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㈠ 關於月亮的詩

1、初出濟州別城中故人
唐代：王維
微官易得罪，謫去濟川陰。
執政方持法，明君照此心。
閭閻河潤上，井邑海雲深。
縱有歸來日，各愁年鬢侵。

2、九日置酒
宋代：宋祁
秋晚佳晨重物華，高台復帳駐鳴笳。
遨歡任落風前帽，促飲爭吹酒上花。
溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。
白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。
3、回中牡丹為雨所敗二首
唐代：李商隱
下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，有人惆悵卧遙帷。
章台街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝？
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。
玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。
萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。
前溪舞罷君回顧，並覺今朝粉態新。
4、沁園春·試望陰山

清代：納蘭性德
試望陰山，黯然銷魂，無言徘徊。見青峰幾簇，去天才尺；黃沙一片，匝地無埃。碎葉城荒，拂雲堆遠，雕外寒煙慘不開。踟躕久，忽砯崖轉石，萬壑驚雷。
窮邊自足秋懷。又何必、平生多恨哉。只凄涼絕塞，峨眉遺冢；梢沉腐草，駿骨空台。北轉河流，南橫斗柄，略點微霜鬢早衰。君不信，向西風回首，百事堪哀。

㈡ 中華傳統節日的習俗

【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日.此節乃一歲之首.古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人稱春節,是在採用公歷紀元後.古代「春節」與「春季」為同義詞.春節習俗一方面是慶賀過去的一年,一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺,多與農事有關.迎龍舞龍為取悅龍神保佑,風調雨順;舞獅源於鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說.隨著社會的發展,接神、敬天等活動已逐漸淘汰,燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行.
【元宵】我國民間傳統節日.又稱正月半、上元節、燈節.元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等.宋代始有吃元宵的習俗.元宵即圓子,用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子,可帶湯吃,也可炒吃、蒸吃.
【寒食】我國民間傳統節日.節日里嚴禁煙火,只能吃寒食.在冬至後的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日.相傳,春秋時晉公子重耳流亡在外,大臣介子推曾割股啖之.重耳做國君後,大封功臣,獨未賞介子推.子推便隱居山中.重耳聞之甚愧,為逼他出山受賞,放火燒山.子推抱木不出而被燒死.重耳遂令每年此日不得生火做飯,追念子推,表示對自己過失的譴責.因寒食與清明時間相近,後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一.
【清明】我國民間傳統節日.按農歷算在三月上半月,按陽歷算則在每年四月五日或六日.此時天氣轉暖,風和日麗,「萬物至此皆潔齊而清明」,清明節由此得名.其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等.歷代文人都有以清明為題材入詩的.
【端午】我國民間傳統節日.又稱端陽、重午、重五.端午原是月初午日的儀式,因「五」與「午」同音,農歷五月初五遂成端午節.一般認為,該節與紀念屈原有關.屈原忠而被黜,投水自盡,於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他.端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅「五毒」等.
【乞巧】我國民間傳統節日.又稱少女節或七夕.相傳,天河東岸的織女嫁給河西的牛郎後,雲錦織作稍慢,天帝大怒,將織女逐回,只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會.或說:天上的織女嫁給了地上的牛郎,王母娘娘將織女抓回天庭,只許兩人一年一度鵲橋相會.每年七月初七晚上,婦女們趁織女與牛郎團圓之際,擺設香案,穿針引線,向她乞求織布綉花的技巧.在葡萄架下,靜聽牛郎織女的談話,也是七月七的一大趣事.
【中秋】我國民間傳統節日.又稱團圓節.農歷八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故稱中秋.秋高氣爽,明月當空,故有賞月與祭月之俗.圓月帶來的團圓的聯想,使中秋節更加深入人心.唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來後,更富浪漫色彩.歷代詩人以中秋為題材作詩的很多.中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等.
【重陽】我國民間傳統節日.《易經》將「九」定為陽數,兩九相重,故農歷九月初九為「重陽」.重陽時節,秋高氣爽,風清月潔,故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗.唐人有「遍插茱萸少一人」的詩句.
【臘日】我國民間傳統節日.這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日.臘日通常在每年的最後——個月 ( 臘月 ) 舉行,南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八.有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗.佛教的臘八粥後也滲入臘日習俗.
【除夕】我國民間傳統節日.農歷十二月三十日晚,家家在打掃一清的屋裡,擺上豐盛的菜餚,全家團聚吃「年飯」.此夜大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜謎下棋,嬉戲游樂,謂之「守歲」.零點時,眾人爭相奔出,在庭前攏火燃燒 ( 古稱「庭燎」,取其興旺之意 ) ,並在這「歲之元,月之元,時之元」的「三元」之時搶先放出三個「沖天炮」,以求首先發達,大吉大利.此時,爆竹聲、歡叫聲響成一片,一派「爆竹聲中除舊歲」的景象.

㈢ 我心中的文化廣場

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我和你一樣,也不得不寫這篇徵文.這個網上有一些材料和要求,你看看自己寫吧.

㈣ 走投無路的txt全集下載地址

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㈤ 與江西有關的做詩，填詞的文學家

黃庭堅： (1045－1105)，字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水，豫章、洪州為南昌舊稱）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山三宗之一。

訴衷情

一波才動萬波隨 蓑笠一鉤絲。錦鱗正在深處 千尺也須垂。
吞又吐 信還疑 上鉤遲。水寒江靜 滿目青山 載月明歸。

牧童詩

騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。

病起荊江亭即事

翰墨場中老伏波，菩提坊里病維摩。
近人積水無鷗鷺，時有歸牛浮鼻過。

閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。
正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。

王充道送水仙花五十支

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。

蝶戀花
宋•歐陽修
庭院深深深幾許，②
楊柳堆煙，③
簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，④
樓高不見章台路。⑤

雨橫風狂三月暮，
門掩黃昏，
無計留春住。
淚眼問花花不語，
亂紅飛過鞦韆去。⑥

②幾許：多少。 ③堆煙：形容楊柳濃密。 ④玉勒：玉制的馬銜。雕鞍：精雕的馬鞍。遊冶處：指歌樓妓院。 ⑤章台：漢長安街名。古代以章台為歌妓聚居之地。 ⑥亂紅：落花。
賞析點撥：
此詞寫暮春閨怨，最突出的特點是通過環境描寫來暗示和烘託人物思緒，曲折有致地表現了生活在幽閉狀態下的貴族少婦難以言明的內心隱痛。「庭院」深深，「簾幕」重重，更兼「楊柳堆煙」，寫出了少婦生活的環境的陰森、幽遂及與外界隔絕的特點，表現了女主人公身心兩方面都受到的壓抑與禁錮。疊用三個「深」字，寫出其遭封鎖，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身獨處，而且有心事深沉、怨恨莫訴之感。因此，李清照稱賞不已，曾擬其語作「庭院深深」數闋。顯然，女主人公的物質生活是優裕的。但她精神上的極度苦悶，也是不言自明的。「玉勒雕鞍」以下諸句，逐層深入地展示了現實的凄風苦雨對其芳心的無情蹂躪：情人薄倖，冶遊不歸；春光將逝，年華如水。篇末「淚眼問花」，實即含淚自問。花不語，也非迴避答案，「亂花飛過鞦韆去」，比語言更清楚地昭示了她面臨的命運。在淚光瑩瑩之中，花如人，人如花，最後花、人莫辨，同樣難以避免被拋擲遺棄而淪落的命運。

