冷泉靈白殊然小說閱讀

⑴ 李商隱，我們學過他的詩《 》

初入武夷 錦瑟 無題 嫦娥
夜雨寄北 無題 霜月 登樂游原
馬嵬 落花 賈生 春雨
無題二首 回中牡丹為雨所敗 安定城樓 風雨
涼思 淚 無題二首 無題
花下醉 宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 無題四首 蟬
韓碑 景陽井 牡丹 北青蘿
韓冬郎即席為詩相送 贈荷花 荷花 代贈
寄令狐郎中 宮妓 細雨 微雨
瑤池 籌筆驛 贈柳 晚晴
宮辭 寄蜀客 隋宮 日日
渾河中 北齊二首 憶梅 重過聖女祠
滯雨 暮秋獨游曲江 為有 樂游原
正月十五聞京有燈恨不得觀 贈劉司戶蕡 隋宮 日射
街西池館 天涯 曲江 板橋小別
柳 詠史 樂游原 杜工部蜀中離席
二月二日 雜歌謠辭·李夫人歌 相和歌辭·江南曲 岳陽樓
房君珊瑚散 屏風 謁山 憶匡一師
十一月中旬至扶風界見梅花 銀河吹笙 龍池 重有感
夕陽樓 韓冬郎即席為詩，相送一座盡驚。他日余方追 哭劉司戶蕡 離亭賦得折楊柳二首
夢澤 哭劉蕡 悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪 雜曲歌辭·無愁果有愁曲
雜曲歌辭·楊柳枝 擬意 柳 戲題樞言草閣三十二韻
鏡檻 流鶯 舊頓 驪山有感
和孫朴韋蟾孔雀詠 河陽詩 杜司勛 齊宮詞
富平少候 七月二十九日崇讓宅宴作 碧城三首（其一） 端居
木蘭花 井泥四十韻 夜冷 詠史
三月十日流杯亭 代董秀才卻扇 有感 喜舍弟羲叟及第上禮部魏公
茂陵 歌舞 七夕 馬嵬二首
晚晴 同學彭道士參寥 對雪二首 蜂
蝶三首 異俗二首 離思 五言述德抒情詩一首四十韻，獻上杜七兄僕射
贈送前劉五經映三十四韻 燕台四首·春 海上謠 李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻
行次西郊作一百韻 楚吟 漢宮詞 吳宮
正月崇讓宅 景陽宮井雙桐 春宵自遣 靈仙閣晚眺寄鄆州韋評事
隨師東 和劉評事永樂閑居見寄 題小松 送從翁從東川弘農尚書幕
幽人 送阿龜歸華 嘲桃 石榴
哭劉司戶二首 蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇 人慾 復京
九成宮 無題 題鵝 北樓
代魏宮私贈 華岳下題西王母廟 昨日 槿花
月夜重寄宋華陽姊妹 相思 洞庭魚 過楚宮
海客 涉洛川 聖女祠 閨情
代應 寄永道士 淮陽路 崇讓宅東亭醉後沔然有作
及第東歸次灞上，卻寄同年 莫愁 楚宮二首 中元作
初食筍呈座中 聖女祠 即目 題白石蓮花寄楚公
齊梁晴雲 櫻桃花下 鳳 小桃園
魏侯第東北樓堂郢叔言別，聊用書所見成篇 昨夜 青陵台 蝶
送臻師二首 武侯廟古柏 無題 垂柳
桂林路中作 巴江柳 南朝 華清宮
商於 自喜 西溪 蝶
少年 桂林 柳 九月於東逢雪
四皓廟 賦得桃李無言 餞席重送從叔余之梓州 念遠
戲贈張書記 月 南山趙行軍新詩盛稱游宴之洽，因寄一絕 故番禺侯以贓罪致不辜，事覺，母者他日過其
大鹵平後移家到永樂縣居，書懷十韻寄劉韋二 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書 今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴 哭遂州蕭侍郎二十四韻
送千牛李將軍赴闕五十韻 戊辰會靜中出貽同志二十韻 行次昭應縣道上，送戶部李郎中充昭義攻討 和人題真娘墓
喜雪 王昭君 寫意 漢南書事
覽古 賦得月照冰池 奉寄安國大師兼簡子蒙 寓懷
無題 燒香曲 哭虔州楊侍郎 垂柳
謝往桂林至彤庭竊詠 游靈伽寺 安平公詩 木蘭
夜思 即日 射魚曲 細雨
鸞鳳 七夕偶題 寒食行次冷泉驛 所居永樂縣久旱，縣宰祈禱得雨，因賦詩
搖落 子初郊墅 贈鄭讜處士 當句有對
井絡 奉和太原公送前楊秀才戴兼招楊正字戎 池邊 鈞天
失猿 戲題友人壁 假日 舊將軍
曼倩辭 昭州 裴明府居止 小園獨酌
和馬郎中移白菊見示 燕台四首·夏 燕台四首·秋 燕台四首·冬
河內詩二首 贈田叟 水齋 和鄭愚贈汝陽王孫家箏妓二十韻
四年冬以退居蒲之永樂，渴然有農夫望歲之志 四年冬以退居蒲之永樂，渴然有農夫望歲之志 驕兒詩 偶成轉韻七十二句贈四同舍
詠雲 過姚孝子廬偶書 效長吉 過故崔兗海宅與崔明秀才話舊因寄舊僚杜趙李
九日 僧院牡丹 贈司勛杜十三員外 高花
訪隱 寓興 東南 登霍山驛樓
送豐都李尉 天平公座中呈令狐令公，時蔡京在坐，京曾為 江上憶嚴五廣林 明日
謝書 陳後宮 代贈 西溪
謔柳 北禽 韓翃舍人即事 漫成三首
無題 槿花二首 酬令狐郎中見寄 令狐八拾遺見招送裴十四歸華州
碧瓦 題僧壁 寄羅劭興 令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈
崔處士 歸墅 楚澤 江亭散席循柳路吟
潭州 贈劉司戶 華山題王母祠 鄠杜馬上念漢書
聽鼓 訪隱者不遇成二絕 破鏡 曲池
代應二首 李花 留贈畏之 風
越燕二首 春日 玄微先生 葯轉
寄成都高苗二從事 少將 王十二兄與畏之員外相訪見招小飲，時予以悼 月
贈宗魯筇竹杖 讀任彥升碑 春風 蜀桐
判春 促漏 曉坐 一片
華清宮 代元城吳令暗為答 牡丹 擬沈下賢
雨 菊 賦得雞 壬申閏秋題贈烏鵲
夜半 西亭 海上 嘲櫻桃
和張秀才落花有感 代越公房妓嘲徐公主 代貴公主 梓州罷吟寄同舍
效徐陵體贈更衣 贈句芒神 房中曲 風
自南山北歸經分水嶺 殘花 早起 行至金牛驛寄興元渤海尚書
深樹見一顆櫻桃尚在 贈孫綺新及第 代秘書贈弘文館諸校書 亂石
出關宿盤豆館對叢蘆有感 鴛鴦 和友人戲贈二首 彭城公薨後贈杜二十七勝李十七潘二君並與愚
野菊 明禪師院酬從兄見寄 寄裴衡 贈華陽宋真人兼寄清都劉先生
壽安公主出降 宿晉昌亭聞驚禽 迎寄韓魯州 武夷山
一片 寄成都高苗二從事 鄭州獻從叔舍人褎 月夕
杏花 燈 可嘆 別薛岩賓
贈宇文中丞 曉起 襪 次陝州先寄源從事
有感 柳 寄在朝鄭曹獨孤李四同年 南朝
題漢祖廟 評事翁寄賜餳粥走筆為答 東阿王 過鄭廣文舊居
東下三旬苦於風土馬上戲作 追代盧家人嘲堂內 獨居有懷 過景陵
臨發崇讓宅紫薇 腸 望喜驛別嘉陵江水二絕 謝先輩防記念拙詩甚多，異日偶有此寄
清河 華州周大夫宴席 荊山 西南行卻寄相送者
四皓廟 深宮 即日 過伊僕射舊宅
關門柳 酬別令狐補闕 與同年李定言曲水閑話戲作 聞歌
夢令狐學士 題二首後重有戲贈任秀才 有感二首 楚宮
妓席暗記送同年獨孤雲之武昌 和韓錄事送宮人入道 即目 十字水期韋潘侍御同年不至,時韋寓居水次故
天津西望 贈從兄閬之 哀箏 別智玄法師
送鄭大台文南覲 隋宮守歲 利州江潭作 訪人不遇留別館
雨中長樂水館送趙十五滂不及 汴上送李郢之蘇州 病中早訪招國李十將軍遇挈家游曲江 昭肅皇帝輓歌辭三首
故驛迎吊故桂府常侍有感 任弘農尉獻州刺史乞假還京 過華清內廄門 丹丘
白雲夫舊居 到秋 華師 玉山
張惡子廟 明神 辛未七夕 壬申七夕
百果嘲櫻桃 櫻桃答 梓潼望長卿山至巴西復懷譙秀 東還
酬崔八早梅有贈兼示之作 飲席代官妓贈兩從事 江東 漢宮
五松驛 灞岸 贈白道者 赴職梓潼留別畏之員外同年
岳陽樓 即日 公子 贈庾十二朱版
過招國李家南園二首 席上作 無題 送崔珏往西川
柳 咸陽 同崔八詣葯山訪融禪師 聞著明凶問哭寄飛卿
七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作 荊門西下 公子 子初全溪作
楊本勝說於長安見小男阿袞 柳下暗記 妓席 初起
楚宮 屬疾 寄令狐學士 贈歌妓二首
飲席戲贈同舍 石城 寄和水部馬郎中題興德驛，時昭義已平 歸來
子直晉昌李花 河清與趙氏昆季宴集得擬杜工部 寓目 題道靜院，院在中條山，故王顏中丞所置，虢
城外 撰彭陽公志文畢有感 夜出西溪 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻
奉同諸公題河中任中丞新創河亭四韻之作 過故府中武威公交城舊庄感事 贈別前蔚州契苾使君 人日即事
春日寄懷 喜聞太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之 柳枝五首 思歸
獻寄舊府開封公 向晚 春遊 離席
俳諧 宋玉 韓同年新居餞韓西迎家室戲贈 贈子直花下
陸發荊南始至商洛 陳後宮 所居 高松
訪秋 寄遠 送王十三校書分司 寄惱韓同年二首
復至裴明府所居 偶題二首 贈趙協律皙 寄華岳孫逸人
戲題贈稷山驛吏王全 和韋潘前輩七月十二日夜泊池州城下，先寄上 秋日晚思 永樂縣所居一草一木無非自栽，今春悉已芳茂
南潭上亭宴集以疾後至因而抒情 幽居冬暮 李衛公 韋蟾
自貺 蝶 夜意 因書
商於新開路 題鄭大有隱居 夜飲 江上
日高 宮中曲 漫成五章 閑游
縣中惱飲席 題李上謨壁 江村題壁 春光
思賢頓 細雨成詠獻尚書河東公 病中聞河東公樂營置酒口占寄上 回中牡丹為雨所敗二首
有懷在蒙飛卿 春深脫衣 懷求古翁 五月六日夜憶往歲秋與徹師同宿
城上 如有 朱槿花二首 句
送從翁東川弘農尚書幕 晉昌晚歸馬上贈 清夜怨 定子
寄太原盧司空三十韻 記化蝶異聞

