偷天換日小說主人宮王明免費閱讀
㈠ 少年包青天2里偷天換日的最終結局是什麼
小蜻蜓的義父是被馮府的下人-常安殺的，案件經過包拯調查，結果；首先是盧有崖讓馮止水的老婆給自己下毒，因為他受不了馮止水的囚禁、打壓與折磨了，可是他沒死，被馮止水看到了，讓那個管家把夫人送出去，他給盧有崖灌毒葯。
盧有崖處於昏迷不醒的狀態，被馮止水的弟弟馮永吉看到了要把盧有崖弄走，以後自己利用結果被馮止水看到，兩兄弟扭打起來，馮永吉看到盧有崖沒死就想他得不到讓他哥哥也得不到，就去襲擊盧有崖了，馮止水看到後就給他弟弟一刀。
他們（馮止水和管家）以為盧有崖死了就把他的屍體放在一個牆的壁櫥里，這時候馮府的傭人常安想去偷畫，看見了盧有崖發現他還活著，他因為顏四娘喜歡盧有崖一氣之下就拿硯台把盧有崖打死了，這時候盧有崖才真的死了。
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2001年開播大戲《少年包青天Ⅱ》是承接上一部《少年包青天》的故事發展，包拯同公孫策、展昭，加上王朝、馬漢等繼續為民請命，推理偵查，周旋於種種令人拍案叫絕的懸疑奇案之中。
該劇由《英雄本色》、《義薄雲天》、《藏龍卧虎》、《偷天換日》、《石破天驚》、《天羅地網》六個單元組成。《少年包青天Ⅱ》懸疑推理的劇情有了更精良的製作，單元撲朔迷離的案件出乎意料之外，入乎情理之中，其間穿插著男女主人公細膩浪漫的情感交流。
㈡ 水滸傳的至少三十位主要人物、綽號、情節及人物性格
三十六天罡星：
天魁星呼保義宋江
天罡星玉麒麟盧俊義
天機星智多星吳用
天閑星入雲龍公孫勝
天勇星大刀關勝
天雄星豹子頭林沖
天猛星霹靂火秦明
天威星雙鞭呼延灼
天英星小李廣花榮
天貴星小旋風柴進
天富星撲天雕李應
天滿星美髯公朱仝
天孤星花和尚魯智深
天傷星行者武松
天立星雙槍將董平
天捷星沒羽箭張清
天暗星青面獸楊志
天佑星金槍手徐寧 天空星急先鋒索超
天速星神行太保戴宗
天異星赤發鬼劉唐
天殺星黑旋風李逵
天微星九紋龍史進
天究星沒遮攔穆弘
天退星插翅虎雷橫
天壽星混江龍李俊
天劍星立地太歲阮小二
天竟星船火兒張橫
天罪星短命二郎阮小五
天損星浪里白條張順
天敗星活閻羅阮小七
天牢星病關索楊雄
天慧星拚命三郎石秀
天暴星兩頭蛇解珍
天哭星雙尾蠍解寶
天巧星浪子燕青
七十二地煞星：
地魁星神機軍師朱武
地煞星鎮三山黃信
地勇星病尉遲孫立
地傑星丑郡馬宣贊
地雄星井木犴郝思文
地威星百勝將韓滔
地英星天目將彭
地奇星聖水將單廷
地猛星神火將魏定國
地文星聖手書生蕭讓
地正星鐵面孔目裴宣
地闊星摩雲金翅歐鵬
地闔星火眼狻猊鄧飛
地強星錦毛虎燕順
地暗星錦豹子楊林
地軸星轟天雷凌振
地會星神運算元蔣敬
地佐星小溫侯呂方
地佑星賽仁貴郭盛
地靈星神醫安道全
地獸星紫髯伯皇甫端
地微星矮腳虎王英
地慧星一丈青扈三娘
地暴星喪門神鮑旭
地然星混世魔王樊瑞
地猖星毛頭星孔明
地狂星獨火星孔亮
地飛星八臂哪吒項充
地走星飛天大聖李袞
地巧星玉臂匠金大堅
地明星鐵笛仙馬麟
地進星出洞蛟童威
地退星翻江蜃童猛
地滿星玉幡竿孟康
地遂星通臂猿侯健
地周星跳澗虎陳達
地隱星白花蛇楊春
地異星白面郎君鄭天壽
地理星九尾龜陶宗旺
地俊星鐵扇子宋清
地樂星鐵叫子樂和
地捷星花項虎龔旺
地速星中箭虎丁得孫
地鎮星小遮攔穆春
地嵇星操刀鬼曹正
地魔星雲里金剛宋萬
地妖星摸著天杜遷
地幽星病大蟲薛永
地伏星金眼彪施恩
地僻星打虎將李忠
地空星小霸王周通
地孤星金錢豹子湯隆
地全星鬼臉兒杜興
地短星出林龍鄒淵
地角星獨角龍鄒潤
地囚星旱地忽律朱貴
地藏星笑面虎朱富
地平星鐵臂膊蔡福
地損星一枝花蔡慶
地奴星催命判官李立
地察星青眼虎李雲
地惡星沒面目焦挺
地丑星石將軍石勇
地數星小尉遲孫新
地陰星母大蟲顧大嫂
地刑星菜園子張青
地壯星母夜叉孫二娘
地劣星活閃婆王定六
地健星險道神郁保四
地耗星白日鼠白勝
地賊星鼓上蚤時遷
地狗星金毛犬段景住
宋江
宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上樑山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上樑山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日後，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。
晁蓋
山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶。平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不取妻室，終日打熬筋骨。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱「托塔天王」。
吳用
字學究，山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結交。
與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山。
為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安後，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節將軍，武勝軍承宣使。後因見宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。
盧俊義
綽號「玉麒麟」，一身好武藝，棍棒天下無雙。原為一員外大戶，浪子燕青是其家僕，如書中所言「盧某生於北京，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取」，其人家世清白，為人謹慎，世居大名府。
宋江慕其名，為壯大梁山聲勢，欲將其誆上山。軍師吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。聞其生於「甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時」，吳用大驚失色，言其「不出百日之內，必有血光之災：家私不能保守，死於刀劍之下」，勸其前往東南千里之外避災，並在牆上題下「蘆花叢里一扁舟，俊傑黃昏獨自游。義士手提三尺劍，反時須斬逆臣頭。」的藏頭反詩。
盧俊義中計，欲前往泰安州避禍。途經梁山時中埋伏，與梁山英雄大戰，盧俊義不敵，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧不願在梁山落草為寇，宋江也未強迫，將其放回。待其回到家中，其妻賈氏已與管家李固做了夫妻，誣陷其勾結叛匪，盧屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先後搭救，方免遭毒手。上得梁山後，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了「山東呼保義，河北玉麒麟」的大旗。
招安之後，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討方臘等戰。後被高俅毒酒所傷，乘船時失足落水而死。
李逵
是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物。
沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財。人稱黑旋風。
燕青
是三十六天罡星最後一名。原為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發鏢百步穿楊，人稱「浪子燕青」。盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸佔了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家後，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。
宋江元宵節上東京面聖受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。
招安後，燕青預感長此不會有好結果，便獨自離去，功成身退。
林沖
外號豹子頭，東京人。生性鯁直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙?調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒?風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。
魯智深
外號花和尚，本名魯達，因為他關西人，又有鎮關西的外號，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂而死。
武松
