螳螂拳小說閱讀外傳

❶ 螳螂拳經過逐漸演變分為哪幾大派

明末清初時，山東有個叫王文成的人，人稱「王郎」，他去少林寺學藝，一練就是10年，精熟地掌握了少林拳路。為了探索各家拳法的奧妙，他走遍了北方四五個省。

有一次，王郎與人比試，斗敗後在一棵大樹下休息，苦思破敵之法。忽聽得樹上有蟬鳴，舉目觀看，見一蟬與一螳螂正在打鬥，蟬雖六足不能勝螳螂兩臂，蟬敗於樹下，螳螂迅速趨近而捕之。

王郎捉住螳螂，並將其帶回少林寺，用草秸來挑逗它，螳螂則以一刀勾一刀打，轉變有度，閃轉靈活，王郎終日試之，而研究螳螂手法，觀察其運用前兩臂劈、砍、刁、閃的捕鬥技巧，創出了勾、摟、采、掛、崩、劈、刁、截等技法，朝夕演練，將螳螂展現的功法悟徹，運用於拳理。

有一天，王郎又在寺外一棵樹下練習時，有一猿猴偷取其衣而逃，他追逐猿猴卻數次都無法接近它，追逐很久，猿猴才棄其衣而去。王郎思之良久，模仿猿猴之足跡，變換之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。

數年後，王郎在少林寺中與一名武僧較技，他以螳螂手法封其雙手攻其雙目，寺僧敗退而下。這一下驚動了方丈，方丈請王郎在全寺武僧中傳授螳螂拳法。

王朗在寺中三載後，入茅山隱居不出。寺中對此拳法輕不外傳，後有福聚禪師刪集十八家拳法創編出螳螂拳前後十六趟。福聚禪師又將螳螂拳法傳給雲游道友升霄道人，升霄道人得此拳法後傳入民間。

螳螂拳本是少林寺正宗拳法之一，屬於象形拳，在精神方面吸取了螳螂的意念高度集中、剛毅機智的氣概；手法上吸取了它巧妙運用兩個前臂進行勾、摟、卦、劈等動作是所表現出的快速靈巧；身法上吸取了它腰身的仰、俯、擰、旋的靈活多變；步法上吸取了它的踏實、穩固以及前後左右閃展騰挪的突躍等。

不久，即有人寫出拳譜。第一篇為「十八羅漢短打序」，其中說：短打者，少林福居禪師所著也，注釋詳確，義理精通……。並有「短打要論」，「八打八不打」，「八剛十二條」、「長拳即短打，短打要長拳」等。練螳螂拳者「以此為總譜，或稱為老譜」。

當時螳螂拳只有一種。以後一傳再傳，逐漸演變，遂分為三大派，分別為梅花螳螂拳、七星螳螂拳和六合螳螂拳。

梅花螳螂拳為山東威海都蓮茹所傳，以後傳至東北及南方和全國各地，其拳偏剛，故有人稱為」硬螳螂」。身法要求：擰腰坐胯，意形並重，內外兼修。步型有馬步，弓步、虛步、丁步、蹋步、路虎步、玉環步。歌訣：「騎馬登山吞托式，御敵跨虎姿。」稱為螳螂八勢，為梅花螳螂拳之基本功。

梅花螳螂拳套路很多，有牧童指路、白猿偷桃、崩步、攔截、梅花螳螂翻車、勾法、螳螂撲蟬、螳螂展翅、螳螂行、八肘等；器械有螳螂刀、槍、劍、棍等。

其手法有掌、勾、爪、拳、指五種。手法概括有十二個字，即提拿封閉、粘黏幫貼、來叫順送，動作靈活多變，非常機警，進退自如，神形具備。爆發力及寸勁最多。

梅花螳螂拳各種勁法齊全，腿法與腳法有彈蹬掃掛、抄踹擺踢，以及反尖腳、斧刃腳和撩腳、杵腳、扣心腳等。

尤其突出肘法，套路就有四套八肘，其肘法有黏肘、疊肘、墩肘、拐肘。頂肘、轉肘、撲肘、朝天肘、掀肘等何止八肘，只不過叫八肘而已。

螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之頂端部位，在技擊手法上皆稱為肘，這樣肘法就更多了，如臂肘、彌肘皆是。

譜上說：「全身十二捶，閃賺雙手扣」。其十二捶是：「頭腳手肘肩膀膝胸背腹臀心」，扣者如紐扣之扣。故又有」采衣人扣」之說。真可謂全身是打，無處不打。

故梅花螳螂拳為長短具備、剛柔相濟之拳術，技擊性很強，屬於短打類型的拳術。行功歌訣：

子午卯酉晝夜還，燒酒房事不可貪，

輕擊重打有先後，日將月就勿間斷，

昔日依此成羅漢，我輩學來做奇男，

千錘萬煉猶嫌少，何惜工夫一百天。

七星螳螂拳據說為姜化龍所傳，與梅花螳螂內容和技擊特點大同小異，其練功方法，以七星步而得名，強調七星式，實為七個部位，即頭、肩、肘、拳、膝、胯、腳作為種技擊手段。

有七星拳、崩步、攔截、梅花轆、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、撲蟬、八肘、摘要等30餘套。器械套路有刀、槍、劍、棍、拐子、流星、三節棍、大梢子、大刀、雙鉤等。

七星螳螂拳勁法偏剛，亦有柔勁，是剛柔相濟的勁法。有長手有短手，其長可放長擊遠．其短有肩肘胯膝。身法是腰為軸，以胯為核心。

七星螳螂拳法之主要特點：朴實、明快而有力，不招不打，招之即打，連招帶打。真所謂「不招不架就是一下，招招架架一連十下」。此是螳螂拳拳法、技擊上總的要求。欲達此目的非一日之功。

