扒灰亂小說在線閱讀秦雨
⑴ 古代扒灰小說閱讀:一
職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒
⑵ 扒灰家公風流媳婦第二集
【思帝鄉】 春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少、足風流？ 妾擬將身嫁與、一生休。縱被無情棄，不能休。 【出處】：中華詩詞-唐五代-韋庄
補充：
詞起源於唐，流行於中唐以後，到宋而達極盛。這闋《思帝鄉》小令便是五代時期花間派代表詞人韋庄的作品。韋庄，字端己，長安人，生活在唐朝由衰到滅亡，再到五代十國分裂割據的混亂時期。花間詞以描寫古代貴族女性生活和愛情為主要內容，故後人皆稱之為「艷詞」。但韋庄的這首《思帝鄉》卻以一個普通女子游春時對一個風流多情男子的嚮往和期待為主題，詞中語言清新，讀起來獨具美感。 開句「春日游」點明了時間、事件。試想：春日春意盎然，草木勃發，昆蟲起蟄，一切的生命都表現出一種與往時不同的躍動。「游」字則說明了本詞的女主人的心態：春日閑暇，而春心與草木皆動！接著「杏花吹滿頭」則進一步用杏花渲染氣氛。「滿」字既寫出繁花簇錦的盛況，也寫出女主人見花心頭澎湃的情感。正是在這種情況下，女主人看見了「陌上誰家年少、足風流」，一個「足」字充分體現出了女主人對「陌上年少」的一見鍾情，從而也為下面抒發個人感情提高了足夠的鋪墊。 接著女主人大膽說出「妾擬將身嫁與、一生休」的心裡話，這是一種期盼的理想，也是一種自甘奉獻的矢志不移的真摯感情。「縱被無情棄，不能羞」則進一步說明自己為情甘願殉身而無悔的思想，這是山盟海誓的最高境界！比「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」來得更加大膽，更加強烈，更加義無返顧。 這闋小令先寫景，後寫人，再抒情，從春日杏花到陌上年少，再到將身嫁與，到棄不羞，事件層層遞進，情感步步深入。全詞僅34字，卻生動深刻地勾畫出一個女子對愛情的無限憧憬和對愛情的殉身精神，給讀者一種深沉的感動和豐美的聯想。 賞析二： 這是一首愛情詞，詞中通過描寫一個天真浪漫的少女熱情大膽地追求愛情的故事，表現了她愛情專一的優秀的品德，敢於反抗封建禮教的斗爭精神。「春日游，杏花吹滿頭」，點明了季節。有一個如花似玉的少女，滿面春風的漫步在花徑中，微風吹來枝頭落英繽紛，花雨飄灑在少女的頭上。僅有八個字就勾勒出一幅春意盎然色彩絢麗的少女春遊圖。「陌上誰家少年，足風流」，是寫少女所見，也是文中的又一主人公。這位少年公子也是在風和日麗的時刻，趁著大好時光，信步出來郊遊的。他那風度翩翩的姿態，英俊瀟灑的形象，使的少女一見鍾情。「妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。」這是寫少女的心理活動。她打算嫁給少年終身和他相伴。並決定即使是被薄情拋棄，也不以為羞。這首詞以真率的語言，描寫內心的情感，著在當時以婉約含蓄為正宗的文藝領域里要算是別開生面，獨放異彩。還有白描的使用作者用淡雅的語言，描寫了少女的美麗形象和坦率的性格。把迷人的春天展現在讀者的面前，真摯的情感引起讀者的共鳴。其語言有濃厚的民歌風味，節奏上有一定的音樂性，長短錯亂的句式，有利於表現突然發生的情感，聲情激越，扣人心弦。最後用誓言似的短語作結，強烈的表示了女主人公的愛情的堅貞補不渝。