外號行者，江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。他的事跡最顯著的，為景陽岡打虎、醉打蔣門神，威震天下，做了的陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被姦夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了姦夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。後被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛雲浦武松殺死公差，回鴛鴦?殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，後來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，後出家成僧，到八十歲死去。
李逵
外號黑旋風，小名鐵牛，沂州沂水縣百丈村人。長相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用活寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上樑山後，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏?旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一安塊兒被毒死了。
吳用
外號智多星，表字學究，道號加亮先生，又有「賽諸葛」之稱，鄆城縣人。多才多智，曾讀萬卷經書，有勇有謀，初為秀才，在鄉教學。使兩條銅鏈。吳用為晁?獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽?念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為?武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
秦明
外號霹靂火，開州人。性格急躁，行為勇猛，使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇。奉青州知府命，率領人馬往青風山捉宋江等；夜走瓦礫場，妻子被殺，無家可歸，投降宋江。為梁山泊馬軍五虎將第三員大將。
呼延灼
外號雙鞭呼延灼。為人中義雙全，善使兩條水磨八棱鋼鞭，為梁山泊馬軍五虎將中第四員大將。
戴宗
外號神行太保，江州人。學得道術，把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起「神行法」，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，一日能行八百里。在江州充做兩院押牢節級，人稱他戴院長。為梁山泊總探聲息頭領。
阮小二
外號立地太歲，濟州梁山泊邊石碣村人。小五、小七是他弟弟，都是打漁為生，兄弟三人隨吳用投晁蓋，因劫「生辰綱」落草，俱為梁山泊四寨水軍頭領。
阮小五
外號短命二郎，小二是他哥哥，小七是他弟弟。事跡如同阮小二。
燕青
外號浪子，北京人。生來百伶百俐，吹彈歌舞，拆白道字，諸路鄉談，百藝市語，無有不能；使一張弓弩，三枝短箭，箭到物落，從不放空。於破大名府後落草，為梁山泊步軍頭領。
張順
外號浪里白條，張橫是他哥哥。渾身雪練也似一身白肉，深通水性，水底下伏得七日七夜，水裡行起來似一根白條，更兼一身好武藝。本在江州做魚牙主人，因李逵搶魚，江中比武，得識宋江。為梁山泊四寨水軍頭領。
楊雄
外號病關索，祖貫河南，流落薊州。慕俠仗義，不善忍氣，深通武藝。與石秀結拜為兄弟，後上山。為梁山泊步軍頭領。
石秀
外號拚命三郎，金陵建康府人。平生執性，路見不平，便去捨命相護。隨叔父往外鄉販賣羊馬，叔父半途亡故，消折了本錢，流落在薊州。後入伙梁山，為梁山泊步軍頭領。
王英
外號矮腳虎，五短身材，一雙光眼；嗜色如命。手使單槍。為梁山泊專掌三軍內探事馬軍頭領。
孫二娘
外號母夜叉，配與張清為妻。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專干殺人奪貨的勾當。武松被發配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識。孫二娘後來跟隨張青上了梁山，主持梁山西山
㈢ 求推薦類似瞞天過海美人計，偷天換日，奪寶聯盟等犯罪片。劇情比較搞笑，主角很酷帥的感覺
1：盜走達芬奇
《黃金大劫案》是2012年寧浩導演的一部喜劇、動作電影，由雷佳音、程媛媛、陶虹、郭濤、張頌文、范偉、岳小軍、山崎敬一等主演。
該片講訴了為了八噸神秘黃金，混世小太歲、金鏢十三郎、滿洲第一影後、代庖神父、富家千金、滿清後裔，各類人物粉墨登場； 日本侵略軍、外國公使、野雞軍團、神秘劇組、黑心包租婆，各方勢力虎視眈眈。誰敵誰友？誰明誰暗？誰生誰死？ 在一個重兵把守，炮彈都炸不開的金庫里，八噸黃金如何被劫走，成為最大懸念。
㈣ 不少於20個《水滸傳》人物的姓名、綽號、綽號來歷以及相關情節 快
《水滸傳》中的宋江有兩個綽號，一個叫「及時雨」，一個叫「呼保義」。「及時雨」的意思很好理解，作者在十八回介紹宋江時說：「平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮金如土！人向他求錢物，亦不推託，且好作方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之危。以此，山東、河北聞名，都稱他作『及時雨』；卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。」而「呼保義」是什麼意思，書中沒有交代。多數讀者也感到令人費解。
《宋史》卷一六九《職官志》記載：「政和二年，易武階官以新名，以舊官右班殿直為保義
郎。」涵芬樓本《說郛》卷三四《趨朝事類》官品說明，保義郎為武職中最低一級。據此可以知道「保義」是宋代武官官名。那麼身為鄆城縣押司的宋江為什麼叫「保義」呢？
龔明之《中吳紀聞》卷六「朱氏盛衰」條記載朱勔死後，人們以謔詞嘲諷其原先仗勢發達的僕人：「疊假山，得保義，襆頭上帶著百般材氣。做模樣偏得人憎，又識甚條制。今日伏惟安置。」又雲：「做園子，得數載，栽培得那花木就中堪愛。時將介保義酬勞，反做了今日殃害。」與宋江大約同時的一位學者曾慥在《高齋漫錄》一書中說：「近年貴人仆隸，以僕射、司徒為卑小，則稱保義，又或稱大夫也。」可見到了南北宋之交的時候，官爵已濫。保義郎一職，盡人可得，已經到了與「貴人仆隸」相提並論的程度。所以宋代庄季裕《雞肋編》記載宋徽宗與蔡攸等微服出遊，被市中估人稱為「保義」。《揮麈錄餘話》卷二雲：「靖康間有士子賈元孫者，多游大將之門，自稱『賈機宜』；時有甄陶者，奔走公卿之前，以善幹事，大夫多使令之，號『甄保義』。空青先生（曾紆）嘗戲以為對雲：『甄保義非真保義；賈機宜是假機宜』。」另外，陸游《老學庵筆記》卷八記有「寇保義卦肆」。洪邁《夷堅志》載有「田保義」、「張保義」、「馬保義」。《西湖老人繁勝錄》記瓦市影戲有「尚保義」。《夢梁錄》卷二十記小說講經史有「王保義」。周密《武林舊事》卷四載有教坊樂部雜劇「保義郎王喜」，卷六諸色藝人有「徐保義」、「汪保義」。可見「保義」這個稱呼在當時使用之濫。
從民間流傳，到《水滸傳》的作者給宋江按上「呼保義」這個綽號，顯然與塑造這個人物的性格有關。龔聖與《宋江三十六人贊》中宋江贊詞說：「不假稱王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱？」這幾句話乍看起來語意模糊，但如果了解了兩宋間「保義」這一稱呼使用之濫，便不難明白，「呼保義」的「呼」是自呼的簡詞。宋江自呼「保義」，實際是說宋江十分自謙，把自己說成是奴僕之流，而不像有些農民起義領袖那樣，動輒就稱王。況且「保義」還有保護趙家社稷的忠義之意。這與「狂卓」形成鮮明對比。「狂卓」是指山東農民起義領袖卓老大，綽號「卓真龍」，這當然犯了「忌諱」。從中可以看出從民間到作者在這一稱呼上的愛憎觀念。正因為如此，趙宋王朝對農民起義和綠林盜賊進行招安也往往授予「保義郎」的名號。《建炎以來系年要錄》卷一0四：「海賊鄭慶、鄭廣並補保義郎。」《水滸傳》第九十回寫宋江征遼功成後，「加宋江為保義郎」，這雖然與其綽號吻合了，但已經去掉了其中自謙的成分，而變成了朝庭對忠義之士的肯定。
魯智深的第一個綽號是「花和尚」，這個綽號最為人知。早在宋代的《醉翁談錄·小說開辟》中，就著錄了題為《花和尚》的話本小說。龔聖與的《宋江三十六贊》中，也寫作「花和尚魯智深」。這說明從宋代起，魯智深就以「花和尚」的綽號聞名於世。那麼這個綽號是什麼意思呢？
「和尚」一詞是指魯智深為僧人出身，這沒有疑義，問題是「花」字如何解釋。宋元時期很多人的名字前面冠以「花」字，如宋元筆記中出現的「花鄭貴」、「花李郎」等。王明清的《揮麈錄》中，還記有一位滿頭插花，自稱為「戴花和尚」的僧人。為什麼當時人們喜歡用「花」字放在名字前面，它是什麼意思呢？
隨著宋代市民階層的日益發展壯大，代表市民階層的許多觀念開始受到人們的垂青和欣賞。如人們把那些肆意女色而又跋扈橫行的紈絝子弟稱為「花花太歲」，象元雜劇《望江亭》、《燕青搏魚》、《生金閣》人物科白中都出現過紈絝子弟自稱「花花太歲」的例子。這是當時用於人稱的「花」字的第一種意思。