六合螳螂拳是以山東招遠縣穿林家林世春所傳的螳螂拳，因林世春以農為業，傳人不多，林之師魏三，因其左手食指中指與無名指、小指有蹼相連，人稱為「鴨子巴掌」。

六合螳螂拳與其他各種螳螂拳相比較，有明顯的不同之處。由外形上看偏柔，由套路上看以暗剛暗柔勁為主，很少有爆發力，其勁多為內含，故有人稱為軟螳螂。

六合螳螂拳在身法上要求，既不同於太極拳的含胸技背，又不同於長拳的挺胸收腹，也不同於八卦掌的緊背空胸。而是要求胸寬腹實，松肩探膀，腰如鑽桿，手似機輪。並要求內外兼修，意形並重。

步型步法有弓步、馬步、提前拖後步、前擺步、後擺步、三角步、滑步、閃騙步、坐步、流水步等。

其坐步近似形意拳的三體式，左右閃騙步、三角步近似通臂拳的步法，靈活多變。其中的提前拖後步是前腳一收，足跟提起，速大步前進，後腳拖進，非常快速向前逼近，前後擺步隨身轉動，向外門逼近。

手型有拳、掌、指、勾、爪五種。握拳時中指凸出即尖拳又名錐子捶。手法上有十六字即勾摟刀采、崩砸掛劈、沾黏貼靠、閃輾騰挪，並多纏繞旋轉及風掃勁的手法。所以說有「鯉魚掃尾，棍牛鞭之」的勁力。

腿法彈蹬掃掛、抄踹擺踢，以及反尖腳、斧刃腳等。而「玉環步」、「鴛鴦腳」相傳得自於北宋武松的真傳，在技擊使用手法時突出表現快近嚴密，手手連環，連擊不止，是技擊性很強的一種短打型拳術。眼法要求手到眼到，有「神似貓捕鼠，眼若鷹捉雞」的說法。

六合螳螂拳所以有人稱為「馬猴」螳螂，因其動作似馬猴，兩臂鬆柔而長，松肩探膀，放長擊遠，故有「馬猴形象、螳螂技巧」之說。演練起來綿綿不斷、一氣呵成，非常連貫緊湊，亦很舒展大方。

六合螳螂拳套路有：三捶截手圈、仙手錛、鐵刺、葉底藏花、照面燈、雙封、鏡里藏花、短捶等。

六合螳螂拳的勁法，以暗剛暗勁為主，但不是完全沒有爆發力。分析起來其勁法是比較全面的，包括有20餘種勁法，分為兩大類，即主勁與輔勁。主勁有明剛勁、暗剛勁、明柔勁、風掃勁、纏封勁、鋸挫勁等6種。輔助勁有長勁、短勁、粘黏為勁等19種之多。

道光年間，平度縣崔家集李家莊李之剪得遇異人傳授其少林螳螂拳術，武藝學成後設鏢局於濟南，盛名遠播，有「閃電手」和「快手李」之美譽，畢生英名不減。

光緒年間，李之剪告老還鄉後，由南至北訪友歸籍。因晚年無嗣，李之剪遍覓賢者以繼承其技，至福山聞聽王雲生善拳法，登門訪之，了解王的門戶後，叫王演習觀之不贊一語。王不服與之較技難於招架數敗，於是拜李之剪為師，數年盡得其技。

[旁註]

茅山江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為「上清宗壇」。有「第一福地，第八洞天」之美譽。著名的道教聖地。

十八羅漢指佛教傳說中18位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。「十八」是一個吉數，我國文化中的許多數量表達都用「十八」，如「十八世」、「十八侯」、「十八般武藝」、「十八學士」等。佛教中也有許多「十八」顯然與這種「十八」情結有關。

寸勁指距離攻擊目標很近，或者動作即將完成的瞬間，才突然加速收縮肌肉發出的短促，剛脆的爆發力量。寸，即比喻發勁距離之短促。發好寸勁的關鍵，在於把握動作加速度的時機，這個時機應在拳頭放鬆出擊至粘貼對方衣服時，才突然加速爆發最大勁力，俗稱沾衣發力。

