明清毀禁小說免費閱讀
❶ 明清國色天香全文閱讀
句有\"國色朝酣酒,天香夜染衣\",文宗聞之嗟賞移時。 從此,牡丹有\"國色天香\"的美譽。 帝~ 外,越州(今浙江紹興)、天彭(令四川彭山)亦以牡丹的種植聞名。明清二代,牡丹先後在亳~
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❷ 中國古代禁毀言情小說的介紹
《中國古代禁毀言情小說》2006年6月1日由太白文藝出版社出版發行，作者李麗瑋。本套書包含了中國古代禁毀的言情小說，內容廣泛、全面。
❸ 明清禁毀小說醋葫蘆
醋葫蘆
版本：
明崇禎筆耕山房刊本。四卷二十回。
作者：
題「西子湖伏雌教主編」，序署「筆耕山房醉西湖心月主人題」。心月主人尚著有《宜春香質》、《弁而釵》，生平不詳。
內容：
敘述宋臨安人成珪妻子都氏因性妒而生之家庭糾葛故事。
❹ 歷史上有哪些被【禁過】的著名小說
禁毀小說一般是指在明清時代的一批被統治者禁毀的小說，因為它們主要傳播了觸犯封建統治階級的思想。
禁毀小說一覽
狹邪類
《品花寶鑒》、《青樓夢》、《九尾龜》、《海上繁華夢》、《海上花列傳》、《十尾龜》、《花月痕》
艷情類
《醋葫蘆》、《歡喜冤家》、《風流和尚》、《空空幻》、《貪欣誤》、《錦綉衣》、《雙和歡》、
宮闈類
《濃情艷史》、《昭陽艷史》、《武宗逸史》、《西太後艷史演義》、《武則天外史》、《洪憲宮闈艷史演義》……
才學類
《野叟曝言》、《平山冷燕》、《合浦珠》、《鳳凰池》
講史類
《反唐演義會傳》、《遼海丹忠錄》、《樵史演義》、《後七國志》、《說岳全傳》、《北史演義》、《前七國志》、《西湖二集》
世情類
《禪真逸史》、《覺世十二樓》、《今古奇觀》、《型世言》、《紅樓夢補》、《鼓掌絕塵》、《騙經》、《紅樓幻夢》
才子佳人類
《花案奇聞》、《第一美女傳》、《綉屏緣》、《梅蘭佳話》、《萬錦情林》、《國色天香》、《飛花艷想》、《玉支璣》、《定情人》、《情夢析》
公案類
《武則天四大奇案》、《包公案》、《新民公案》
志怪類
《子不語》、《婆羅岸全傳》、《剪燈新話》
神魔類
《綠野仙蹤》、《列仙傳》、《女仙外史》
俠義類
《好逑傳》、《綉戈袍全傳》、《天豹圖》
❺ 明清善本禁毀小說大系的介紹
《明清善本禁毀小說大系》所收篇目均為明清禁毀小說中極具代表性的作品，又以世情小說和才子佳人小說為主。《明清善本禁毀小說大系》共分為：艷情類禁毀小說，淫詞類禁毀小說，狹邪類禁毀小說，世情類禁毀小說，才子佳人類禁毀小說和荒誕神魔類禁毀小說等六大類約二十餘部。而所收小說的版本皆為編者踏破鐵鞋四方苦覓，費數年之力才得到的珍稀古本，並經專家重新校勘，去訛糾錯，堪稱明清禁毀小說第一善本，無愧為中國古代古艷稀品之經典名篇。
❻ 明清禁毀小說桃花庵在線閱讀
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❼ 明清四大譴責小說是
1、李寶嘉的《官場現形記》
2、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》
3、劉鶚的《老殘游記》
4、曾樸的《孽海花》
清朝末年，清政府在鎮壓了戊戌變法、出賣了義和團運動後，國勢衰微到了極點，民族危機愈加深重，廣大群眾對腐朽無能的清帝國已感到無望。具有改良思想的小說家紛紛通過小說來抨擊政府和時弊，提出挽救國家的主張，人們把這一時期出現的小說稱為「譴責小說」。
(7)明清毀禁小說免費閱讀擴展閱讀：