⑶ 常看到熟人之間戲謔與兒媳有柒的人是扒灰頭，此典故出自什麼時代什麼地方
「扒灰」一詞的來歷
大家都知道「扒灰」是指公公與兒媳通姦的意思，也稱「扒灰頭」，在民間是一句罵人很厲害的話，但對人們對「扒灰」的來歷卻一直是眾說紛紜。
先看看明朝人的解釋，馮夢禎在《快雪堂漫錄·書王文旦事》中說「俗呼聚麀為扒灰」。再看看兩個清朝人的解釋，李元復在《常談叢錄》中說「扒灰」即「污媳」之隱語，因爬行灰上則污膝,「污膝」與「侮媳」諧音。王有光在《吳下諺聯》中說，有座廟宇香火特盛，附近住戶就偷偷跑去扒取錫箔紙錢焚化後的爐灰，從中淘出錫來賣錢，扒灰的目的是為了偷錫，而「偷錫」與「偷媳」諧音。據此，人們認為「扒灰」又寫作「爬灰」。
文人雅士中間還流傳著幾種說法：
第一說的是王安石的兒子王雱早死，兒媳獨居小樓。王安石不放心，暗中前往察看，兒媳「錯會其義」，以為公公有意於自己，就在牆上題了一首詩，中有「風流不落別人家」之句，王安石趕緊「以指爪爬去壁粉」。所以民間流傳的「扒灰」實指王安石用手扒去牆壁上的粉塵浮灰。
第二說的是蘇東坡有意於兒媳，一日，兒媳為其送茶水，蘇東坡看見兒媳，一時走神，不知不覺在茶幾上寫了一句詩「光陰不惜過時悔」。兒媳放下茶壺，也在茶幾上寫了一句詩「有難不幫遇事悔」。二人心領神會，便行了雲雨之事。因蘇東坡與兒媳二人寫的詩是佛家《八悔詩》「光陰不惜過時悔，黑發不學白發悔，酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔，官行賄賂致罪悔，富不儉用貧時悔，不孝父母老時悔，有難不幫遇事悔」的第一句和最後一句，正念倒念均是頭一句，所以公公與兒媳通姦便稱「八悔頭」，後來千口流傳，再加上很多人不知道《八悔詩》，便訛傳成了「扒灰頭」。
第三說的是李白的兒子天生痴呆，有一美貌才女因愛慕李白的才氣，自願下嫁給李白的兒子。一日，李白醉卧書房，兒媳進屋打掃，李白醉眼朦朧看著兒媳，不禁在桌上寫道「夢里依稀見琵琶，不知何日能彈它」。兒媳打掃至李白桌前，一看即知公公意思，接著寫道「願借琵琶彈一曲，仙樂只在酒仙家」。恰在此時，李白的傻兒子沖了進來，李白急忙用衣袖將桌面上的詩擦去。李白的傻兒子問李白在作什麼，李白答「扒灰扒灰」。
以上種種說法，閉門造車的閉門造車，想當然的想當然。扒灰來源於民間傳說，但決不是望文生義的胡說。宋朝年間，汝州境內有個叫大店頭的村子，是南陽和洛陽之間的重要驛站，有很多客棧。有個客棧老闆，見兒媳生得漂亮，有意與之私通，但在古時候，人們很講究禮節，公公不能進兒媳的房，兒媳也不能進公公的房，公公苦於沒有機會。一日，家中作飯的傭人生病，公公便讓兒媳下廚做飯，公公趁機來到廚房，與兒媳做成了好事。為了掩人耳目，公公將灶台中的爐灰裝到籮筐里倒入糞坑。古時無煤，燒柴禾，如果灶台小，頓頓都得扒灰。天長日久，人們看巧了，都知道客棧老闆只要一扒灶灰，就是和兒媳發生關系了。只是人們看透不說透，背地裡罵別人時開玩笑說「你也想扒灰來」，或者說「你想當扒灰頭來」。「扒灰頭」就是扒灰的老頭。後來，「扒灰」一詞就隨著客棧的客人傳遍了大江南北。
⑷ 公公扒灰被兒子痛打，兒媳婦哭，事後公公為何說兒媳婦沒用
這是因為她想孫勇兒媳婦對自己好來，可他的兒子離婚，這種行為是不可取