拐子一種兵器，

❷ 七星螳螂拳的拳功體系

功法是七星螳螂拳的基礎，功法的研究和習練是內氣、內勁、內功的培養和提高。古人雲：「練拳不練功,到老一場空。」拿住丹田練內功，壯內以助其外。羅漢十八功、三回九轉排打功是練內氣、內勁培養整體力的內功。
1.三回九轉排打功
三回九轉排打功，是練內氣，內勁，筋骨皮之功法。此功能使人通周身氣血，排到哪氣可到哪，此功可增強抗擊，增加臂力、腿力，能使身體堅實強壯。此功既不傷皮肉，亦不損筋骨，是強壯筋骨的最佳功法。
2.羅漢十八功
「內外俱練,以內為主，動靜相兼,以靜為主」。羅漢十八功為十八式，在練功方法上，崇尚練意不練氣，練氣不練力，練力易斷，練氣易滯,練意則通。本功著重釆氣，服氣，導氣、行氣、運氣，在內氣壯大的基礎上積蓄真元之力，以意行氣，按竅運氣，採用自然呼吸，使五臟通暢調和，關節自開,丹田氣充足，精氣自滿，神氣常清。練功貴在精、氣，神，精神貫足，內勁充足，內功渾厚，拳術的威力才能發揮得淋漓盡致，才能達到螳螂拳功夫的境界，這就要靠內功的基礎。 拳法是七星螳螂拳體系的核心，以羅漢短打秘訣為綱要。七星螳螂拳講求「八打、八不打,八剛、十二柔」,手法上強調十二字訣:勾、摟、采、掛、崩、劈、刁、砸、粘、拿、幫、靠。在風格特點上，進退虛實，長短起落，閃展騰挪，竄跳出入，剛柔相濟，開合收閉。在技擊上，虛虛實實，隨機應變，取上而打下，打下而取上，由里門反外門，外門反里門，招之即打，打之即招，連打帶招，招帶打，聲東而擊西，忽起忽落，長有七長之妙，短有八短之強，八八六十四門，九九八十一化。其拳法勁路為快、脆、囫圇勁(整體勁)。其拳路有插捶、崩步、攔截、挫剛，柔靈、十八梭、小翻車、大翻車,摘要六路、四段八肘、劈捶、截捶。白猿系為指路、偷桃、人洞、獻桃、出洞、獻書等。
七星螳螂拳 器械是七星螳螂拳的輔助練習，從某種意義上講，器械就是拳之延長，練好器械必須有功和拳的基礎。其主要器械有：七星劍、白猿追風劍、燕青刀、梅花刀,六合棍、五虎群羊棍、梅花槍、春秋大刀等。
1.七星劍
七星劍是七星螳螂門主要器械之一,劍法為點、撩、穿、劈、刺、挑,粘、纏、帶、掛、滑、截,前六字以攻為主，後六字以化解為主，整套劍法，舒展大方，朴實無華，虛實無定,內外合一,招招相化，靈活運用。
2.白猿追風劍 （加踏罡布斗即為天罡劍，俗稱七星劍）
七星螳螂門之白雲追風劍與其他劍有區別，屬雙手握劍用之，七星螳螂門中此劍知者甚少，秘不外傳，此劍最長不過四尺四寸(1.46米)，劍柄為劍通身四分之一為宜，以此分之方可得心應手。此劍劍法有:點、刺,洗、格、崩、劈、撩、抹、穿、托、掃、截、攔、雲、絞、掛、鉤,纏、搓,剪、滾、漏等。動作朴實，輕沉兼備，內外合一，剛柔相濟，逢實則虛，逢虛則實，靈活善變，收發自如，乃上乘劍法。有二十四劍訣。
二十四劍決
滾手連環左右防，一升一降把身藏。
拔草尋蛇找外腕，鳳凰點頭佔中央。
劍換左右手絕妙，奇取中門步在先。
吞吐步法身如燕，敵進我取精確准。
撲腿下截反取上，連環撲步截下踝。
秋風掃葉反臂撩，迅雷閃電劍蓋頂。
霸王摘盔刺太陽，白猿入洞掏心窩。
風輪劍法真奇妙，橫掃千軍左右旋。
上來崩撩下來砸，中平劍來滾手化。
劍批諸法雲中行，十字批劍有剛柔。
刺搓剪格任君用，抅崩撩劈劍法精。
3.六合棍
六合棍，天下第一棍，後傳於山東省煙台市福山區南塗山一帶，吸取了少林棍法和其他家棍法的精華匯集而成。六合棍的內容十分豐富,有點、抵、卷、攪、撩、挑、掛、提、劈、刺、穿、壓、抽、帶、纏、攔、封、閉、圈、抱、雲、掃、插、挾、掄、拖、架、搪、崩、扎、摑、搗、戳、撅、比、滾、漏等技擊方法。六合棍受螳螂拳功勢凌厲、迅疾多變風格的影響，又經過王永春不斷研習提高，因此是一種實用性強的棍法，具有結構嚴謹、動作朴實、剛柔相濟、上下相隨、快速多變、技擊性強的風格特點，更加突出了六合棍法連棍帶槍的特點。 王郎
升霄道人 郭嘉祿、楊維新林景山 羅光玉、王傳義（王雲生之孫）
趙亮甫、張有德、肖樹賓、劉永昌
註：為什麼把李之剪、李義春定為初祖，按魁德堂王公雲生七星螳螂拳歷代祖師譜中記載，「在創七星螳螂拳之前，雲生學李公義春之華山派長拳及李公之剪之螳螂拳，吾以螳螂拳為主，綜幾家拳法，創出七星螳螂拳，原先之拳不叫七星螳螂拳，而這些師傅是吾當初學拳的師傅，而吾不能沒有師承，也不能自己創派而忘其祖師，所以把幾位師傅尊為七星螳螂拳初祖，王郎、升霄為鼻祖……」