採桑子•歐陽修

殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫。西南月上浮雲散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面風來酒面醒。

此詞描繪穎州西湖波平十頃、蓮芰香清的美景，表達了詞人寄情山水的志趣。全詞即景抒情，詞風清疏峻潔，意境清淡平和，給人以極高的藝術享受。 「殘霞夕照」是天將晚而未晚、日已落而尚未落盡的時候。「夕陽無限好」，古往今來不知有多少詩人歌詠過這一轉瞬即逝的黃金時刻。歐陽修沒有直寫景物的美，而是說「霞」已「殘」，可見已沒有「熔金」、「合璧」那樣絢麗的色彩了。但這時的西湖，作者卻覺得「好」。好就好在「花塢蘋汀」。在殘霞夕照下所看到的是種在花池裡的花，長在水邊或小洲上的蘋草，無一字道及情，但情卻寓於景中了。「十頃波平」，正是歐陽修在另一首《採桑子》里寫的 「無風水面琉璃滑」。波平如鏡，而且這「鏡面」浩渺無邊。「野岸無人舟自橫」，這句出自韋應物《滁州西澗》詩「野渡無人舟自橫」。作者改「渡」為 「岸」，說明「舟自橫」是由於當日的游湖活動結束了，因此這「無人」而「自橫」的「舟」，就更襯托出了此刻「野岸」的幽靜沉寂。
歐公在此詞中借嘯傲湖山而試圖忘記仕途的坎坷不平，表達了視富貴如浮雲的情趣。詞中用語平實卻極有表現力。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。

賞析：此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。 詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。
起句「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。」寫對酒聽歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語 調中可以體味出，詞人在面對現境時，開始是懷著輕 松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態的。但邊聽邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發對「去年」所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓台亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關的一系列人事。於是詞人不由得從心底湧出這樣的喟嘆：「夕陽西下幾時回？」夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」一聯工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說「無可奈何」，這一句承上「夕陽西下」；然而在這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上「幾時回」。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與「無可奈何」、「似曾相識」相聯系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象徵意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在於情中有思。詞中似乎於無意間描寫司空見慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時間永恆而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒， 燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹， 獨上高樓， 望見天涯路。
欲寄彩箋兼尺素， 山長水闊知何處！

賞析：此為晏殊寫閨思的名篇。詞之上片運用移情於景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點出離恨；下片承離恨而來，通過高樓獨望把主人公望眼欲穿的神態生動地表現出來。王國維在《人間詞話》中把此詞「昨夜西風」三句和歐陽修、辛棄疾的詞句 一起比作治學的三種境界，足見本詞之負盛名。全詞深婉中見含蓄，廣遠中有蘊涵。
起句寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來又象在默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用「愁煙」、「泣露」將它們人格化，將主觀感情移於客觀景物，透露女主人 公自己的哀愁。「愁」、「泣」二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤的語言風格有所不同，但在借外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
次句「羅幕輕寒，燕子雙飛去。」寫新秋清晨，羅幕之間盪漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。這兩種現象之間本不一定存在聯系，但在充滿哀愁、對節候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因為不耐羅幕輕寒而飛去。這里，與其說是寫燕子的感覺，不如說是寫簾幕中人的感受，而且不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也盪漾著因孤孑凄凄而引起的
寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨。這兩句純寫客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來兩句「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。」從今晨回溯昨夜，明點「離恨」，情感也從隱微轉為強烈。明月本是無知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不應怨恨它，但卻偏要怨。這種彷彿是無理的埋怨，卻有力地表現了女主人公在離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景和外界事物所引起的悵觸。
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」 過片承上「到曉」，折回寫今晨登高望遠。「獨上」應上「離恨」，反照「雙飛」，而「望盡天涯」正從一夜無眠生出，脈理細密。「西風凋碧樹」，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐卧聽西風落葉的回憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，「凋」字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。景既蕭索，人又孤獨，在幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現

踏莎行

小徑紅稀， 芳郊綠遍。 高台樹色陰陰見。
春風不解禁楊花， 蒙蒙亂撲行人面。
翠葉藏鶯， 珠簾隔燕。 爐香靜逐游絲轉。
一場愁夢酒醒時， 斜陽卻照深深院。

賞析：此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院內景，最後以「斜陽卻照深深院」作結，流露出淡淡的哀愁。
起首三句描繪一幅具有典型特徵的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經稀疏，只間或看到星星點點的幾瓣殘紅；放眼一望只見綠色已經漫山遍野；高台附近，樹木繁茂成蔭，一片幽深。「紅稀」、「綠遍」、「 樹色陰陰」，標志著春天已經消逝，暮春氣息很濃。三句所寫雖系眼前靜景，但「稀」 「遍」 「見」這幾個詞卻顯示了事物發展的進程和動態。從「小徑」、「芳郊」、「高台」的順序看，也有移步換形之感。
「春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。」所寫的楊花撲面，也是暮春典型景色。但詞人描繪這一景象時，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經無計留春，只好聽任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無拘無束和活躍的生命力。這里雖寫暮春景色，卻無衰頹情調，富有生趣。「蒙蒙」、「亂撲」，極富動態感。「行人」二字，點醒以上所寫，都是詞人郊行所見。
過片「翠葉藏鶯，珠簾隔燕」兩句，分寫室外與室內，一承上，一啟下，轉接自然。上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片「樹色陰陰」相應；下句說燕子為朱簾所隔，不得進入室內，引出下面對室內景象的描寫。著「藏」、「隔」二字，生動地寫出了初夏嘉樹繁陰之景與永晝閑靜之狀。
「爐香靜逐游絲轉」寫在如此閑靜的室內，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄盪的游絲糾結、繚繞，逐漸融合在一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。「逐」、「轉」二字，表面上是寫動態，實際上卻反托出整個室內的寂靜。「逐」上著一「靜」字，境界頓出。
結拍「一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。」跳開一筆，寫到日暮酒醒夢覺之時，原來詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺醒來，已是日暮時分，西斜的夕陽正照著這深深的朱門院落。這里點明「愁夢」，說明夢境與春愁有關。夢醒後斜陽仍照深院，遂生初夏日長難以消遣之意。前人評此詞寫景流麗，重其精神，不重其形跡。