⑸ 紅樓夢第七回最後焦大說的：「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子……」一句隱藏著什麼秘密
扒灰
扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。
《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」
爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝枚舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」
後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
第一句指的是賈珍和兒媳秦可卿之間的姦情。
第二句就簡單了，還是跟秦可卿有關，紅樓第六回賈寶玉初試雲雨情，真正發生肉體關系的是襲人，但是引導賈寶玉初通人事的卻是秦可卿，賈寶玉做的那個春夢，對象也是秦可卿。賈寶玉名分上是秦可卿的小叔，他兩之間也有說不清的男女關系。這句話說的賈寶玉和秦可卿。
⑹ 紅樓夢里焦大說的扒灰
扒灰——暗指賈珍和秦可卿。
養小叔子——這個爭議就比較大，有一種說法是暗指王熙鳳與某個「玉」字輩有曖昧關系。 還有一種說法是生、養亂倫而生的孩子
理解一：
「養」這個字，在江淮一帶是「生」的意思，如張三家生了個孩子，就稱「張三家養了個孩子」。所以養小叔子是指兒媳婦與公公亂倫後生下的孽種。試想：那樣的社會、那樣的大家族，哪個小叔子要靠嫂子養活呀？哪個嫂子又怎麼去養活小叔子呢？所以大家不要誤解了，否則就越探討越不清楚了。 紅樓夢中「養」這個字確實是生的意思。例如賈環說過：「你們都欺負我不是太太養的」，探春說：「誰不知道我是姨娘養的。」 所以養小叔子是指兒媳婦與公公亂倫後生下的孽種，焦大這句話是沖賈蓉喊的，意思就是罵賈蓉：「你個傻瓜，你被你老爸戴了綠帽子了都沒知道呢！」所以這句話是沖可卿和賈珍的關系來的，誰又知道是不是因為發現自己有了身孕而自盡的呢？
理解二：
在甲戌本里焦大說「養小叔子的養小叔子」後面有四個字的脂批：「寶兄在內」。可見這句話指的是寶玉無疑。這樣咱們就要看看寶玉都是誰的小叔子，都有誰是寶玉的嫂子了。在書里寶玉的嫂子主要是三位：李紈、王熙鳳、尤氏。從書的描寫來看這三位和寶玉之間都沒有那種關系。而其中和寶玉關系最為密切的，無疑是王熙鳳，這是誰都能看得見的。所以我推測，焦大因為對寧府的內幕比較了解，知道賈珍和可卿之間的事，所以當他看到王熙鳳和寶玉之間表面上的親密狀態，很自然就會聯想到他們叔嫂之間也可能會有通姦的關系。但是焦大畢竟不在榮府，並不了解真實情況，他這種想法只是從表面現象上做出的主觀臆測而已。焦大當時喝的爛醉，一時間神志不清，嘴裡說話也就沒有把門兒的了，所以根本不管真假對錯就把自己心裡想的都喊出來，連「白刀子進去紅刀子出來」都說成了「紅刀子進去白刀子出來」，這樣就應該可以理解了。後來王熙鳳也對寶玉說過「那都是醉漢嘴裡混唚」，王熙鳳這句話表面上指的是「爬灰」，但在她的心裡所指的，恐怕更是「養小叔子的養小叔子」。
⑺ 《紅樓夢》中的爬灰和養小叔子是什麼意思。
估計很多人都沒有想到，小說《紅樓夢》中被指「爬灰」、「養小叔子」的人會是秦可卿吧，畢竟秦可卿看起來是那樣溫柔嫻靜、知書達禮的女子。《紅樓夢》中描寫了眾多的美麗女子，但是她們的下場都幾乎一樣可憐，可以說生活在那個時代的女人生活的十分悲哀，秦可卿也不過是諸多可憐女人中的一個。