❸ 求一本寫國術的小說 主角開始練的是螳螂拳 開始看過一點後來給忘了 有誰知道不

那本書我也看過名字忘了 不過好像太監了

❹ 梅花螳螂拳的分類門派

梅花螳螂拳的文獻記載始於清代李秉霄。據萊陽縣志所記，李秉霄是清朝乾隆萊陽赤 山史家河人，是清朝順治年間兵部右侍郎李贊元第十七代後人。據李贊元的第十五支家譜 載：「李姓是從福建遷至海陽縣鳳城西關，其子則分布萊陽、海陽各地。」傳李秉霄於乾 隆年間隨父宦遊南中，有大盜某甲於獄中得危疾，已昏不知人，典獄以告官命出之，秉霄通醫理，過試其脈，買葯飲之，盜汗出而蘇，夜半伺隙潛循。其後大盜將生平所學傳授， 藝成而盜不復至。而其藝正是王郎所創之螳螂拳，師承過程史無記載。李秉霄原從文考取 貢生，後棄文從武，苦練經年而成螳螂拳一代宗師。因其使用雙鉤出神入化，故人稱「李二鉤」或「二鉤爺」。根據「縣志」和「螳螂拳譜」記載及有關傳說，李秉霄是螳螂拳的主要傳播人。
李秉霄傳於趙珠，字起祿，清嘉慶年間萊陽赤山村人。趙珠自小攻文習武，文才橫溢，武藝超群，盡得李秉霄真傳。趙珠的螳螂拳環環相繞，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相連，故此稱為「梅花螳螂拳」。據「萊陽縣志」記載：「大赤山趙珠，其（李秉霄）高弟子也。珠年老，嘗跌坐床上。劇盜衛三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手揮之，跌床下，不敢少動。」趙珠傳藝於梁學香。
梁學香，字書圃，海陽縣發城鄉榆山夼人，生於清道光年間（1810年）。外號「梁一 眼」，家中堂號「德順堂」。其身材瘦小，但極為靈敏，因聰明勤奮，博學多才，故武學 造詣非凡。曾在比武中一拳置對方於死地，因此亦有「梁鐵錘」之稱，並從此聲名大振。
梁學香半生以保鏢為業，憑螳螂拳旗號闖盪江湖無敵手。梁學香不但精通「梅花螳螂拳」，他對「太極拳」也有極深的研究。他將「梅花螳螂拳」的主要技法與「太極拳」的精要融合，創編了「摘要」拳，「摘要」成了螳螂拳的精華，歷代拳師不輕易外傳。從此時起，「梅花螳螂拳」又稱為「太極梅花螳螂拳」或簡稱「太極螳螂拳」。梁學香不但將「梅花螳螂拳」技法創新，同時也是「梅花螳螂拳」蓬勃發展的奠基人。他打破螳螂拳單傳習慣，傳藝極廣，先後在海陽、萊陽、棲霞、黃縣、文登、芝罘、榮成、牟平等地授徒。其在煙台地區的部分徒弟有：梁敬川（梁學香之子）、張文清，郝宏，姜化龍、李明環、孫碤、石古都、王承志、王桂芳、蔣老七、修坤善等人。而據香港趙竹溪太極螳螂門人所載，趙竹溪師承遲守進、任豐瑞，而遲、任二人師從孫元昌，而孫元昌正是師承梁學香（香港記載為梁樹香）。由此可見，香港趙竹溪太極螳螂其源流也是出自梁學香。梁學香將生平所學，寫下了「螳螂拳譜」一書，為「梅花螳螂拳」的發展奠下了理論基礎。筆者在去年與山東省煙台武術協會的交流活動中，有幸見到了梁學香所寫的「螳螂拳譜」。「拳譜」除了論述螳螂拳理外，主要有三套拳譜，就是「棚補」（崩補）、「亂接」、「分身八肘」，從中可以看到梅花螳螂拳發展過程中的根據。自梁學香之後，「梅花螳螂拳」發展至今已如浩瀚大海，傳人不計其數。在此謹列山東省郝宏、姜化龍二大主流及趙竹溪、鮑光英南傳發展的概況。 （郝宏一脈流傳概況）郝宏，字蓮茹，（1986-1914）煙台牟平萊山區初家廟後人。盡得梁學香真傳，創辦「螳螂郝 宏」拳坊，是煙台近代極負盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武時，因其槍 術出色，人稱「神槍郝」。郝宏對「太極梅花螳螂拳」的技術理論進行了系統的整理，著有「精神」拳論，精闢地闡述了拳理技法，使之達至完美的極高境界。其子郝恆議、郝恆祿、郝恆常、郝恆信、郝恆坡、郝恆祥俱得父傳絕學，武功精湛。郝家兄弟傳人極廣，桃李滿天下，形成了現今山東省、東北各省和海外各國影響極大的「郝家門太極梅花螳螂拳」。
郝恆祿，字綏唐，道號「雲穀子」，外稱「二老道」，是郝宏第子.自幼隨父習武 ，終生研究武學，在郝家兄弟中功力最為深厚。郝恆祿依據螳螂劍法，吸取各家劍法精華，創出飲譽武林的「螳螂達摩劍」，其劍法出神入化，技擊性極強，風格獨特。郝恆祿生平禪佛修道，悟性極高，文韜武略、博學多才，他在一九二六年重修拳譜，發表了「太極梅花螳螂拳論」，奠定了郝家門太極梅花螳螂拳的全面理論體系。郝恆祿曾任吳佩孚部隊的武術教官和蓬萊國術館長，並先後在煙台、青島、蓬萊、哈爾濱、上海、北京等地授藝，傳人多不勝數。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩禮、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。郝家兄弟各有傳人。長子郝恆議（1815-1929），先後在北京、哈爾濱、濟南等地傳藝，曾任張宗昌部隊武術教官。其傳人主要有賈百勝、賈百龍、張玉成、楊典傑、賈世林、賈其雲、賈玉坤、譚炳章等。三子郝恆常，主要傳人有孫若康、楊學敏、賈世善、王化亭、畢樹財、張瑞卿、邵明光、牟傳清、陽玉等。四子郝恆信，（1892-1957）外號「郝四彪子」，以氣硬功著稱，在煙台授藝數年，曾任煙台特區國術館教練。主要傳人有郝忠岳、蘇世昌、劉繼須、王明儒、宋肇德、劉忠 齊、劉忠訓、張思秀、劉吉田、劉封鏡、紀忠德、張楷堂、姜沂等。五子郝恆坡，外號「五猴子」，功夫扎實，靈活如猴。先後在濟南、蓬萊、青島、大連等地授藝，曾任青島市國術講習所所長。主要傳人有郝貢、姜炳祥、陳淑海、周鳳嶺、騰培熙、張萬福、袁惠琴、葛殿升、陳炳超、孟憲雲、孫振先等。六子郝恆祥，主要傳人有郝永傑、賈世善、姜勤方、姜保方、姜萬景等。郝家兄弟一門六傑，由此而衍生的傳人不計其數。郝斌，（又名郝賓）字善卿，（1906-1984）是郝恆祿之子。自幼隨父親、祖父習武， 十八歲時已獲山東省國術決賽冠軍，終生以授拳為業，是「太極梅花螳螂拳」的代表人物。其最擅長「螳螂達摩劍」及「摘要」，精於技擊，藝高功純。