第二種意思既與第一種意思相聯，又與紋身有關。庄綽《雞肋篇》中說：「……獨張浚一軍常從行在（按，指南宋首都臨安，即今杭州），擇卒之少壯長大者，自臂而下文刺至足，謂之』花腿』。京師舊日浮浪輩以為誇。」可見「花腿」是指京城中那些紋身的浮浪子弟。所以在元雜劇《魯齋郎》和《生金閣》中，都形容這種人物為「花腿閑漢」。我們知道，魯智深是《水滸傳》中幾位著名的紋身勇士之一（參看《〈水滸傳〉寫紋身的用意何在？》一篇），而他出家前又曾是一位放浪不羈的紈絝子弟「飛飛兒」（參看《魯智深做過「提轄」和「廉訪使」嗎？》一篇），所以用「花和尚」這個名字既指明了他的僧人身份，又說明了他的紋身特徵和放浪性格，更有一種「花」與「和尚」的貌似齟齬實則統一在魯智深身上的妙趣，真是妙不可言。
魯智深「花和尚」這個綽號固然有趣，然而更為有趣的還是魯智深的第二個綽號「鎮關西」。讀者感到奇怪的是，「鎮關西」不是鄭屠的綽號嗎，怎麼會成了魯智深的綽號呢？看官別急，說魯智深有「鎮關西」這么一個綽號，雖然未必能成定論，但至少不是無根之談。
在元代康進之的雜劇《梁山泊黑旋風負荊》中，李逵曾對魯智深有過這樣一段唱詞：「誰不知你是鎮關西魯智深，離五台山才落草。」這里已經明確說出魯智深的綽號叫做「鎮關西」了。之所以叫他「鎮關西」，很可能與魯智深曾在地處陝西的渭州曾官至關西五路廉訪使的光彩經歷有關。正因為如此，所以魯達在拳打鎮關西鄭屠時，除了指出他不應強騙金翠蓮的罪惡外，特地強調了他不該叫「鎮關西」這個綽號：「灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做』鎮關西』。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做』鎮關西』！你如何強騙了金翠蓮？」在這一番話里，指責鄭屠不配叫「鎮關西」的話不但佔了絕大部分，而且居於首位。可見讓魯智深惱火的，除了鄭屠的以強凌弱外，還有一層很重要的原因，就是鄭屠不該叫了自己的綽號――「鎮關西」。所以魯智深拳打鄭屠，不僅有為民除害的用意，而且也不能排除因為對方叫了自己的綽號而乘機泄私憤的意思。所以「鎮關西」才是魯智深早年風光時期的綽號。
吳用是《水滸傳》中極為顯要的人物之一，應當說，從智取生辰綱開始，梁山的每一次大規模舉動，都離不開吳用的出謀劃策。但吳用可能是《水滸傳》中姓名和綽號最為紛雜的人。
吳用的名字有一個發展演變的過程，吳用這個人物最早出現於龔聖與的《宋江三十六人贊》中，名字叫做「智多星吳學究」。但「學究」只是身份而不是名字，源出唐代科舉制度，所謂「學究一經」即表示已學通一部經書，可以參加科舉考試的讀書人。北宋神宗朝時就以進士考試取其中的末等「賜同學究出身」。民間便因此戲稱沒有功名的讀書人為「學究」。但在《三十六人贊》中，吳學究名列第二，位置僅在宋江之下，是梁山泊上舉足輕重的人物，這一地位在《水滸》故事中始終沒有變化。
到了元代，《大宋宣和遺事》中吳用的名字又變成了「吳加亮」，「加亮」的典故和意思不詳，後來又變成了吳用的號。可見在《水滸傳》問世之前，吳用的名字或者叫「學究」，或者叫「加亮」。
「吳用」這個名字始見於《水滸傳》和大約同時的明代雜劇《梁山七虎鬧銅台》。在《水滸傳》中，將吳用的幾個名字匯攏在一起，說他姓吳，名用，表字學究，道號加亮先生。從此以後，「吳用」的大名才開始響了起來。
吳用的綽號從《宋江三十六人贊》開始就一直叫「智多星」。「智多星」出處不詳，有人說可能出自北朝庾信的《周大將軍聞喜公柳遐墓誌銘》：「智士石坼，賢人星隕。」但這與吳用綽號的本意風馬牛不相及，恐怕是望文生義之談。或許本來就沒有什麼典故，只是吳用機智多謀的概括而已。從《水滸傳》以後，人們逐漸開始把那種足智多謀的人稱之為「智多星」。
吳用還有一個綽號叫「教授」。這是人們對他這位教書的小知識分子的尊稱。但宋元時期人們常對這種身份的人冠以「教授」的尊稱。如宋代話本小說《西山一窟鬼》中有個叫吳洪的人，「在今時州橋下開一個小小學堂度日」，人稱為「吳教授」。這位吳教授和吳用的綽號姓氏是偶然的巧合，還是有著某種淵源聯系，倒是一個值得探討的問題。
公孫勝在梁山的地位比較特殊。盡管他經常不在梁山，不是四處雲游，就是回鄉盡孝修道，但梁山的重大軍事行動都離不開他的重要作用。最讓他出盡風頭的是高唐州一戰，開始由於沒有他的作用，梁山好漢對高廉的妖法束手無策，只好派專人請他回山，為此又專門發動一次戰役。他回山後才使用五雷天心正法破了高廉的妖法。那麼他的綽號「入雲龍」是什麼意思呢？
在中國古代傳統文化觀念中，「雲」與「龍」，「風」與「虎」是兩對關系緊密的自然與動物的對應現象。《易經·乾》上說：「雲從龍，風從虎。」王弼在《周易略例》中解釋說：「召雲者龍，召風者虎。」意思是龍可以召來祥雲，虎可以召來疾風。為什麼龍可以招來雲呢？孔穎達疏又解釋了雲與龍的內在聯系，「龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。」因此除了「雲」與「龍」各自的本意外，後來人們常以「雲龍」喻君臣風雲際會或朋友相得。如陸游《太師魏國史公輓歌詞》雲：「雲龍際千載，典冊冠三公。」明代張居正《聖母圖贊·慶都毓聖》：「元雲入戶，赤龍在宮，遂開景運，萬國時雍，濟濟岳牡，是謂雲龍。」這是喻君臣際會。清趙翼《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》雲：「昔唐有韓孟，雲龍兩聯翩。」清徐夔《移居贈永夫》詩：「爾我重訂雲龍交，歲惟作噩月當旦。」這是喻朋友相得。正因為「雲龍」有如此美好的意思，所以後來人們還喜歡用它來形容各種事物。有的用來作宮殿的門名，班固《東都賦》：「爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭。」呂延濟註：「雲龍，門名。」張衡《東京賦》：「飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。」薛綜註：「德陽殿東門稱雲龍門。」有的用來形容駿馬的美好，曹植《七啟》：「仆將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。」李善註：「馬有龍稱，而雲從龍，故曰雲龍也。」有的用來作山名，江蘇徐州古有雲龍山。蘇軾《訪張山人得山中二字》詩之二：「萬木鎖雲龍，天留與載公。」自註：「雲龍，山名。」當然也有用來作人名或字型大小的，公孫勝的綽號就是一例。宋代葉夢得《石林燕語》中還記有一個叫「密雲龍」的人。
不過公孫勝的綽號叫做「入雲龍」，還有一個重要的原因，就是「雲龍」還是古代兵法中八陣中的兩陣。李白《胡無人》詩：「雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。」王琦註：「雲龍風虎，皆陣名。《李衛公問對》：太宗曰：』天地風雲龍虎馬蛇，斯八陣何也？』靖曰：』古人秘藏此法，故詭說八名，於八陣本一也。』」因為「雲龍」有如此美好的意思，而且它又是兵法八陣之二，而公孫勝又是梁山好漢中最善於用兵布陣的人，所以用「入雲龍」作公孫勝的綽號是十分恰當的。
除了張順以外，阮氏兄弟是梁山水軍的頂尖人物，但他們的綽號卻有些疑問。
在龔聖與《宋江三十六人贊》中，阮小二的綽號叫「短命二郎」，阮小五的綽號叫「立地太歲」。而在《水滸傳》中，倆人卻倒了個個兒，阮小五叫「短命二郎」，阮小二叫「立地太歲」。這是為什麼呢？
在《三十六人贊》中，阮小二的贊詞是：「灌口少年，短命何益？曷不監之，清源廟食。」「罐口」是指四川灌縣，但這和阮小二有什麼關系呢？令人費解。而「曷不監之，清源廟食」，好象是在用典，但十分冷僻，這又是一個迷。通過清代雲山閑人的《閑讀偶記》，我們知道這兩個迷典出《華陽春秋·伏虎傳》。原來這個綽號來自於當年在四川治水的李冰的二兒子。
傳說李冰的二兒子名叫「二郎」，早年吃喝嫖賭，是個不省油的燈。一次李冰命他治理岷江，當時正趕上洪水猛漲，堤壩上出現了一道決口，洪水勢不可擋。李冰便命令二郎用身體堵住決口，只見他跳入滔滔洪水，將洪水吸入自己身體之中。洪水退下，可二郎卻以身殉職。李冰說：「二郎宜其短命。」意思是說他這樣一個浪盪公子，能夠死在治水當中，盡管短命，卻是死得其所。但當地人民卻深深懷念這位捨身救人的英雄，他們說：「短命乎？永生乎！」意思是說他的生命雖然結束了，但他的靈魂卻永遠活在我們心中。於是他們在當地的清源廟為二郎設了神位來紀念這位英雄，清源山也被老百姓命名為「二郎山」。龔聖與用這個典故來贊美阮小二，說明阮小二的原始形象是一個象李逵、魯智深、燕青一樣的回頭浪子「飛飛兒」。
對於阮小二為什麼叫「短命二郎」，以及為什麼「短命二郎」又成了阮小五的綽號，清代曾慶篤在《水滸擷萃》另有解釋，他認為這個綽號中「短命」的不是「二郎」自己，而是「二郎」專使別人「短命」。「短命二郎」就是能使別人喪命的殺人二郎、要命二郎，以此來形容阮小二的厲害和勇武。至於為什麼他的綽號與阮小五對調了，曾慶篤認為這是刻書人的失誤。「明人好刻古書而古書亡」。明人刻書，往往粗製濫造，錯訛百出，以至張冠李戴，將阮小二的綽號安到了阮小五的頭上。
我們認為，曾慶篤對「短命二郎」綽號的解釋有些牽強，還是龔聖與的贊詞恰當。但曾慶篤對於二人綽號何以調包的解釋，倒是十分可能的。
劉唐是七星聚義時的第一批好漢，在梁山好漢的許多重大活動中，劉唐都是重要角色。那麼這個人物在歷史上是否有其原型呢？