⑵ 龍套名字，越多越好，復姓不要，不要那種其他小說的主角

尹婷婷，王玉濤，李璇，李凱澤，李寧，李偉，李凱風，趙偉，鄒容，鄒娜，柯藍，李木子，

⑶ 王昌齡的詩句

其 一

烽火城西百尺樓， 黃昏獨坐海風秋。

更吹羌笛《關山月》①， 無那金閨萬里愁②。

賞析

王昌齡是一個創作邊塞詩的能手。其邊塞詩既多且好，尤其善於多方面表現征戍者的生活和內心世界，創造出一種獨特的豪邁與悲壯、昂奮與凄愴相交融的深沉風格。

這組《從軍行》共七首，每首描寫一個場面。「烽火城西百尺樓」這首寫的是一位處於戰斗空隙之中的唐軍戰士和他對遠方妻子的懷念。

開頭兩句，詩人故意創造出一種鬆弛寧靜的氣氛：沒有戰事，戍樓獨坐，夕陽西下，晚風輕拂。但這是邊境上特有的暫時的平靜，靜謐中潛伏著肅殺和緊張。在這樣的情景下，戰士想家是極自然的。於是接下去寫他吹起笛子，吹的是寄託著「傷離別」之情的《關山月》曲調。通過笛聲，我們已體察到這位戰士思念家鄉親人的感情。末句卻從對面寫來：不直說戰士對妻子的思念有多苦多切，而說他想到妻子在萬里之外因為掛念自己而憂愁傷心，夫妻兩人對長久的別離、無望的等待都同樣地無可奈何。這就把廣大守邊戰士的苦悶心情典型地表達出來，並取得了令人感動和同情的藝術效果。

注釋：

①《從軍行》：樂府舊題，屬相和歌辭平調曲。多是反映軍旅辛苦生活的。

②羌笛：羌族竹製樂器。《關山月》，樂府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

③無那：即無奈。

其 二

琵琶起舞換新聲，總是《關山》舊別情。

撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長城。

賞析

寫守邊者的鄉思，既可以象前篇那樣，突出寧靜氛圍下主人公內心活動的復雜與激烈，也可以象本篇那樣，用熱烈喧鬧的場面來反襯人物難以排遣的悲愴沉悶的心境。

你看，這里是軍中徹夜狂歡作樂的場面，開始時是清秋的明月俯照著大地，終場時那月亮已落到了巍峨的長城後邊。這其間琵琶不停地奏出富於刺激性的旋律，一曲終了又換一曲。人們興奮地起舞，他們要盡情舒泄一番。

可是且慢，請細細地辨別一下這聒耳的音樂。原來，不管曲調如何變換，舞姿多麼狂恣熱烈，卻總是離不開一個主題：離情和邊愁，也就是離不開一種基調：慷慨中透著悲傷，歡快中雜著凄涼，「總是《關山》舊別情」，尤其「總是」二字，一下子點穿了軍中狂歡的背景和實質，使讀者的心和這些軍人的心刻靠近了許多，理解了軍人們企圖用歌舞排解愁悶，同實際卻是「撩亂邊愁彈不盡」之間的矛盾。而這正是本詩抓住讀心靈，使之感到震慄之處。

其三

青海長雲暗雪山① ，孤城遙望玉門關②。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還③。

賞析

戰士們有思家之緒，這很自然，因為他們也是有血有肉的人。但戰士的根本價值卻在於他們是祖國安全的捍衛者。現在是這樣，古代也是這樣。

王昌齡的邊塞詩有不少篇章就是表現戰士們為保衛祖國矢志不渝的崇高精神的。上面這首便是有代表性的一篇。

首句寫邊疆地理位置和環境。一個「暗」字，給人以沉重壓抑之感。次句寫形勢的險惡，他們征戍在邊疆前沿，回望祖國只見玉門關一座孤城。第三句寫戰斗的緊張激烈，語言概括而形象鮮明如見。末句代戰士們立誓，正面地謳歌他們的忠勇。有了前三句的鋪墊，戰士們的誓詞分量才顯得更重。

應該指出，這並不是一首寫實之作。從所涉及的地名看，相距不下千百里。青海湖在今青海省西寧市西，玉門關故址在今甘肅敦煌縣西，而唐朝的西域根本沒有一個樓蘭國，漢代的樓蘭國在今新疆鄯善縣東南。但是詩人為了表現守邊戰士的英勇無畏和愛國熱忱，卻把它們寫到了一首詩里。這在詩歌創作中不但允許，而且是常見的，人們感興趣的是詩中表現的思想和情趣，倘若非要膠柱鼓瑟地進行考證，那就未免多事了

注釋：

青海：指青海湖，在今青海省。

玉門關：漢置邊關名，在今甘肅敦煌縣西。

樓蘭：漢西域國名，在今新疆蠟羌縣及羅布泊一帶，此地代指唐西邊境少數民族政權

⑷ 山峰會飛來飛去是哪個民間故事

飛來峰的傳說
相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村裡勸大家趕快離開。村裡人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，「轟隆隆」一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，於是就把這座山峰稱為「飛來峰」。
2、飛來峰又名靈鷲峰，高168米。其一相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰驚奇地說：「此乃天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？」因此稱為飛來峰.
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與重慶大足石刻媲美。蘇東坡曾有「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰」的詩句。
飛來峰在地質構造上屬石灰岩，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。

現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過岩頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩雲：「湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。」冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構朴實無華，別具一格。
位於靈隱飛來峰半山腰的翠微亭小巧玲瓏，亭旁山徑旋繞，掩映在蒼松古木之中，樸素而端莊。此亭是南宋抗金名將韓世忠為悼念岳飛而建的。亭上有楹聯雲：「路轉峰迴藏古跡，亭空人往仰前賢。」今日的翠微亭是1924年時在原有亭址上重新修築的。
在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊（其中保存完整和比較完整的有335尊）。年代最早的青林洞入口靠右的岩石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術的珍貴歷史遺產。
宋代造像有200多尊，以上型居多。盧舍那佛會浮雕造像是宋人造像中最精緻的作品。南宋大肚彌勒像是飛來峰造像中最大的一尊，也是我國現有最早的大肚彌勒。那坦胸露肚、笑口常開、「容天下一切難容之事；笑天下一切可笑之人」的形像，使遊客競相攝影留念。

⑸ 飛來峰的來歷

飛來峰的來歷傳說眾多，較為聞名的主要有兩個，分別是慧理命名和濟公救人。

相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰驚奇地說：「此乃天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？」因此稱為飛來峰。

又說有一天，靈隱寺的濟公和尚算準有一山峰將要從遠處飛來。濟公怕山峰壓到寺前村莊會出現人員傷亡，就到村子裡勸大家離開。村中人家看慣濟公瘋癲、愛捉弄人，便都不以為然。眼看山峰將飛至，濟公情急之下就沖進一戶正在娶親的人家，背上正在拜堂的新娘就跑。村中人見和尚搶新娘，便呼喊著追了出來。正追著，天地忽暗，風聲呼呼，一座山峰飛到靈隱寺前，壓沒了村莊。人們明白了濟公是為了拯救大家才搶新娘的。當然這個傳說只是傳說，並非真實情況。

(5)冷泉靈白殊然小說閱讀擴展閱讀：

飛來峰有許多景點，其中最為著名的便是靈隱寺。

飛來峰本身和靈隱寺都有深受佛教文化的影響的印記。飛來峰有著由五代到宋元建造的歷代的佛教石質造像。靈隱寺建於佛教在江南地區盛行的東晉，並最後成為江南名剎。

飛來峰的來歷、靈隱寺的濟公等等傳說本身也是佛教文化影響的產物。

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五柳先生傳 陶淵明

先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，
不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文
章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人
之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年
且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫
南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行
王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，扣石
墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一
反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如
土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存
焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦
而不平？」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，
一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（《列子·湯問篇》）

《桃花源記》 陶淵明（南北朝）

晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢

桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁

人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有

良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃

大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中

聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來

此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有

漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復

延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語雲：「不足為

外人道也！」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，

詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路

南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後

遂無問津者。

蘭亭集序 （晉）王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸
集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極
視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖
取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既
倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短
隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，
齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所
以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

出師表 諸葛亮

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜
開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮
中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑
賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此
皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後
施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱
之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和
穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹
也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此
悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於
敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受
命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲
兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報
先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣
以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之
咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！
今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。後出師表

諸葛亮

先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣
伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣
受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而
食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非
計。今賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：

高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、
平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動
引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解
二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，
逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之
未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗
亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中
間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘
人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非
一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵
疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持
久：此臣之未解六也。

夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東
連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然後吳更
違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至
於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

藤王閣序 （唐）王勃

南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華
天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍枕夷夏之
交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，【上「戶夂」下「木」】戟遙臨；宇文新州之懿
范，【衤詹】帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞
宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂【馬非】於上路，訪風
景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴
汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤
盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落
霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；
鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。

