「西」湖之稱，是由於早前的錢塘縣城，隋以後從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現在位於城西了。湖居城西，故名西湖，這和全國其他地方同名西湖者是一樣的。至遲在唐代，「西湖」這個稱呼已經被頻繁使用，同樣是白居易詩文，就經常用「西湖」一詞，如其詩題有《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》、《西湖別》等等。 北宋詩人蘇軾（東坡）在他的名篇《飲湖上初晴後雨》詩中詠「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古絕唱後，西湖又有了西子湖的美名。 除上文提及的名稱外，西湖尚有眾多別名，如龍川、錢源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每個別名，各有來歷。
目前杭州市正在向聯合國教科文組織申請世界自然文化遺產。選我

『肆』 雪花秘扇的幕後製作

劇本創作
在導演和製作人讀過原著小說後，認為書中所描寫的女性在社會、家庭中的掙扎，能在現代社會里以不同的形式發生。兩個女主角的個性，也涵括了現代女人的基本個性。為了讓現代觀眾能更加貼切地體會這個故事，導演和原著小說的作家衍生了一段現代的故事：現代故事部分的主角娜和索菲婭，來映照著原著的角色百合和雪花。美術設計
影片古代故事的美術設計色彩濃烈，陳設以舞台劇感覺為基礎，直接和大方。燈光設計以倫勃朗的畫作為靈感，使用了大量的自然光和暖色調光。現代故事則是完全的對比，以上海的城市現代化為主題和基調，美術和燈光設計偏較為冷調 。拍攝地點
古裝部分選擇在橫店影視基地和上海勝強影視基地拍攝。在兩個影視城裡面，劇照選出了最接近故事歷史背景，19世紀湖南的建築為主要場景。現代部分在上海市區各處拍攝了接近故事背景的內景，外景部分則選擇了許多上海的地標入鏡。電影裡面尼娜的家取景於最具有上海特色的石庫門，索菲婭的家則是最有上海情調的花園洋房。
配樂製作
《雪花秘扇》的電影配樂由英國蕾切爾·波特曼的一手操刀，她的電影配音作品包括《濃情巧克力》、《蘋果屋法則》、《霧都孤兒》等，其中《艾瑪》為她帶來了奧斯卡最佳配樂獎，而《濃情巧克力》、《蘋果屋法則》也分獲奧斯卡的提名。此前導演王穎的《喜福會》和《煙》也都由波特曼作曲。2011年6月21日《雪花秘扇》的原聲大碟也正式上線，主旋律用胡琴和笛簫結合管弦樂。
服裝道具
雪花秘扇的服裝均為美術總監文念中先生所設計。為了更貼近故事的歷史背景，在香港和中國各地搜集古董絲綢、布料和裝飾。服裝的一大部分是以古董服飾修改而成，另一部分由最富盛名的蘇杭刺綉專家製作。其中演員李冰冰飾演的百合結婚鳳冠為真實清朝古董鳳冠，從香港收藏家手中購得 。纏腳的拍攝
電影中纏腳的步驟完全是參考當時的歷史記錄。劇組請了權威專家王志明老師作為顧問，拍攝前做了充分的預演以及准備。拍攝期間也由他身著女裝來出演小雪花的纏腳師。戲中小時候和長大的百合跟雪花都是穿著後跟除去的高跟鞋來更加貼切地體現當時女人移動時的身形。
女書的准備
《雪花秘扇》中的女書內容和描述皆經過詳細的考證以及專家的指導。劇組邀請女書權威和發現者宮哲兵教授和兒子宮步坦擔任歷史顧問。劇中所有女書的文字、書寫的風格皆由中國女書推廣大使陳莉萍老師指導。為了更貼近故事中的文化和更貼切地體現當地的風俗，劇組還特別請出居住在江永縣的幾位女書傳人的後代來擔任唱歌、詩詞的顧問和演員。所有女書的歌詞和唱法完全依據代代傳承的方式 。

『伍』 十大名妓都有誰

第一名：賽金花

賽金花，原名趙靈飛，安徽人，因家道中落，化名"傅彩雲"，穿梭於秦淮河花船之上賣笑為樂，許多富商顯貴都拜倒在她的石榴裙下，賽金花賺了大把銀子。同治七年，賽金花被中了狀元的蘇州人洪鈞在探親途中相中，娶回家做了三姨太。

光緒十四年，洪鈞帶其進京，又奉命出使歐洲。賽金花憑著她天生的交際才能和東方女性的溫柔在歐洲的上層社會中出盡了風頭，享盡榮華富貴，並與一些金發碧眼的社會名流有了曖昧關系。其中俄國陸軍中尉瓦西德最讓她心動。光緒十六年，洪鈞回國，三年後病逝，賽金花重操舊業。後八國聯軍打入北京，瓦西德為聯軍司令，賽金花見到昔日情人，鴛夢重溫。後曾樸以賽金花為原型寫了一部小說《孽海花》。

賽金花是中國歷代名妓中最風光的一個，由於她先後出訪過德、奧、俄、荷四國，應該屬海歸派人士，況且她又與外國人有瓜葛，並與曾樸還有版權、名譽權索賠官司，因此，她的財產數量可觀。按現在的計算方法，估計賽金花的資產在一千萬上下，排第一。

第二名：李師師

李師師，原是汴京城染房老闆王寅之女，幼時寄養佛寺，因人稱佛門弟子為"師"，所以叫李師師。長大後出落得花容月貌，被妓院老闆李媼收養，學習琴棋書畫、歌舞侍人，成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。

最後，宋徽宗也想親睹芳容。因李師師與高俅是老相識，高俅遂安排相見。宋徽宗對李師師一見傾心，從此對後宮佳麗視若無睹。但師師最中意的是大才子周邦彥。一次師師與周溫柔之際，忽報聖駕到，周邦彥急忙藏在床下。宋徽宗因身體欠佳，送給師師一個鮮橙後就想回宮，師師假意挽留說："現已三更，馬滑霜濃，龍體要緊。"但宋徽宗還是走了。於是周邦彥填了一首詞："並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，麝香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。"

誰知有一次李師師忘情把這首詞在宋徽宗面前唱了出來。徽宗問誰做的，李師師隨口說是周邦彥。徽宗臉色驟變，不久就找借口把周邦彥貶出汴京。李師師於是唱了一首《蘭陵王》給宋徽宗聽："柳蔭直，煙里絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰讖京華倦客，長亭路，年去歲來，應折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。梨花榆火催寒食，愁一剪，風快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北凄側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢里，淚暗滴。"

宋徽宗聽後感慨良久，就又把周邦彥召了回來。由於宋徽宗玩物喪志，終於在靖康之難成了俘虜。宋朝南渡後，李師師下落不明。李師師有萬歲爺罩著，有大文豪捧著，想不發財也難。但由於她的海外關系比賽金花差一些，因此估計資產在八百萬左右，排第二。

第三名：王朝雲

王朝雲，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落歌舞班中。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日宴飲時見到輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶她為妾。蘇東坡性情豪放，在詩詞中暢論政見，得罪了當朝權貴，幾度遭貶。

一次，蘇東坡退朝回家，指腹問侍妾："你們有誰知道我這裡面有什麼？"有說是文章，有說是見識，蘇東坡都搖頭，只有王朝雲說，你肚子里都是不合時宜。蘇東坡聞言稱贊："知我者唯有朝雲也。"蘇東坡在杭州四年，後因"烏台詩案"被貶為黃州副使。這期間生活十分清貧，王朝雲始終相隨。

元豐六年，王朝雲為蘇東坡生下一子，取名遂禮。神宗駕崩後哲宗繼位，廢除了王安石新法，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝侍讀。但兩年後蘇東坡再度被貶任杭州知府，後又因政見不同被貶惠州，這時他年近花甲，身邊姬妾陸續散去，只有王朝雲始終追隨。蘇東坡感嘆作詩："不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。經卷葯爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；丹成逐我三山去，不作巫山雲雨仙。"