生平與人較技無數，未嘗 敗績。他曾任牟平縣國術館最後一任館長，並傳藝於牟平、煙台、青島、東北三省等地。他為了發揚中華武學，不辭勞苦走南闖北，毫無保留地言傳身教，是武林中的典範。回想 當年筆者往煙台拜郝斌為師學藝，千辛萬苦歷盡艱難，郝斌師父有感於筆者誠意，盡將武功傳授，其情景至今歷歷在目，刻骨銘心，師父對我可謂恩重如山！郝斌傳人不計其數遍及海內外，連續四屆的「青島國際武術錦標賽」，其承辦者正是其門下「青島太極梅花螳螂拳委員會」。在歷屆比賽中，其傳人均能勇奪螳螂拳、械冠軍。筆者有幸參與近兩屆賽事，去年取得螳螂拳、螳螂劍及傳統拳三面金牌。因參與國家和地區眾多，是難得的高水平國際傳統武術大賽。為紀念郝斌，青島孫德龍已開辦「郝斌螳螂拳武館」；煙台曲滋君成立了「煙台太極梅花螳螂拳研究總會」；筆者身為郝斌弟子，先在廣州傳播，近年在香港發揚光大，已成立了「香港太極梅花螳螂拳總會」；南韓金寅來也成立了「韓國梅花螳 螂拳總會」。現山東省、東北三省及全國各地和海外傳人均以郝家門太
曹德坤，（1885-1959） 是郝恆祿的得意弟子。於一九一五年由煙台到哈爾濱授藝，是東北三省太極梅花螳螂拳的主要傳播人，創有「德坤武術館」，現今的哈爾濱市道里區西十四道街。東北三省螳螂拳的發展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至發源地山東省有過之而無不及。有所謂「發源在山東，發展在東北」之說，可見東北三省螳螂拳盛況。曹德坤在東北傳播數十年，傳人多不勝數，主要有齊志崗、張炳熙、張松岺、盛風洲、董子剛、劉占幫、齊立德、顧雲召、張徑松、張傳進、馮照明、劉長功等。曹德坤後將「德坤武術館」傳與愛徒張炳煦繼續傳承發揚光大，曹德坤的徒孫即張炳煦次子張同濱，後在哈爾濱西十四道街「德坤武術館」原址更名創辦「梅花太極螳螂拳武術館」多次帶隊參加全國各種大小賽事；現如今張炳煦三子張濱利接過二哥手中傳人大旗繼續教徒授藝，傳人無數。曹德坤的另一弟子劉長功在東北也成立了「梅花太極螳螂拳委員會」。至今，俄羅斯、東歐各國相繼邀請其傳人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的發展走向另一高峰。
郝宏一脈的「太極梅花螳螂拳」，至今也稱「梅花螳螂拳」，又名「梅花太極螳螂拳」。在近百年的發展中，已形成非常龐大的體系，建立了不可動搖的地位。在螳螂拳的歷史里留下了光輝燦爛的一頁！ 姜化龍，（1855-1924）山東萊陽黃金溝人，深得梁學香真傳，是「梅花螳螂」系統的另一主要傳播人。在清末民初年間，世有「打得硬姜化龍」美譽，為當時山東武林泰斗之一。據萊陽縣志載：「化龍身不滿五尺，又痴肥，若無能者，及試其技則靈巧若猴。」姜化龍三下滄洲無敵手，名震武林。其時，萊陽有習羅漢拳和地功拳的名師李仲祥、字丹伯，他和姜化龍交流武藝，互補長短，將其精要納入螳螂拳，為螳螂拳的發展作出了貢獻。姜化龍授拳足跡遍及膠東，晚年在煙台、萊陽設館授徒，弟子眾多，有名望的主要有宋子德、李崑山、劉祖源、姜東洋、紀雷山、袁子、於振江、崔羅亭.宋子德，字耀坤，萊陽趙格庄人，生於一八五五年，與姜化龍同齡，卒於姜化龍之後。因家境富裕，人稱宋二爺。宋子德原習猴拳與長拳，後拜姜化龍門下研習螳螂拳，與姜化龍和李丹伯結義為兄弟，情同手足。宋子德全面繼承了姜化龍武學，並遍閱各派武典，訪友論武，吸取各派武學精華，對姜化龍所傳「梅花螳螂拳」進行充實發展，從而形成了風格獨特的「太極螳螂拳」。其傳人亦確定為「太極螳螂拳」始於宋子德。宋子德富有文采，故能對姜化龍所傳梁學香的拳譜重新整理，形成了理論體系更為完整的「螳螂拳譜」，對螳螂拳的發展貢獻良多。螳螂拳在姜化龍、宋子德時代盛況空前，其開設的武館遍布膠東及以外地區。宋子德武功超卓，相傳與人過招，對方鮮有能擋其鋒者。宋子德先後在萊陽、煙台等地授拳，其主要傳人都是名震一時之輩，如：王玉山、崔壽山、趙石亭、宋環亭、姜吉和、紀春亭、姜玉龍等。
李崑山，字進玉，（1890-1982）萊陽縣沽匯鄉由各庄人。十二歲時隨伯父李丹伯習長拳，至十七歲時李丹伯感染沉痾，彌留前將其托咐結義兄弟姜化龍。李崑山拜姜化龍為師，苦練六年，將「梅花螳螂拳」中精華「摘要」六段、「八肘」、「攔截」、「梅花路」等盡得真傳，而姜化龍所精擅之氣功，如「達摩易筋經」、「氣功八段錦」及「三回九轉內功」等，均能承繼衣缽。一九三三年春天，先與同門王玉山、劉祖遠、宋舉龍共四人往 濟南參加山東省國術考試，李崑山獲長兵組第一名。同年秋天赴南京參加國考，連戰連勝，最終獲得長兵組冠軍。李崑山先在李景林於濟南所創辦的山東國術館任教，後返萊陽，籌組萊陽縣國術館。當時李崑山曾任黃縣警察隊長，認識了黃縣首富也是六合螳螂拳名家丁子成，其後武館就設於丁子成所開但已歇業的北當鋪內。不久，參加了抗日戰爭，後來隨軍到了台灣，成了台灣「梅花螳螂拳」的開山始祖。李崑山在台灣的主要傳人有李登五、孫鶴豐、李鴻傑、於峨一、李純德、崔維國等。在萊陽傳人有張壽山、張繼先等。張壽山再傳張炳斗，張炳斗是李崑山外孫，得到真傳，後曾跟螳螂名家王玉山深造，著有「太極梅花螳螂拳體用全書」及長篇小說「螳螂拳史演義」，一九八二年擔任山東電視台「武 松」電視劇武打設計；一九九二年開辦「青島市萊西市崑山武術學校」 嘌 霾簧偃瞬摹崔壽山，彭年，（1890-1969） 萊陽諸陸人。師承宋子德，傳煙台一脈。其對螳螂 拳造詣頗深，他的最大貢獻在於重新編寫「螳螂拳譜」，該譜一脈相傳，是螳螂門的武學 經典。崔壽山曾任教於萊陽國術館，後到大連傳播，三十年代初到煙台設館授徒，晚年回 家鄉萊陽。其主要傳人有張楷堂、孫相庭、曲伸、徐鳳岐等。張楷堂，煙台所城裡人，曾 師承煙台武林赫赫有名的郝恆祿、郝恆信兄弟習「郝家梅花螳螂拳」。三十年代初拜師崔 壽山學「太極螳螂拳」，苦練六年盡得真傳。張楷堂卒於一九九三年，終年八十三歲。繼 承其衣缽者有周振東，現在煙台發揚光大，是崔壽山一脈「太極螳螂拳」的嫡系傳人。另 徐鳳岐有傳人孫德等，也在煙台傳播。最近出版了不少「太極螳螂」的影碟，對發展螳螂 拳作出了貢獻。曲伸，遼寧大連人，出生於一九一九年，原師承趙培起、王子章習秘宗拳 ，一九三四年拜崔壽山門下習太極螳螂拳，主傳東北吉林省一脈。