天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻
於海曲，豈乏明時。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜
青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟
嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪
笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧
袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作
賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲
爾：

滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲， 珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。

愛 蓮 說 （宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨
愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，
可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子
者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

（原文據清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

醉翁亭記 歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞
水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作
亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最
高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒
也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木
秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而
樂亦無窮也。

至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游
也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴
也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白
發，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂
也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉
能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

前赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，
誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接
天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨
立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望
美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊
裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此
非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之
雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽
以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱
明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何
羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之
明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與
子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

後赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，
人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，月白風
清，如此良夜何！」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒
乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」於是攜酒與魚，復
游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復
識矣。予乃攝衣而上，履讒①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽
宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而
恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有
孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂
乎？」問其姓名，俯而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也
邪？」道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。【注①：「讒」應為「山」旁。】

歸去來辭 陶淵明

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者
之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，栽欣載奔。
童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眇庭柯
以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時
翹首而遐觀。雲無心以出〔山由〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消
憂。農人告余以春兮，將有事乎西疇。或命巾車，或〔木卓〕孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇
而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可
期。懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天
命復奚疑？

陳情表 李密

臣密言：「臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母
劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮
兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相
吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯葯，未嘗廢離。

逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無
主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕
首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨
門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為
狼狽。

伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，
歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤
桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今
日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。
烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所
共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝
犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！」

⑺ 誰能告訴我下列作者的簡介謝謝啊!!有加分的

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白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文
阮籍（210－263），三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（屬今河南）人。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名，為「竹林七賢」之一。蔑視禮教，與司馬氏多所牴牾。詩多五言，對當時黑暗現實多所譏刺，辭語隱約。著有《達生論》、《大人先生傳》、《詠情詩》80餘首。
陶淵明（352或365或372或376—427），東晉人,字元亮，名潛,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人。
李白 (701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。
李清照 （1084-1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。
姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。一生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。
高適（700—765）唐代詩人。字達夫。滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。
司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，並州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為並州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。
「桐城派」是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱「桐城派」。「桐城派」散文理論的建立，是從方苞開始的。
魏禧（1624－1681），字叔子，一字冰叔，號裕齋，亦號勺庭先生。寧都縣人。清初著名的散文家。
蘇洵號老泉字明允（1009—1066）宋代三蘇唐宋八大家 《權書》《衡論》 北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。
【歐陽修簡介(1007～1072)】北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）謚號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
韓 愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為」韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者，世盛稱其「文起八代之衰」。 韓愈位列唐宋八大家之首