其序雲："予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。"王朝雲在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產後因身體虛弱，不久溘然長逝，年僅三十四歲。朝雲死後，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓上築六如亭以紀念，亭柱上鐫有一副楹聯：不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

王朝雲傍上了蘇東坡，蘇東坡詩文書畫值多少錢！況且王朝雲為蘇東坡生了兩個兒子，蘇東坡又把王朝雲看作患難知己，如果她不死，按時下計算最少也能得到六百五十萬左右的財產，排第三。

第四名：柳如是

柳如是，本名愛柳，字如是。嘉興人，生於明萬曆五十年，因家貧自幼被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，明末清初著名歌妓才女，"秦淮八艷"之一。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿與尺牘。

柳如是曾與南明復社領袖陳子龍情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰死。崇禎十四年柳如是20餘歲時嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢金屋藏嬌，為她在虞山蓋了壯觀華麗的"絳雲樓"和"紅豆館"。

有人認為，曹雪芹《紅樓夢》中的絳雲軒就是來自柳氏的絳雲樓。崇禎自縊清軍佔領北京後，南京成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，柳氏勸錢一起投水殉國，錢走近水池試了一下說："水太冷，不能下"。柳氏"奮身欲沉池水中"被錢托住。錢降清做了禮部侍郎兼翰林學士，柳氏留在南京不去。

由於受柳氏影響，錢半年後便稱病辭歸。後又因案件株連吃了兩次官司，柳如是在病中代他賄賂營救出獄。錢謙益降清，本應為後世詬病，但因有柳如是的義行，沖淡了人們對他的反感。柳氏詩書畫俱佳，精通音律，後人贊賞其書法為"鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收"。1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟懸梁自盡。惡棍們被嚇走，然而一代名妓卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。

錢謙益留給柳如是的房產，加上她自己的詩書畫所得，財產應不少於六百萬，排為第四。

第五名：杜十娘

杜十娘，明朝萬曆年間北京城南教坊司名妓。一次接客時，偶遇南京布政老爺的公子李甲，二人情投意合。李甲日日沉浸在溫柔鄉里，耗盡了錢財。其父聞聽後怒不可遏，斷了供給，並勸說京城的親戚都不要借錢給他。

十娘將終身託付給李甲，鴇兒同意只要李甲在十日內拿出三百兩銀子就可贖出十娘，但誰也不願意出錢幫李甲。杜十娘取出縫在被子里的碎銀一百五十兩，李甲的好友柳遇春又設法湊了一百五十兩。十天後李甲把銀兩如數交到老鴇兒面前，老鴇兒只得放人，兩個有情人在柳遇春住所喜結百年之好。杜十娘與李甲本要回老家去，無奈李甲心存顧慮，攜妓而歸難以向父親交代。

杜十娘說，不如先到蘇杭游覽一番，然後郎君回家，求親友在尊父面前勸解和順；待李父消氣後，再來接她，李甲依命而行。二人行到瓜州古渡，遇到了好色又陰險的富商孫富。他夜飲歸舟，聽到杜十娘歌聲心動不已。天亮後又從窗口視其容貌，更覺心盪神搖。孫富假意與李甲接近，飲酒暢談，談到杜十娘時，李甲告知其原委。孫富嘆道，尊父位高，怎容你娶妓為妻！到時候進退兩難，豈不落得不忠不孝不仁不義的下場？！

他這一說，李甲更覺步履維艱。孫富又說，在下倒是願以千金相贈，你拿著銀錢回去，只說在京授館，你父定會原諒你。一番話說得李甲動了心，於是當下立了契約，按了手印，把杜十娘轉賣給孫富。十娘聞知，如雷轟頂，回憶自己童年被賣，受盡屈辱，眼看已逃出火坑，如今幸福生活又要破滅。第二天，杜十娘扮上盛裝，先讓孫富把銀兩放到李甲船上。自己站在踏板上，打開百寶箱，指著裡面價值連城的金銀珠寶，怒罵孫富拆散他們夫妻，痛斥李甲忘恩負義，把一件件金銀翡翠各色珍奇寶物拋向江中，最後縱身躍入滾滾波濤。

可恨李甲薄情，更可恨其有眼無珠，只看到十娘的身份，而沒看到十娘的錢包。現在買一張彩票也能中個四五百萬，十娘百寶箱里的金銀翡翠等各色珍奇玩物，按時價最少也有五六百萬，排第五。

第六名：寇白門

寇白門，原名寇湄，字白門，明末清初"秦淮八艷"之一。崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼來到鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，在朱氏提出婚娶時便一口同意。

是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。但朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那寡情薄義的面目便暴露出來，將寇氏丟在一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。

1645年清軍南下，朱國弼降清，不久被軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱說："若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。"朱思忖後遂答允。寇白門歸返金陵，在舊院姊妹幫助下籌集了2萬兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，被寇拒絕，她說："當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回"，我倆就此了結。

寇氏歸金陵，"築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲慕，嗟紅豆之飄零"，人稱女俠。後從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼說："寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。"

《板橋雜記》載："白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學"。由於白門為人單純，決定了她婚姻的悲劇。但從她能在一月之內籌集到2萬兩銀子將朱國弼贖釋這件事，可見寇氏賺錢能力之強，估計財產在四百萬左右，排第六。

第七名：梁紅玉

梁紅玉，生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，自幼隨父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。

慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。韓世忠在秀州駐防，梁紅玉有身孕後留在京城，被苗傅等人扣押，但礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。此時宋高宗沒有行動自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。

這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺，結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌："萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑誰說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？"

有奸細向金兀術獻計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢渡江侵犯。岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭偕老度過餘生。

梁紅玉由於有了韓世忠做靠山，積累了一定財富，大約三百多萬，排第七。

第八名：陳圓圓

陳圓圓，原姓邢，名沅，字圓圓。蘇州人，幼從養母陳氏，故改姓陳。原為崑山歌妓，曾寓居秦淮。由於她色藝超群，更與重大歷史事件相聯，所以清人將她列入"秦淮八艷"，並說她是"前朝金陵倡家女"。崇禎末年李自成起義，崇禎帝日夜不安。

外戚周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝憂慮之心，遂派田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹設筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊表演於廳堂。吳三桂見後神馳心盪，高興地摟其陪酒。這時突然警報響起，田畹惶恐地說："寇至，若何？"吳說："能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。"未等回答，吳即帶圓圓拜辭。

李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聽說圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫"大丈夫不能自保其室何生為？"遂投降清軍與起義軍開戰。李自成戰敗，將吳之父及家中38口全部殺死後棄京出走。吳三桂為報殺父奪妻之仇，晝夜追殺起義軍到陝西。

後吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，吳三桂帶陳圓圓由秦入蜀，獨占雲南。順治中，吳進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，圓圓遂獨居別院，後削發為尼，在五華山華國寺長齋綉佛。吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓照片，池畔留有石刻詩。

圓圓因與重大歷史事件有聯系，名氣很大，雖然後來落魄，但依仗其名氣，靠寫回憶錄、出賣獨家新聞賺了一大筆銀子，約有二百多萬，排第八。

第九名：莘瑤琴

莘瑤琴，南宋杭州花魁娘子。幼時因戰亂與父母失散被賣入妓院，長到十四歲已經美艷異常。但她只想做青倌人，不肯接客，鴇母就將她灌醉，把她的初夜賣給了一個姓金的員外。瑤琴痛不欲生，但姐妹們勸說她，走到這一步更要接客，找到如意之人好盡早從良，還要積攢一些銀兩為將來贖身，瑤琴從此不再反抗。