《宋會要輯稿》第177冊兵11之16葉記載：「至和二年（1055），七月十一日，以博州氏蔣憲為三班奉職東西路安撫司指使，仍就賜笏，以告獲京東劇賊劉唐等五人，特錄之。」王利器先生認為，雖然劉唐被蔣憲捕獲的時間距宋江起義的時間長達六十餘年，但當時劉唐在京東一帶活動，而且被視為「劇賊」，那麼想必會有許多傳奇故事在民間流傳，而京東又是宋江活動的地帶，所以《水滸傳》的作者就把劉唐捏合為三十六天罡中的一員，寫成了梁山好漢劉唐的故事。這個猜測是比較合理的。
至於劉唐的綽號，人們一直沒有談到。在龔聖與的贊詞中，劉唐的綽號叫「尺八腿」，贊詞說：「將軍下短，貴稱侯王。汝豈非夫，腿尺八長。」贊詞的內容集中在劉唐的外形特徵上，特別強調了劉唐是個腿短的矮子。前兩句是說他下身短小，卻貴稱侯王。後兩句說盡管他只有一尺八寸長的腿，但難道說他不是一位壯夫嗎？所以贊詞主要是說劉唐雖然身材短小，但卻命比侯王，英勇無比。
到了《大宋宣和遺事》中，劉唐的綽號就變成了「赤發鬼」。這「赤發鬼」與「尺八腿」在內容上沒有任何聯系，不知為什麼劉唐的綽號由「尺八腿」變成了「赤發鬼」。但有一點非常明顯，就是二者是完全諧音的。有可能在梁山故事流傳的過程中，由於諧音的關系，劉唐的綽號由「尺八腿」變成了「赤發鬼」。至於「赤發鬼」一名的來歷含義，查張衡《西京賦》：「朱鬢△髽，植發如竿。」意思是說鬢角一片紅色，每根頭發都像站立的竹竿。這大概就是劉唐「赤發鬼」綽號的來歷。後來《水滸傳》中的劉唐形象，就是根據這個赤發鬼的形象設計的。只是將他的綽號解釋為「因這鬢邊有這塔硃砂記，人都喚小人做『赤發鬼』。」
楊雄的綽號在龔聖與《宋江三十六人贊》中叫「賽關索」，贊詞說：「關索之雄，超之亦賢。能持義勇，自命何全？」這里並沒有解釋關索的意思，但卻點明了關索是一員猛悍的勇將。在《水滸傳》中楊雄的綽號變成了「病關索」，書中的解釋是，「因為他一身好武藝，面貌微黃，以此人都稱他做『病關索』楊雄」。從這里可以知道的是，關索也是一身好武藝，但面貌卻不黃。但關索到底是什麼人，還是一無所知。清代俞樾《茶香室叢鈔》卷十七則懷疑關索在歷史上未必實有其人。那麼關索到底有無其人，為什麼要用來作綽號呢？這個問題後來逐漸引起了人們的興趣。
余嘉錫《宋江三十六人考實》在宋代的各種典籍中找到十幾個以「關索」為綽號的人，說明關索在宋代是人們崇拜的人物。余嘉錫還在毛宗崗評本《三國演義》上找到了關索的身世，原來他是三國關羽的第三子。但因為《三國演義》的祖本，產生於元代至治年間的建安虞氏《全相三國志平活》和明代弘治年間的《三國志通俗演義》這兩部書中沒有提到關索，所以余嘉錫認為關索是後來民間傳說的產物。但這個看法很快就被後來發現的各種文獻所推翻。
周紹良《關索考》（載《學林漫錄》第二集）一文援引了王古魯在日本見到的幾種明代刊刻的《三國志傳》舊本，其中有「花關索荊州認父」一段故事，說明毛宗崗並不是沒有根據地編造。可以支持周紹良這個說法的有力證據是，1967年，上海嘉定縣出土了一批明代成化年間的說唱詞話和傳奇刻本，其中就有《新編全相說唱足本花關索出身傳》一篇。另外，在有關西南地理的歷史文獻中，有很多關於關索故事的記載。大意是說關索隨諸葛亮南征有功，當地人們為了紀念他，立廟祭祀。《大清一統志》卷三百九十二「安順府山川條」：「關索嶺，在鎮寧州西三十里，頂建御書樓，有聖祖仁皇帝題『黔南鎖鑰』四大字。《明一統志》：在頂營司東，勢極高峻，周回百餘里，上有關索廟。」看來，關索傳說作為諸葛亮故事的副產品，廣泛流傳於滇黔地區。所以關索即使歷史上沒有其人，至少也是宋代以來流傳較廣的故事。
那麼關索為什麼又叫「花關索」呢？王古魯所見日本內閣文庫藏明代萬曆三十三年（1605年）閩建鄭少垣聯輝堂三垣館刊本《新鐫京本校正通俗演義按鑒三國志》中，關於關索與父親關羽見面的一段記載是：「關公沉吟半晌曰：『吾逃難時，妻小果有懷胎三個月。但此子既是吾兒，宜姓關，如何姓花名關索？吾故不敢遽認。』張飛復問其故。索答曰：『七歲時元宵玩燈，鬧中迷人，索員外拾去，養至九歲，送與班石洞花岳先生學習武藝，因此兼三姓，取名花關索。」原來，「花關索」這個名字是關索父姓與兩個養父姓氏的合稱。
綜上可以推測，因為關索故事是宋代流傳很廣的傳說，所以很多人喜歡把他用在綽號中，並以「賽關索」、「病關索」、「張關索」、「李關索」等以示區別。這就是楊雄綽號的由來。
宋代歷史上名叫孫立的人有三個：一個是紹興元年（1131年）先受招安後又重新造反的邵青之同黨，事跡見《三朝北盟會編》卷一百四十七；一個是紹興三十二年（1162年）抗擊金兵的淮南水軍將領，事跡見《宋會要》第一百八十一；還有一個是南宋初年為盜，三十年後為安豐軍鈐轄的人。這三個人或武或盜，時間上與宋江起義相去不遠，或許其中一個就是《水滸傳》中的孫立。
孫立最早的綽號叫「石頭」。《醉翁談錄》著錄的宋代話本目錄中就有《石頭孫立》一篇，一般都認為這個孫立就是《水滸傳》中的孫立。然而因為這篇話本已經失傳，所以他為什麼叫石頭也不得而知。在龔聖與《宋江三十六人贊》和《大宋宣和遺事》中，孫立的綽號已經變成「病尉遲」。不過，《大宋宣和遺事》中描寫孫立造反的原因是反對「花石綱」，或許「石頭」這個名字和「花石綱」有些關系。到了《水滸傳》中，孫立的綽號不僅變成了「病尉遲」，而且他上山的原因也由反對「花石綱」變成了為解救解珍、解寶上山。可能這正是他的綽號改變的原因所在。
那麼，為什麼孫立的綽號叫做「病尉遲」呢？這是模仿隋末起義軍中尉遲敬德的名字而來，因為尉遲敬德善用鞭，孫立也善用鞭，所以以之為名。龔聖與贊詞說：「尉遲壯士，以病自名。端能去病，國功可成。」然而，明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提出，因為新舊《唐書》中沒有記載尉遲敬德用鐵鞭，所以認為這是小說家的編造。其實這是多餘的認真，歷史上的尉遲敬德是否用過鐵鞭，對於我們欣賞小說實在是無關緊要。況且，在其他歷史文獻中也可以找到尉遲敬德用鐵鞭的記載。張文檒《螺江日記》卷八說：「唐李昌府《鐵馬鞭詩序》雲：『長慶二年，義成軍節度使曹華進獻，且雲得之汴水，有字刻雲：貞觀四年尉遲敬德。』」盡管這個詩序對大多數《水滸傳》的欣賞者無關緊要，但對於那些吹毛求疵、考據成癖的人來說，或許多少能堵住一點他們的嘴巴。
龔聖與贊詞對燕青的評價是：「平康巷陌，豈知汝名？太行春色，有一丈青。」前兩句說的就是燕青大概是一個生活隨便、放浪形骸、流盪青樓、以狎邪為樂的人。查看一下宋代的文獻書籍，便可以知道這種生活方式正是宋代「浪子」這個詞的准確含義。
《宋史·李邦彥傳》說：「邦彥俊爽，美風姿，為文敏而工。然生長閭閻，習猥鄙事，應對便捷，善謳謔，能蹴鞠。每綴街市俚語為辭曲，人爭傳之，自號『李浪子』。……拜少宰，無所建明，惟阿順趨諂，充位而已。都人目為『浪子宰相』。」《三朝北盟會編》卷二百三十六說：「韓之純，輕薄不顧士行之人也。平日以浪子自名，喜嬉遊娼家，好為淫媟之語。又刺淫戲於身膚，酒酣則示人。人為羞之，而不自羞也。」吳曾《能改齋漫錄》卷十一雲：「洪覺范有《上元宿嶽麓寺詩》，蔡元度夫人讀至『十分春瘦緣何事，一掬箱心未到家』，曰：『浪子和尚耳。』」《歲時廣記》卷十七引《古今詞話》曰：「柳耆卿淪落貧窘，終老無子，掩骸僧舍。京西妓者鳩錢葬於棗陽縣花山。既出郊原，有浪子數人戲曰：『這大伯做鬼也愛打哄。』」《文山先生集》卷十三：「《指南錄》有《留遠亭詩序》雲：『十一日宿處，岸上有留遠亭，北人然火亭前，聚諸公列坐行酒。劉數奉以淫褻，諸酋專以為笑具。於舟中取一村婦至亭中，使薦劉寢，據劉之交坐。（按此句有脫誤）諸酋又嗾婦抱劉以為戲。衣冠掃地，殊不可忍。其詩曰：落得稱呼浪子劉，樽前百媚佞旃裘。當年鮑老不如此，留遠亭前犬亦羞。』」
從以上記載中可以看到，宋代的浪子，就是指那些游手好閑、風流倜儻、浪跡青樓妓館的公子哥兒。在元雜劇中，燕青的形象還保持著這種放浪習性。如在《燕青博魚》中描寫了燕青為兒女私情受人欺侮，後報仇雪恨的故事。《燕青射雁》則寫燕青射雁為樂的故事，都與「浪子」的綽號相符。而到了《水滸傳》，由於燕青變成了盧俊義的僕人，所以這些風流瀟灑的事情也就被刪去了。因此，《水滸傳》中的燕青實在是承擔不起「浪子」這個綽號的。
水滸一百單八將，各有一個或數個綽號，施耐庵先生往往只用幾個最精粹的字眼，便將他們的外貌、性格特點或軼事、個人遭遇、特長愛好等某一方面的概況表現出來，使得人但凡談及水滸好漢，必言其綽號，由綽號可見人物神采。這些綽號，林林總總，不一而足，大體可分為六大類：動物類、性格類、名人類、形象類、特長類、鬼神類。滄浪此文，就來聊聊一百單八將綽號的由來與內涵。
第一類：動物類。梁山好漢中以動物為號的人最多，高達37人，天上飛的，地上爬的，水裡游的，傳說中的珍禽異獸，自然界中的猛禽凶獸，什麼都有。與禽獸為伍，仰慕禽獸之力,看來還是當時好漢們的一種時尚。（序號為梁山英雄座次，下同）
2、玉麒麟盧俊義：麒麟，瑞獸，傳說中的神話動物，現實生活中並不存在；麒麟在百獸中地位僅次於龍，中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。因盧俊義一手棍棒天下無雙，跨下寶馬麒麟獸，手持麒麟金矛，身著麒麟金甲，相貌堂堂，威武不凡，所以江湖人稱玉麒麟。不過，這名字威風是威風了，可是這麒麟是玉雕的，雖然威猛逼真，畢竟不堪一擊，一塊頑石即能使其化為齏粉。脆弱的「玉麒麟」面對奸奴李「固」，當然是危機重重了!