秦可卿的葬禮是有賈珍一手操辦的，場面非常的隆重壯觀。據說為了秦可卿的葬禮，賈珍做出了很多違背規矩的舉動，可以看的出來，賈珍對秦可卿應該也是有過真愛的吧。
⑻ 超級喜歡"扒灰"的開國帝王，讓兒媳們輪流侍寢，結果被親兒殺死，他是誰
這個帝王就是後梁太祖，朱溫。
提起朱溫，可能更多的人想到的是荒淫殘暴，變態至極。人們都是人雲亦雲，對敗者為寇的人始終帶著一種鄙夷的態度。沒錯，朱溫後期確實是做出了很多難以讓人啟齒之事，有違社會倫理觀及不符合社會道德評判標准。但是也不能否認朱溫在唐末後期起義中的有勇有謀，以及建立後梁之後在經濟，軍事，政治，人才方面所作出的成績。事物的發生是有特定的原因的，一代英明君王到後期突然變得昏庸不堪，我認為要如下分析。
無論如何，朱溫的一生也算是跌宕起伏的一生，最終落了個被自己親兒子了結的命運。更可悲的是，死於刀下不是由於侵犯兒媳傷害了兒子的尊嚴，而是來自於權力的誘惑。
⑼ 艷冠群芳的秦可卿，與賈珍扒灰是不是被迫的
以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。
舊時，木瓜可用作定情信物，如《詩經》中有雲：「投我以木瓜，報之以瓊琚」，所以無論什麼時候，談戀愛的套路都是一樣的，你送我手機，我送你密碼箱，禮尚往來中捎帶眉來眼去，完美。而如果木瓜放在安祿山和楊貴妃的故事上，就沒那麼純潔了。
⑽ 老公公偷兒媳婦為何叫扒灰民間趣聞（組圖）
在我們常用的一些漢語俗語、俚語、歇後語里，原本都有其典出及原意，但有不少已為後人所引申，與原意相去甚遠，有的甚至於相反。如「混賬」的本意是「混進賬篷談情說愛」，套用時下的粗俗話就是「泡妞」； 「老子」的原意是指「兒子」，現在正好弄反了。還有些俗語，我們往往只知其然，不知其所以然。如「扒灰」便是一例。 《紅樓夢》中那潑皮焦大曾破口大罵賈府上下是「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」這「爬灰」一語，又叫「扒灰」，現代人大都知道其含義是指公公與兒媳間的「亂倫」。那麼翁媳「亂倫」為何叫做「爬灰」或曰「扒灰」呢？有幾種說法都很有趣。 一說這一俗語與北宋時期的王安石有關。王安石的兒子英年早逝，兒媳便寡居於另築小樓之中。相傳王安石出於對兒媳的關心，偶爾去小樓探望她。這兒媳婦大概有所誤會，以為做公公的居心叵測，便題詩於壁表明心跡。王安石見之很是難堪，便用指甲扒去壁灰。如此這般，民間就有了「扒灰」傳聞。但此說也許太牽強，估計是反對王安石改革的政敵刻意編造的。 也有說這「爬灰」 是借諧音加以引申。清人李元復《常談叢錄》中說：「俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同，扒行灰上，則膝污也。」說的大意是那人往灰上爬，必定會弄臟膝蓋，故「爬灰」就會「污膝」，而「污膝」與「污媳」諧音，由此引申。此說似乎也有附會之嫌。你想，在日常生活中誰吃飽了撐的往那灰上爬啊！ 倒是清人王有光《吳下諺聯》中所述「扒灰」典出，大致讓人覺得可信。南朝梁武帝蕭衍大興佛事後，江南一帶廟宇如林，香火旺盛。許多善男信女為虔誠祈福，求得菩薩保佑，在廟宇進香時大量焚燒一種塗有錫箔的紙錢，因而留下大量含錫之灰。