杭州清波門外開油店的朱十老收養了一個從汴京逃難來的小廝叫秦重，後改名朱重，每日幫朱十老榨油賣油。朱十老的使女蘭花與伙計邢權勾搭，挑撥離間，讓朱十老將朱重趕了出去，朱重只好走街串巷賣油。有一天他到錢塘門外的昭慶寺去賣油，恰好寺中要做九晝夜的功德，他一連九天挑油到昭慶寺。第九天秦重看到一位美若桃李的女子從寺中出來，他看呆了，經四處打聽，才知道是花魁娘子。

朱重從此更加辛勤工作，一年以後終於攢到了十來兩銀子。他買了一身衣服，拿著剩餘的銀兩去找花魁娘子。但花魁娘子應酬很多，朱重多次撲空。但他仍不死心，每天前來，鴇母終於被他感動，讓朱重在瑤琴房中等。瑤琴回來時已經喝醉了，一進屋就和衣而卧。朱重在她身邊躺了一夜，除了為她蓋被、倒茶之外，沒有一點侵犯她的意思。瑤琴醒來後非常感動，她從未見過如此誠懇老實的男子，於是芳心暗許，並給了他二十兩銀子。此時朱十老染病在床，邢權與蘭花深夜捲走了銀錢。朱十老這才想到朱重的好處，他讓人找回朱重。朱重不計前嫌，用瑤琴給他的銀子做本錢，重新做起了生意。

朱十老去世後，朱重一個人忙不過來，便招攬了一位從汴京逃難的中年漢子和他的妻子阮氏。這位中年漢子名叫莘善，正是瑤琴幼年走失的父親，但朱重並不知道。杭州城中有個吳八公子，人品惡劣，一向對瑤琴垂涎。一天，他強行把瑤琴帶至湖中船上想要輕薄。瑤琴平時就很反感他，死不從命，吳八公子就脫了她的綉鞋和纏腳布，讓她自己走回去。瑤琴倍感羞辱，痛不欲生，正巧碰到了路過此處的朱重，朱重把她送了回去。瑤琴對朱重更是欣賞有加，連鴇母也覺得他是個難得的忠厚之人。瑤琴拿出多年積蓄讓秦重為她贖了身。二人成婚之時，瑤琴又與多年失散的父母相認，真是雙喜臨門。

莘瑤琴多年的積蓄雖然在秦重為她贖身的時候用掉了，但由於她和朱重開的油店生意興隆，加上朱重老實肯干，瑤琴持家有方，很快便發家致富了，其資產也迅速上升。但由於全靠勞動致富，沒有什麼"外財"，資產估計也就是一百多萬，排第九。

第十名：小鳳仙

小鳳仙，原是京城陝西巷雲吉班姑娘。民國初年，蔡松坡任雲南督軍，袁世凱想方設法拉攏蔡松坡為己所用，同時也秘密派人監視他。蔡松坡的革命熱情相當高，根本不願當袁世凱的走狗，但礙於他的勢力也無可奈何。一天，他扮成商人來到陝西巷雲吉班散心，一眼看中小鳳仙。

小鳳仙問他以何為生，他謊稱商人。小鳳仙笑道："你氣度不凡，外歡內郁，絕不是商人。"蔡松坡見她並非賣弄風情，滿臉是誠懇和自信。但初次相識，蔡尚有戒心，沒有正面回答她。小鳳仙相信斷定他必定是個英雄人物，而蔡也覺得自己可能在垃圾堆中發現了寶。過了兩天他再次登門，兩人坦誠相待並商量一計。沒多久，京城的官員們就傳出緋聞，說蔡是"英雄難過美人關"！蔡松坡在雲吉班大擺筵席，夜夜笙歌，並大興土木為小鳳仙建屋造堂，後又把小鳳仙娶過去作妾，每天過著醇酒美人的日子。

妻子劉俠貞勸他："你一向以天下事為己任，如今怎能貪戀聲色，坐銷壯志！"蔡松坡不聽勸告，反而斥責妻子。一家人鬧得雞犬不寧，連袁世凱都有所耳聞，派人前去調停也無濟於事，袁世凱漸漸放鬆了對蔡的警惕之心。蔡的妻子與老母氣得搬出京城，去南方居住。蔡松坡知道北洋政府不會容下他，就故意與小鳳仙整日坐車遊玩，找准機會登上了開往天津的火車，第二天乘船逃至日本。袁世凱得知氣得火冒三丈，派人前去刺殺。蔡松坡轉去香港，不久繞道越南回國，在雲南組織了護國軍起義討袁。袁世凱禁不起內外夾擊，稱帝七十三天後死去。黎元洪繼任總統，蔡松坡為四川都督。

由於過度操勞，身體每況愈下。小鳳仙還在耐心等他，蔡松坡卻沒能再見到小鳳仙，在日本就醫時死在福岡醫院，終年三十七歲。小鳳仙聞訊後悲痛欲絕，蔡松坡的靈樞被運回上海，舉行了一個隆重的追悼會。小鳳仙送來兩副對聯："不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。""萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患餘生，萍水姻緣成一夢；幾年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。"

小鳳仙由於與蔡松坡偶然相識而有了發財的機會，但蔡松坡以國為重，傾心革命，沒能給小鳳仙帶來多少財富。只是那些房產能值七八十萬，最多排在第十位。

『陸』 古代十大美女和丈夫之死

1.據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語

2.假定歷史上確有西施其人，那麼她的下落問題，也是人們感興趣的。歸納起來，大致有三種說法。

一，西施隨范蠢隱居說。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡後，「西施復歸范蠢，同泛五湖而去。」明代胡應麟《少室山房筆叢》也有類似說法，以為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。李白《西施》詩：「一破夫差國，千秋竟不還。」也認為西施跟隨范蠡隱居。只是《國語·越語》和《史記·越王勾踐世家》記載范蠡退隱的事甚詳，而沒有提及西施。

二，被越王沉江說。《墨子·親士》說：「是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。」《吳越春秋·逸篇》也說：「越浮西施於江，令隨鴟夷而終。」意即西施在吳越爭斗中，被越王利用，「狡兔死，走狗烹」，越王得意後，就把西施裝在袋內沉入江底。

三，不慎落水而卒。善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之間《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。

夫差：公元前482年在黃池（今河南封丘西南）會盟諸侯，與晉爭霸獲勝，但不聽伍子胥之言，被越乘虛攻入都城。經笠澤之戰(水名，在今蘇州南，自太湖東至海，南與吳淞江平行)和對姑蘇的長期圍困，於公元前473年吳為越所滅，他向勾踐求和未成，自殺，自殺前，以袂掩面，說：「吾無面目以見子胥也!」(《史記·卷六十六》)

3王昭君：病死的，活了70多，生了幾個兒女，加上遠離故國，上年紀了胡思亂想，病養不好，就死了
呼寒邪：公元前31年，即昭君出塞兩年半，呼韓邪單於死，其前氏之子雕陶莫皋繼位，號復株累單於。按照匈奴的收繼婚（即父死妻其後母）的習俗，昭君應該再嫁復株累單於為妻。——收繼婚是原始群婚制在匈奴族的遺跡，是一種落後的現象，與漢族倫理觀念是互相抵牾的。所以昭君曾上書漢成帝（時元帝已死）請求歸漢。漢成帝接到昭君求歸的上書後，敕令她「從胡俗」。昭君從大局出發，以兩族利益為重，忍受委屈，尊重匈奴族的風俗，珍惜漢匈得來不易的友誼，打消了歸漢的念頭。這是昭君為促進漢匈友好關系發展作出的又一個深明大義的勇敢行為。