4、入雲龍公孫勝：神龍入雲，見首不見尾，公孫勝就是這樣一個很有神秘感的人物，行蹤不定，道術驚天，有偷天換日之力。
6、豹子頭林沖：林沖其實是象張飛的模樣，臉面神似，豹頭環眼，燕頜虎須，只是性情不大象，此綽號喻林沖勇猛無敵。
11、撲天雕李應：善使飛刀，如猛鷹擒兔，疾奪敵首，以技藝得此名也！
17、青面獸楊志：因臉上長了一大塊青色胎記，讓人覺得威狠如獸，楊志的戰鬥力倒也不虛此名。
23、九紋龍史進：史進身上有九條刺青龍紋，故名為九紋龍。另外，古人以九為尚，為尊，此綽號有逆反之意。可能是因為史進是全書第一位出場的好漢的緣故，故以此名之。
25、插翅虎雷橫：如虎添翼，擇人而食，想想有多厲害。
26、混江龍李俊：兩種說法，一是指翻江倒海的猛龍，水性好，武藝了得。二是混江龍本是一種治河清沙的工具，宋代為清理黃河泥沙，發明了一種巨大的鐵耙，攪動水底泥沙，使泥沙順水而走。這種鐵耙叫輥江龍，也叫混江龍。但不管是龍還是鐵耙，兩者均有翻動江河之意。對於李俊率領梁山水軍建立的功勛來說，確實是實至名歸。
30、浪里白條張順：膚如雪，如魚越浪。不但水性好，而且皮膚也好，此綽號相當傳神，具有動態美感，實為不多見。
34、兩頭蛇解珍：此綽號是為了突出他的驍勇鬥狠，跟現在的內涵所指截然不同。
35、雙尾蠍解寶：蛇之毒在頭，蠍之毒在尾，由此可見解寶也是個攻擊力超強的悍將。
㈤ 《水滸傳》張順的綽號到底是什麼
張順，《水滸傳》中梁山英雄排第三十位，天損星，水寨八員頭領第三位。有一身好水功，因生得肌膚如雪，在水中游移如白條閃現，故人稱「浪里白條」。
提名回目：第37回 出場回目：第38回 上山回目：第40回 陣亡回目：第94回 宋江發配江州，李逵為找下酒魚大鬧漁牙，放跑了漁戶的魚，沒料到漁牙的主人張順趕來，和李逵打了起來，陸地上張順打不過黑旋風，就到水裡打。李逵不知張順是水中英雄，被浪里白條用水灌了個飽。幸虧戴宗制止，才救了李逵一條性命。梁山英雄劫法場時，張順和混江龍李俊在江中捉住宋江的仇人黃文炳。高俅攻打梁山，水軍頭領劉夢龍、牛邦喜分別被李俊、張順所捉，最後連高俅也被張順捉拿。頓時張順名聲大振。張順和胞兄張橫分別駐守梁山西南水寨。跟隨宋江攻打方臘時，兵馬殺到杭州城下，張順想孤身一人作內應，就潛水向水門游去，不料碰響水簾上掛著的銅鈴，驚動南軍，從城上把滾石和擂木一齊往下砸，可憐一世水中豪傑，竟被砸死在湖底。死後，魂魄附身於哥哥張橫，殺死賊軍太子方天定。 張順的性格書中寫的比較模糊，屬於豪爽仗義，懲惡濟善，有仇必報的類型。
綽號來歷
浪里白條張順
浪里白條張順，天損星，水軍副都督兼水鬼營指揮，使魚腸劍，張橫的弟弟，渾身象雪一樣的白肉，水底可以伏七天七夜，穿梭水面快速無比，就象一根白條一閃而過，所以人稱「浪里白條」，是梁山中水性最好的，和李逵並稱「黑白水陸雙煞」。曾率水鬼營鑿沉高俅海鰍大戰船並活捉高俅。威鎮天下。
人物塑造
浪里白條可謂是水滸中施耐庵塑造的最好的一個水將了，塑造此人物的方式也與別的人物有所不同。這不同表現張順在他的「損」並不只是指在水中的殺傷力極其了得，而是他完美中的缺陷。 浪里白條張順
一開始，張順出場之前則是先通過張橫的口來介紹：「小弟一母所生的親弟兄兩個：長的便是小弟；我有個兄弟，卻又了得：渾身雪練也似一身白肉，沒得鈿五十里水面，水底下伏得七日七夜，水裡行一似一根白條，更兼一身好武藝，因此，人起他一個異名，喚做浪里白條張順。」沒得鈿五十里水面，水底下伏得七日七夜。正因為張順兼一身好武藝，所以之後的幾項任務理應讓他得此功勞。然而接下來的介紹卻讓這位英雄「沾」上了污點。 「我弟兄兩個，但賭輸了時，我便先駕一隻船，渡在江邊靜處做私渡。有那一等客人，貧省貫百錢的，又要快，便來下我船。等船里都坐滿了，卻教兄弟張順，也扮做單身客人背著一個大包，也來趁船。我把船搖到半江里，歇了櫓，拋了錨，插一把板刀，卻討船錢。本合五百足錢一個人，我便定要他三貫。卻先問兄弟討起，教他假意不肯還我。我便把他來起手，一手揪住他頭，一手提定腰胯，撲通地攛下江里，排頭兒定文學作品中的張順(12張)要三貫。一個個都驚得呆了，把出來不迭。都得足了，卻送他到僻靜處上岸。我那兄弟自從水底下走過對岸，等沒了人，卻與兄弟分錢去賭。那時我兩個只靠這道路過日。」 張順以前和他哥哥做的生意有違正義之士所做，但「如今我弟兄兩個都改了業；我便只在這潯陽江里做私商；兄弟張順，他卻如今自在江州做賣魚牙子。」又讓人頓生有錯悔改之心。接下來，好漢出場了。但他的出現又是那麼的不完美。「李逵便一把揪住那人頭發。那人便奔他下三面，要跌李逵，怎敵得李逵的牛般氣力，直搶將開去，不能彀攏張順身。那人便望肋下擢得幾拳。李逵那裡著在意里。那人又飛起腳來踢，被李逵直把頭按將下去，提起鐵般大小拳頭，去那人脊樑上擂鼓也似打。那人怎生掙扎。」 在岸上，張順根本不是李逵的對手,自然更不提其他許多梁山好漢。但是在水裡，張順卻輕而一舉將這位「也識得水性，苦不甚高」的好漢打敗了。若說李逵水性不好張順才得以獲勝的話，那施耐庵卻設計了許多場景以顯示這位英雄的水下功夫。從張順活捉黃文炳到張順夜鬧金沙渡，從張順夜伏金山寺到張順鑿漏海鰍船，或是張順魂捉方天定。不論是死了還是活著，所有有關於水上的任務和功勞，這位英雄幾乎一個不落。且像李俊一樣的善於伏水的好漢也總是有參加，不過最後緊要的功勞卻還是歸功於張順。宋江也總是樂此不倦一次再一次讓他在水戰中立功。這可不謂無道理，宋江第一次見張順時，見他「自把兩條腿踏著水浪，如行平地；那水不過他肚皮，淹著臍下；擺了一隻手，直托李逵上岸來。江邊的人個個喝采。宋江看得呆了半晌。」之後書中又幾次再提張順水上令人驚訝的功夫，更是把張順塑造成了一位水裡無人能及的好漢。 再說浪里白條水上報冤這集，張順找到安道全後，安道全聽了張順苦苦哀求他上山解救宋江，然而他卻說：「若論宋公明，天下義士，去醫好他最是要緊。只是拙婦亡過，家中別無親人，離遠不得：以此難出。」一聽便是做推辭的話。安道全一是不願落草為寇，二是為了那個煙花娼妓李巧奴。然而張順百般哀求，安道全才不得以答應。話說李巧奴這婆娘也是長得滿漂亮，但她與安道全的一段搭嬋卻卻讓張順聽出了門頭，以安道全的話來看，如果李巧不與他上山的話，那即使安道全上了山也不能留在梁山。然而李巧卻說：「去了，我邊只咒得你肉飛飛」看來它是不會上樑山了。並且，若有這婆娘在的話，安道全上樑山的時日可能會延長，或許還有什麼變故，但此時，宋江正處於水深火熱之中，不得耽誤了一刻，而張順則和哥哥交情甚好，聽到宋江不好的消息後更是淚如雨下。張順早就有殺了這婆娘的心，然而導火線便是張旺。表面上看來張順殺了他們全家，但事實上，張順更是為了逼迫安道全更快更老實地上山，前面講到，使安道全不願意上山的原因有兩個，只一件事，張順便解決了兩個問題。但這件事眾留下有殺人污跡的好漢。
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《水滸傳》中的宋江有兩個綽號，一個叫「及時雨」，一個叫「呼保義」。「及時雨」的意思很好理解，作者在十八回介紹宋江時說：「平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮金如土！人向他求錢物，亦不推託，且好作方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之危。以此，山東、河北聞名，都稱他作『及時雨』；卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。」而「呼保義」是什麼意思，書中沒有交代。多數讀者也感到令人費解。
《宋史》卷一六九《職官志》記載：「政和二年，易武階官以新名，以舊官右班殿直為保義
郎。」涵芬樓本《說郛》卷三四《趨朝事類》官品說明，保義郎為武職中最低一級。據此可以知道「保義」是宋代武官官名。那麼身為鄆城縣押司的宋江為什麼叫「保義」呢？