王玉人，萊陽崔疃人，（1892-1976）宋子德之得意弟子，武功超卓，享有盛名。主傳青島一脈，有太極螳螂青島派之稱，其武館設於青島，傳人遍布膠東。他兩個兒子王元亮 、王元干盡得真傳，在青島、萊陽設館授徒，桃李滿門，主要傳人有呂國堂、劉美傑、李 飛林等。王家兄弟在日本、俄羅斯等國家也有傳人，其日本弟子有「螳螂拳大要」巨著問 世，是第一部由海外講述現今山東省太極螳螂拳系統的代表作，內容豐富精彩，可見其日 本傳人研究螳螂拳已達至登峰造極之境界。
袁子（址），字紹周，師承姜化龍，是「梅花螳螂」傳播東北三省的另一支脈。主要 傳人有頂門弟子李端祿以及女兒袁俠。現今遼寧省丹東傳人最多。在二零零零年山東青島 國際武術錦標賽，筆者親眼目睹袁俠前輩下場表演，果然老當益壯，功力深厚。其主要傳 人有衣海峰、王寶吉、徐再興、王孝東等。姜化龍一脈的「梅花螳螂拳」或名「太極螳螂拳」，在近百年的發展中是非常蓬勃的。教授螳螂拳的武館遍布山東，名聲遠播，流傳極廣，成為山東省第一拳種。經歷幾代名 師的努力，寫下了螳螂拳發展的光輝歷史！ 趙竹溪，字長青，（1900-1991）山東掖縣沙河鎮路旺村趙家莊人。少年時在平度縣大 澤山智藏寺隨清泉和覺東大師習太祖門武藝。至十八歲時回沙河鎮德勝鑣局任鑣師，期間 遇青峰觀道士張萬秋學得太極「摩雲掌」。後離開鑣局返鄉，先後跟任豐瑞、遲守進習「 太極螳螂拳」。任、遲兩人師承孫元昌，而孫元昌是師承梁學香。（香港記載梁樹香，梁 樹香師承俠盜馬強，馬強師承侯傑，侯傑師承其兄候智遠，而侯智遠則師承王郎）趙竹溪 年約三十歲時南下廣州、香港、澳門經商，後闖盪江湖賣藝，四海為家，期間歷盡滄桑， 一言難盡！終憑其高強武功打出江山，在南方、海外豎起「太極螳螂」旗號。趙竹溪先後 在澳門、越南、香港等地傳播，至九十年代已是桃李滿天下，號稱傳人七萬之眾。其主要 傳人有煙台一同南下的姜密齡，德高望重的鄺群威及其子趙漢麟以及「竹溪太極螳螂同學 會」歷屆主席及幹事計有：王秀英、陳國燊、許拱辰、鄧成安、葉德滋、鄧成寧、陳啟基 、黃添、黃清標、袁乃照、曹柏鏗、邱添、盧俊文、余定邦、麥福馨、黃亮群、畲紹福、 謝永銘等。流傳於海外的美國有：鄧通治、吳秋、李火煙、方國梁、王林陵、蔣耀輝、鄭 華秋等，澳洲有謝賜榮、林子強等，加拿大有霍偉樂、黃傑漢、李智偉等。
鄺群威，廣東人，卒於二零零三年二月，享年九十一歲。三十年代在澳門學藝，是趙竹溪的得意弟子。一九四四年獲派到「趙竹溪國術館」新橋分館執教。一九四五年趙竹溪 遠赴越南後，鄺群威便承擔起發揚「太極螳螂」的重任，在澳門、香港傳播數十年，桃李 滿門，是發展「竹溪太極螳螂」的主要功臣。在香港設有「群威太極螳螂國術會」，積極 參與各地的武術活動，在港、澳及海外的傳統武術界，建立了受人尊敬的地位！在二零零 二年元旦，筆者有幸與鄺師傅到廣州參加廣東省武協精武會武術表演，鄺師傅以年近九旬 高齡，還身體力行參與武術交流活動，這種難能可貴的尚武精神，永為武林人士所敬仰。其主要傳人有：郭耀華、黃錦波、黃權、梁漢華、梁漢明、樊天華、吳國祥、謝延虎等。
趙竹溪的「太極螳螂」是糅合了少林太祖門的精華及太極摩雲掌，已形成了自己的風 格和體系。尤其在器械方面，與現今山東省的「太極螳螂」已有很大區別。趙竹溪將許多 奇門兵器融合自己的體系，而拳術套路卻相對較山東同門為少。他在澳門期間，吸取了南 派詠春的優點，創編了「少林佛樁」一百零八式，豐富發展了本身的體系，故其傳人改稱 「竹溪太極螳螂」，以茲識別。而亦有稱作「山東少林太極螳螂門」。 鮑光英，煙台人。原習太祖長拳，後學梅花螳螂拳。先在煙台當鏢師，九一八事件後南下香港，在荷李活道設館授徒與行醫，傳授「梅花螳螂」。其館頗有北路英雄氣概，門前掛 有大帥旗上綉「教斗山東螳螂武藝」幾個大字。鮑光英名望雖高，但擇徒甚嚴，故傳人不 多，主要有劉談峰、陳錦昌、霍耀池幾人。
劉談峰學成於三十年代，後參加國內革命工作，出生入死，身經百戰，直至解放後往北京 任職，主要傳人有孟正源等人。據孟正源所稱，其師承武學為「梅花摔手螳螂」。劉談峰 留有鮑光英所傳「梅花摔手螳螂拳法要論」七篇；「秘傳梅花螳螂手法圖譜」一卷；「秘 傳雙手連環單手迴旋起點落點拍點陣圖譜」一卷；「秘傳螳螂拳劍單雙梅花絞絲圖譜」、「 秘傳陰陽交合五點梅花圖譜」等珍貴資料。這些資料據講為鮑光英前輩師叔所傳，是誰所 寫並無說明。劉談峰一脈主要流傳於北京。
霍耀池，廣東順德人，其父在港經商，因此出生於香港。十餘歲時便師承鮑光英習武學醫 ，文武雙修。在香港淪陷後，以行走江湖賣藝為生，因實戰功夫了得，名冠省、港、澳， 人稱「江湖狀元霍耀池」。其後在廣州定居，設館於長壽西路，名叫「霍耀池中醫師螳螂 國術健身學院」，行醫授武，是「梅花螳螂」早期在南方的主要傳播人。其授武多年，傳 人無數，早年有所謂「十虎」之徒者如歐潛雲、蕭錦添、羅牛，黃梓芬等，至今能繼承衣 缽發揚光大者有其兒子霍明森、霍明彬、霍明剛、霍明東等霍家兄弟，徒弟有潘禮滔、黃 廣泉、嚴孝良等。一九八四年廣州成立「螳螂拳學會」，其傳人均積極參與，近幾年亦參 加「廣東省武協精武會」活動。潘禮滔、黃廣泉及霍家兄弟傳人多不勝數，流傳於廣東、 香港一帶。
鮑光英的「梅花螳螂」主要由劉談峰、霍耀池傳播。劉談峰主傳北京，故至今未見其風格。而觀霍耀池一脈的「梅花螳螂拳」，其風格類似長拳，其理論基礎「四擊、八法、十二 型」等也是出於長拳、與劉談峰所傳理論頗不同。與現今山東之「梅花螳螂拳」風格區別 較大，套路亦各有不同。故雖然同名而其實質有別。另有關師承關系亦未能明確，劉談峰 、霍耀池二脈均無提到鮑光英師承何人？承傳體系如何？筆者在八四年曾請教當時出國訪 問路經廣州的中國武術團團長即原山東武術隊教練周永福，他分析講煙台鮑光英、鮑光發二兄弟原習長拳，其梅花螳螂拳應是出於姜化龍一脈的，至於是否屬實？有待鮑光英傳人考證。