晏殊詩詞的特點

他是閑雅情思的詞人。因為他身居高位，他是宰相，經常表現一些高雅的主題，使他的詩詞並不是俚俗語言，而是更多的以精約洗練的筆觸來表達某種生命的感觸。他是一種以少總多的一種古典的傳統，比如他著名的寫景的句子，「昨夜西風調碧樹」和「獨上高樓望盡天涯路」。
晏殊的詞經常是一種意象式的，他常引唐詩入詞。比如，「情只似春楊柳，占斷可憐時候」，這樣的句子，以寫多情，寫愁，抽象的感情很難寫，他就用了一個春楊柳，所以他對後來影響很大，大家讀秦觀的詞，無邊絲雨細如潮，寫這個愁，他就用絲雨表達，所以總的來說這是一種唐詩的意向的方式。
晏殊的身世經歷，就決定了他的詞作的內涵的閑雅情思，手法的硬瘦，也就同時局限了詞人的視野，那晏殊的詞的題材比較狹窄，他絕不會有東坡詞的驚濤駭浪，他更多的寫一些什麼慶佳會，祝延長，什麼祝壽酒宴的作品，這樣的一些應酬之作，另外他即使是寫景物，我發現他經常重復，他也的最多的就是燕子，無情一去雲中燕，有意歸來樑上燕，羅幕輕寒，燕子雙飛去，無可奈何花落去，似岑相識燕歸來，又回來了，很多的燕子，那後邊這兩句本身就是詩句，那麼詩詞都不分了，從這點上來說，是不是也可以看出晏殊以詩為詞這樣的特點，同時晏殊的詞喜歡寫花，寫草，寫梅花，寫細雨，寫落幕，寫愁緒，細草愁煙，幽花怯露等等。

晏殊富貴顯達的身世與他詩詞風格的關系
由於晏殊的才華出眾，使他很順利地獲得了高官厚祿，但我在他的詩詞中經常可以感受到他的悲傷與無奈。其實，晏殊正是一位敏銳的詩人，所以他的身世雖達，而他的詩詞中所流露的一份「無常」的傷感，卻是與其他不達的詩人同樣真實也同樣深切的。在他的傷感中，可以體會到一種曠達的懷抱。

晏殊的一首與其風格不太相符的作品

山亭柳

家住西秦，賭博藝隨身。花柳上，斗尖新。
偶學念奴聲調，有時高遏行雲。蜀錦纏頭無數，不負辛勤。
數年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事，托何人。
若有知音見采，不辭遍唱《陽春》。一曲當筵落淚，重掩羅巾。

晏殊詩詞的風格，一向都表現得平靜圓融，而這首詞卻偏偏寫的聲情激越，感慨悲涼。晏殊在遇到挫折時，往往會表現出他的另一面的剛峻的性格，而且極為激動。在這之後就會覺得這首詩表現出的感慨激越不但並非例外，而且正是必然的意中之事。這首風格例外的作品，不但不能使晏殊的理性的詩人的基礎動搖，而且反更多了一層有力的證明。

曾鞏（1019-1083），字子固，建昌軍南豐（今屬江西）人。後居臨川（今江西撫州西）。自稱「家世為儒」，

《胡使》詩雲：

南粟鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。折沖素恃將與相，大策合副艱難須。還來里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅？

這樣的言語，在曾鞏的論政之文中不曾有過。"斗食尺衣皆北輸「，"胡騎日肥妖氣粗「，這是對北宋朝廷刮民髓齎盜糧的苟安政策的生動概括。剝奪百姓的衣食，養肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，於此也不能不慨乎言之。

曾鞏還有《追租》一詩，其中有句雲："赤日萬里灼「，"禾黍死磽確「。"飢羸乞分寸，斯須死笞縛「。"公卿飽天祿「，"每肆誅求虐「。這是說天旱民飢，而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請命之意。最後說："試起望遺村，霾風振墟落「，面對民間疾苦，曾鞏是無能為力的。

曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒有什麼抱怨。幾次上書，皆以侍親為言。但在詩中，有時也微露不滿。

又如《人情》詩雲：

人情當面蔽山丘，誰可論心向白頭！天祿閣非真學士，玉麟符是假諸侯。詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去，笑將風月上扁舟。

在這樣一些詩里，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩人，但在詩里卻更體現了他的"全人「。

詠柳

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。
①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發黃，但趁著東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。②解把--解得，懂得。飛花--柳絮。③這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候啊！曾鞏的《詠柳》是哲理詩,借柳鞭撻了得志便猖狂的小人。

《城南》曾鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
《城南》所寫：春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側，山路崎嶇，熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。詩人通過桃花、李花容易凋謝雨小草青色長久相對比，暗示料這樣的一個哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素無華，生命力卻很強大。 這也許就是《城南》一詩的詩意吧？

西樓

海浪如雲去卻回，北風吹起數聲雷。
朱樓四面鉤疏箔，卧看千山急雨來。

此詩題為《西樓》，其實只是寫了從樓上望到的一場暴雨。前兩句寫雨前風起雲涌，雷聲驟起，預示暴雨即將來臨。詩人於是高高掛起了四周的窗簾，躺下身來卧觀群山急雨。

陶淵明又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。
陶淵明生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會里，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。陶侃出身寒微，被譏為「小人」，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。

年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《庄》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。

辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。」（《雜詩》其二）他在詩里一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如「且共歡此飲，吾駕不可回」（《飲酒》其九）；
「託身已得所，千載不相違」（《飲酒》其四）。這固然是他真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。晉朝末年曾征他為著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩里隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，
「江州刺史檀道濟往候之，偃卧瘠餒有日矣。道濟謂曰：『賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：『潛也何敢望賢，志不及也。』道濟饋以粱肉，麾而去之。」（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：「人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！」 這成為他的絕筆。

《歸園田居五首》

其一∶

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠

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1.新中國成立和發展,抗美援朝戰爭的勝利

2.外交方面取得的巨大成績,打破西方國家孤立我國的局面

3.香港,澳門的回歸

4.近幾年來航天事業的發展,神州飛船的陸續升空,載人航
天技術的日趨成熟.