這錫可以再利用，在當時價錢不菲。於是就有一些貪利之徒，在夜深人靜之際潛入寺院扒灰偷錫。這兒「扒灰」的目的是「偷錫」，錫與媳同音。據此，有些好事的文人們便將翁媳「亂倫」稱為「扒灰」，隱含著「偷錫（媳）」之意。 不過，以上這些都是官方版本而已，不新鮮，沒意思！我今天要給大家提供的是民間的傳說版本，有點味道！ 話說古時有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把兒子拉扯大，娶了媳婦。可是這屠家心很惡毒，對兒媳很虐待。什麼活兒重，他叫兒媳去干，什麼活兒臟他叫兒媳去干；吃飯是他和兒子吃剩的飯才給兒媳吃，飯少了就不給她吃，沒有了就讓她挨餓。兒媳剛來，摸不透這里的底子，不敢做聲。這一天天晚，屠家從兒子窗前過，聽到里邊戲笑聲，正要高聲訓斥，猛想不如弄清了他們在干什麼再訓斥不遲。於是用舌頭舔破窗紙向里窺望。這一望不打緊，屠家猛一陣熱血沸騰。原來小兩口兒正在做愛。兒媳脫了個凈光，露著那黑乎乎的待著男人呢。 屠家多年沒見過這東西了，這勾起了他無限性慾。可這是兒媳，兒子還在旁邊，哪有他的份兒。於是他只好收心到後院喂豬。可是到了後院，他又看到一頭老母豬，露著那東西。它還在發情呢。屠家是再也忍不住了，跳進豬圈，解開褲子，對那母豬姦淫。豬也聽話，竟由他去。不一會雨收雲散，系好褲子。多給老母豬加一瓢食，看著不讓別的豬和它搶。等它吃完他才離去。此後，凡是他想起性交事，便來找老母豬搭夥。好多天，兒子幾次要殺老母豬他都護著不讓，說留下自家養，讓它生仔。其實這是他們買來准備殺了賣肉的母豬，現在留下他好做異類情伴。 光陰荏苒，不覺兩月過去。這一天，屠者又跳進豬圈去找老母豬尋歡。剛剛弄完，還沒有系褲子。就聽後邊有人向老母豬道：「老母豬啊，你什麼時候做我婆婆了，也不告訴我一聲，我好服侍你老啊。」屠家聽到這話，嚇得心都跳出來了。回頭一看，兒媳正對著他冷笑呢。他不由自主地「咚」給兒媳跪了下去，自己打自己臉道：「我不是人，我不是人。兒媳饒我，兒媳饒我。」兒媳冷笑道：「公爹日的是豬，又不是我，求我饒公爹什麼。你老只管日去，啊，只管日去。」 屠家道：「求兒媳千萬別告訴別人，我只此一次。」兒媳變臉道：「你也有求人的今天，先給我叫聲娘，我再和你說話。」屠家只好叫了聲娘。兒媳道：「從今以後，你還打罵我不？」「不不不不不，再也不了。」「從今以後，還讓不讓我乾重活兒？」「不了不了不了，有重活兒我自己干。」「還要不要讓我吃剩飯挨餓？」「我再也不敢了，以後你就是我的親娘，我把你當親娘待。只求親娘饒了兒子這一回。」兒媳這時笑道：「你還是我的公爹，我還是你的兒媳。只以後對我好些就對了。」「一定一定一定。」「你穿好褲子起來吧。我不把你這醜事說出去就是。」屠家給兒媳磕了個頭，道：「我以前對兒媳那樣壞，現在兒媳這樣不計仇，我到陰間也報答不完兒媳的恩情。」於是起來，系褲子而去。 從此，屠家像換了個人似地，真地對兒媳好得不得了。賣肉的錢，他暗裡給兒媳隨便花，又常常給她買衣服飾品；什麼活兒他搶著干，干太累了叫兒子干。就是不讓兒媳沾邊。兒子有個愛喝酒的毛病，喝醉了打罵媳婦，屠家就護著兒媳，訓罵兒子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收來洗，省得兒媳去洗。冬天，冷得不行，他也照樣。兒子兒媳都心痛地讓他別洗了，他非洗不可。 