4.趙飛燕：朝中群臣指責趙飛燕「失婦道，淫亂宮幃，不生育，斷了皇室外的後代」等等罪名，故貶皇太後為孝成皇後，遷居到北宮，過了一個多月，又廢之為庶人，被迫自殺身死
漢成帝：三月十七日的夜晚，劉驁與趙合德同宿未央宮白虎殿。十八日清晨，劉驁起了個早，准備接見辭行的楚思王劉衍和梁王劉立，誰知剛剛穿上褲襪，衣服還沒能披上身，就身體僵直、口不能言，片刻間就嗚呼哀哉了

5呂布與曹操爭霸天下。輸曹操，白門樓下被殺

貂蟬是自然死亡

6張麗華：公元589年，隋軍破城，陳後主、張貴妃、孔貴嬪三人逃入景陽殿前的古井，隋軍發現，喝令他們投降，陳後主在井底發抖，不敢出聲，後來，隋軍揚言要以石頭封井，陳後主才乞投下幾位氣粗力壯的隋軍在井上拉強，覺得學生異常，拉上來後才發現，陳後主、張貴妃、孔貴嬪三人同挽一強被扯上來，三人同成為俘虜，張麗華被井水濕體，衣裙貼身，顯得體態更加秀美，晉王楊廣為其麗容所動，欲娶她為妻。隋軍元帥高熲（讀jiǒng）說：「武王滅殷，戮妲已，今平陳國，不宜娶麗華，乃命斬之。」（《隋書·高熲傳》）結果，楊廣的風流夢破滅，張麗華被斬於青溪中，她結束了自己風流的一生，死時年僅30歲。
陳叔寶：
隋兵入建康（今江蘇南京），被俘。後在洛陽病死，追封長城縣公。

7武則天：武則天被迫退位後，從宮城搬到了洛陽城西南的上陽宮。82歲的高齡，虛弱的身體，失落的心情，孤寂的老年......同年十一月，武則天鬱郁而終。 李治： 顯慶末年，高宗患風眩頭重，目不能視，難於操持政務，皇後武則天得以逐漸掌握朝政。從此武則天成為掌握實權的統治者，高宗處於大權旁落的地位。高宗去世後，葬於乾陵。

8 楊玉環：被李隆基賜死。
李隆基： 唐太宗李世民（公元五九九——六四九年），是我國古代封建帝王中一個較有作為的政治家和軍事家。太宗晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。貞觀二十三年唐太宗病危，令長孫無忌、褚遂良在其身後輔佐李治。去世後，葬於昭陵。
9香妃： 據傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質，更奇的是她身體會散發異香，人稱香妃。乾隆帝對她大為傾心，執意納之為妃，為討其歡心，特在西宛建造一座寶月樓，供香妃居住，並常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，並身藏利刃，表示不屈決心，還時常因思念家鄉凄然淚下。皇太後得知此事，召見香妃，問她：「你不肯屈志，究竟作何打算？」香妃以「唯死而已」相答，太後說：「那麼今日就賜你一死。」香妃頓首拜謝，於是趁乾隆帝單獨宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太後處死香妃的原因，除了上述為成全其名節外，另有說是太後耽心自己的兒子弘歷（即乾隆帝）為香妃所害，還有說由於香妃受乾隆帝寵愛，諸妃妒忌，向太後進讒言，太後聽信讒言而加害香妃。香妃死後，乾隆帝悲傷不已，最後以妃禮將其棺槨送往故鄉安葬。此說在清末民初流傳頗廣，出現不少敘述香妃故事的戲曲說唱、小說詩歌，繪聲繪色，凄婉動人，使不少人對香妃傳聞信以為實。1914年故宮浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫像，於是傳說更甚。
弘歷：嘉慶四年正月初三日辰刻在養心殿斷氣，才被人抬著離開了寶位，享年89歲。在他的一生中注重鍛煉，反對進補，常自稱為「長壽老人」，看來他一生都很健康，只是老死而已。

看在我辛辛苦苦打的份上 ，你好意思不採納？？

『柒』 求名詩句

憶江南
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。

白居易（772－846），字樂天，號香山居士，他是李白、杜甫以外事名最大的唐代詩人，他寫詩敢為百姓訴苦，敢批評皇帝官僚，內容豐富多彩，語言通俗易懂，在當時，婦女和獐都能欣賞。他的作品不僅在國內廣泛流傳，而且很快傳到朝鮮、日本等國。白居易是最早寫詞的詩人之一，《憶江南》就是一首詞。

①憶江南――既是標題，也是詞牌名。

②舊曾諳――從前很熟悉。

③江花――江邊的花。

④藍――藍草，葉子青綠，可制染料。

白居易曾在江南杭州和蘇州做官，很受當地群眾的愛戴。這首詞是他回憶江南景物的作品，藝術上很有特色。先說選材。這首詞就是寫春天日出時的江南風光。江南風光之美，在於她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說，寫江南的「日出江花」和「春來江水」，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。

再說修辭。形容花紅和水綠的兩句詩，都是比喻：春風吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅。這樣形象的比喻，把江南的春天渲染得多麼絢麗多彩，多麼生機勃勃啊！那迷人醉人的春色，當年在蘇杭是曾經金屬錳覽過的，而今卻沒有那樣的機會了。詩不禁嘆息地說：叫人怎能不懷念江南呢？結尾這個反問句，訴說了詩人對江南的深深的熱愛，也激發著讀者對那美麗風光的深深的嚮往。
【長恨歌】：
【註解】：
1、漢皇：指唐明皇。
2、御宇：治理天下。
3、姊妹句：楊貴妃受寵後，其姊妹三人皆封夫人。
4、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。
5、薄：臨近、靠近。
6、信：任憑。
7、碧落：道家稱天空為碧落。
8、玉扃：門閂。
9、迤邐開：一路敞開。
10、闌干：縱橫。
【韻譯】：
唐明皇好色，日夜想找個絕代佳人；統治全國多年，竟找不到一個稱心。
楊玄瑛有個女兒才長成，十分嬌艷；養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質，很難長久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色萬分。
春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴；溫泉水潤，洗滌著凝脂一般的肌身。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤澤時，就這般嬌嬈涔涔。
鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。
情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；君王深戀兒女情，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時；春從春遊夜專守，雙雙形影不分離。
後宮妃嬪有三千，個個姿色象女神；三千美色不動心，皇上只寵她一人。
金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎；楊家門戶生光彩，令人羨慕又嚮往。
使得天下的父母，個個改變了心願；誰都看輕生男孩，只圖生個小千金。
驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入雲；清風過處飄仙樂，四面八方都可聞。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君王終日都觀看，欲心難足無止境。
忽然漁陽戰鼓響，驚天動地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；千軍萬馬護君王，直向西南急逃奔。
翠華龍旗一路搖，隊伍走走又停停；西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。
貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地無人問；翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王寵愛救不了，掩面哭成個淚人；回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；回環曲折穿棧道，隊伍登上了劍門。
峨嵋山下路險隘，蜀道艱難少人行；旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。
泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；聖主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。
行宮之內見月色，總是傷心懷悲恨；夜雨當中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。
天旋地轉戰亂平，君王起駕回京城；到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。
萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見，地上只有她的墳。
君看臣來臣望君，相看個個淚沾衣；東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。
回到長安進宮看，荷池花苑都依舊；太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。
芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條長秋草；宮內落葉滿台階，長久不見有人掃。
當年梨園的弟子，個個新添了白發；後妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。
夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。
細數遲遲鍾鼓聲，愈數愈覺夜漫長；遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？
生離死別遠悠悠，至今已經過一年；美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢？
四川有個名道士，正到長安來做客；能用虔誠的道術，招引貴妃的魂魄。
輾轉相思好傷神，叫人對王表同情；就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。
駕馭雲氣入空中，橫來直去如閃電；升天入地去尋求，天堂地府找個遍。
找遍了整個碧空，找遍了整個黃泉；天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。
忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；仙山聳立在雲端，雲來霧去縹渺間。
玲瓏剔透樓台閣，五彩祥雲承托起；天仙神女多無數，個個綽約又多姿。
萬千嬌美仙女中，有個芳名叫太真；肌膚如雪貌似花，彷彿是要找的人。
方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；他托咐侍女小玉，叫雙成通報一聲。
猛然聽到通報說：唐朝天子來使者；九華帳里太真仙，酣夢之中受震驚。
推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。
烏去發髯半偏著，看來剛剛才睡醒；花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。
輕風吹拂揚衣袖，步履輕輕飄飄舉；好象當年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；活象春天新雨後，一枝帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長別後，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時日，仙境幽幽萬古長。
回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；只見塵霧一層層，京都長安看不見。
只有寄去定情物，表表我深情一往；鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；
金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。
但願我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅；不管天上或人間，終有一日會相見；
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。寄語之中有誓詞，唯有他倆心裡知。
當年七月七日夜，我倆相會長生殿；夜半無人兩私語，雙雙對天立誓言：
在天上，我們願作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。
即使是天長地久，總會有終了之時；唯有這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。