5.經濟,軍事的發展,人民生活水平的提高

6.青藏鐵路,南水北調,西氣東輸,西電東送等等

恥辱

不平等條約一覽表
南京條約 1842年8月 英國
主要內容
1.割香港島給英國
2.賠款2100萬銀元
3.開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸
4.中國海關收取英商進出口貨物的關稅稅率要與英方商定
影響
1.中國淪為半殖民地半封建社會開端
2.主要矛盾由地主階級與農民階級的矛盾，
轉化為外國資本主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾
3.外國資本主義與中華民族的矛盾成為最主要的矛盾
4.中國人民從此肩負起反對外國資本主義侵略和本國封建統治的雙重革命任務
5.中國進入了舊民主主義革命時期

五口通商章程和虎門條約 1844年 英國
主要內容
從中攫取領事裁判權、片面最惠國待遇和在通商口岸租賃土地房屋拘留等特權

望廈條約和黃埔條約 1844年 美國和法國
主要內容
取得更多的侵略權益

天津條約 1858年夏 俄美英法
主要內容
1.外國公使進駐北京
2.增開沿海沿江是10處商口岸
3.外國軍艦商船可以在長江各口岸通航
4.外國人可以到中國內地游歷、通商、傳教
5.清政府賠償英法兩國經費各200萬兩白銀，賠常英商損失200萬兩白銀

北京條約 1860年 俄國
主要內容
1.清政府承認天津條約有效
2.增開天津為商埠
3.割九龍司地方一區給英國
4.對英法兩國的賠款各增至800萬兩白銀
天津條與北京條約的共同影響
清政府開始被列強控制，中外反動勢力公開勾結，共同鎮壓中國人民的反抗
中國半殖民地半封建化的程度加深了

北京條約 1860年 俄國
至19世紀80年代 ，侵佔中國東北和西北150多萬平方千米的領土

馬關條約 1895年4月 日本
主要內容
1.割遼東半島、台灣及其附屬島嶼、澎湖列島給日本
2.賠償日本軍費2億兩白銀
3.開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，日本輪船可以沿內河駛入以上各口岸
4.日本可以在華通商口岸投資設廠，產品運銷中國內地免收內地稅
影響
1.中國的領土和主權再一步遭受受嚴重損失
2.此後帝國主義爭相在中國劃分勢力范圍，掀起瓜分中國的狂潮
3.迫使清政府不得不向列強進行政治大借款
4.新通商口案的開辟使外國侵略勢力進一步深入中國內地
5.允許日本在華投資辦廠，拓展了其對華資本輸出的途徑，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展
6.中國社會半殖民地化的程度大大加深

辛丑條約 1901年9月 英美俄日法德意奧
主要內容
1.清政府向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩
2.賠償以中國的關稅和鹽稅做抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制
3.在北京東交民巷設立「使館界」，屆內不許中國人居住，各地駐兵保護
4.拆毀北京至大沽的炮台，准許各國派兵駐守北京到山海關鐵路沿線的戰略要地
5.懲辦義和團運動中曾與列強「作對」的官吏，永遠禁止中國人民成立和參加反帝性質的各種組織
6.改總理衙門為外務部，位居六部之上
影響
這樣的使館界成為列強在中國都城的佔領地
清政府徹底成為帝國主義統治中國、鎮壓人民的工具
列強可通過外交途徑加強對清政府的控制

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下面列出了部分中國政府或大多數中國人認為是不平等的條約。

中俄蒙協約（民國4年（1915年）6月7日，中國與俄國，簽約地點：外蒙古，恰克圖）
民四條約（二十一條）（民國4年（1915年）5月25日，中國與日本，簽約地點：北京）
滿洲里界約（1911年（宣統3年）12月20日，中國與俄國，簽約地點：滿洲里）
中英續訂藏印條約（1906年（光緒32年）4月27日，簽約地點：北京）
中日會議東三省事宜正約（1905年（光緒31年）12月22日，簽約地點：北京）
辛丑條約（1901年（光緒27年）9月7日，簽約地點：北京）
廣州灣租界條約（時間：1899年（光緒25年）11月16日；簽約地點：廣州灣；中國與法國）
訂租威海衛專條（時間：1898年（光緒24年）7月1日；簽約地點：北京；中國與英國）
展拓香港界址專條（時間：1898年（光緒24年）6月9日；簽約地點：北京；中國與英國）
中俄旅大租地條約（1898年（光緒24年）3月27日，簽約地點：北京。1898年5月7日在俄國彼得堡簽訂了《續訂旅大租地條約》）
中德膠澳租界條約（1898年（光緒24年）3月6日，北京；中國與德國）
中日通商行船條約（1896年（光緒22年）7月21日，簽訂於北京）
中俄密約（1896年（光緒22年）6月3日，莫斯科）
馬關條約（1895年（光緒21年）4月17日，馬關，與日本）
中英會議藏印條款（1890年（光緒16年）3月17日，印度加爾各答；補充修訂：1893年12月5日，大吉嶺）
中英煙台條約（1876年(光緒2年)煙台；中國與英國）
中日北京專條（1874年（同治13年）10月31日）
中俄勘分西北界約記（1864年（同治3年）10月7日，塔爾巴哈台）
中德通商條約（1861年（咸豐11年）9月2日，天津）
北京條約
中俄北京條約（1860年（咸豐10年）11月14日，北京）
中法北京條約（1860年（咸豐10年）10月25日，北京）
中英北京條約（1860年（咸豐10年）10月24日，北京）
天津條約
中法天津條約（1858年（咸豐8年）6月27日，天津）
中英天津條約（1858年（咸豐8年）6月26日，天津）
中美天津條約（1858年（咸豐8年）6月18日，天津）
中俄天津條約（1858年（咸豐8年）6月13日，天津）
中俄璦琿條約（1858年（咸豐8年）5月28日，璦琿）
上海英法美租界租地章程（1854年（咸豐4年）7月5日，上海）
中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程（1851年（咸豐元年）8月6日，伊犁）
黃埔條約（1844年（道光24年）10月24日，與法國，黃埔）
望廈條約（1844年（道光24年）7月3日，與美國，望廈）
虎門條約（1843年（道光23年）10月8日，與英國，虎門）
南京條約（1842年（道光22年）8月29日，與英國，南京）
1917年，德國和奧匈帝國因第一次世界大戰中成為中國的敵對國，而被廢除不平等條約。1917年蘇聯自願放棄其在中國的特權(事後未完全兌現，亦無退還條約中獲得的領土)。1943年，美國和英國自願放棄其在中國的特權。義大利和日本因第二次世界大戰中成為中國的敵對國失去他們的特殊地位。1946年，法國放棄其在中國的特權。