❺ 六合螳螂拳的簡介

作為一種漢族拳術中著名的象形拳，六合螳螂拳是在六合拳的基礎上，融合了螳螂拳技法，吸收了眾多拳種的優點，經兩個世紀數代人的歷練，以其獨特的技擊風格，成為中華武林中的一朵奇葩。 它主要流傳於山東的招遠、龍口等地漢族民間，域外的日本、美國、俄羅斯、西班牙、台灣等國家和地區也有習練者。因其武功多在民間，其習練者以強身自衛為目的，以不輕易示人、不炫耀武技為美德，且多以務農為主，文化水平不高，舊時習武「師父言傳身教，徒弟洗耳恭聽」，非有德、智、仁、孝、義者難學此藝，為師者不到萬不得已時，是不會輕易「倒貨底」的，故習練者日寡，雖近些年有所改觀，但也不容樂觀，能得六合拳真諦者依然稀少。
六合螳螂拳是在螳螂拳發展傳承中，汲取漢族民間武術家眾多拳法之長，以六合（內外三合）為精髓、以纏絲旋轉為靈魂、以雞步坐山和大猿式為根基、以斧刃和展拍為主要腿法、以勾摟（螳螂勾摟連環手）磨盤（磨盤手）為母手、以三捶為母捶、而派生出一種具有獨特風格的螳螂拳法。
自明末清初王郎創螳螂拳至今，三百多年來，歷經歷代宗師、拳師發展完善，已形成七星螳螂拳、梅花螳螂拳、六合螳螂拳、太極螳螂拳等諸多流派。六合螳螂拳之「六合」，即「心與意合、意與氣合、氣與力合」的內三合，和「肩與胯合、肘與膝合、手與足合」的外三合。
與其他螳螂拳流派相比，六合螳螂拳自創始以來流傳並不十分廣泛，主要因其習練者素以強身自衛為目的，以不輕易示人、不炫耀武技為美德。六合螳螂拳現今主要流傳於招遠、龍口等地民間。在日本、美國等國家也有為數不多的習練者，但惟招遠一脈拳法和器械最為全面（拳法包括全部「金不換」絕技十套，器械涵蓋刀、槍、棍），技法也更為實戰，而實戰則是六合螳螂的核心和精髓。

❻ 介紹螳螂拳的一部小說叫什麼裡面的人物是王郞

摘要 你好，武林小說】螳螂拳《王朗外傳》第一部

❼ 雲鶴澗客編著的《太極梅花螳螂拳演義》，又叫《王朗傳奇》

雲鶴澗客編著的《太極梅花螳螂拳演義》
http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%CC%AB%BC%AB%C3%B7%BB%A8%F3%AB%F2%EB%C8%AD%D1%DD%D2%E5&format=