【賞析】：

這首詩是作者的名篇，作於元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。
��詩的主題是「長恨」。從「漢皇重色思傾國」起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終於得到了楊氏。而楊氏由於得寵，雞犬升天。並反復渲染玄宗之縱欲，沉於酒色，不理朝政，因而釀成了「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是「長恨」的內因。
��「六軍不發無奈何」起為第二部分，具體描述了安史之亂起後，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了「六軍」駐馬要求除去禍國殃民的貴妃「宛轉娥眉馬前死」是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰後，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一「長恨」的心情，揪人心痛，催人淚下。
��「臨邛道士鴻都客」起為第三部分，寫玄宗借道士幫助於虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏「帶雨梨花」的姿容，並以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示願作「比翼鳥」、「連理枝」，進一步渲染了「長恨」的主題。結局又以「天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期」深化了主題，加重了「長恨」的分量。
��全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。
��令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄託自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了「不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期」的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作於作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長恨歌》並不是對歷史的記錄與評價。「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
��從「詩言志」，「詩傳情」上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至於白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助於他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。
【兵車行】：杜甫
【註解】：
1、妻子：妻和子女。
2、干：犯，沖。
3、點行頻：一再按丁口冊上的行次點名征發。
4、里正：即里長。唐制：百戶為一里，里有里正，管戶口、賦役等事。
5、與裹頭：古以皂羅三尺裹頭作頭巾。因應徵才年齡還小，故由里正替他裹頭。
6、武皇：漢武帝，他在歷史上以開疆拓土著稱。這里暗喻唐玄宗。
7、山東：指華山以東，義同「關東」。
8、二百州：唐代潼關以東設七道，共二百十一州。這里舉其成數。
9、縣官：指官府。
【韻譯】：
戰車叮鈴響不停，戰馬聲聲嘶嘯；遠征的壯丁，個個把弓箭背在腰。
爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來相送，車馬揚起的塵埃，遮蔽了咸陽橋。
拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。
有一個行人，同情地問一個壯丁，壯丁只輕輕說：頻繁地點名徵兵。
有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營。
當年出發，還是村長替他扎頭巾，歸來頭白了，還要再去衛戍邊境。
邊境上的戰士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。
你沒聽說嗎？漢朝的華山以東，有二百多個州，千村萬落，處處長滿野草和荊棘。
雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。
再說關東士兵，素以苦戰稱第一，如今被人驅趕，與狗雞並無差異。
要不是你這個老人家來問究竟，我怎麼敢把心中怨恨向你提起？
且說象今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。
縣官衙役急匆匆追逼租稅，無人種地租稅從哪去籌集？
早知生男孩招來許多麻煩，倒不如生女孩還來得適宜。
生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩屍骨埋在戰場草地。
你沒看見嗎？就在青海頭的那邊，自古來白骨堆成山，沒人去料理。
新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

【賞析】：

這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。詩旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。
詩的開頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一幅震人心弦的送別圖。「道旁」十四句為第二段，通過設問，役人直訴從軍後婦女代耕，農村蕭條零落的境況。「長者」十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年徵兵，百姓唯恐生男和青海戰場屍骨遍野，令人不寒而�的情況。全詩把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。
詩寓情於敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前後呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂「新樂府」詩的典範。

李白作品：

將 進 酒

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千瓷歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

蜀道難

噫吁唏，危呼高哉！

蜀道之難難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途儳*岩不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧虺*，冰*崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺，

朝避猛虎，夕避長蛇，

磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！

*註：虺*為兀旁加豕。

冰*為石旁加冰

儳*為山旁。

行 路 難

三 首

其一

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難。多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

關 山 月

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

行 路 難

其二

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？

行路難，歸去來！

古 風

其三

秦王掃六合，虎視何雄哉！

揮劍決浮雲，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。

收兵鑄金人，函谷正東開。

銘功會稽嶺，騁望琅邪台。

刑徒七十萬，起土驪山隈。

尚采不死葯，茫然使心哀。

連弩射海魚，長鯨正崔嵬。

額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。

髻*鬣蔽青天，何由睹蓬萊。

徐市載秦女，樓船幾時回？

但見三泉下，金棺葬寒灰。

注*：髟下加耆。

詳解>>>

行 路 難
其三

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比雲月。

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒。何須身後千載名

古 風

其一

大雅久不作，吾衰竟誰陳？

王風委蔓劃，戰國多荊榛。

龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正聲何微茫，哀怨起騷人。

揚馬激頹波，開流盪無垠。

廢興雖萬變，憲章亦已淪。

自從建安來，綺麗不足珍。

聖代復元古，垂衣貴清真。

群才屬休明，乘運共躍鱗。

文質相炳煥，眾星羅秋文*。

我志在刪述，垂輝映千春。

希聖如有立，絕筆於獲麒。

注*：文上加日。

詳解>>>

戰 城 南

去年戰，桑乾源。

今年戰，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰無已時。

野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。

鳥鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒塗草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是凶器。聖人不得已而用之
遠 別 離

遠別離，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬里深，誰人不言此離苦？

日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

我縱言之將何補？

皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。

堯舜當之亦禪禹。

君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。

或言堯幽囚，舜野死。

九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？

帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還。

慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

梁 甫 吟

長嘯梁甫吟，何時見陽春。

君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發照清水， 逢時吐氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄。

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，

帝旁投壺多玉女。

三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。

白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。

契*俞*磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫台*爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風雲感會起屠釣。

大人兒*兀*當安之

*註：契*、俞*，各加犭旁

台*加口旁

兒*兀*加山旁
參考資料：http://hk.dir.yahoo.com/Regional

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『捌』 求 以杜十娘為話題的 作文提綱

又一個殉情女子投水自盡，守侯在此千年的杜十娘骸骨因愛其容貌，便竊其皮囊返回塵世。忍受了長久寂寞的她似乎變得有些怨毒，然而千年之後的世界究竟也沒有什麼改變，重回人世的結果至多不過是將已經歷的苦難再次背負而已。

我又回來了，一身白骨，一箱珠玉，站在沙灘上，身邊躺著剛剛讓我從水中撈起的女子，她已無氣息，我救遲了她。

遠處的城市燈火輝煌，六百年了，我日日在水裡將那城窺望，看它日異繁華。

我是一隻鬼，除了夜裡看城，白天便在水下打開我的百寶箱，一粒粒的看那些珠寶，翡翠、瑪瑙、貓兒眼……聚斂了我一生的時光。

我知道鬼要這東西是無有用的，但我捨不得丟了它，那些珠寶里有我一世的歷史，閱人無數，終還是讀不懂一個男人，他叫李甲。

六百年了，華服己蝕，肉體不在，我只是一具白骨，卻不肯轉世，不肯投胎，不肯開始另外的一生一世，因為我怕。

是啊，我怕，為了鬼我仍怕，怕另外的轉世的人生，再為女人，再遇到男人如李甲。

於是我寧肯在水底看著自己的肉體，那曾經迷惑過無數男人的肉體，被魚蝦一點點吞噬，也不去孟婆那兒喝一口湯。鬼差抓我，苦苦哀求，拿珠玉賄賂他，他大聲斥我：杜十娘，你不可上岸做怪，不可水底做冤鬼興風做浪，可能應了我？