1949年中華人民共和國政府成立後，不承認以前簽訂的所有不平等條約。

中國日益的強盛表現在哪些方面？

為生命扣上「安全帶」

安全生產是黨和政府重點監管的領域之一，《安全生產法》出台、改革國家安全監管體制、違法違規行為被嚴懲等舉措，受到廣泛關注。但我國安全生產形勢依然嚴峻，煤礦等高危行業事故多發。按照安全生產中長期奮斗目標，到2007年，我國將建立起較為完善的安全監管體系，全國安全生產狀況將穩步好轉，重點行業和領域事故多發狀況將得到扭轉，工礦企業事故死亡人數、煤礦百萬噸死亡率、道路交通萬車死亡率等指標將出現一定幅度的下降。

孩子上得起學

2004年，我國15歲以上人口平均受教育年限為8.3年，超過世界平均水平1年。但教育從業人員中受過高等教育的僅為7.2%，教育投依然嚴重不足。2006年，普及和鞏固農村義務教育將成為教育工作的重中之重。財政性教育支增長將高於財政支出的增長，教師工資、生均公用經費等逐步增長，辦學條件差、運轉困難、教育亂收費等關系人民群眾切身利益的問題將逐步得到解決。到2010 年，全國基本普及九年義務教育的人口覆蓋率將接近100%。

看病心裡舒暢

過去的5年，我國醫療衛生事業突破了靠政府單一發展的模式，是新中國成立以來發展最快的時期。但醫療體制、機制還存在著諸多障礙，公立醫療機構片面追求經濟利益的傾向嚴重，小病「大處方」、「濫檢查」，看病難、看病貴成為群眾反映強烈的問題。2006年新型農村合作醫療制度試點面將擴大到40%，群眾因病致貧、返貧現象將得到進一步遏制；國家將落實必要的經費，支持鄉衛生院和縣醫院的建設，為農民提供安全、廉價的基本醫療服務；發展社區衛生服務，將為城市低收入者提供基本醫療服務保障。

放心喝水吃肉

2005年，為加強污染治理和生態保護，推進重點流域區域污染防治工作，著力解決嚴重危害人民群眾健康安全的環境污染，特別是水污染、大氣污染等問題，國家關閉了15種浪費資源、污染環境的小企業，實行工業污染源限期達標排放。2006 年，讓百姓喝上潔凈的水，呼吸新鮮的空氣，已成為各級政府的重要目標之一。國家已經明確，到「十一五」末期，我國單位國內生產總值能源消耗要比「十五」末期降低20%左右，環境友好型社會建設越來越成為全社會共識。

支起「保護傘」

2005年前10個月，我國累計實現城鎮新增就業人員880萬人，「十五」期間實現城鎮新增就業4000萬人的目標已提前實現。但我國已進入勞動年齡人口增長高峰期，今後幾年裡，每年勞動力供求缺口仍將達到1300萬～1400萬人。今後，企業不得集中將富餘人員推向社會，國家也將建立以就業為導向的職業教育培訓機構指標體系。「十一五」期間，將新增4500萬個就業崗位。一些歧視性就業協議將被禁止。優化就業環境，成為政府工作的重要內容之一。