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山中與裴秀才迪書原文近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登華子岡，輞（wǎng）水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鍾相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩（nǎng）昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋（gāo），麥隴朝雊（gòu），斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗（bò）人往，不一，山中人王維白。 [編輯本段]單字解釋〔景氣〕氣候。
〔飯訖（qì）〕吃完飯。訖，完。
（玄）黑色，指水深綠發黑。
〔曩昔nǎng xī 〕從前；過去。
〔仄徑〕狹窄的小路。
〔矯翼〕張開翅膀。矯，舉。
〔是中〕這里。
（殊）很。
（過）拜訪，此指參觀
（猥）謙詞，表示謙卑
（輒）就
（淪漣）水面泛起的波紋
（曩）以往，過去
（鰷）小白條魚
（皋）水邊的地
（雊）野雞鳴叫 [編輯本段]譯文現在接近十二月末，景色、氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。我知道你正在溫習經書(准備應試)，不敢輕易打擾你，就獨自去山中遊玩，在感配寺休息，同山僧一起吃過齋飯後才離去。
(歸途中)往北渡過灞水，(這時)清朗的月亮已經映照著城郭。在夜間登上華子岡，只見輞wǎng川水在月光的照耀下微波盪漾。冬天遠處的山火在樹林間忽明忽暗。還可以聽到從深深的小巷裡傳出像豹子叫似的犬吠聲。晚上村中舂chōng米的聲音，與廟宇傳來稀疏的鍾聲相互交錯。(此時)僮僕都已入睡，只有我獨自靜坐，常常回憶起往日，同你在一起的日子，(我們)攜手賦詩，在小徑間漫步，在清流旁佇立。
等到來年春季，草樹蔓延生長，可以看到山色一片新綠，白鰷tiáo浮出水面，白鷗展翅飛翔，水露潤濕了河岸，麥田裡早晨野雞鳴叫，這不太遠了，您能和我一起遊玩嗎？如不是你這樣天性敏慧、性情高遠的人，我哪能用這不打緊的閑事相邀呢？然而，這里可是有著濃厚的情趣啊!不要忽略。托運送黃檗的人順便帶信給你，不能一一盡言。山中人王維說。 [編輯本段]背景資料王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流盪。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有「天下文宗」、「詩佛」美稱。對後人影響巨大。 [編輯本段]賞析王維於開元二十年前後曾在輞川隱居 , 他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩歌贊美那裡的生活和景物 . 在隱居生活中他經常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩 , 與山僧談經論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過 , 得宋之問藍田別墅後 , 他們又經常「浮舟往來生 , 彈琴賦詩 , 嘯詠終日」 . 《輞川集》就是他二人的唱和詩集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時 , 裴迪已回家去溫習經書准備應試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨自去游山賞景 .
「景氣和暢 , 故山殊可過」 , 歲末寒冬的山間景緻在王維眼中也是很優美動人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 專講了飯後歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火 , 透過樹林明滅可見；村巷裡的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鍾聲一並傳來 . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鍾則是在黑夜裡聽到的 , 作者通過所見所聞 , 來寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實、逼真 . 下面寫他歸家後的境遇和感觸 . 當僮僕靜默時 , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝 , 對著清流賦詩論文的快樂 . 這一段所寫是一天中游山的經歷和感受 , 但從「猥不敢相煩」到「多思曩昔」卻是寫對裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對方來同游故山的興趣 .
下面便是正式的邀請了 , 王維希望裴迪來年春天能夠前來 . 他用想像中的大好春光召喚對方 , 「草木蔓發」以下六個四字句 , 凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動 , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來的深趣 , 這說明山中人王維正是那種「天機清妙者」 , 即對自然風光有濃厚的興趣 , 對佳山麗水具有極強領悟能力的人 . 他既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人 . 人們說王維「詩中有畫」 , 其實王維文中也是有畫的 . 《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩 .
王維與裴迪（陳鐵民）
裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩，可證），後到長安，曾隱於終南，《唐詩紀事》卷一六雲：「迪初與王維、興宗俱居終南。」維得輞川別業後，常「與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。」（《新唐書·王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩中，多稱迪為「秀才」，又《輞川閑居贈裴秀才迪》雲：「復值接輿醉，狂歌五柳前。」以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間，迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：「動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鵷鸞早相識，何時提攜致青雲。」他何嘗不想致身青雲，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說：「浮名竟何益，從此願棲禪。」裴迪今存詩二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達三十餘篇，其數量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘於寺中），也可看出他們之間互相關心、患難與共的關系。這種關系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎的，用王維自己的話來說，就是「攜手本同心」（《贈裴迪》）。
始得西山宴遊記始得西山宴遊記 [編輯本段]始得西山宴遊記柳宗元
自余為僇(lù)人,居是州,恆惴(zhuì)栗(lì)。其隙也，則施施（yíyí)而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以卧，卧而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攢(cuán)蹙(cù)累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿(lǒu)為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。 [編輯本段]翻譯自從我成為罪人，居住在永州，常常憂懼不安。公務之餘，就緩步行走，沒有目的地出遊，每天與自己的隨從爬高山、鑽深林，走到迂迴曲折的山間小溪，只要有幽泉怪石。無論多遠，沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，傾盡壺中的酒。喝的大醉。喝醉後便相互枕靠著睡在地上，躺下就做夢。心中想到了哪裡，夢也就做到那裡。醒來之後就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了，而未曾知道還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日，由於坐在法華寺西亭，遙望西山，指點並感到奇特。我於是帶著僕人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。它高處之下的地勢，（高的地方）像深山一樣深邃，（低的地方）像深池一樣低陷，有的像是蟻穴外隆起的小土堆，有的像是螞蟻洞，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，重疊到一起，沒有逃脫隱藏的。縈回著青山，繚繞著白雲，與遙遠的天際相接，環看周圍，渾然一體。看了這些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我彷彿遨遊於無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合而為一。我於是拿起酒壺,斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地，不覺間日薄西山。蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什麼也看不見了，而我卻了無歸意。精神凝聚安定，形體得到解脫，和萬物的變化暗暗相合，我這才認識到過去等於沒有游覽，真正的游覽從此（時）開始。所以我特意把這件事記下來。這一年是元和四年（809年）。 [編輯本段]賞析柳宗元和韓愈一樣，也是唐代古文運動的倡導者和代表作家。他寫作的山水游記，在我國文學史上佔有很重要的地位，為後人所重視。柳宗元的山水游記作品，主要寫在他貶官永州時期。柳宗元是一個很有熱情的政治家，他和劉禹錫等人一起，參與了中唐時期的政治革新運動，受到保守派的強烈反對。當保守派的迫害全面來始的時候，他和他的戰友們一起，被貶為永州司馬。從此開始了長達十年之久的謫居邊遠地區的生活永州現在湖南零陵，唐朝時這里被人們看成是一個蠻荒之地。周圍雖有不少的奇山異水，但是因為人跡罕至，所以沒有被人們發現。柳宗元來到這里以後，心情抑鬱，就常常用探幽尋勝，徜徉山水來自我消遣。他非常驚異地發現了永州的自然山水非常悠美，使他流連忘返，並生發為文字。他連著寫了好多篇游記，特別是其中的八篇（《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》），成為前後連貫、脈絡相通的一組散文，被後人稱為《永州八記》。而《始得西山宴遊記》就是八記中的第一篇文章。
「西山」，在永州之西，西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽岩起到王茂嶺止，綿延數里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經過，那為什麼不像一般作者那樣，起一個叫《游西山記》的題目呢？有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂，以酒來助游興。那他為什麼不起一個《宴遊西山記》的題目呢？看來這篇文章題目「始得」二字，定有奧妙。「始」，開始。「得」，原義獲得，引申為發現。字面意思是，開始發現西山的奇特，獲得宴遊之樂的游記。筆者看法，始得」可能有三個意思：
一是這篇游記是「永州八記」的第一篇，所以「始得」作為八篇的開頭。表達了第一次尋訪到永州山水之美的意思；
二更重要的在於作者游覽永州並不是從游西山開始的。在游西山之前，他曾經到過一些地方，並且也寫過一些記載游覽的文章。如游西山之前，他曾游過一個祠廟「八華寺」，並發動在那裡建造了一個西亭。他還寫了一篇《永州八華寺新作西亭記》的散文。但柳宗元覺得只有在游覽了西山之後，他才算真正的發現了永州山水的特別之處。並且在游覽過程中，獲得了一種獨特的感受。這種感受是他過去游覽的時候，從來沒有體會到的，給他非常深刻的印象。所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點。那麼「始得」這兩個字就非常鄭重的標明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界；
三對作者有特殊意義。從心境上看，它破解了作者被貶永州後「恆惴慄」的心情，取得了「心凝形釋，與萬化冥合」的審美感受；從游覽本身看，這之前，因游心境壓抑而無樂趣，從這兒才開始真正的游覽。
我認為這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目「始得」二字有密切關系。全文五次或明或暗點出「始得」之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時，應仔細加以體會。文章內容是寫發現並且宴遊的經過，以及由此而產生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經過和感受。這樣文章可分為兩部分：
第一部分，從開頭「自余為僇人」到「而未始知西山之怪特」第1自然段結束。這里並沒從「始得」二字落筆直接寫游覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內容，而是先寫平日的游覽，即游西山以前的游覽活動。
文章一開頭，先交待了自己當時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境，也就是作者寫這篇文章的具體背景。「自余為僇人，居是州，恆惴慄」。「余」，第一人稱代詞，作者自指。「僇人」，罪人。「僇」同「戮」，即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人，被貶官到永州，所以自稱為「僇人」。「是」，指代詞，此，這。「是州」，此州，指永州。永州是個荒涼的地方，柳宗元生活在這里，與自己的戰友隔絕，音信皆無，所以感到政治前景暗淡，心情當然是常常恐懼不安的。這幾句說，這是我成為朝廷罪人以後，住在永州這個地方，常常恐懼不安。
這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內心的悲憤心情，當然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當他遊山玩水的時候，那種感受自然同那些風流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內心的憂憤，在游覽中忘卻現實處境，想在精神上尋找某種寄託。所以他寫：「其隟也，則施施而行，慢慢而游。」「其隟也」在句中充當狀語。「隟」，空隙，閑下，空閑。這是說，每當自己政務之餘，偶有空閑的時候，到處走走、玩玩。
在「行」「游」兩個動詞前面，作者故意用了「施施」「慢慢」兩個重疊的形容詞。「施施」「慢慢」，是漫步走著的樣子，漫不經心的外在動作。通過外在動作的描寫，實際上表現了作者在游覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態。兩個「而」字是連詞，用在狀語和動詞謂語之間，表示前後修飾與被修飾的關系，相當於現代漢語中間的「地」。「日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。」「日」，天天，每天。「其徒」，泛指同游的人，不一定專指他的仆從。「入」，走過，穿過。「窮」，本義終極、盡頭，這里用作動詞，是尋根追源的意思。「回」，彎曲。「窮回溪」，意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭。「幽泉怪石」，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個短句，「上高山」「入深林」「窮回溪」，每個句子里邊都用一個動詞，與「高山」「深林」「回溪」相搭配。讀起來有一種運動節奏感。這三個短句又簡潔地概述了游覽過程。
下面寫平日的宴遊之樂。「到則披草而坐……覺而起，起而歸。」「披」，分開，把草撥開。「傾壺」，把壺中酒倒光。「更」，更加，進而。「更相枕以卧」比「披草而坐」更進了一步。所以說「更」。「枕」，用作動詞，枕靠枕相濟。「相枕」是動詞「卧」的行為方式作狀語。中間加「以」，連詞，相當於「而」。「意」，內心活動，因心中有所思，於是便有所夢。這就是「意有所極」，而「夢亦同趣」的意思。「趣」通假字，同「趨」。「覺」，夢醒，相對上句夢而言。這幾句說，到了就分開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠著躺下，一躺下就常常做夢，心中想到哪裡，夢也就做到那裡，睡醒了就起身，一起身就回城。
這一節寫作者置身於自然山水之間，以幽泉怪石為伴，根本無意於留戀山水景色，他尋訪山水的目的，是為了遠離現實世界，暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候，是否會感到這些語句有一種回環。復沓的韻味。為什麼會有這樣一種感受呢？這是作者在這里運用了頂針續麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連，連貫而下。「無遠不到，到則披草而坐；傾壺而醉，醉則更相枕以卧，卧而夢，覺而起，起而歸。」這種修辭方法的運用，有助於表現游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環、復沓的韻味。它概括了一個接一個的漫遊活動，略去了無關緊要的交待性敘述，強調了這些動作的連續性和隨意性，渲染了乘興而來，漫不經心的心情。「以為凡是，皆我有也。」這是對第1段課文的總結。「以為」，認為。這兩字表明這是作者的主觀結論。而「以為」如何如何，就被第2段內容否定了。「而未始知西山之怪特。」又領起第2段課文。這幾句說，我自以為永州的山水凡有點特別形態的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里「怪特」二字，又概括了西山的情態。作者沒有看到西山、游覽西山，所以說「未始知西山怪特」。這是從反面來扣住題目里「始得」二字。
下面我們從全文結構上來分析這段文字的作用。寫過去游覽的情形好像與游覽西山沒有關系。所以有人提出這段文字是否多餘？筆者認為作者先寫未得西山，再寫始得西山，這樣安排會使游覽西山的內容更加突出。這種寫法古人稱之為「反筆寫法」。反筆即陪襯的手法。現在稱之為「鋪墊」「反襯」「側面烘托」。它可以突出始得西山非同尋常。這「非同尋常」一方面指西山本身形狀很怪特；另一方面也是指作者游覽西山以後，他所得到的感受非常獨特，是過去從來未曾體驗過的。這樣的結構安排，前人曾評論說：「篇中欲寫今日始見西山，先寫昔日未見西山；欲寫昔日未見西山，先寫昔日得見諸山。」盡管第1段沒有從正面入題，但和後面游覽西山在內容上是有聯系的。這第1段是全文的有機組成部分，是作者在布局結構方面的匠心所在。
1、通假字
（1）自余為僇人（通「戮」，刑辱）
（2）夢亦同趣（通「趨」，往，赴）
2、詞類活用
（1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）
（2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）
（3）卧而夢（名詞作動詞，做夢）
（4）始指異之（形容詞的意動用法，以……為異）
（5）窮山之高而上（形容詞用作動詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點、頂點）
（6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）
（7）縈青繚白（形容詞用作名詞，青山，白水）
（8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）
（9）自遠而至（形容詞用作名詞，遠處）
3、古今異義
（1）漫漫而游（古義：沒有目的；今義：（時間、地方）長而無邊的樣子）
（2）無遠不到（古義：無論；今義：沒有）
（3）以為凡是州之山水有異態者（古義：凡是、這（個）；今義：總括某個范圍內的一切）
（4） 而未始知西山之怪特（古義：不曾；今義：沒開始）
（5）然後知是山之特立（古義：這樣以後 今義：接著，表承接）
（6）頹然就醉（古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子；今義：形容敗興的樣子）
（7）游於是乎始（古義：從此；今義：連詞，表示後一事緊接前一事，後一事是由前一事引起的）
4、一詞多義
（1）窮
窮回溪（動詞，走到盡頭）
窮山之高而止（動詞，走到盡頭）
而不知其所窮（名詞，盡頭）
（2）夢
卧而夢（動詞，做夢）
夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）
（3）始
而未始知西山之怪特（副詞，曾經）
始指異之（副詞，才）
游於是乎始（動詞，開始）
（4）而
施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）
披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）
卧而夢（連詞，表承接）
覺而起，起而歸（連詞，表承接）
而未始知西山之怪特（連詞，表轉折）
窮山之高而止（連詞，表條件，才）
攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）
而莫得其涯（連詞，表轉折）
而不知其所窮（連詞，表轉折）
至無所見而猶不欲歸（連詞，表轉折）
（5）之
以為凡是州之山水有異態者（助詞，的）
始指異之（代詞，它，指西山）
則凡數州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）
然後知是山之特立（助詞，的）
不知日之人（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
然後知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）
（6）為
自余為僇人（動詞，成為）
不與培塿為類（動詞，成為）
故為之文以志（介詞，為了）
5 、文言句式
省略句
（1）居（於）是州（省略介詞「於」）
（2）（我）因坐法華西亭（省略主語「我」）
（3）始指（之）異之（省略賓語「之」，指代西山）
（4）（我）引觴滿酌（省略主語「我」）
（5）故為之文以志（之）（省略賓語「之」，代指宴遊西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語氣詞「也」，表判斷）
定語後置句
以為凡是州之山水有異態者
6、重點語句翻譯
（1）意有所極，夢亦同趣。
譯文：心中想到哪裡，夢也做到哪裡。
（2）以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
譯文：認為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
（3）尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
譯文：千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的。
（4）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
譯文：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道他們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道他們的盡頭。
（5）心凝形釋，與萬化冥合。
譯文：心神凝住了，形體消失了，與萬物暗暗地融合為一體。
7、字詞解釋
（1）施施（yíyí)：緩慢行走的樣子
（2）徒：隨從
（3）回溪：迂迴曲折的溪澗
（4）極：至
（5）斫（zhuó)榛莽：砍伐叢生的草木
（6）茅茷：茅草之類
（7）攢蹙：聚集收縮