龔明之《中吳紀聞》卷六「朱氏盛衰」條記載朱勔死後，人們以謔詞嘲諷其原先仗勢發達的僕人：「疊假山，得保義，襆頭上帶著百般材氣。做模樣偏得人憎，又識甚條制。今日伏惟安置。」又雲：「做園子，得數載，栽培得那花木就中堪愛。時將介保義酬勞，反做了今日殃害。」與宋江大約同時的一位學者曾慥在《高齋漫錄》一書中說：「近年貴人仆隸，以僕射、司徒為卑小，則稱保義，又或稱大夫也。」可見到了南北宋之交的時候，官爵已濫。保義郎一職，盡人可得，已經到了與「貴人仆隸」相提並論的程度。所以宋代庄季裕《雞肋編》記載宋徽宗與蔡攸等微服出遊，被市中估人稱為「保義」。《揮麈錄餘話》卷二雲：「靖康間有士子賈元孫者，多游大將之門，自稱『賈機宜』；時有甄陶者，奔走公卿之前，以善幹事，大夫多使令之，號『甄保義』。空青先生（曾紆）嘗戲以為對雲：『甄保義非真保義；賈機宜是假機宜』。」另外，陸游《老學庵筆記》卷八記有「寇保義卦肆」。洪邁《夷堅志》載有「田保義」、「張保義」、「馬保義」。《西湖老人繁勝錄》記瓦市影戲有「尚保義」。《夢梁錄》卷二十記小說講經史有「王保義」。周密《武林舊事》卷四載有教坊樂部雜劇「保義郎王喜」，卷六諸色藝人有「徐保義」、「汪保義」。可見「保義」這個稱呼在當時使用之濫。
從民間流傳，到《水滸傳》的作者給宋江按上「呼保義」這個綽號，顯然與塑造這個人物的性格有關。龔聖與《宋江三十六人贊》中宋江贊詞說：「不假稱王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱？」這幾句話乍看起來語意模糊，但如果了解了兩宋間「保義」這一稱呼使用之濫，便不難明白，「呼保義」的「呼」是自呼的簡詞。宋江自呼「保義」，實際是說宋江十分自謙，把自己說成是奴僕之流，而不像有些農民起義領袖那樣，動輒就稱王。況且「保義」還有保護趙家社稷的忠義之意。這與「狂卓」形成鮮明對比。「狂卓」是指山東農民起義領袖卓老大，綽號「卓真龍」，這當然犯了「忌諱」。從中可以看出從民間到作者在這一稱呼上的愛憎觀念。正因為如此，趙宋王朝對農民起義和綠林盜賊進行招安也往往授予「保義郎」的名號。《建炎以來系年要錄》卷一0四：「海賊鄭慶、鄭廣並補保義郎。」《水滸傳》第九十回寫宋江征遼功成後，「加宋江為保義郎」，這雖然與其綽號吻合了，但已經去掉了其中自謙的成分，而變成了朝庭對忠義之士的肯定。
魯智深的第一個綽號是「花和尚」，這個綽號最為人知。早在宋代的《醉翁談錄·小說開辟》中，就著錄了題為《花和尚》的話本小說。龔聖與的《宋江三十六贊》中，也寫作「花和尚魯智深」。這說明從宋代起，魯智深就以「花和尚」的綽號聞名於世。那麼這個綽號是什麼意思呢？
「和尚」一詞是指魯智深為僧人出身，這沒有疑義，問題是「花」字如何解釋。宋元時期很多人的名字前面冠以「花」字，如宋元筆記中出現的「花鄭貴」、「花李郎」等。王明清的《揮麈錄》中，還記有一位滿頭插花，自稱為「戴花和尚」的僧人。為什麼當時人們喜歡用「花」字放在名字前面，它是什麼意思呢？
隨著宋代市民階層的日益發展壯大，代表市民階層的許多觀念開始受到人們的垂青和欣賞。如人們把那些肆意女色而又跋扈橫行的紈絝子弟稱為「花花太歲」，象元雜劇《望江亭》、《燕青搏魚》、《生金閣》人物科白中都出現過紈絝子弟自稱「花花太歲」的例子。這是當時用於人稱的「花」字的第一種意思。
第二種意思既與第一種意思相聯，又與紋身有關。庄綽《雞肋篇》中說：「……獨張浚一軍常從行在（按，指南宋首都臨安，即今杭州），擇卒之少壯長大者，自臂而下文刺至足，謂之』花腿』。京師舊日浮浪輩以為誇。」可見「花腿」是指京城中那些紋身的浮浪子弟。所以在元雜劇《魯齋郎》和《生金閣》中，都形容這種人物為「花腿閑漢」。我們知道，魯智深是《水滸傳》中幾位著名的紋身勇士之一（參看《〈水滸傳〉寫紋身的用意何在？》一篇），而他出家前又曾是一位放浪不羈的紈絝子弟「飛飛兒」（參看《魯智深做過「提轄」和「廉訪使」嗎？》一篇），所以用「花和尚」這個名字既指明了他的僧人身份，又說明了他的紋身特徵和放浪性格，更有一種「花」與「和尚」的貌似齟齬實則統一在魯智深身上的妙趣，真是妙不可言。
魯智深「花和尚」這個綽號固然有趣，然而更為有趣的還是魯智深的第二個綽號「鎮關西」。讀者感到奇怪的是，「鎮關西」不是鄭屠的綽號嗎，怎麼會成了魯智深的綽號呢？看官別急，說魯智深有「鎮關西」這么一個綽號，雖然未必能成定論，但至少不是無根之談。
在元代康進之的雜劇《梁山泊黑旋風負荊》中，李逵曾對魯智深有過這樣一段唱詞：「誰不知你是鎮關西魯智深，離五台山才落草。」這里已經明確說出魯智深的綽號叫做「鎮關西」了。之所以叫他「鎮關西」，很可能與魯智深曾在地處陝西的渭州曾官至關西五路廉訪使的光彩經歷有關。正因為如此，所以魯達在拳打鎮關西鄭屠時，除了指出他不應強騙金翠蓮的罪惡外，特地強調了他不該叫「鎮關西」這個綽號：「灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做』鎮關西』。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做』鎮關西』！你如何強騙了金翠蓮？」在這一番話里，指責鄭屠不配叫「鎮關西」的話不但佔了絕大部分，而且居於首位。可見讓魯智深惱火的，除了鄭屠的以強凌弱外，還有一層很重要的原因，就是鄭屠不該叫了自己的綽號――「鎮關西」。所以魯智深拳打鄭屠，不僅有為民除害的用意，而且也不能排除因為對方叫了自己的綽號而乘機泄私憤的意思。所以「鎮關西」才是魯智深早年風光時期的綽號。
吳用是《水滸傳》中極為顯要的人物之一，應當說，從智取生辰綱開始，梁山的每一次大規模舉動，都離不開吳用的出謀劃策。但吳用可能是《水滸傳》中姓名和綽號最為紛雜的人。
吳用的名字有一個發展演變的過程，吳用這個人物最早出現於龔聖與的《宋江三十六人贊》中，名字叫做「智多星吳學究」。但「學究」只是身份而不是名字，源出唐代科舉制度，所謂「學究一經」即表示已學通一部經書，可以參加科舉考試的讀書人。北宋神宗朝時就以進士考試取其中的末等「賜同學究出身」。民間便因此戲稱沒有功名的讀書人為「學究」。但在《三十六人贊》中，吳學究名列第二，位置僅在宋江之下，是梁山泊上舉足輕重的人物，這一地位在《水滸》故事中始終沒有變化。
到了元代，《大宋宣和遺事》中吳用的名字又變成了「吳加亮」，「加亮」的典故和意思不詳，後來又變成了吳用的號。可見在《水滸傳》問世之前，吳用的名字或者叫「學究」，或者叫「加亮」。
「吳用」這個名字始見於《水滸傳》和大約同時的明代雜劇《梁山七虎鬧銅台》。在《水滸傳》中，將吳用的幾個名字匯攏在一起，說他姓吳，名用，表字學究，道號加亮先生。從此以後，「吳用」的大名才開始響了起來。
吳用的綽號從《宋江三十六人贊》開始就一直叫「智多星」。「智多星」出處不詳，有人說可能出自北朝庾信的《周大將軍聞喜公柳遐墓誌銘》：「智士石坼，賢人星隕。」但這與吳用綽號的本意風馬牛不相及，恐怕是望文生義之談。或許本來就沒有什麼典故，只是吳用機智多謀的概括而已。從《水滸傳》以後，人們逐漸開始把那種足智多謀的人稱之為「智多星」。
吳用還有一個綽號叫「教授」。這是人們對他這位教書的小知識分子的尊稱。但宋元時期人們常對這種身份的人冠以「教授」的尊稱。如宋代話本小說《西山一窟鬼》中有個叫吳洪的人，「在今時州橋下開一個小小學堂度日」，人稱為「吳教授」。這位吳教授和吳用的綽號姓氏是偶然的巧合，還是有著某種淵源聯系，倒是一個值得探討的問題。
公孫勝在梁山的地位比較特殊。盡管他經常不在梁山，不是四處雲游，就是回鄉盡孝修道，但梁山的重大軍事行動都離不開他的重要作用。最讓他出盡風頭的是高唐州一戰，開始由於沒有他的作用，梁山好漢對高廉的妖法束手無策，只好派專人請他回山，為此又專門發動一次戰役。他回山後才使用五雷天心正法破了高廉的妖法。那麼他的綽號「入雲龍」是什麼意思呢？