㈧ 隋唐演義小說

隋唐演義》是清代長篇歷史演義小說，全書共一百回，七十餘萬字。是一部具有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。以隋朝末年農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段歷史演義。小說中塑造人物個性鮮明，故事情節膾炙人口。其中的經典段落，經久不衰 《隋唐英雄傳》是以民間傳說及歷史故事綜合改編的古裝俠義電視劇. 《說唐》全稱《說唐演義全傳》。清代歷史演義長篇小說。原書十卷六十八回，題「鴛湖漁叟校訂」，真實姓名不可考。 近人陳汝衡改寫本，六十六回。小說從隋文帝平陳寫起，到李世民削平群雄登基稱帝為止，主要敘述瓦崗寨好漢聚義反隋、輔唐開國的故事，再現了十八路反王，六十四路煙塵的動亂時代，代表人物有任俠好義秦瓊（秦叔寶），少年英雄羅成（歷史上的羅士信），粗野，詼諧，憨厚的程咬金（程知節）等。作品有想像了許多好看的熱鬧情節，充滿了生龍活虎的戰斗氣氛。濃郁的浪漫主義色彩彌漫全書，許多人物形象至今家喻戶曉。 小說又名《大隋唐》、《興唐全傳》、《隋唐演義》，相關古典小說有清乾隆年間英雄傳奇小說《說唐演義全傳》等。 北京流傳的評書《隋唐》以清末「評書大王」雙厚坪所說內容最為豐富、完整，惜其底本未能傳世。二十世紀三十年代北京評書演員品正三在家傳《隋唐》的基礎上，覓得雙厚坪《隋唐》的書道兒，熔於一爐，所得《隋唐》在北京書壇上頗有代表性。陳蔭榮得其師品正三所傳是書，再予加工，詳細講述了《隋唐》全本，經人整理得一百四十萬字，取名《興唐傳》，於1984年由中國曲藝出版社出版問世隋唐演義 基本信息：評書表演藝術家單田芳先生的作品《隋唐演義》，目前已知共五個版本。其中最為常見的為130回老版；216回剪接版；150回新版。130回版最初分上下兩部，分別於1980年2月16日至5月4日、及8月6日至9月27日播放於鞍山人民廣播電台。此版隋唐為單田芳老先生里程碑式的作品，是單老在電台錄制的第一部作品，也正是憑借著本作單老在全國有了知名度，一個傳奇就此開始。故事梗概：隋王朝臨末日時，以瓦崗寨為首的起義軍，聯絡朝中被隋煬帝迫害的將領，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。隋朝末年，朝廷腐敗，煬帝昏庸，奸相宇文化及、宇文成都父子把持朝政，他們殘害忠虔，魚肉百姓，致使哀鴻遍野，民不聊生，反隋義軍遂遏竿而起。以秦瓊、徐懋功、程咬金等人為首的四十六位英雄好漢歃血結盟，決心共同除昏君，扶明主，改天換日。他們在瓦崗山建立了反隋義軍，招英雄、納賢士， 多次與隋朝官兵浴血奮戰，並聯合各路反王聚兵四平山，欲在煬帝楊廣下楊州觀花之際除楊滅隋，但未能如願，反而兵敗四平山。瓦崗英雄們並不氣餒，他們請英才，用智慧，幾度大破隋將擺下的絕命陣，最終困死楊廣，殺死奸相，成了滅隋之大業。其後秦瓊等人又助秦王李世民翦滅群雄，輔佐李淵在長安稱帝，建立了一統天下的大唐帝國。此書為單田芳之看家作品。單老的評書《隋唐演義》[1]採用清.褚人獲的小說《隋唐演義》，和清.無名氏小說《說唐》的基本故事架構，經過二度創作，使這部作品成為目前最為流行，為人所熟知的一部作品。後將評書原稿精簡改編成小說《瓦崗英雄》 瓦崗英雄隋朝末年，朝廷腐敗，煬帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他們殘害忠良，魚肉百 姓，致使哀鴻遍野，民不聊生。以秦瓊、徐懋功、程咬金等人為首的四十六位英雄好漢歃 血結盟，決心共同除昏君，扶明主。在瓦崗山建立了反隋義軍，招英雄、納賢士，多次與 隋朝官兵浴血奮戰，最終建立了一統天下的大唐帝國。【作者簡介】單田芳，著名評書表演藝術大師，國家級非物質文化遺產繼承人。原鞍山曲藝團業務團長，現任北京曲藝家協會名譽主席。1934年生於天津，同年隨父母到沈陽，1952年在沈陽二十七中高中畢業後考入東北工學院，1987年退休，1995年赴京創辦北京單田芳藝術傳播有限責任公司。中國曲協會員，中國通俗小說研究會會員。從藝半個多世紀以來，共錄制、播出了《隋唐演義》[2]、《三俠五義》、《白眉大俠》、《亂世梟雄》等100餘部共計15000餘集廣播、電視評書作品,整理編著17套28種傳統評書文字書稿，開評書走向市場的先河。「凡有井水處，皆聽單田芳」，「單田芳評書」已經成為中國傳統文化的一個重要符號。【目錄】 第一回 秦叔寶發配北平府 史大奈贖罪立擂台 第二回 順義庄兄弟重相會 關帝廟席前敘舊情 第三回 救秦瓊弟兄劃策 求王妃內宅托情 第四回 王妃用計假託夢 羅藝升堂查案情 第五回 大堂上羅藝有心追流弊 王府里夫人無親竟裝瘋 第六回 親姑侄二堂認親眷 表兄弟王府傳鐧槍 第七回 秦叔寶誤傷武少帥 孫知府受責查兇手 第八回 武奎武亮王府訪兇手 羅藝羅成設計護秦瓊 第九回 武奎定計為子報仇 秦瓊校場露技練武 第十回 秦叔寶比武勝群將 小後羿賽箭出巧招 第十一回 一箭雙雕秦瓊險勝 立軍令狀武奎下場 第十二回 秦叔寶校軍場鐧打武奎 於雙仁王爺府行刺秦瓊 第十三回 秦瓊義釋於雙仁 武亮夜投瓦口關 第十四回 羅成藝高槍挑反叛 秦瓊馬驚認子山林 第十五回 大錘將飛錘打紅海 秦叔寶復奪瓦口關 第十六回 秦叔寶千里探友 二賢庄雄信閉門 第十七回 斗雙牛傻英雄顯示神力 找騾馱大王莊弟兄相逢 第十八回 小孟嘗晉見濟南侯 羅士信大戰深乎爾 第十九回 赴京城秦瓊押壽禮 遭劫難上官自輕生 第二十回 少華山秦瓊遇友 瓊五廟齊彪打神 第二十一回 臨潼山上柴紹秦瓊談往事 長安城內李豹齊彪惹禍端 第二十二回張家店骨肉相認 岳王府舊友重逢 第二十三回 元宵逛燈解詩謎 鼓樓練武拉硬弓 第二十四回 賣寶弓闊海試探天寶將 闖相府伯黨冒險救蘭香 第二十五回 相府被圍群英突圍 鼓樓奮戰闊海助戰 第二十六回 天寶將三搜王府 長平王智藏七雄 第二十七回 弒兄納嫂楊廣篡位 凈獄大赦咬金被釋 第二十八回 凈街虎大鬧會仙樓 鐵判官初會程咬金 第二十九回 兄弟結拜密議劫皇綱 咬金學藝夢中練板斧 第三十回 小孤山攔劫皇綱 靠山王嚴令捕賊 第三十一回 尤通假設哭喪計 秦瓊三探汝南庄 第三十二回 單鐧別妻全大義 染面塗須詐登州 第三十三回 楊林愛將認義子 秦瓊意外得寶槍 第三十四回 秦叔寶為母作壽 羅公然中途被劫 第三十五回 程咬金截道丟臉 賈柳樓英雄聚會 第三十六回 賈柳樓王勇失寶燈秦府內單通丟玉人 第三十七回小白猿大顯身手程咬金搬弄是非 第三十八回賈柳樓上大結拜十三太保問斬刑 第三十九回程尤被押濟南府群雄起義反山東 第四十回 反山東火燒濟南府搜酒樓唐璧得盟單 第四十一回秦府被抄全家遭難傻子被囚難里逃生 第四十二回羅士信大戰徠乎爾傻英雄火燒濟南城 第四十三回楊林搜府認義女秦瓊奉命結姻緣 第四十四回張子艷救夫自刎秦叔寶棄官反隋 第四十五回秦叔寶智過潼關口羅士信活捉魏文通 第四十六回靠山王中穩軍計徐懋功取金堤關 第四十七回單通瓦崗會翟讓談判決裂動干 第四十八回單雄信失利瓦崗寨羅士信大鬧聚英堂 第四十九回秦叔寶一鐧劈圓覺程咬金三斧定瓦崗 第五十回 程咬金冒險探地穴瓦崗軍正式舉義旗 第五十一回靠山王圍剿瓦崗寨羅士信打死魏文通 第五十二回楊林兵敗金雞嶺邱瑞薦舉裴仁基 第五十三回裴元慶力舉千斤鼎魚皮國派使送怪獸 第五十四回降異獸小將得寶馬征瓦崗元慶戰虎彪 第五十五回裴元慶戰勝反問斬齊國遠假錘倒逞威 第五十六回瓦崗寨前真錘對假錘大帥府內假書當真書 第五十七回山馬關裴夫人受騙瓦崗寨程魔王娶親 第五十八回斷壁澗徐懋功收將元帥帳張大賓喪生 第五十九回楊林大擺一字長蛇陣羅成設計夜奔瓦崗山 第六十回 興隆鎮羅成巧遇義父招商店延平月下傳槍 第六十一回羅少保甜言探聽白蛇陣侯君基盜圖夜入麒麟山 第六十二回巧換酒白猿惡作劇陷機關被救得陣圖 第六十三回為破陣羅成徹夜不寐捉刺客陣圖得而復失 第六十四回對花槍佛山腳下兄弟相會忘舊恩王爺府內夫妻絕情 第六十五回破敵陣羅成派將上高峰飛軍攀繩 第六十六回失指揮活陣成死陣巧化裝單槍破雙槍 第六十七回破大陣靠山王再度兵敗戰瓦崗天寶將掛帥出征 第六十八回退敵兵軍師設巧計遞書住勇士鬧皇宮 第六十九回觀瓊花修運河苦役百姓接楊廣建行宮陷害李淵 第七十回 金殿辯冤世民得寵御前要官元霸出世 第七十一回舉銅獅兩傑比力氣較武藝二雄爭高低 第七十二回乘龍舟昏君肆虐截楊廣反王結盟 第七十三回捉放靠山王秦瓊心軟圍攻天寶將元慶求戰 第七十四回裴元慶錘打天寶將隋煬帝旨調西趙王 第七十五回柴紹聯營定暗號元霸錘鎮四平山 第七十六回金錘碰銀錘元慶敗走傻人治精人君基吃虧 第七十七回一猛一傑難分勝負老夫老妻破鏡重圓 第七十八回十八國聯軍兵敗四平山程膠金單騎勇闖揚州城 第七十九回三官廟魔王斗"活鬼"靠山屯咬金遇"閻王" 第八十回 李世民正氣拒蕭後程咬金二次探地穴 第八十一回程咬金牛頭嚇楊廣魏國公刑場救魔王 第八十二回瓦崗山魔王禪讓大魏國李密稱王 第八十三回紅霓關程咬金作媒元帥府王伯黨成親 第八十四回聽戲言新夫妻大打出手受責罰兩兄弟被趕出關 第八十五回泗水關哥弟復遭擒青風嶺兄妹暫安身 第八十六回取泗水女將發雄威投瓦崗三傑甘服輸 第八十七回刺客被釋說出真情話反王齊集攻打紫金山 第八十八回西魏王觀陣遇險秦叔寶馬墜槍折 第八十九回丟槍馬尚師稈自刎逼義父羅少保絕情 第九十回 裴元慶再打天寶將西趙王又助瓦崗軍 第九十一回破銅旗陣懋功點將走揚州城楊林敗兵 第九十二回失北平羅藝戰死破揚州隋朝滅亡 第九十三回楊廣未死義軍死奸手李密不要江山要美人 第九十四回元霸恃武強索玉璽李密荒淫眾將走離 第九十五回斷密澗李密丟命雷雨天元霸喪生 第九十六回徐懋功洛陽請將尉遲恭別家從軍 第九十七回白壁關三鞭換兩鐧棋盤山一截十萬糧 第九十八回李世民感召黑袍將尉遲恭降順小秦王 第九十九回尉遲恭鞭打單雄信羅少保感服李世民 第一百回 聚洛陽反王聯兵 鎖五龍一統歸唐