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卷六 本紀第六
◎則天皇後
則天皇後武氏，諱曌，並州文水人也。父士彟，隋大業末為鷹揚府隊正。高祖行軍於汾、晉，每休止其家。義旗初起，從平京城。貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。
初，則天年十四時，太宗聞其美容止，召入宮，立為才人。及太宗崩，遂為尼，居感業寺。大帝於寺見之，復召入宮，拜昭儀。時皇後王氏、良娣蕭氏頻與武昭儀爭寵，互讒毀之，帝皆不納。進號宸妃。永徽六年，廢王皇後而立武宸妃為皇後。高宗稱天皇，武後亦稱天後。後素多智計，兼涉文史。帝自顯慶已後，多苦風疾，百司表奏，皆委天後詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異，當時稱為"二聖"。
弘道元年十二月丁巳，大帝崩，皇太子顯即位，尊天後為皇太後。既將篡奪，是日自臨朝稱制。庚午，加授澤州刺史、韓王元嘉為太尉，豫州刺史、滕王元嬰為開府儀同三司，絳州刺史、魯王靈夔為太子太師，相州刺史、越王貞為太子太傅，安州都督、紀王慎為太子太保。元嘉等地尊望重，恐其生變，故進加虛位，以安其心。甲戌，劉仁軌為尚書左僕射，岑長倩為兵部尚書，魏玄同為黃門侍郎，並依舊知政事。劉齊賢為侍中，裴炎為中書令。嗣聖元年春正月甲申朔，改元。
二月戊午，廢皇帝為廬陵王，幽於別所，仍改賜名哲。己未，立豫王輪為皇帝，令居於別殿。大赦天下，改元文明。皇太後仍臨朝稱制。庚午，廢皇太孫重照為庶人。太常卿兼豫王府長史王德真為侍中，中書侍郎、豫王府司馬劉禕之同中書門下三品。
三月，庶人賢死於巴州。夏四月，滕王元嬰薨。改封畢王上金為澤王，葛王素節為許王。丁丑，遷廬陵王哲於均州。閏五月，禮部尚書武承嗣同中書門下三品。秋七月，突厥骨咄祿、元珍寇朔州，命左威衛大將軍程務挺拒之。彗星見西北方，長二丈余，經三十三日乃滅。九月，大赦天下，改元為光宅。旗幟改從金色，飾以紫，畫以雜文。改東都為神都，又改尚書省及諸司官名。初置右肅政御史台官員。故司空李勣孫柳州司馬徐敬業偽稱揚州司馬，殺長史陳敬之，據揚州起兵，自稱上將，以匡復為辭。冬十月，楚州司馬李崇福率所部三縣以應敬業。命左玉鈐衛大將軍李孝逸為大總管，率兵三十萬以討之。殺內史裴炎。丁酉，追削敬業父祖官爵，復其本姓徐氏。十二月，前中書令薛元超卒。殺左威衛大將軍程務挺。
垂拱元年春正月，以敬業平，大赦天下，改元。劉仁軌薨。三月，遷廬陵王哲於房州。頒下親撰《垂拱格》於天下。夏四月，內史騫味道左授青州刺史。五月，秋官尚書裴居道為內史，納言王德真配流象州，冬官尚書蘇良嗣為納言。詔內外文武九品已上及百姓，咸令自舉。是夏大旱。二年春正月，皇太後下詔，復政於皇帝。以皇太後既非實意，乃固讓。皇太後仍依舊臨朝稱制，大赦天下。初令都督、刺史並准京官帶魚。
三月，初置匭於朝堂，有進書言事者聽投之，由是人間善惡事多所知悉。夏四月，岑長倩為內史。六月，蘇良嗣為文昌左相，天官尚書韋待價為文昌右相，並同鳳閣鸞台三品。右肅政御史大夫韋思謙為納言。三年春正月，封皇子成義為恆王，隆基為楚王，隆范為衛王，隆業為趙王。二月，韋思謙請致仕，許之。夏四月，裴居道為納言，夏官侍郎張光輔為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。庚午，劉禕之賜死於家。秋八月，地官尚書魏玄同檢校納言。
四年春二月，毀乾元殿，就其地造明堂。山東、河南甚飢乏，詔司屬卿王及善、司府卿歐陽通、冬官侍郎狄仁傑巡撫賑給。夏四月，魏王武承嗣偽造瑞石，文雲："聖母臨人，永昌帝業。"令雍州人唐同泰表稱獲之洛水。皇太後大悅，號其石為"寶圖"，擢授同泰游擊將軍。
五月，皇太後加尊號曰聖母神皇。秋七月，大赦天下。改"寶圖"曰"天授聖圖"，封洛水神為顯聖，加位特進，並立廟。就水側置永昌縣。天下大酺五日。八月壬寅，博州刺史、琅邪王沖據博州起兵，命左金吾大將軍丘神勣為行軍總管討之。庚戌，沖父豫州刺史、越王貞又舉兵於豫州，與沖相應。九月，命內史岑長倩、鳳閣侍郎張光輔、左監門大將軍鞠崇裕率兵討之。丙寅，斬貞及沖等，傳首神都，改姓為虺氏。曲赦博州。韓王元嘉、魯王靈夔、元嘉子黃國公撰、靈夔子左散騎常侍范陽王藹、霍王元軌及子江都王緒、故虢王元鳳子東莞公融坐與貞通謀，元嘉、靈夔自殺，元軌配流黔州，撰等伏誅，改姓虺氏。自是宗室諸王相繼誅死者，殆將盡矣。其子孫年幼者咸配流嶺外，誅其親黨數百餘家。十二月己酉，神皇拜洛水，受"天授聖圖"，是日還宮。明堂成。
永昌元年春正月，神皇親享明堂，大赦天下，改元，大酺七日。三月，張光輔為內史，武承嗣為納言。夏四月，誅蔣王惲、道王元慶、徐王元禮、曹王明等諸子孫，徙其家屬於巂州。五月，命文昌右相韋待價為安息道大總管以討吐蕃。
六月，令文武官五品已上各舉所知。秋七月，紀王慎被誣告謀反，載以檻車，流於巴州，改姓虺氏。韋待價坐遲留不進，士卒多飢饉而死，配流綉州。八月，左肅政御史大夫王本立同鳳閣鸞台三品。辛巳，誅內史張光輔。九月，納言魏玄同賜死於家。冬十月，春官尚書范履冰、鳳閣侍郎邢文偉並同鳳閣鸞台平章事。改羽林軍百騎為千騎。
載初元年春正月，神皇親享明堂，大赦天下。依周制建子月為正月，改永昌元年十一月為載初元年正月，十二月為臘月，改舊正月為一月，大酺三日。神皇自以"曌"字為名，遂改詔書為制書。春一月，蘇良嗣為特進，武承嗣為文昌左相，岑長倩為文昌右相，裴居道為太子少傅，並依舊同鳳閣鸞台三品。鳳閣侍郎武攸寧為納言，邢文偉為內史。秋七月，殺豫章王亶，遷其父舒王元名於和州。有沙門十人偽撰《大雲經》，表上之，盛言神皇受命之事。制頒於天下，令諸州各置大雲寺，總度僧千人。丁亥，殺隨州刺史澤王上金、舒州刺史許王素節並其子數十人。
九月九日壬午，革唐命，改國號為周。改元為天授，大赦天下，賜酺七日。乙酉，加尊號曰聖神皇帝，降皇帝為皇嗣。丙戌，初立武氏七廟於神都。追尊神皇父贈太尉、太原王士彟為孝明皇帝。兄子文昌左相承嗣為魏王，天官尚書三思為梁王，堂侄懿宗等十二人為郡王。司賓卿史務滋為納言，鳳閣侍郎宗秦客為內史。給事中傅游藝為鸞台侍郎，仍依舊知鳳閣鸞台平章事。令史務滋等十人分道存撫天下。改內外官所佩魚並作龜。冬十月，改並州文水縣為武興縣，依漢豐、沛例，百姓子孫相承給復。
二年正月，親祀明堂。春三月，改唐太廟為享德廟。夏四月，令釋教在道法之上，僧尼處道士女寇之前。六月，命岑長倩率諸軍討吐蕃。左肅政御史大夫格輔元為地官尚書，鸞台侍郎樂思晦並同鳳閣鸞台平章事。秋七月，徙關內雍、同等七州戶數十萬以實洛陽。分京兆置鼎、稷、鴻、宜四州。夏官尚書歐陽通知納言事。九月，傅游藝下獄死。右羽林衛大將軍、建昌王攸寧為納言，洛州司馬狄仁傑為地官侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
冬十月，制官人者咸令自舉。殺文昌左相岑長倩、納言歐陽通、地官尚書格輔元。
三年正月，親祀明堂。春一月，冬官尚書楊執柔同鳳閣鸞台平章事。三月，五天竺國並遣使朝貢。四月，大赦天下，改元為如意，禁斷天下屠殺。秋七月，大雨，洛水泛溢，漂流居人五千餘家，遣使巡問賑貸。八月，魏王承嗣為特進，建昌王攸寧為冬官尚書，楊執柔為地官尚書，並罷知政事。秋官侍郎崔元琮為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚璹為文昌左丞，地官侍郎李元素為文昌右丞，並同鳳閣鸞台平章事。九月，大赦天下，改元為長壽。改用九月為社，大酺七日。並州改置北都。冬十月，武威軍總管王孝傑大破吐蕃，復龜茲、於闐、疏勒、碎葉鎮。
二年春一月，親享明堂。癸亥，殺皇嗣妃劉氏、竇氏。臘月，改封皇孫成器為壽春郡王，恆王成義為衡陽郡王，隆基為臨淄郡王，衛王隆范為巴陵郡王，隆業為彭城郡王。春二月，尚方監裴匪躬坐潛謁皇嗣，腰斬於都市。秋九月，上加金輪聖神皇帝號，大赦天下，大酺七日。辛丑，司賓卿豆盧欽望為內史，文昌右丞韋巨源同鳳閣鸞台平章事，秋官侍郎陸元方為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。
三年春一月，親享明堂。三月，鳳閣侍郎李昭德檢校內史，鸞台侍郎蘇味道同鳳閣鸞台平章事。韋巨源為夏官侍郎，依舊知政事。四月，夏官尚書王孝傑同鳳閣鸞台三品。五月，上加尊號為越古金輪聖神皇帝，大赦天下，改元為延載，大酺七日。秋八月，司賓少卿姚璹為納言。左肅政御史中丞楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，仍並同鳳閣鸞台平章事。梁王武三思勸率諸蕃酋長奏請大征斂東都銅鐵，造天樞於端門之外，立頌以紀上之功業。九月，內史李昭德左授欽州南賓縣尉。冬十月，文昌右丞李元素為鳳閣鸞台平章事。
證聖元年春一月，上加尊號曰慈氏越古金輪聖神皇帝，大赦天下，改元，大酺七日。戊子，豆盧欽望、韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方並左授趙、鄜、集、綏等州刺史。丙申夜，明堂災，至明而並從煨燼。庚子，以明堂災告廟，手詔責躬，令內外文武九品已上各上封事，極言正諫。春二月，上去慈氏越古尊號。秋九月，親祀南郊，加尊號天冊金輪聖神皇帝，大赦天下，改元為天冊萬歲，大辟罪已下及犯十惡常赦所不原者，咸赦除之，大酺九日。