忙一一應他，他便放了我。

伸出白骨粼粼的五指，這女子的皮膚好滑，一如當年的我。

可惜死了，一縷芳魂，在我剛拉她出水面的時候，便離了肉身，我緊喚慢喚叫不住她。

咦，想問她為何投江？可也是男人負了她？卻是問不著，那魂兒急著貪戀另一世的浮華。

不救也罷。

月華如舞台的燈光，把我的白骨印在沙上，一根一根，實是醜陋的可怕，還是進水裡罷，水下我看不清自己的模樣。

寶兒，寶兒，寶兒……

是男人在喚她。

喚聲如狼嚎，顯是受了傷。不禁胸骨一痛，那裡無心，但骨頭會痛，我墜水時，李甲不曾這樣喚我。

忙拉那女子屍身至石後匿藏，看看那男人是何等模樣。

劍眉、星目、紅唇、膚微黑，身形高大，顯然是一個瀟灑英武的少年郎。

寶兒，寶兒，寶兒……

他身後隨了一群的人，也是大聲的喚，召魂一樣。

別人聲線焦灼，獨他憂傷。我在石後看他，可是負了心，做戲給人看，才故意弄得這等慌張？

男人的情，不能聽言語，看錶面，需剝開了心，才能弄得清真假。

這是李甲送我的課業，六百年了，我反反復復研究它。

我想看看這男人的憂傷是真是假。

人群漸遠，我看著那女子的肉身，邊用十根白骨手指輕輕的揭她的皮，邊喃喃的問她，為什麼死呢？過了六百年，你為何還要學我？

她不回答。

皮落了下來，月光下好生精緻，絹紗一樣。我撐起來，抖落，展開，穿衣一般披在身上，真是一件好皮囊我不由的臨水照影，現在水波里不再是一具骨架，它己豐滿，曲線玲瓏，肢體婀娜。

寶兒、寶兒、寶兒……

喚的人又回了來。我忙把那無皮的肉身扔下了江，且穿上她的衣裳。

這衣裳好生奇怪，我穿著不太舒暢。肩緊，領硬，銀灰色，是當下世上叫的什麼職業裝。那若我那時穿的衣裙，織錦綴花，行時生香，坐時也生香。

那男人見我立在水邊，忙跑了來，一把擁住，寶兒，我可找到了你。

淚水一粒粒落下，打濕了衣裳，我的骨頭也被敲的生痛。難道六百年後男人的眼淚也增加了份量？

我不曾擁他，我的懷里抱著百寶箱。

他又道，寶兒，你還是不肯原諒我？

我原諒他什麼？原是不知首尾，怎麼原諒？我惟有看他，不說話。

他說，寶兒，你好涼，我送你回家。

我站著不動，家？家在什麼地方？

眾人過來，一陣勸說，皆勸我與遇春回家。

遇春？六百年前，李甲倒有個知情知義的朋友，也叫遇春的，可就是他？

我不出聲，默默打量。他看了看我，然後說了幾句，令眾人散了。自己脫下了身上的外衣，披我肩上，且伸手取那百般箱，說，寶兒，這個給我，我幫你拿。

我搖頭，這個怎能予他，男人皆是信不得。六百年了，李甲賣我後見到珠寶時的那副貪婪樣子，我至今記得。但我仍一手抱著百寶箱，一手伸出。

他懂我意思，便馬上握著。於是我任他牽著我的手，走往那人世的道路，萬家燈火，千丈紅塵，我又踏足歸來，雖是一隻披了人皮的鬼，但也是一個男人牽回了我。

前路茫茫。

公元二零零二年三月三日，瘦西湖畔，揚花紛紛，起了又落，一如難測命運。

一對年輕男女緩緩的推著一輛輪椅走著。

那男子高高大大，那女子身形嬌小俏麗。只見那女子和輪椅上的一個臉上疤痕糾結，沒有耳朵的病人說著，爸爸，今天太陽好，你出來暖暖身子，對你的身體有好處的。

那病人因喉嚨被利器傷過，模糊不清的發出一聲，恩恩。

是對女兒的愛，還是憐惜？聽不清楚。

那年輕男子卻說，素素，前年孫富的那個文物案，鑒定結果終於出來了，專家說那個箱子是杜十娘的遺物，真的百寶箱呢！

是嗎？那太好了，你們破的這個案子有這么大的成就，真的太好了。那女子說著，小狐狸臉仰起來看著他，臉上是愛，是佔有，是幸福。

現在，他是她的！

而身邊亦有兩個年輕婦女走過，其中一個推著輛嬰兒車。她們自己在東鱗西爪的聊著天，邊走邊說些瑣屑人生，添了這漸長而光陰漫漫的日子。

一個道，娛樂報紙上說，大明星齊天樂今天在北京的雲居寺剃渡出家。唉，你說好好的人，要名有名，要錢有錢，他這是那兒想不開了？

聽說是他這個情場浪子愛上那個演《畫皮》的女主角，而那女的現在人間蒸發了一樣，連個影子也找不著，所以傷了心，過了兩年還忘不了，才看破了紅塵，鬧出家去了……

而他站住，並未聽那話，而是看著那車里的嬰孩。一個小女嬰，滿頭的黑捲毛，一朵朵墨菊般開在她的頭頂，長長的睫毛黑夜生出的小手般顫動，兩粒眼睛亮如星辰。這眼光，惶惑里，他那麼那麼熟悉，一場大病，他受傷的軀體，把許多事，已然記不清醒。

他見過她，那兒，一定！

在記憶的深深處。

而她也看著他，小小的唇吃著粉嫩的小手，眼睛卻不目不轉睛的看著他，猶如看著這鮮嫩未知，目不暇接的三月的初生的人世，看的天真，純凈，毫無雜質。卻帶有孩童的純朴的依戀的愛情。