《官場現形記》，作者李伯元（1867－1907），全書共60回，由許多獨立成篇的短篇故事連綴而成。
書中描寫一群大大小小的封建官僚，貪污昏庸，媚外賣國，展開一幅清末官僚的百丑圖，暴露和諷刺晚清官場的腐敗，突出地反映了封建統治階級與人民的矛盾、清王朝對帝國主義的屈辱投降。
《二十年目睹之怪現狀》，作者吳趼人（1866－1910），全書108回。
小說採用第一人稱的形式，以主人公「九死一生」的遭遇和見聞為線索，記錄了許多社會上的怪現狀：官場到處是貪財受賄，營私舞弊；商場里官商勾結，爾虞我詐；洋場上嫖賭拐騙，醉生夢死等。在近二百多個小故事中形象地反映了中法戰爭後20年間中國社會的種種丑惡現象。
《老殘游記》，作者劉鶚（1857－1909），全書20回。小說通過描寫一個江湖醫生老殘四處行醫途中的所見、所聞、所為，暴露當時某些官吏的殘暴昏庸並著重抨擊了那些名為「清官」、「能吏」，實為昏官酷吏的虐民行為，反映了晚清黑暗腐朽的社會現實。
但作者對清政府仍寄予希望，所以對資產階級革命和義和團運動抱敵對態度。小說在藝術上具有一定特色，語言精煉准確，形象鮮明生動，在同類小說中藝術成就最高。
《孽海花》，作者曾樸（1872－1935），全書30回，附錄5回。作品以狀元金雯青和名妓傅彩雲（賽金花）的故事為線索，穿插了大量官僚、文人的穢聞軼事，從一個側面反映了同治初年到甲午戰爭失敗近三十年間的社會政治、外交、文化、思想狀況，對清末黑暗政治的揭露較為有力。
同時，小說還以同情的態度贊揚了維新派和資產階級革命黨人的活動。作品結構嚴謹，語言華美，但對秘聞艷事描寫過多，表現出低級庸俗的趣味。
❽ 明清情愛小說表達了怎樣的情慾觀
性文學指直接描寫性愛、性行為、性心理、性關系為主要表現內容的文學作品。限於傳統思想觀念的影響，在中國對這類文學作品的研究還很不夠。據考察，南朝樂府民歌，開始出現對性愛的肉體行為的描寫。進入唐代，性觀念開放，出現了典型的性文學作品。
其一為張文成著駢文傳奇小說《遊仙窟》。這篇小說用第一人稱自敘旅途中在一處神仙窟中的艷遇。描寫「下官」與十娘交流感情之後，漸人佳境，他們在夜深更久，情急意密之時，共效雲雨之歡。「兩唇對口，一臂枕頭，拍搦奶房間，摩挲髀子上，一嚙一快意，一勒一傷心。鼻里酸痹，心中結繚;少時眼花耳熱，脈脹筋舒。始知難逢難見，可貴可重。」所寫性愛是一種幻境中的婚外戀，沒有拘束，不以婚姻為目的，沒有「貞操」、「負心薄倖」、「始亂終棄」這類觀念的重壓，只是自然地憑感情的自由表達、抒發、交流。性愛是美好、歡樂的，而不是罪惡的，也不是恥辱的。其二，是白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》，描寫了各階層人物的性行為。闡發了作者的性理論，還傳播了性知識。
到明清時期，性文學以小說為主要表現形式。這類作品，在中國傳統文化中稱之為艷情小說，以《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《弁而釵》、《肉蒲團》、《金瓶梅》、《姑妄言》等為最有代表性。而《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《春夢瑣言》在明代最著名。「存天理滅人慾」的封建主義思想統治下，這些艷情小說在明清兩代一直遭受禁毀厄運。受封建統治者與觀念陳舊狹隘讀者的雙重壓制，幾乎被毀滅。作為文化遺產中被禁毀而又倖存下來的作品，以孤本、抄本傳世，顯得更加珍貴。這些作品反應了傳統文化的某些特點，在文言小說史、藝術史及性文化史上均佔有一席重要地位。