萬歲登封元年臘月甲申，上登封於嵩岳，大赦天下，改元，大酺九日。丁亥，禪於少室山。己丑，又制內外官三品已上通前賜爵二等，四品已下加兩階。洛州百姓給復二年，登封、告成縣三年。癸巳，至自嵩岳。甲午，親謁太廟。春三月，重造明堂成。夏四月，親享明堂，大赦天下，改元為萬歲通天，大酺七日。以天下大旱，命文武官九品以上極言時政得失。五月，營州城傍契丹首領松漠都督李盡忠與其妻兄歸誠州刺史孫萬榮殺都督趙文翙，舉兵反，攻陷營州。盡忠自號可汗。乙丑，命鷹揚將軍曹仁師、右金吾大將軍張玄遇、右武威大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討之。秋七月，命春官尚書、梁王三思為安撫大使，納言姚璹為之副。制改李盡忠為盡滅，孫萬榮為萬斬。秋八月，張玄遇、曹仁師、麻仁節與李盡滅戰於西硤石黃獐谷，官軍敗績，玄遇、仁節並為賊所虜。九月，命右武衛大將軍、建安王攸宜為大總管以討契丹。並州長史王方慶為鸞台侍郎，與殿中監李道廣並同鳳閣鸞台平章事。吐蕃寇涼州，都督許欽明為賊所執。庚申，王方慶為鳳閣侍郎，仍依舊知政事。李盡滅死，其黨孫萬斬代領其眾。
冬十月，孫萬斬攻陷冀州，刺史陸寶積死之。十一月，又陷瀛州屬縣。
二年正月，親享明堂。鳳閣侍郎李元素、夏官侍郎孫元亨坐與綦連耀謀反，伏誅。原州都督府司馬婁師德為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。春二月，王孝傑、蘇宏暉等率兵十八萬與孫萬斬戰於硤石谷，王師敗績，孝傑沒於陣，宏暉棄甲而遁。夏四月，鑄九鼎成，置於明堂之庭，前益州大都督府長史王及善為內史。五月，命右金吾大將軍、河內王懿宗為大總管，右肅政御史大夫婁師德為副大總管，右武威衛大將軍沙吒忠義為前軍總管，率兵二十萬以討孫萬斬。
六月，內史李昭德、司僕少卿來俊臣以罪伏誅。孫萬斬為其家奴所殺，余黨大潰。魏王承嗣、梁王三思並同鳳閣鸞台三品。秋八月，納言姚璹為益州大都督府長史。九月，以契丹李盡滅等平，大赦天下，改元為神功，大酺七日。婁師德為納言。冬十月，前幽州都督狄仁傑為鸞台侍郎，司刑卿杜景儉為鳳閣侍郎，並同鳳閣鸞台平章事。聖歷元年正月，親享明堂，大赦天下，改元，大酺九日。春三月，召廬陵王哲於房州。夏五月，禁天下屠殺。突厥默啜上言，有女請和親。秋七月，令淮陽王武延秀往突厥，納默啜女為妃。遣右豹韜衛大將軍閻知微攝春官尚書，赴虜庭。
八月，突厥默啜以延秀非唐室諸王，乃囚於別所，率眾與閻知微入寇媯、檀等州。命司屬卿高平王重規、右武威衛大將軍沙吒忠義、幽州都督張仁亶、右羽林衛大將軍李多祚等率兵二十萬逆擊，乃放延秀還。己丑，默啜攻陷定州，刺史孫彥高死之，焚燒百姓廬舍，遇害者數千人。魏王承嗣卒。庚子，梁王三思為內史，狄仁傑為納言。九月，建昌王攸寧同鳳閣鸞台平章事。默啜攻陷趙州，刺史高睿遇害。丙子，廬陵王哲為皇太子，令依舊名顯，大赦天下，大酺五日。令納言狄仁傑為河北道行軍元帥。辛巳，皇太子謁太廟。天官侍郎蘇味道鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。癸未，默啜盡殺所掠趙、定州男女萬餘人，從五回道而去，所至殘害，不可勝紀。
冬十月，夏官侍郎姚元崇、麟台少監李嶠並同鳳閣鸞台平章事。是月，閻知微自突厥叛歸，族誅之。
二年春二月，封皇嗣旦為相王。初為寵臣張易之及其弟昌宗置控鶴府官員，尋改為奉宸府，班在御史大夫下。左肅政御史中丞魏元忠為鳳閣侍郎，吉頊為天官侍郎，並同鳳閣鸞台平章事。戊子，幸嵩山，過王子晉廟。丙申，幸緱山。丁酉，至自嵩山。
夏四月，吐蕃大論贊婆來奔。秋七月，上以春秋高，慮皇太子、相王與梁王武三思、定王武攸寧等不協，令立誓文於明堂。八月，王及善為文昌左相，豆盧欽望為文昌右相，仍並同鳳閣鸞台三品。冬十月乙亥，幸福昌縣。王及善薨。
三年正月戊寅，梁王三思為特進，天官侍郎吉頊配流嶺表。臘月辛巳，封皇太子男重潤為邵王。狄仁傑為內史。戊寅，幸汝州之溫湯。甲戌，至自溫湯、造三陽宮於嵩山。春三月，李嶠為鸞台侍郎，知政事如故。
夏四月戊申，幸三陽宮。五月癸丑，上以所疾康復，大赦天下，改元為久視，停金輪等尊號，大酺五日。六月，魏元忠為左肅政御史大夫，仍舊知政事。是夏大旱。秋七月，至自三陽宮。天官侍郎張錫為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事；其甥鳳閣鸞台平章事李嶠為成均祭酒，罷知政事。壬寅，制曰："隋尚書令楊素，昔在本朝，早荷殊遇。稟凶邪之德，有諂佞之才，惑亂君上，離間骨肉。搖動冢嫡，寧唯握蠱之禍；誘扇後主，卒成請蹯之釁。隋室喪亡，蓋惟多僻，究其萌兆，職此之由。生為不忠之人，死為不義之鬼，身雖倖免，子竟族誅。斯則奸逆之謀，是為庭訓；險薄之行，遂成門風。刑戮雖加，枝胤仍在，何得肩隨近侍，齒列朝行？朕接統百王，恭臨四海，上嘉賢佐，下惡賊臣。常欲從容於萬機之餘，褒貶於千載之外，況年代未遠，耳目所存者乎！其楊素及兄弟子孫已下，並不得令任京官及侍衛。"九月，內史狄仁傑卒。冬十月甲寅，復舊正朔，改一月為正月，仍以為歲首，正月依舊為十一月，大赦天下。韋巨源為地官尚書，文昌左丞韋安石為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。丁卯，幸新安，曲赦其縣。壬申，至自新安。十二月，開屠禁，諸祠祭令依舊用牲牢。
大足元年春正月，制改元。二月，鸞台侍郎李懷遠同鳳閣鸞台平章事。三月，姚元崇為鳳閣侍郎，依舊知政事。丙申，鳳閣侍郎張錫坐贓配循州。夏五月，幸三陽宮。命左肅政御史大夫魏元忠為總管以備突厥。天官侍郎顧琮同鳳閣鸞台平章事。六月，夏官侍郎李迥秀同鳳閣鸞台平章事。辛未，曲赦告成縣。秋七月甲戌，至自三陽宮。九月，邵王重潤為易之讒構，令自死。
冬十月，幸京師，大赦天下，改元為長安。
二年春正月，突厥寇鹽、夏等州，殺掠人吏。秋九月乙丑，日有蝕之，不盡如鉤，京師及四方見之。冬十月，日本國遣使貢方物。十一月，相王旦為司徒。戊子，親祀南郊，大赦天下。
三年春三月壬戌，日有蝕之。夏四月庚子，相王旦表讓司徒，許之。改文昌台為中台。李嶠知納言事。六月，寧州雨，山水暴漲，漂流二千餘家，溺死者千餘人。秋七月，殺右金吾大將軍唐休璟。秋九月，正諫大夫朱敬則同鳳閣鸞台平章事。戊申，相王旦為雍州牧。是月，御史大夫兼知政事、太子右庶子魏元忠為張昌宗所譖，左授端州高要尉。京師大雨雹，人畜有凍死者。冬十月丙寅，駕還神都。乙酉，至自京師。
四年春正月，造興泰宮於壽安縣之萬安山。天官侍郎韋嗣立為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。朱敬則請致仕，許之。三月，進封平恩郡王重福為譙王，夏官侍郎宗楚客同鳳閣鸞台平章事。夏四月，韋安石知納言事，李嶠知內史事。丙子，幸興泰宮六月，天官侍郎崔玄暐同鳳閣鸞台平章事；李嶠為國子祭酒，知政事如故。七月丙戌，楊再思為內史。甲午，至自興泰宮。宗楚客左授原州都督。
八月，姚元崇為司仆卿，知政事；韋安石檢校揚州大都督府長史。冬十月，秋官侍郎張柬之同鳳閣鸞台平章事。十一月，李嶠為地官尚書，張柬之為鳳閣鸞台平章事。自九月至於是，日夜陰晦，大雨雪，都中人有飢凍死者，令官司開倉賑給。
神龍元年春正月，大赦，改元。上不豫，制自文明元年已後得罪人，除揚、豫、博三州及諸逆魁首，咸赦除之。癸亥，麟台監張易之與弟司仆卿昌宗反，皇太子率左右羽林軍桓彥范、敬暉等，以羽林兵入禁中誅之。甲辰，皇太子監國，總統萬機，大赦天下。是日，上傳皇帝位於皇太子，徙居上陽宮。戊申，皇帝上尊號曰則天大聖皇帝。冬十一月壬寅，則天將大漸，遺制祔廟、歸陵，令去帝號，稱則天大聖皇後；其王、蕭二家及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當時緣累者，咸令復業。是日，崩於上陽宮之仙居殿，年八十三，謚曰則天大聖皇後。二年五月庚申，祔葬於乾陵。睿宗即位，詔依上元年故事，號為天後，未幾，追尊為大聖天後，改號為則天皇太後。太後嘗召文學之士周思茂、范履冰、衛敬業，令撰《玄覽》及《古今內范》各百卷，《青宮紀要》、《少陽政范》各三十卷，《維城典訓》、《鳳樓新誡》、《孝子列女傳》各二十卷，《內軌要略》、《樂書要錄》各十卷，《百僚新誡》、《兆人本業》各五卷，《臣范》兩卷，《垂拱格》四卷，並文集一百二十卷，藏於秘閣。
史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心於家索，扼腕於朝危，竟不能報先帝之恩，衛吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為冤。武後奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒塗之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恆態也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！
贊曰：龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。
《舊唐書》後晉·劉昫等史籍選要