開頭，兒媳只以為他怕她揭他短，後來兒媳常到豬圈去偵查，竟一次也沒發現公爹再去奸豬。兒媳也被他的行為感動了。竟也對公爹奇怪地好感起來。有一次她找自己的衣服想換，來問公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房裡看到他在偷偷地抱著她的衣服親吻，又捧著她的內褲聞，聞了親吻。 看來，公爹愛上自己了。她沒敢驚動他，只是對他也更好了。盛飯給他稠的，也搶著給他洗衣。又一天，兒子又酒醉打媳婦，兒媳哭著跑到屠家房裡，屠家竟抱住她安慰。兒媳其實也是半真半假，鑽進屠家懷里，吻他。於是水到渠成，兩人趁兒子醉倒不知事，在房裡痛痛快快玩了一次。說到這里，還得說清一點，過去人結婚早，十五六就結婚。這樣算來，公爹也只是三十多歲，正是烈火青春的年齡，且經驗豐富，弄得兒媳是好不痛快。再也捨不得松開公爹。 有了第一次，就有第二次。這對狗男女後來不斷偷情。在房中怕兒子發現，就到殺豬作坊里做，那裡柴草也厚，頗為方便。慢慢兒子有所懷疑，妻子和父親好像關系不一般。便留心觀察。這次兒子又酒醉，二人來到做房耍弄。剛脫完衣服，忽聽兒子醉熏熏來找他們。情急之下，兒媳躲進大灶。那是殺豬褪豬毛用的大灶，鍋大灶也大。進個人沒問題。屠家站在灶門口擋著。兒子問見沒見到他媳婦，屠家說沒見。兒子問他在干什麼，屠家支吾道來扒灶里灰，明早好燒火褪豬毛。兒子在柴草堆里找不到媳婦，別處也沒有，只好作罷。 這樣，他們躲過了兒子的多次搜查。可是常過河焉有不失腳，終於有一天，兒子突然進來按住了他們的屁股。父子倆打起來。十幾歲的兒子哪是三十多歲的父親的對手，兒子順手抄起一根劈柴打向父親，父親順手奪過，回手還了一下兒子，結果失手，兒子竟一命嗚呼。這下兩人慌了手腳，還是女人心眼兒多，她提議把兒子當豬殺了，和豬肉混在一起賣。屠家同意，於是把兒子就這樣處理了。別人多日不見屠家兒子，問哪去了，他們說出遠門做生意了。天數一多，他們也覺得瞞不住人，乾脆向里正報兒子失蹤。 且說本城有一秀才，有次買肉被屠家坑蒙。與之爭執又被其兒子打罵。心中常懷報復之志，只沒機會。這次得知屠家兒子失蹤多日，家人竟不著急，顯然不合情理。又探得人說屠家和兒媳關系超常親密，便疑他們通姦殺人。於是一封檢舉信送到了縣里。縣官命游擊調查，游擊和里正來屠家詢問，二人答說出門失蹤，沒找處，所以沒找。於是游擊和里正暗裡偷偷監視。可是那姦夫淫婦如何精明。他們自兒子死後原本是住一房裡，儼然夫妻。現在見人家懷疑，趕快分開住，並且做愛也不敢再在房裡，還回到殺豬做坊。游擊和里正突然搜查作坊，只見到屠家在從灶里往外慢騰騰扒灰。 問他為什麼這時清灶，答說好明早不誤殺豬褪豬毛的活兒。游擊和里正也沒辦法。然而，那秀才卻是不達目的誓不罷休。他暗中常爬在屠家房上觀察。這晚終於又見那倆人進了作坊，便急叫來游擊和里正。三人突然跳進屠家，沖進作坊。可是老一套，還是只見屠家只穿短褲在慢騰騰從灶里向外扒灰。三人找人不著，問屠家，屠家還和他們吵起來。說穿短褲是因為睡著忽然想起今天灰還沒扒，所以只穿短褲來扒。秀才忽來靈感道：「那麼我現在幫你燒火。」說著抱柴塞進灶里點火。那女人在里害怕了，大叫：「別燒火，我出來就是。」說著，灶膛里竟赤裸裸爬出個女人來。露著那黑乎乎東西站在游擊和里正面前。 後面的故事不必講了，屠家倆狗男女被屠而已。只從此，人們管那些老公公偷兒媳婦的事，叫「扒灰」。在我們四川，也叫「燒火」。