㈨ 紀伯倫的生平，寫作風格

一、紀·哈·紀伯倫（Kahlil Gibran）(جبران)是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被稱為「藝術天才」「黎巴嫩文壇驕子」，是阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發豐富的情感。紀伯倫、魯迅和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。
二、紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊克（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為「20世紀的布萊克」。1908年—1910在巴黎藝術學院學習繪畫藝術期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：「這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術家。」紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象徵主義色彩，在紀念館收藏。在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸於他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫「象從東方吹來橫掃西方的風暴」，而他帶有強烈東方意識的作品被視為「東方贈給西方的最好禮物」。

㈩ 3片抒情散文

1瞬間黃昏
夕陽西下,大地沐浴在余輝的彩霞中,人們三三兩兩地在街道上漫步,晚風徐徐地拂送來一陣陣花木夾雜的幽香,使人心曠神怡,更覺夕陽無限好。

風兒吹走了我一整天的煩惱,我情不自禁地低吟淺唱著。這時給以我的不是痛苦和傷悲,而是一種藝術上的悲感,這份悲感並非悲哀的感覺,它是一種無與倫比而悲壯的心情,當你向西遠眺時,那熔金般的烈焰,漸漸的由絢爛歸於平淡,那一瞬間,一種溫馨的感覺便會從心中油然而生。

一抹殷紅色的夕陽照在西山上,湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白色雲朵,它們在夕陽的輝映下呈現出火焰一般的嫣紅,倘若你仔細地看,你會看見那雲絮在空中飄動,就像置身於輕紗般的美夢似的,會使你遠離煩惱的困擾。