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⑽ 古文閱讀及答案

[湖北卷] 閱讀下面一段文言文，完成11－14題。
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也。有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：「汝益乎？」日：「益矣。師所能者，我已盡能之。」僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：「可矣。子既盡吾能，請一角低昂。」李忻然，即各交臂作勢。既而各撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：「子尚未盡吾能也。」李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以名，遨遊南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝於場，觀者填溢。尼告眾客曰：「顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。」如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：「憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，願拜下風。」李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：「既是憨弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。」李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：「孟浪忤客，幸勿罪！」李異歸，月余始愈，後年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：「汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！」
11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是：
A．李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗
B．又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取
C．然以其文弱故，易之 易：輕視
D．偶適歷下，見一少年尼僧弄藝於場 適：到……去
12．下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是
A．吾少林出也。有薄技，請以相授 獨是成氏子以蠹貧，以促織富
B．師所能者，我已盡能乏 徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑
C．李在側，不覺技癢，意氣而進 天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例
D．幸先以我名告之 每聞琴瑟之聲，則應節而舞
13．下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術技藝不精的一組是
①李請之再四，尼不可。眾慫恿之 ②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余
③三月，藝頗精，意得甚 ④李以為怯，固請再角
⑤僧笑，命李試其技 ⑥方頡頏間，尼即遽止
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．②⑤⑥
14．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是
A．李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳
把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。
B．憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。
小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。
C．本文善於通過「笑」來塑造人物形象，表現憨和尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關於「笑」的描寫讀來令人回味無窮。
D．本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力。
15．把第三題文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)李由此以武名，遨遊南北，罔有其對。(3分)
譯文：
(2)眾相顧，迄無應者。(2分)
譯文：
(3)李初不言，尼固詰之，乃以僧告。(3分)
譯文：
參考答案：
11.A 12.B 13.D 14.C
15.（8分）
⑴李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對手。（3分）
⑵大家互相看著，最終沒有應戰的人。（2分）
⑶李超開始不說，尼僧一再追問，李超才把和尚的名字告訴她。（3分
[上海卷] 閱讀下文，完成第18-23題。(16分) 冷泉亭記 唐白居易 東南山水，餘杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀言，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。 春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。夏之夜，吾愛其泉??，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之者，可濯足於床下；卧而狎之者，可垂釣於枕上。矧又潺?潔澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。潛利陰益，可勝言哉!斯所以最餘杭而甲靈隱也。 杭自郡城抵四封①，叢山復湖，易為形勝。先是，領郡者②，有相里君造③作虛白亭，有韓僕射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元?最後作此亭。於是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。後來者，雖有敏心巧目，無所加焉。故吾繼之，述而不作。長慶三年八月十三日記。
【注】①四封：四邊疆界。②領郡者：擔任州刺史的人。③相里君造：姓相里，名造。
18.白居易的代表作是__________。 (1分)
19.寫出下列加點詞在句中的含義(4分)
(1)地搜勝概 概( ) (2)物無遁形 遁( ) (3)斯所以最餘杭而甲靈隱也 甲( ) (4)佳境殫矣 殫( )
20.下列對句中加括弧的詞用法判斷正確的一項是[ ](2分)
① 靈隱寺(為)尤/山樹(為)蓋 ② (而)撮奇得要/坐(而)玩之者
A.①相同，②相同 B.①相同，②不同 C.①不同，②相同 D.①②均不同
21.下列對文章第一自然段的分析不正確的一項是[ ](2分)
A.本段開頭四句由遠及近，由大而小，由面到點，寫出亭的特點和位置。
B.本段將亭放在大背景與大環境下，使周圍景物對亭起到烘托作用。
C.本段篇幅精短，句式整齊，列出各種景觀，突出了亭的精巧。
D.本段文字簡短而內涵豐富，可以收到以少勝多的作用。
22.把下列句子譯成現代漢語。 (4分)
(1)高不倍尋，廣不累丈。 (2)故吾繼之，述而不作。
3.本文第二自然段文質兼美，請就其語言特點，舉出一例進行賞析。 (3分)
(六)閱讀下面的材料，完成第24?27題。(12分) 茅容耕於野，與等輩避雨樹下。眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。郭林宗見而異之，遂與共言。容留林宗宿，旦日，殺雞為饌，林宗以為為己設。既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之，曰：「林宗猶減三牲之具以供賓客，而卿如此，乃我友也!」因勸令學，卒以成德。 孟敏荷甑墮地，不顧去。林宗見而問其意，對曰：「甑已破矣，視之何益!」林宗以此異之。勸令游學，十年知名。三公俱辟，並不屈。 笠翁曰：人謂二事皆賢，莫能舉其優劣；如必欲軒輊之，其惟後孟敏而先茅容乎?以孟敏所能者小節，而茅容所重者大倫也。予曰不然。茅容殺雞供母，而以草蔬待客，孝則孝矣，未免妨母之賢。此必有意為之，以起林宗之驚羨耳。若孟敏之不顧墮甑，則全出天機。以此觀人，始不失為人倫之鑒。 笠翁又曰：凡天下過情之事，皆有意為之者也；凡不及於情之事， 皆率意為之者也。持此法以論人，雖未必盡當，然亦思過半矣。
24.上文「笠翁曰」相當於《史記》中的「________」，「曰」可以理解為________。(2分)
25.對「眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭」句意理解確切的一項是[ ](3分)
A.眾人都隨意地蹲著，只有茅容端坐著，顯得恭敬有禮。 B.眾人都隨意地蹲著，而茅容坐的地方很危險，卻仍恭敬有禮。 C.眾人都坐在平地上，只有茅容端坐著，對大家恭恭敬敬。 D.眾人都坐在平地上，而茅容單獨坐在危險處，卻仍然很謙恭。
26.對茅容、孟敏優劣的評價，笠翁的觀點是________， 理由是________。 (3分)
27.簡評文中「人」和「笠翁」的不同觀點。 (4分)
參考答案：
（五）（16分）18。（1分）《琵琶行》或《長恨歌》等 19。（4分）（1）景觀、景象（1分） （2）隱藏（1分） （3）是最好的（1分） （4）盡（1分） 20。（2分）A 21。（2分） C 22。（4分）（1）高度不到一丈六尺，寬度不到一丈。（2分） （2）所以我現在繼任杭州刺史，只能記述亭（景色之美），而不能再建造（其他亭）了。（2分） 23。（3分）提示：可從句式（長短整散結合），修辭手法（對偶等），情景交融，用詞精美等方面回答。（六）（12分） 25。（3分）A 26。（3分）肯定孟敏，否定茅容（1分）孟敏全出天機，茅容有意為之（2分） 27。（4分） 觀點（2分） 評論（2分）
[浙江卷] 閱讀下面的文言文，完成 11－14題。
書褒城驛壁（唐）孫樵
褒城驛號天下第一。及得寓目，視其沼，則淺混而污；視其舟，則離敗而膠；庭除甚蕪，堂廡甚殘，烏睹其所謂宏麗者？
訊於驛吏，則曰：「忠穆公曾牧梁州，以褒城控二節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交締劘①，由是崇侈其驛，以示雄大。蓋當時視他驛為壯。且一歲賓至者不下數百輩，苟夕得其庇，飢得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙破舷碎鷁②而後止；漁釣，則必枯泉汩泥盡魚而後止；至有飼馬於軒，宿隼於堂：幾所以污敗室廬，糜毀器用。官小者，其下雖氣猛，可制；官大者，其下益暴橫，難禁。由是日益破碎，不與曩類。某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，其能補數十百人殘暴乎？」
語未既，有老甿笑於旁，且曰：「舉今州縣皆驛也。吾聞開元中，天下富蕃，號為理平，踵千里者不裹糧；長子孫者不知兵。今者天下無金革之聲，而戶口日益破，疆場無侵削之虞，而墾田日益寡，生民日益困，財力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史、縣今而已，以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已輕任刺史、縣令，而又促數於更易。且刺史、縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史則日：『明日我即去，何用如此？』在縣令亦曰：『明日我即去，何用如此？』當愁醉醲，當飢飽鮮，囊帛櫝金，笑與秩終。」嗚呼！州縣真驛耶？矧③更代之隙，黠吏因緣恣為奸欺，以賣州縣者乎！如此而慾望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！
予既揖退老甿，條其言，書於褒城驛屋壁。
[注]①劘（n仍）：磨擦。②鷁(yì0:水鳥，古代在船頭以彩色畫鷁鳥之形，這里指船頭。③矧(shěn)：況且。
11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．視其舟，則離敗而膠 膠：擱淺。
B．庭除甚蕪 除：廢棄。
C．疆場無侵削之虞 虞：憂慮。
D．條其言，書於褒城驛屋壁 條：整理。
12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
B
D
A
C
視其沼，則淺混而污 以賣州縣者乎
王如知此，則無望民之多於鄰國也 焚百家之言，以愚黔首
且刺史、縣令，遠者三歲一更 今者天下無金革之聲
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山 四海之大，有幾人欽
13.下列句子中，加點詞的活用與其他三項不同的一項是
A．由是崇侈其驛，以示雄大 B．則必折篙破舷碎鷁而後止
C．則必枯泉汩泥盡魚而後止 D．囊帛櫝金，笑與秩終
14下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A．文章借他人之口，揭示出褒城驛由宏麗變為破敗的原因，含蓄地表達了作者對當時民風奢靡的不滿。
B．文中「舉今州縣皆驛也」承上啟下，是連接二、三兩段的關鍵，表明天下凋敝與驛站破敗事異而理同。
C．文章借題發揮，以一驛之興廢推及天下之盛衰，寓議於敘，切中時弊，有小中見大之妙。
D．因官制不善而吏治敗壞，因吏治敗壞而生民困頓，文章將批判的鋒芒指向了朝廷。
第Ⅱ卷（共108分）
四、（20分）
15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（l）蓋當時視他驛為壯。（2分）
譯文：___________________________________
（2）皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（3分）
譯文：_______________________________
（3）遠者三歲一更，近者一二歲再更。（3分）
譯文：___________________________________________
參考答案：11 ．B 12．B 13.D 14．A
四、（20分）
15．（8分）
(1）（褒城驛）在當時比其它驛站更為壯觀。
（2）（賓客）都是晚上到達早上離開，難道會有愛惜之心嗎？
(3）時間長的三年更換一次，時間短的一兩年更換兩次。
[重慶卷] 閱讀下文。完成第lO—13題。
侯可字無可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節自許。既壯，盡易前好，篤志為學。隨計①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其餘與同舉者，日：「此金，鄉里所以資應詔者也，不可以為他利。」且行，聞鄉人病，念日：「吾歸，則彼死矣!」遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。
孫沔征儂徭，請參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫，唯巫言是用，娶婦必責財，貧人女至老不得嫁。可為約束，立制度，違者有罪，幾變其習。再調華原主簿。富人有不佔田籍而質人田券至萬畝，歲責其租。可晨馳至富家，發櫝出券歸其主。郡吏趙至誠貪狡區凶橫，持守以下短長，前後莫能去。可暴其罪，荷枷置獄，言於大府誅之，聞者快服。
簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之日：「建爾旗幟，旋山徐行。」夏人循環間見，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。說渭源羌酋輸地八千頃，因城熟羊③以撫之。琦上其功。
可輕財樂義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫，未歸而顏死，目不瞑。人曰：「其待侯君乎?」且殮而可至，拊之乃瞑。顏無子，不克葬，可辛勤百營，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：「吾父病，醫邀錢百千，賣吾廬而不售。」可惻然，計橐中裝④略當其數，盡與之。關中稱其賢。
(選自《宋史•列傳》)
【注】①計：計吏，考察官吏的官員。②醵：聚集錢財；贐：臨行時贈送禮物。③熟羊：地名。
④橐中裝：指珠玉之類的財物。
10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A．娶婦必責財，貧人女至老不得嫁 責：索求 B．夏人循環問見，疑以為誘敵不敢擊 問：間或 C．富人有不佔田籍而質人田券至萬畝 質：質問 D．顏無子，不克葬 克：能夠
11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 A． 少倜儻不羈，以氣節自許
梅以曲為美，直則無姿
B． 其待侯君乎
北冥有魚，其名為鯤
C． 即以數十騎涉夏境，猝與之遇
獨樂樂，與人樂樂，孰樂
D． 賣吾廬而不售
位尊而無功
12．下列各句中，與「唯巫言是用」句式相同的一項是 A．闕秦以利晉，唯君圖之
B．一日自遠歸，家以窶告 C．言於大府誅之
D．夫晉，何厭之有
13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．侯可少年時倜儻不羈，長大後篤志為學。家貧，鄉親們湊錢資助他人京應詔，回來後將錢全分給其他同舉者，將要走時又留下來照顧生病的鄉人，顯示出他自律不貪的良好品格。
B．侯可任地方官政績卓著。在巴州化城時，訂立規約制度，基本上改變了當地「尚鬼廢醫」、「娶婦責財」等陋習。在華原時，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護。 』
C．侯可能妥善處理邊境事務。西夏寇邊時，使者派侯可巡視，侯可立即帶領數十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人「不敢擊」；又說服羌人首領獻納土地，並築熟羊城來安撫他們，韓琦上報他的功績。
D．侯可輕財樂義，有朋友去世，他「鬻衣相役」以葬，並用所「饋白金」為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無錢醫治，侯可把自己的財物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。
四、(本大題共3小題，共16分)
14．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)可晨馳至富家，發櫝出券歸其主。
譯文：
(2)令之日：「建爾旗幟，旋山徐行。，』
譯文：
(3)可惻然，計橐中裝略當其數，盡與之。
譯文：
參考答案：10、C 11、B 12、D 13、A
14、（6分）
（！）侯可一早騎馬直奔富人家，打開木匣拿出田契還給它的主人。
（2）命令他們說：「豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走。」
（3）侯可顯出憐憫同情的樣子，計算自己的財物大致和那數目相當，全給了他。