而嬰孩車被她的媽媽推著，不肯停留。她歪著小小的粉頸，看著他，看著他，直至快看不到了，「哇」的一聲哭出。

咸，濕，苦，是淚的海洋，小小的，流進了她的口。

相逢對面不相識。

還要錯過這一生？

他的心也莫名一動。

而這時素素在喚他，聲音里蘸著飽滿的愛情，在空氣里傳了過來，遇春，快來呀，發什麼呆啊……

他轉了身，大踏步的向前走去，曾經，他，為誰這樣走過？曾經，他為誰這樣龍行虎步？曾經，他那麼那麼愛的人……

他忘了，記不清。

陽光如金，灑了大把的金粉，給了這春天，給了這三月三，給了他，鍍了金。他佛般筆直的走著，如同千年金身，似乎一生就要這樣筆直的走了下去。

不再回首。

而，每一個人，無論大小，終需活著，直面這塵世的暖，熱，寒，冷，以及愛情和遺忘。

『玖』 宋代詩人

辛棄疾 1104～1207年，南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。
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歐陽修 1007～1072年，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天聖進士。累官知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一，詩風與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
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周邦彥 1056～1121年，北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為「詞家之冠」。有《清真居士集》，後人改名為《片玉集》。
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吳文英 1212～1272年，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一時顯貴，作詞較多，是一位重要詞人。其詞典麗而工，多雕琢，音律合諧。今傳有《夢窗詞》。
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李清照 1084～？，南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與趙明誠共同致力於書畫金石搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善於用白描手法，自辟途徑，語言清麗。詞調強調協律，崇尚典雅、性致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。今有《李清照集校注》。
王灼雲：若本朝婦人，當推詞采第一。作長短句能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出；閣巷荒謠之語，肆意落筆，自古縉紳之家，能文婦女，未見如此無顧藉也。（碧雞漫志）
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史達祖 1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南）人。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死於貧困中。今傳有《梅溪詞》。其詞工於詠物。
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王安石 1021～1086年，傑出的政治家和文學家。字介甫，號半山，臨川（今江西撫州市）人。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠「一洗五代舊習」，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
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王沂孫 ？～約1290年，南宋詞人。字聖與，號碧山，又號中仙，會稽人。宋亡，歸隱，在西湖結社唱和。有《花外集》、一名《碧山樂府》。碧山詞多詠物，寄託遙深，哀婉動人。
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晏幾道 約1040～1112年，北宋詞人。字叔原，號小山，臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。
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晏殊 991～1055年，字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德中以神童入試，賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士，同中書門下平章事兼樞密使。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑性致，語言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。原有集，已散失，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編類書《類要》，今存殘本。後人稱之為「詞人宰相」。
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蘇軾 1037～1101年，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑進士，官至禮部尚書。在政治上屬舊黨，累遭貶黜。其文汪洋恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩清新豪健，詞屬豪放一派，意境開闊。其書畫也自成一家。
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柳永 ？～約1053年，北宋詞人。字耆卿，原名三變，字景庄，後改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。有《樂章集》。
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姜夔 1155～1121？年，字堯章，鄱陽人。號白石道人，慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
四庫全書提要：夔詩格高秀，為楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，並冠一時。
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秦觀 1049～1100年，北宋詞人。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州商郵（今江蘇）人。歷官太學博士、秘書省正字，兼國史館編修等職。坐元佑黨籍。紹聖後累遭貶調。文辭為蘇試所賞識，是「蘇門四學士」之一。工詞詩，詞多寫男女情愛，傷感身世之作，是婉約詞人中一大家。詩風與詞相近。有《淮海集》、《淮海士長短句》。
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賀鑄 1052～1125年，字方回，號慶湖遺老，衛州（今河南輝縣）人。孝惠皇後族孫。元佑中通判泗州、太平州，後退居吳下。其詞題材較豐富，風格也多所變化，兼有豪放、婉約二派之長，善於融化前人成句。守格律、重用韻。今傳《東山詞》一卷、《賀方回詞》二卷。
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張先 990～1078年，字子野，烏程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝進士。官至都官郎中。晚年往來於杭州、吳興間，過著優游的生活。詞作與柳永齊名，號稱「張三影」。今傳《安陸詞》、又名《張子野詞》。
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張炎 1248～？年，字叔夏，號玉田，晚又號樂笑翁，臨安（今杭州）人。張俊六世孫，宋亡，落拓而終。他的詞尤以詠物詞名重當時，其作詞聖「清空」之說，詞有《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。
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陸游 1125～1210年，南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。著有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
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李煜 （937－978），初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。
後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫「花間」習氣。國亡後在「日夕只以眼淚洗面」的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語），正是「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的「豪放」派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。後主本有集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
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黃庭堅 （1045-1105），字魯直，號山穀道人，又號涪翁。洪州分寧人。宋英宗治平四年進士，紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死與宜州貶所。
黃庭堅是「蘇門四學士」之一，詩與蘇軾齊名，人稱「蘇黃」，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡並稱「宋四家」。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。
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朱淑真 宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。
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李之儀 （公元1080看前後在世），北宋無棣（今屬山東省）人。考取進士後，做過編修官（編寫史書的官）。
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馮延巳 （903--960），字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。
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陳與義 （1090--1139），別號簡齋，北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。
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朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補右迪功郎，五年（1135）賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。
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劉辰翁 （1231--1297），別號須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。進士出身。做過濂溪書遼（當時講學的地方）院長。他對專權誤國的賈似道不滿。後來堅決不肯擔任官職。宋亡後，埋頭著書。在南宋遺民裡面，他的詞反映的愛國思想是比較強烈的。
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岳飛 （1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。出身貧寒，二十歲應募為「敢戰士」，身經百戰，屢建奇功，是南宋初期的抗金名將。紹興十年（1140）統率岳家軍大破金兵於郾城，進軍朱仙鎮，准備渡河收復中原失地。但朝延執行投降政策，勒令其退兵。後被趙構、秦檜以「莫須有」的罪名殺害。岳飛流傳下來的作品不多，但都是充滿愛國激情的佳作。有《岳武穆集》，為後人所編。
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周密 （1232-1298），字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元不仕。著有《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂要雜鈔》等雜著數十種。善書畫音律，能詩，尤好藏棄校書。其詞遠祖清真，近法姜夔，風格清雅秀潤，與吳文英並稱「二窗」，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。
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范成大 （1126-1193），字至能，自號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進士。歷官司至參知政事。以詩著稱。有《石湖集》。
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葉夢德 （1077-1148），字少蘊，號石林居士，吳縣（今屬江蘇蘇州）人，居烏程（今浙江湖州）。紹聖四年（1097）進士。徽宗時，累官司龍圖閣直學士。南渡之初，官江東安撫制置大使兼知建康府，總四路漕計，為支援抗金作過重要貢獻。詞風簡淡，感懷國事之作有雄傑之氣。
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張泌 字子澄，淮南人。生卒年不詳。初官句容尉上書陳治道，南唐後主征為監察御史，累官至內史舍人。隨後主歸宋，仍入史館，遷虞部郎中。後歸家毗陵（今江蘇常州）。現存詞二十七首。其作大多為艷情詞，風格介乎溫庭筠、韋庄之間而傾禹於韋庄。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。
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范仲淹 （989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗大中祥八年（1015）進士。官司至參知政事。他是北宋著名的政治家，「慶歷新政」的主要主持者。也是有名的文學家，有《範文正公集》，詞只存五首。
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張孝祥 （1132-1169） 字安國，號於湖居士，簡州（今屬四川）人，卜居歷陽烏江（今安徽和縣）。高宗紹興二十四年（1154）進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。隆興元年，為建康（今南京市）留守，因贊助張浚北伐而被免職。後任荊南湖北路安撫使，治水有政績。進顯謨閣直學士致仕。其詞早期多清麗婉約之作，南渡後轉為慷慨悲涼，多抒發愛國思想，激昂奔放，風格近蘇軾；但有些詞作也有不夠清新生動，遠離生活之弊。其中代表作有《西江月》（一）、《念奴嬌》、《浣溪沙》（一）、（二）、《水調歌頭》（十一）等，其作與張元乾的愛國詞章一起，對後來辛派詞人的創作很有影響。作品有《於湖集》，詞集為《於湖詞》。
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趙佶 （1082-1135） 即宋徽宗，神宗之子，哲宗時封端王。1100-1125年在位。任用蔡京、童貫等人主持國政，窮奢極欲，興建苑囿宮觀，濫增捐稅，以致國政日墮，河北、兩浙等地都爆發了農民起義。宣和七年（1125）金兵南下，年底，傳位與趙桓（欽宗），自稱太上皇。靖康二年（1127）被金兵所俘，後死於五國城（今黑龍江依蘭）。在位時廣收古物和書畫，擴充翰林圖畫院，並使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對繪畫藝術有很大的推動和倡導作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。書法方面自創「瘦金體」。平生著作極多，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。
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萬俟詠 （萬俟讀作mo qi莫齊，是復姓） （？-？） 字雅言，里居不詳。哲宗元佑間，即以詞著名。紹聖中廢科舉，以三舍法取士，遂絕意進取，縱情歌酒，自號大梁詞隱。每制一腔，哄傳京中。徽宗崇寧年間召試補官，為大晟樂府制撰。高宗紹興五年（1120），補下州文學。其詞多頌諛、風月之作，注重音律，構思新穎，風格淡婉工雅，其中《長相思》，《訴衷情》等詞皆有名。原著《大聲集》已佚。近人趙萬里輯得其詞二十九首。
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呂本中 （1084-1145）原名大中，字居仁，世稱東萊先生，壽州（今安徽壽縣）人。初授承務郎。徽宗宣和六年（1124），為樞密院編修官。後遷職方員外郎。高宗紹興六年（1136），召賜進士出身，歷官中書舍人、權直學士院。因忤秦檜罷官。江西詩派著名詩人。其詩頗受黃庭堅、陳師道影響，又學李白、蘇軾，繼承和發展了江西詩派的風格，詩風明暢靈活。其詞以婉麗見長，也有悲慨時事、渴望收復中原故土的詞作。感情濃郁，語意深沉。代表詞作有《採桑子》、《蝶戀花》、《減字木蘭花》、《生查子》（一）等，其中《採桑子》描寫一女子的刻骨相思，從不同角度看同一個「西江月」，恨戀人「不似」和「卻似」，比喻巧妙，寫法新穎別致，又饒有民歌風味，令人回味無窮，堪稱妙手天成的上乘之作。詞《蝶戀花》結句中的「眉尖一點」的指代也十分新巧，值得一提。東萊著有《東萊詩集》、《紫微詩話》、《江西詩社宗派圖》。後人輯有《紫微詞》。
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王觀 （？-？）字通叟，如皋（今屬江蘇）人。仁宗嘉佑二年（1057）進士。歷任大理寺丞、江都知縣等，官至翰林學士。相傳曾奉詔作《清平樂》一首，描寫宮廷生活，高太後認為褻瀆了神宗趙頊，第二天便被罷職，遂自號逐客。其詞學柳永，情景交融，生動風趣，近於俚俗，卻又謔而不虐。代表作有《卜運算元》、《臨江仙》、《高陽台》等，其中《卜運算元》一詞以水喻眼波，以山指眉峰；設喻巧妙，又語帶雙關，寫得妙趣橫生，堪稱傑作。《紅芍葯》詞寫人生短暫，從而提出人生應追歡及早，寫法亦頗有特色。著《冠柳集》，不傳；今有趙萬里輯本。
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周紫芝 （1082-1155）字小隱，號竹坡居士，宣城（今屬安徽）人。高宗紹興十七年（1147）為右迪功郎敕令所刪定官。歷任樞密院編修官、右司員外郎。紹興二十一年（1151）出知興國軍。詩著名，無典故堆砌，自然順暢。也能詞，風格與詩近，清麗婉曲，無刻意雕琢痕跡。譬如《踏莎行》（一）寫離人別情：游絲飛絮，斜陽煙渚，愁情無數。給人的感覺是情深意切，景物迷離。堪稱難得的上乘之作。其中「淚珠閣定空相覷」一句的用詞尤其巧妙，最後這一問更是催人淚下。其他如《生查子》（一）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩薩蠻》，《謁金門》、《卜運算元》等都是佳作。著有《太倉稊米集》、《竹坡詩話》、《竹坡詞》。
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胡銓 （1102-1180）字邦衡，號澹庵，吉州廬陵（今江西吉安）人。高宗建炎二年（1128）進士，授撫州事軍判官。紹興七年（1137）任樞密院編修官。因堅持抗金，上書請斬秦檜等三人，遭秦檜迫害，謫吉陽軍。檜死，始得內遷。孝宗時，起為工部員外郎、端明殿學士。能文工詞。詞作不多，但風格較為多樣，其中反對和議的憤世之作都筆墨酣暢，意氣雄邁。代表作有《好事近》、《菩薩蠻》、《醉落魄》、《玉樓春》等。其中在《好事近》里詞人對「豺狼當轍」的現實進行了怒斥，表明自己「處涸轍以猶歡」的志向情操，寫得一氣呵成，慷慨激昂。而詞《菩薩蠻》則是另一種風格，寫情人恨別，竟至於發痴願，希望老天垂憐，使「今宵長似年」，真是良宵苦短，離恨綿長，令人不禁同情感傷。原著《澹庵集》多散佚；今有《澹庵文集》、《澹庵詞》。
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黃公度 （1109-1156） 字師憲，莆田（今屬福建）人。紹興八年（1138）進士第一，簽書平海軍節度判官。後被秦檜誣陷，罷歸。檜死復起，仕至尚書考功員外郎。其詠梅詞有好幾首，蓋是欣羨梅傲雪凌霜之高潔品性故也。公度作品多運用朴詞造感人之深境，可謂深得「詞淺意深」之妙，藝術造詣很高。代表作有《菩薩蠻》（[一]、[二]）、《卜運算元》（二）、《浣溪沙》、《一剪梅》、《千秋歲》、《眼兒媚》、《朝中措》（一）等。其中《菩薩蠻》（一）寫離人愁思，「愁緒促眉端，不隨衣帶寬」，人因愁而漸瘦，衣帶漸寬，而眉頭卻依舊緊鎖，不見有漸寬的跡象，寫得妙趣橫生。《卜運算元》（二）中「薄宦各東西，往事隨風雨」，「愁共落花多，人逐征鴻去」都是詞淺意哀的佳句。類似的佳句在各詞作中還能找出不少，此足見公度素有潘江陸海之高才也。有《知稼翁集》，詞集為《知稼翁詞》。
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潘閬 （？-1009）字逍遙，大名（今屬河北）人，一說廣陵（江蘇揚州）人。太宗至道元年（995）召對，賜進士第，授四門國子博士。後以「狂妄」罪名被斥，飄泊江湖，以賣葯為生。真宗時釋其罪，出任滁州（今安徽滁州）參軍。與寇準、王禹偁、林逋等交遊唱和。嘗往來於蘇杭，現存詞幾乎皆是歌詠杭州西湖景色，頗具浪漫色彩，筆調清新，多有佳句，其中以《酒泉子》（一）、（二）、（三）為最著名。《酒泉子》（二）描寫錢塘江潮，氣勢宏大，驚心動魄，令人有身臨其境之感，堪稱古今「潮詩第一」；詩中的弄潮兒形象激勵人勇往直前，充滿了力度，極其令人振奮。有《逍遙集》，詞集為《逍遙詞》。
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朱熹 （1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用迴文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結有《晦庵詞》。