❽ 七星螳螂拳的基本簡介

七星螳螂拳是在螳螂拳的基礎上創建的，是螳螂拳在流傳過程中的一個分支。
螳螂拳是中國古有的一種漢族拳術，該拳始創於梁武帝年間的王郎，王郎創拳後，擊敗少林寺僧，後入少林寺傳拳術。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人，更是輕不外傳之拳法。
螳螂拳傳於民間是在乾隆末年，山東茶縣西北蘆郷雲花觀之升霄與少林寺僧関系頗好，學得螳螂拳。升宵學得之後，又重集了少林短打秘鑰，並有增補。
道光十二年，山東陽信縣知事衙內捕快山東平度人李之剪經項思准引見，拜升宵為師，學得螳螂拳。
光緒十四年，李之剪到煙台傳螳螂拳於王雲生、郝順昌二人。
光緒十八年，王雲生以李之剪嫡傳螳螂手、摘要、八肘等拳及與師弟郝順昌交換的小拳並少林真傳諸譜，幾經參學、研悟，應魁德堂之魁星以和七星北斗而創立七星螳螂拳門。
七星螳螂拳手法有虛有實，有正有奇；能柔能剛，可攻可守，可縦可橫；分身八肘為母，包羅萬象；更以摘要為譬，能生千變萬化；或拍前而攻後，或擊左而破右，勢勢之中，著著之內，步法俱備，攻發即中；手出映映忽忽，手發如雷電霹靂，勢勢之內，著著之中，重重疊疊如捶山；動則如閃電，不動則如泰山；此謂渾然一體也。
七星螳螂拳總則為踢、打、摔、拿、點。踢有二十四絕命鴛鴦腿，三十六暗腿。摔有三摔六跌，共三十六摔掠。打有一百零八字打法，二十四字總法。拿有十八大擒拿法，三十六滑溜，三十六黏凍，共合七十二把拿法。點有十二大穴、二十四小穴點法等。

❾ 螳螂拳是誰發明的

螳螂拳產生於明末清初，相傳由明末清初抗清人士王郎（山東棲霞人於七）所創。而螳螂拳真正的創始人是海陽司馬李氏家族四世祖李贊元之玄孫李炳霄。螳螂拳盛行於山東省萊陽縣(今為萊陽市)，趙珠、李秉霄、梁學香、姜化龍、以及近代的李坤山、王寶山、崔壽山等，都是螳螂拳的著名傳承人，尤其是後三位是中國近代螳螂拳的傑出代表人物，被武術界譽為萊陽「三山」。
螳螂拳是中國著名的漢族傳統武術流派之一，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術運動管理中心列入系統研究整理的傳統武術九大流派之一。螳螂拳的形成發展，是凝聚了明末清初眾多武術流派之長而成，僅依拳譜所載就有「十八家拳祖姓名」之說，可以說螳螂拳是中國古代武術文化的載體，研究這種拳術對於了解明清之際的武術有很大的幫助作用。

❿ 七星螳螂拳的武術起源

七星螳螂拳的創始人是清朝光緒年間最末科武舉王永春，該拳創於光緒十八年（1892）。
王雲生的【螳螂拳考】描述：
螳螂拳始創於梁武帝年間之王郎，帝初年，當時之名家雲集少林比試拳腳，山西太原郡有王郎字法明，入茅山隨師陶弘景字通明謚真白學煉丹術，兼習佛道及拳腳，陶隱居傳狸拳於朗。郎得此拳後輿少林僧較之，數戰未勝。僧嘰笑之曰：移山倒海何足驚，茅山道士久落名，有人學得佛門業，束手敢敵百萬兵。郎聞之愧憤交加，氣鬰至癲。一日棲於樹下，忽聞樹上有蟬鳴，舉目見一蟬與螳螂爭鬦，蟬用四足不能勝其螳螂之兩臂，蟬墜地，螳螂逐而捕。郎心頓悟，取其歸，並以草桿戲之，取其法，朝夕苦修，將螳螂捕之功悟徹拳理中。數日覆寺中與僧較技，郎以螳螂之雙刀手法，一叼一刀，封其雙目，系敗諸僧。諸僧敗北，方丈遂請郎入寺，授其法，創出第一法，即雙螳螂，後又傳蹦捕手法及捕蟬之法。其第一套拳，名曰蹦捕，其手法有三十六招，因郎原習狸拳，故此拳中還留有狸拳手法。又創出螳螂捕蟬拳，最後又亂接一套拳，郎在寺傳授三年後，隨師覆茅山隱居修練不出。其師陶公曰：今數十年中，能勝少林者鮮矣，汝今勝之，可謂螳螂縂敵矣。師並為郎隱居志銘雲：紱冕豈榮，雖璜非寳，萬禮求真，緘茲內抱。武帝大通二年正月十四日升仙，出太宵經，並有拳術刀劍録等著。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人，更是輕不外傳之拳法。
到宋末時，福居禪師刪集了拳術刀劍録，又增集了十八家拳法，撰冩了少林衣缽真傳羅漢短打秘鑰，即所謂之少林螳螂拳，但此拳亦不輕傳，只有少數人能學得此拳。
螳螂拳傳於民間是在國朝乾隆末年，有山東茶縣西北蘆郷雲花觀之升霄與少林寺僧関系頗好，學得螳螂拳。升宵學得之後，又重集了少林短打秘鑰，並有增補。
京都城西直門外白雲觀閆玉清亦好武術，遨遊大江南北求師訪友，得升宵傳以螳螂拳法，閆以為此拳應為世用，隨將此拳傳於旗人項思准，項傳於直棣滄州白兔庄楊俊譜。
道光十二年，王科辰舉，山東陽信縣知事衙內有捕快山東平度人李之剪，爰習拳腳，項見其人品端正，勤修好學，經其引見，拜見升宵為師，學得螳螂拳。
李之剪先後在閩侯濟南任過捕快，當過擭衛，設過鏢局。告老還郷後，足跡天下。在光緖十四年至福山煙台傳螳螂拳於王雲生及郝順昌二人。白日傳拳於王雲生，晚宿郝家，傳拳於郝。
王雲生以螳螂拳為主綜合所學諸家拳法潛心研悟，應自家堂號「魁德堂」之魁星，以和七星北斗，取名「七星螳螂拳」。隨之其師弟郝順昌也創出「鴛鴦螳螂拳」。