[北京卷] 本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10題。
崔杼與慶封謀殺齊庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。
慶封又欲殺崔杼而代之相。於是扌豕 崔杼之於，令之爭後。崔杼之子相與私哄，崔杼往見慶封而造之。慶封謂崔杼曰：「且留，吾將興甲以殺之。」因令盧滿嫳興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及支屬，燒其室屋，報崔杼曰：「吾已誅之矣。」崔杼歸，無歸，因而自絞也。
慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫躉誅封。封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如昊。王予之朱方①。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：「毋或如齊慶封。弒其君而弱其孤，以亡其大夫。」乃殺之。
黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟貴之勇而死，人固皆死。若慶封者，可謂重死矣。身為殘，支屬不可以見，行忮②之故也。凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。
（取材於《呂氏春秋•慎行》）
注釋：
①朱方：地名。 ②忮(zhì)：嫉妒、侵害。
6．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．崔杼相之 相：輔佐
B．扌豕 崔杼之子 扌豕 ：挑拔
C．景公與 陳無宇……誅封 誅：殺掉
D．始而相與，久而相信 與：結交
7．下列各組句中加點的詞，意義和用法相同的一組是 （ ）
庄公死，更立景公 得慶封，負之斧質
A． B．
欲窮千里目，更上一層樓 譬若以肉投餒虎，何功之有哉
後世以為法程 其始相助，後必相惡
C． D．
夫夷以近，則游者眾 路見不平，拔刀相助
8．下列各句括弧中是補出的成分，意思不正確的一項是 （ ）
A．（齊人）得慶封，負之斧質 B．齊人以為讓（魯）
C．（盧滿嫳）盡殺崔杼之妻子及支屬 D．（慶封）身為戮，支屬不可以見
9．下列句子編為四組，全部表達不義之人沒有好結果的一組是 （ ）
①吾已誅之矣
②（崔杼）無歸，因而自絞也
③荊靈王聞之，率諸侯以攻吳
④若慶封者，可謂重死矣
⑤身為戮，支屬不可以見，行忮之故也
⑥其始相助，後必相惡
A．①③④ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑤
10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
A．崔杼與慶封的交往是小人之間的勾結和利用
B．魯國由於荊靈王的干涉而趕走了慶封
C．崔杼因家破人亡而自殺身死。
D．按照大義行事的人才會有真正的友誼。
11．用斜線（/）給下面文言文斷句）（5分）
匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山
元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂
（選自《白居易集•草堂記》）
參考答案：
6．C 7．A 8．A 9．B 10．B
11．（5分）
匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山
元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂
[湖南卷] 閱讀下面的文言文，完成11-14題。
記舊本韓王後 歐陽修
予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其於堯輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義．徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至於是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士干祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼!道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽於暫而終耀於無窮者，其道當然也。
予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，於進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。
11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．予為兒童時，多游其家 游：遊玩，交往
B．然予猶少，未能悉究其義 悉：全，都
C．因怪時人之不道，而顧己亦未暇學 怪：責怪，責備
D．文字刻畫頗精於今世俗本，而脫繆尤多 繆：通「謬」，謬誤
12．下列各句中加點的「之」與例句中的用法相同的一項是
例句：故予之仕，於進不為喜、退不為懼者
A．見有弊筐貯故書在壁間，發而視之
B．因取所藏韓氏之文復閱之
C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文
D．予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時
13．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是
A．當盡力於斯文，以償其素志
B．此又非特好惡之所上下
C．蓋其久而愈明，不可磨滅
D．豈所以急名譽而干勢利之用哉
14．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是
A．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經歷，反映了韓氏之文從「沉沒棄廢」到「大施於今」的情況，從而也反映出北宋中期「古文」創作逐漸興盛的發展過程。
B．本文開頭部分記敘了作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的「舊本韓文」均指同一部書。
C．歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行於世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能「沉投棄廢」於一時，但終究會為「萬世所共尊，天下所共傳」。
D．歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本。他認為韓文之大行於世，並非因為自己的倡導，而是因為韓文本身「深厚而雄博」。
四、(21分)
15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）因乞李氏以歸。
譯文：
(2)學者當至於是而止爾!
譯文：
(3)特以其舊物而尤惜之。
譯文：
參考答案：三、11．C 12．D 13．C 14．D
四、15．（1）於是向李氏討取（這部書）回家。（2）學寫文章的人應當達到這個地步才罷休啊！（3）只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。
[福建卷] 閱讀下文，完成5——8題。
送天台陳庭學序
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、灧澦之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死於其地。嗜奇之士恨焉。
天台陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子雲、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，於是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予於京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得於山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少時，常有志於出遊天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今聖主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲②，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括於天地者。此其故何也？得無有出於山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？苟有所得，則以告