在中國古代傳統文化觀念中，「雲」與「龍」，「風」與「虎」是兩對關系緊密的自然與動物的對應現象。《易經·乾》上說：「雲從龍，風從虎。」王弼在《周易略例》中解釋說：「召雲者龍，召風者虎。」意思是龍可以召來祥雲，虎可以召來疾風。為什麼龍可以招來雲呢？孔穎達疏又解釋了雲與龍的內在聯系，「龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。」因此除了「雲」與「龍」各自的本意外，後來人們常以「雲龍」喻君臣風雲際會或朋友相得。如陸游《太師魏國史公輓歌詞》雲：「雲龍際千載，典冊冠三公。」明代張居正《聖母圖贊·慶都毓聖》：「元雲入戶，赤龍在宮，遂開景運，萬國時雍，濟濟岳牡，是謂雲龍。」這是喻君臣際會。清趙翼《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》雲：「昔唐有韓孟，雲龍兩聯翩。」清徐夔《移居贈永夫》詩：「爾我重訂雲龍交，歲惟作噩月當旦。」這是喻朋友相得。正因為「雲龍」有如此美好的意思，所以後來人們還喜歡用它來形容各種事物。有的用來作宮殿的門名，班固《東都賦》：「爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭。」呂延濟註：「雲龍，門名。」張衡《東京賦》：「飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。」薛綜註：「德陽殿東門稱雲龍門。」有的用來形容駿馬的美好，曹植《七啟》：「仆將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。」李善註：「馬有龍稱，而雲從龍，故曰雲龍也。」有的用來作山名，江蘇徐州古有雲龍山。蘇軾《訪張山人得山中二字》詩之二：「萬木鎖雲龍，天留與載公。」自註：「雲龍，山名。」當然也有用來作人名或字型大小的，公孫勝的綽號就是一例。宋代葉夢得《石林燕語》中還記有一個叫「密雲龍」的人。
不過公孫勝的綽號叫做「入雲龍」，還有一個重要的原因，就是「雲龍」還是古代兵法中八陣中的兩陣。李白《胡無人》詩：「雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。」王琦註：「雲龍風虎，皆陣名。《李衛公問對》：太宗曰：』天地風雲龍虎馬蛇，斯八陣何也？』靖曰：』古人秘藏此法，故詭說八名，於八陣本一也。』」因為「雲龍」有如此美好的意思，而且它又是兵法八陣之二，而公孫勝又是梁山好漢中最善於用兵布陣的人，所以用「入雲龍」作公孫勝的綽號是十分恰當的。
除了張順以外，阮氏兄弟是梁山水軍的頂尖人物，但他們的綽號卻有些疑問。
在龔聖與《宋江三十六人贊》中，阮小二的綽號叫「短命二郎」，阮小五的綽號叫「立地太歲」。而在《水滸傳》中，倆人卻倒了個個兒，阮小五叫「短命二郎」，阮小二叫「立地太歲」。這是為什麼呢？
在《三十六人贊》中，阮小二的贊詞是：「灌口少年，短命何益？曷不監之，清源廟食。」「罐口」是指四川灌縣，但這和阮小二有什麼關系呢？令人費解。而「曷不監之，清源廟食」，好象是在用典，但十分冷僻，這又是一個迷。通過清代雲山閑人的《閑讀偶記》，我們知道這兩個迷典出《華陽春秋·伏虎傳》。原來這個綽號來自於當年在四川治水的李冰的二兒子。
傳說李冰的二兒子名叫「二郎」，早年吃喝嫖賭，是個不省油的燈。一次李冰命他治理岷江，當時正趕上洪水猛漲，堤壩上出現了一道決口，洪水勢不可擋。李冰便命令二郎用身體堵住決口，只見他跳入滔滔洪水，將洪水吸入自己身體之中。洪水退下，可二郎卻以身殉職。李冰說：「二郎宜其短命。」意思是說他這樣一個浪盪公子，能夠死在治水當中，盡管短命，卻是死得其所。但當地人民卻深深懷念這位捨身救人的英雄，他們說：「短命乎？永生乎！」意思是說他的生命雖然結束了，但他的靈魂卻永遠活在我們心中。於是他們在當地的清源廟為二郎設了神位來紀念這位英雄，清源山也被老百姓命名為「二郎山」。龔聖與用這個典故來贊美阮小二，說明阮小二的原始形象是一個象李逵、魯智深、燕青一樣的回頭浪子「飛飛兒」。
對於阮小二為什麼叫「短命二郎」，以及為什麼「短命二郎」又成了阮小五的綽號，清代曾慶篤在《水滸擷萃》另有解釋，他認為這個綽號中「短命」的不是「二郎」自己，而是「二郎」專使別人「短命」。「短命二郎」就是能使別人喪命的殺人二郎、要命二郎，以此來形容阮小二的厲害和勇武。至於為什麼他的綽號與阮小五對調了，曾慶篤認為這是刻書人的失誤。「明人好刻古書而古書亡」。明人刻書，往往粗製濫造，錯訛百出，以至張冠李戴，將阮小二的綽號安到了阮小五的頭上。
我們認為，曾慶篤對「短命二郎」綽號的解釋有些牽強，還是龔聖與的贊詞恰當。但曾慶篤對於二人綽號何以調包的解釋，倒是十分可能的。
劉唐是七星聚義時的第一批好漢，在梁山好漢的許多重大活動中，劉唐都是重要角色。那麼這個人物在歷史上是否有其原型呢？
《宋會要輯稿》第177冊兵11之16葉記載：「至和二年（1055），七月十一日，以博州氏蔣憲為三班奉職東西路安撫司指使，仍就賜笏，以告獲京東劇賊劉唐等五人，特錄之。」王利器先生認為，雖然劉唐被蔣憲捕獲的時間距宋江起義的時間長達六十餘年，但當時劉唐在京東一帶活動，而且被視為「劇賊」，那麼想必會有許多傳奇故事在民間流傳，而京東又是宋江活動的地帶，所以《水滸傳》的作者就把劉唐捏合為三十六天罡中的一員，寫成了梁山好漢劉唐的故事。這個猜測是比較合理的。
至於劉唐的綽號，人們一直沒有談到。在龔聖與的贊詞中，劉唐的綽號叫「尺八腿」，贊詞說：「將軍下短，貴稱侯王。汝豈非夫，腿尺八長。」贊詞的內容集中在劉唐的外形特徵上，特別強調了劉唐是個腿短的矮子。前兩句是說他下身短小，卻貴稱侯王。後兩句說盡管他只有一尺八寸長的腿，但難道說他不是一位壯夫嗎？所以贊詞主要是說劉唐雖然身材短小，但卻命比侯王，英勇無比。
到了《大宋宣和遺事》中，劉唐的綽號就變成了「赤發鬼」。這「赤發鬼」與「尺八腿」在內容上沒有任何聯系，不知為什麼劉唐的綽號由「尺八腿」變成了「赤發鬼」。但有一點非常明顯，就是二者是完全諧音的。有可能在梁山故事流傳的過程中，由於諧音的關系，劉唐的綽號由「尺八腿」變成了「赤發鬼」。至於「赤發鬼」一名的來歷含義，查張衡《西京賦》：「朱鬢△髽，植發如竿。」意思是說鬢角一片紅色，每根頭發都像站立的竹竿。這大概就是劉唐「赤發鬼」綽號的來歷。後來《水滸傳》中的劉唐形象，就是根據這個赤發鬼的形象設計的。只是將他的綽號解釋為「因這鬢邊有這塔硃砂記，人都喚小人做『赤發鬼』。」
楊雄的綽號在龔聖與《宋江三十六人贊》中叫「賽關索」，贊詞說：「關索之雄，超之亦賢。能持義勇，自命何全？」這里並沒有解釋關索的意思，但卻點明了關索是一員猛悍的勇將。在《水滸傳》中楊雄的綽號變成了「病關索」，書中的解釋是，「因為他一身好武藝，面貌微黃，以此人都稱他做『病關索』楊雄」。從這里可以知道的是，關索也是一身好武藝，但面貌卻不黃。但關索到底是什麼人，還是一無所知。清代俞樾《茶香室叢鈔》卷十七則懷疑關索在歷史上未必實有其人。那麼關索到底有無其人，為什麼要用來作綽號呢？這個問題後來逐漸引起了人們的興趣。
余嘉錫《宋江三十六人考實》在宋代的各種典籍中找到十幾個以「關索」為綽號的人，說明關索在宋代是人們崇拜的人物。余嘉錫還在毛宗崗評本《三國演義》上找到了關索的身世，原來他是三國關羽的第三子。但因為《三國演義》的祖本，產生於元代至治年間的建安虞氏《全相三國志平活》和明代弘治年間的《三國志通俗演義》這兩部書中沒有提到關索，所以余嘉錫認為關索是後來民間傳說的產物。但這個看法很快就被後來發現的各種文獻所推翻。