『拾』 有誰能說一下雷峰塔的故事

雷峰塔與白蛇故事
是許仙還是許宣

白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。記者近日在查閱有關雷峰塔的歷史文獻和文學作品時，發現許仙這個傳說中的人物在明清小說中，均稱之為「許宣」，直到民國中期，才被「改名」為許仙。

據考，雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋後，市井鄉野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：「話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。」這位「許宣」在書中又稱「小乙官人」，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事跡無考）輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。

至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發表的《論雷峰塔的倒掉》中說：「我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……」建國後，著名京劇表演藝術家張君秋、崑曲表演藝術家白雲生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了「許宣」。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產生的這類變化，正是民間文學的一大特徵。

雷峰何以連金山

在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以「衛道士」自居的金山寺法海和尚。但為什麼把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？

根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家葯店後認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個「正面人物」，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。

記者以為，將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮江西北部的金山上，始建於東晉時期，寺內殿宇樓台依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。借名人名地增加傳說的「真實性」，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮江與杭州的聯系是相當頻繁的。記者曾經與新華社江蘇分社同仁包、華兩君游歷金山寺，當時錄下一幅對聯：「適從雲水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。」此聯的大意是說，剛從四川雲霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的「海天深處」指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什麼獨將杭州寫上去呢？據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人「兜售」的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。