我在校園的操場上愜意地漫步著,步子放得那麼的輕,那麼的慢,似乎不願意去打擾這醉人的黃昏。

疲憊了一整天的眼睛,在這時候,矚目西方,只見斜陽已經銜著山巔了,殘陽如血,霞雲似火,給校園、樹林、河流、村莊、山巒鍍上了柔和的胭脂紅色,周圍還放射著淡淡的金光。

池魚歸淵,炊煙喚子,客旅兼程。夕陽吻地的輕響,劃分了白天與黑夜。於是投林的倦鳥,也便如詩人焚燒的詩稿,載著夕陽的殷殷血焰歸去了……

一陣清爽的夜風撲面而來,彷彿一切煩惱與疲憊都置之度外了,身體的每一根緊張的神經也漸漸舒緩了；風兒吹皺的河面,泛起了層層漣漪,折射著殷紅的霞光,像撒下一河紅色的瑪瑙,熠熠生輝；遠處的小竹林閃著綠幽幽的光,在微風中輕輕搖響竹葉,風兒吹動樹葉那颯颯作響的聲音,像唱著一首動聽的歌；高空的風,恣意地追逐著、戲弄著,撕扯著雲朵。
2煙雨蒙蒙。
「淅瀝瀝，刷刷刷」春雨霏微地下，像蛛絲一樣輕，像針尖一樣細，像線一樣長，像用篩子篩過一樣密密地向大地飄灑，像活潑的孩子在水中輕輕一跳，彈起小而圓的水圈，瞬間又融入了集體的懷抱。
它，潤濕了大地，潤醒了小草，潤綠了楊柳，潤開了報春花。濕潤的空氣 夾雜著泥土的芳香，隨著和融融的風，輕柔地親吻著所有的生靈，萬物都呼吸著無比清爽的春的氣息，感受著春劇烈跳動的脈搏。春是生命的耕耘者。
春雨給人以聯想，給人以希望。
我彷彿看見桃樹長出了紅色的花蕾，柳樹披上了神秘的面紗。草坪上五顏六色的蝴蝶花在春姑娘撒嬌的搖晃下，像無數只彩蝶在歡快飛舞，法國梧桐的樹叉上吐出了半透明清里帶紅的芽，就和小小的佛手一般。它們在春雨有節奏的輕音樂中，掛著感激的淚珠，亭亭玉立，茁壯成長。
望著春雨圖，我想，此刻農村的田間地頭定是一番讓人欣慰的景象。春耕已經開始，農民盼望春雨，就像渴望豐收一樣強烈。細雨中多少種田人心裡樂開了花。田野里的麥苗已經蓋滿了地面，隨著微風一起一伏，像是在向春雨點頭致意，油菜花和嫩綠的麥田交相輝映，好象是綠色的地毯綉上了金色的花朵，成群的蜜蜂在油菜枝頭嗡嗡地飛來飛去，忙著材蜜。蝴蝶輕盈地在花叢中跳舞，空氣中充滿了香甜的氣味。當嬉鬧的鳥雀，呢喃的春燕飛過，你會覺得鳥語花香，勝似天堂。還有村邊那條小河，春雨的小滴像鱗片，河水像游動的水晶魚遙遙擺擺，匯聚今年的深情和來年的希望，留給遠方無私的奉獻。
看看高高的天，再看看平平的地，它們好象永遠不能握手言歡。但卻被這柔柔的雨、細細的線連接起來。只有這時，田地才融為一體，萬物才綻開笑臉，宇宙才含笑不語。可見春雨的寶貴和偉大，它的作用和能量是不可低估的。
讓我們為春雨而歌唱，為人類長久的繁衍生息，大聲的呼喚；「春雨，我們需要你！」
3家鄉的秋天
小時候的秋天也是家鄉的秋天，總是藍藍的，讓人心醉，偶爾飄過的雲朵，變換著各種圖形，任你遐想無際。然而中年的秋天也是異鄉的秋天，總是不見那時的思緒。前幾日到臨沂，在高速路上，望著窗外的藍天與白雲，似又回到了童年與故鄉。
秋天象徵著成熟，能給人們帶來收獲的喜悅。記得在霜地的黃昏里，在不遠處的裊裊炊煙里，抱著又圓又大的地瓜，那心情用現在的話說是多麼的「爽」啊！再大些，用枯葉燒起的黃豆稞里，尋覓著無盡的秋香，我敢說那是這世界上最美味的豆香！至少在現在的城裡從來還沒有聞到過！
秋天又是「焜黃物華衰」的季節。原本翠綠的樹葉漸漸地失去了生命的本色，在風霜雪雨的侵襲下，一天比一天枯黃，然後悄悄地隨風漂落。在那欣賞美景的時刻，不得不用線將那精美的黃葉穿成一串，晾掛在屋檐下，等待享用它燃燒後上面飄來的大煎餅的清香。快流口水了吧，能乾的小夥子一氣能吃進十個去。離家之後的飄盪中，再也沒有聞到這么親切的香味！
那時家鄉的落葉，哪有什麼悲傷，如今異鄉的落葉，只是無數的悵惘，在心底里，偶爾冒出的點點思緒和安慰，是面對這靜默的毀滅，會將是一次如火的涅盤，抑或是一次生命的嬗變。
4故都的秋
郁達夫
秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這「秋」，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家裡的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：
「唉，天可真涼了——」（這了字念得很高，拖得很長。）
「可不是么？一層秋雨一層涼了！」
北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology 來，總能夠看到許多關於秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關於秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個「秋士」的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
5絢麗四季 秋景最美
春夏秋冬,四季輪回, 是大自然賜予人間最美麗的景色。春日花兒香,夏日陽兒亮,秋日葉兒光,冬日雪兒霜;春天繁盛,夏天蔥籠,秋天斑斕,冬天純凈;春的蓬勃,夏的喧鬧,秋的高遠,冬的寧靜;春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。描繪四季的美文名句,就象變化著的四季,各有美感,魅力無窮。前人之述備矣。我心以為,絢麗四季,秋景最美。
萬物靜觀皆自得。所謂詩情畫意,無非是春夏秋冬,自然美景。只有懂得欣賞的人,才能感悟到它的美妙之處。秋景是最富有詩情畫意的。蔥蘢的樹木,繽飛的花朵,茂密的草叢。繁茂的植物,絢麗的美景,乃大自然賜予我們的美好世界。實在是令人陶醉其中,讓人流連忘返。林間的小鳥,花叢的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表著生命的歡歌。林中聽蟬鳴,池畔賞荷色,湖上泛輕舟,是最美好的享受。迎面吹來一陣涼爽的秋風,那感覺是多麼的愜意,多麼的神奇。秋夜繁星點點,明月高照,燦爛星空,微風佛過,帶給人多少思緒,多少幻想,不由得叫人觸景生情,讓人感慨萬千。吸引著眾多丹青妙手繪出多少美麗的畫卷,更多文人騷客寫出多少動人的詩篇。真可謂美景如詩如畫,令人如痴如醉。
秋景是美麗迷人的,是五彩斑斕的。秋天是收獲的季節,帶給人豐收的喜悅。萬物成熟,累累碩果,喜上眉梢,樂在心頭。橘紅滾圓的柿子,掛在樹上;金黃碩大的梨果,結滿枝頭。雪白的棉花像雲海,黃色的玉米堆滿院,鮮紅的辣椒掛窗前,青脆的紅棗綴滿樹。陽煦的陽光,涼爽的清風,滿山層林盡染,大地一派秋景。如此美麗的秋天能不美麗嗎？秋景的美妙之處,不僅可以用眼欣賞,用耳聆聽;還可以用嘴咀嚼,用心感受。要不然人們都說「春花秋實」呢？
秋景的美是一種凄涼的美。秋天是秋風蕭瑟,千樹落葉,萬花凋謝的季節。「一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁」。「秋」字加上「心」,就成了「愁」。所以秋天總是讓人懷舊,總是充滿愁悵。唐代大文豪劉禹錫有詩曰：「何處秋風至,蕭蕭送雁群,朝來入庭樹,孤客最先聞」。古典名著《紅樓夢》里也有「己覺秋窗愁不盡,那堪秋雨助凄涼」。果實經歷了風雨,彰顯出本色,完成了使命,帶給人喜悅,卻奉獻了自己。樹葉黃了,楓葉紅了,煞是好看,但秋風微吹,落葉成堆,化作肥料,滋潤樹根；花兒也在最後的瞬間綻放著燦爛,釋放著美麗。等待它的也是一同枯萎,一起凋謝。對於花兒來說,只要能綻放,那怕是短暫的一瞬,也便不負此生了。其實,人的一生不也如此嗎？
世界本不是完美的。不管是春之花,夏之果,秋之實,冬之草。它們的成長都不是一帆風順的,總有這樣或那樣的缺憾。但他們都努力過,奮斗過,堅持過,燦爛過。雖有凄涼,但卻美麗。我一直很喜歡泰戈爾的那句詩,「願生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。」我更欣賞這樣一段話,「即便是黃昏的最後一縷殘陽也要發出奇燦無比的光芒,那是不甘心隕落與沉淪的最後一次拚搏,也是對至高生命積極熱愛的一種追求,它毫不在意自已終究要被青山遮檔,也許這就是大自然要告訴給人們的生命真諦」。
絢麗四季,秋景最美。它不僅帶給人們美麗的享受,而更多的是帶給人們美妙的感受。朋友,你說對嗎？