周紹良《關索考》（載《學林漫錄》第二集）一文援引了王古魯在日本見到的幾種明代刊刻的《三國志傳》舊本，其中有「花關索荊州認父」一段故事，說明毛宗崗並不是沒有根據地編造。可以支持周紹良這個說法的有力證據是，1967年，上海嘉定縣出土了一批明代成化年間的說唱詞話和傳奇刻本，其中就有《新編全相說唱足本花關索出身傳》一篇。另外，在有關西南地理的歷史文獻中，有很多關於關索故事的記載。大意是說關索隨諸葛亮南征有功，當地人們為了紀念他，立廟祭祀。《大清一統志》卷三百九十二「安順府山川條」：「關索嶺，在鎮寧州西三十里，頂建御書樓，有聖祖仁皇帝題『黔南鎖鑰』四大字。《明一統志》：在頂營司東，勢極高峻，周回百餘里，上有關索廟。」看來，關索傳說作為諸葛亮故事的副產品，廣泛流傳於滇黔地區。所以關索即使歷史上沒有其人，至少也是宋代以來流傳較廣的故事。
那麼關索為什麼又叫「花關索」呢？王古魯所見日本內閣文庫藏明代萬曆三十三年（1605年）閩建鄭少垣聯輝堂三垣館刊本《新鐫京本校正通俗演義按鑒三國志》中，關於關索與父親關羽見面的一段記載是：「關公沉吟半晌曰：『吾逃難時，妻小果有懷胎三個月。但此子既是吾兒，宜姓關，如何姓花名關索？吾故不敢遽認。』張飛復問其故。索答曰：『七歲時元宵玩燈，鬧中迷人，索員外拾去，養至九歲，送與班石洞花岳先生學習武藝，因此兼三姓，取名花關索。」原來，「花關索」這個名字是關索父姓與兩個養父姓氏的合稱。
綜上可以推測，因為關索故事是宋代流傳很廣的傳說，所以很多人喜歡把他用在綽號中，並以「賽關索」、「病關索」、「張關索」、「李關索」等以示區別。這就是楊雄綽號的由來。
宋代歷史上名叫孫立的人有三個：一個是紹興元年（1131年）先受招安後又重新造反的邵青之同黨，事跡見《三朝北盟會編》卷一百四十七；一個是紹興三十二年（1162年）抗擊金兵的淮南水軍將領，事跡見《宋會要》第一百八十一；還有一個是南宋初年為盜，三十年後為安豐軍鈐轄的人。這三個人或武或盜，時間上與宋江起義相去不遠，或許其中一個就是《水滸傳》中的孫立。
孫立最早的綽號叫「石頭」。《醉翁談錄》著錄的宋代話本目錄中就有《石頭孫立》一篇，一般都認為這個孫立就是《水滸傳》中的孫立。然而因為這篇話本已經失傳，所以他為什麼叫石頭也不得而知。在龔聖與《宋江三十六人贊》和《大宋宣和遺事》中，孫立的綽號已經變成「病尉遲」。不過，《大宋宣和遺事》中描寫孫立造反的原因是反對「花石綱」，或許「石頭」這個名字和「花石綱」有些關系。到了《水滸傳》中，孫立的綽號不僅變成了「病尉遲」，而且他上山的原因也由反對「花石綱」變成了為解救解珍、解寶上山。可能這正是他的綽號改變的原因所在。
那麼，為什麼孫立的綽號叫做「病尉遲」呢？這是模仿隋末起義軍中尉遲敬德的名字而來，因為尉遲敬德善用鞭，孫立也善用鞭，所以以之為名。龔聖與贊詞說：「尉遲壯士，以病自名。端能去病，國功可成。」然而，明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提出，因為新舊《唐書》中沒有記載尉遲敬德用鐵鞭，所以認為這是小說家的編造。其實這是多餘的認真，歷史上的尉遲敬德是否用過鐵鞭，對於我們欣賞小說實在是無關緊要。況且，在其他歷史文獻中也可以找到尉遲敬德用鐵鞭的記載。張文檒《螺江日記》卷八說：「唐李昌府《鐵馬鞭詩序》雲：『長慶二年，義成軍節度使曹華進獻，且雲得之汴水，有字刻雲：貞觀四年尉遲敬德。』」盡管這個詩序對大多數《水滸傳》的欣賞者無關緊要，但對於那些吹毛求疵、考據成癖的人來說，或許多少能堵住一點他們的嘴巴。
龔聖與贊詞對燕青的評價是：「平康巷陌，豈知汝名？太行春色，有一丈青。」前兩句說的就是燕青大概是一個生活隨便、放浪形骸、流盪青樓、以狎邪為樂的人。查看一下宋代的文獻書籍，便可以知道這種生活方式正是宋代「浪子」這個詞的准確含義。
《宋史·李邦彥傳》說：「邦彥俊爽，美風姿，為文敏而工。然生長閭閻，習猥鄙事，應對便捷，善謳謔，能蹴鞠。每綴街市俚語為辭曲，人爭傳之，自號『李浪子』。……拜少宰，無所建明，惟阿順趨諂，充位而已。都人目為『浪子宰相』。」《三朝北盟會編》卷二百三十六說：「韓之純，輕薄不顧士行之人也。平日以浪子自名，喜嬉遊娼家，好為淫媟之語。又刺淫戲於身膚，酒酣則示人。人為羞之，而不自羞也。」吳曾《能改齋漫錄》卷十一雲：「洪覺范有《上元宿嶽麓寺詩》，蔡元度夫人讀至『十分春瘦緣何事，一掬箱心未到家』，曰：『浪子和尚耳。』」《歲時廣記》卷十七引《古今詞話》曰：「柳耆卿淪落貧窘，終老無子，掩骸僧舍。京西妓者鳩錢葬於棗陽縣花山。既出郊原，有浪子數人戲曰：『這大伯做鬼也愛打哄。』」《文山先生集》卷十三：「《指南錄》有《留遠亭詩序》雲：『十一日宿處，岸上有留遠亭，北人然火亭前，聚諸公列坐行酒。劉數奉以淫褻，諸酋專以為笑具。於舟中取一村婦至亭中，使薦劉寢，據劉之交坐。（按此句有脫誤）諸酋又嗾婦抱劉以為戲。衣冠掃地，殊不可忍。其詩曰：落得稱呼浪子劉，樽前百媚佞旃裘。當年鮑老不如此，留遠亭前犬亦羞。』」
從以上記載中可以看到，宋代的浪子，就是指那些游手好閑、風流倜儻、浪跡青樓妓館的公子哥兒。在元雜劇中，燕青的形象還保持著這種放浪習性。如在《燕青博魚》中描寫了燕青為兒女私情受人欺侮，後報仇雪恨的故事。《燕青射雁》則寫燕青射雁為樂的故事，都與「浪子」的綽號相符。而到了《水滸傳》，由於燕青變成了盧俊義的僕人，所以這些風流瀟灑的事情也就被刪去了。因此，《水滸傳》中的燕青實在是承擔不起「浪子」這個綽號的。
水滸一百單八將，各有一個或數個綽號，施耐庵先生往往只用幾個最精粹的字眼，便將他們的外貌、性格特點或軼事、個人遭遇、特長愛好等某一方面的概況表現出來，使得人但凡談及水滸好漢，必言其綽號，由綽號可見人物神采。這些綽號，林林總總，不一而足，大體可分為六大類：動物類、性格類、名人類、形象類、特長類、鬼神類。滄浪此文，就來聊聊一百單八將綽號的由來與內涵。
第一類：動物類。梁山好漢中以動物為號的人最多，高達37人，天上飛的，地上爬的，水裡游的，傳說中的珍禽異獸，自然界中的猛禽凶獸，什麼都有。與禽獸為伍，仰慕禽獸之力,看來還是當時好漢們的一種時尚。（序號為梁山英雄座次，下同）
2、玉麒麟盧俊義：麒麟，瑞獸，傳說中的神話動物，現實生活中並不存在；麒麟在百獸中地位僅次於龍，中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。因盧俊義一手棍棒天下無雙，跨下寶馬麒麟獸，手持麒麟金矛，身著麒麟金甲，相貌堂堂，威武不凡，所以江湖人稱玉麒麟。不過，這名字威風是威風了，可是這麒麟是玉雕的，雖然威猛逼真，畢竟不堪一擊，一塊頑石即能使其化為齏粉。脆弱的「玉麒麟」面對奸奴李「固」，當然是危機重重了!
4、入雲龍公孫勝：神龍入雲，見首不見尾，公孫勝就是這樣一個很有神秘感的人物，行蹤不定，道術驚天，有偷天換日之力。
6、豹子頭林沖：林沖其實是象張飛的模樣，臉面神似，豹頭環眼，燕頜虎須，只是性情不大象，此綽號喻林沖勇猛無敵。
11、撲天雕李應：善使飛刀，如猛鷹擒兔，疾奪敵首，以技藝得此名也！
17、青面獸楊志：因臉上長了一大塊青色胎記，讓人覺得威狠如獸，楊志的戰鬥力倒也不虛此名。
23、九紋龍史進：史進身上有九條刺青龍紋，故名為九紋龍。另外，古人以九為尚，為尊，此綽號有逆反之意。可能是因為史進是全書第一位出場的好漢的緣故，故以此名之。
25、插翅虎雷橫：如虎添翼，擇人而食，想想有多厲害。
26、混江龍李俊：兩種說法，一是指翻江倒海的猛龍，水性好，武藝了得。二是混江龍本是一種治河清沙的工具，宋代為清理黃河泥沙，發明了一種巨大的鐵耙，攪動水底泥沙，使泥沙順水而走。這種鐵耙叫輥江龍，也叫混江龍。但不管是龍還是鐵耙，兩者均有翻動江河之意。對於李俊率領梁山水軍建立的功勛來說，確實是實至名歸。
30、浪里白條張順：膚如雪，如魚越浪。不但水性好，而且皮膚也好，此綽號相當傳神，具有動態美感，實為不多見。
34、兩頭蛇解珍：此綽號是為了突出他的驍勇鬥狠，跟現在的內涵所指截然不同。
35、雙尾蠍解寶：蛇之毒在頭，蠍之毒在尾，由此可見解寶也是個攻擊力超強的悍將。