劉慶邦小說胡辣湯閱讀

6. 野生魚劉慶邦閱讀真題

有些語言極為精闢，是至理名言，至今是成語、格言、座右銘。如：「天長地久」(七章)、「上善若水」(八章)、「少私寡慾」(十九章)、「弱之勝強，柔之勝剛」(七十八章)、「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」(四十六章)。有的原句，今已演變為警句，廣泛流傳。如：「功成，名遂，身退」(九章)，現為「功成身退」；「知其白，守其黑」(二十八章)，現為「知白守黑」；「大巧若拙，大辯若訥」(四十五章)，現演變出「大智若愚」；「天網恢恢，疏而不失」(七十三章)，現為「天網恢恢，疏而不漏」；「知足之足，常足矣」(四十六章)，現為「知足常樂」；「寵辱若驚」(十三章)，現為「寵辱不驚」。

7. 告別泥塗劉慶邦閱讀答案

參考答案：
1. 【答案】要點：①我回故鄉，泥土把故鄉記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉村的徽章，故鄉的泥土、故鄉的一切永遠讓人眷顧；
②驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻精神。
③來了霜降，泥土回歸寧靜，人對土地應心存感激，親近和敬重生長收獲、養育生命的泥土；④生命歸於泥土，人與土地是一種相互依存的關系，誰也離不開誰，農民以在泥土的收獲來計量生命的長度，啟示人生應辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩、寧靜與滿足。（每點２分，答其中三點即可）

【解析】考查對文本內容的體察與闡發能力，考查基於知識積累和生活經驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋能力。答題應當注意審題，「歸於泥土」是文題，理解應從全篇入手，把握作者的思想觀點，同時又要聯系生活體驗作適當的闡發；組織答案時，要注意格式，講究層次，觀點突出。

8. 劉慶邦《鞋》的原文

有個姑娘叫守明，十八歲那年就定了親。姑娘家一定親，就算有了未婚夫，找到了婆家。未婚夫這個說法守明還不習慣，她覺得有些陌生，有些重大，讓人害羞，還讓人害怕。她在心裡把未婚夫稱作「那個人」，或遵從當地的傳統叫法，把未婚夫稱為哪哪庄的。那個人的莊子離她們的莊子不遠，從那個人的莊子出來，跨過一座高橋，往南一拐，再走過一座平橋，就到了她的庄。兩個村莊同屬一個大隊，大隊部設在她的庄。 那個家裡托媒人把定親的彩禮送來了，是幾塊做衣服的布料，有燈心絨、春風呢、藍卡其、月白府綢，還有一塊石榴紅的大方巾。那時他們那裡還很窮，不興買成衣，這幾樣東西就是最好的。聽說媒人來送彩禮，守明嚇得趕緊躲進里間屋去了，手捂胸口，大氣都不敢出。母親替女兒把東西收下了。母親倒不客氣。 媒人一走，母親就把那包用紅方巾包著的東西原封不動地端給了女兒，母親眼睛彎彎的，飽含著掩飾不住的笑意，說：「給，你婆家給你的東西。」 對於婆家這兩個字眼兒；守明聽來也很生分，特別是經母親那麼一說，她覺得有些把她推出去不管的味道，她撒嬌中帶點抗議地叫了一長聲媽，說：「誰要他的東西，我不要!」 母親說：「不要好呀，你不要我要，我留著給你妹妹做嫁妝。」 守明的妹妹也在家，她上來就叫出了那個人的名字，說她才不要那個人的破東西呢，她要把那個人的東西退回去，就說姐嫌禮輕，要送就重重地來。 「再胡說我撕你的嘴!」守明這才把東西從母親手裡接過來了。她有些生妹妹的氣，生氣不是因為妹妹說的禮輕禮重的話，而是妹妹叫了那個人的名字。那名字在她心裡藏著，她小心翼翼，自己從來捨不得叫。妹妹不知從哪裡聽說的，沒大沒小，無尊無重，張口就叫出來了。彷彿那個名字已與她的心有了某種連結，妹妹猛丁一叫，帶動得她的心疼了一下。她想訓妹妹一頓，讓妹妹記住那個名字不是哪個小丫頭片子都能隨便叫的，想到妹妹是個心直口快的，說話從來沒遮攔，說不定又會說出什麼造次話來，就忍住了。 守明正把東西往自己的木箱里放，妹妹跟過來了，要看看包里都是什麼好東西。 姐姐對她當然沒好氣，她說：「哪有好東西，都是破東西。」 妹妹嬉皮笑臉，說剛才是跟姐姐說著玩兒呢。向姐姐伸出了手。 守明像是捍衛什麼似的，堅決不讓妹妹看，連碰都不讓妹妹碰，她把包袱放進箱子，啪嗒就上鎖了。 妹妹被閃了手，覺得面子也閃了，臉上有些下不來，她翻下臉子，把姐姐一指說：「你走吧，我看你的心早不在這家了!」 「我走不走你說了不算，你走我還不走人呢。」 「誰要走誰不是人!」

9. 劉慶邦的社會影響

在劉慶邦的寫作中，一半是煤礦，一半是鄉土。他的中篇小說《平原上的歌謠》獲得了《人民文學》頒發的一個獎，但沒有引起評論界足夠的重視。劉慶邦親歷過飢荒，河南飢荒很嚴重，死了很多人，餓得頭大脖子粗，他本人就吃過柿樹皮，說是很硬。至於寫這個題材的契機，劉慶邦表示，要讓民族保留歷史記憶，不要這么早就遺忘這些慘痛教訓，一個民族要是失去了記憶，那是非常悲哀的，作家有這個責任，如果不能承擔起這個責任，則愧對作家這一稱號。而歷史記錄畢竟是粗線條的，新聞報道也有可能虛假，只有文學作品的表現是准確的，是細節化的，也更可信。「我每年都要回家，那不叫深入生活，那是回家啊！如果硬要那麼說的話，那叫深入到家了。一個作家如果是從農村出來的話，那麼最好的深入生活的方式就是回家。」事實上，劉慶邦本人並不願意承認《紅煤》是煤礦題材小說，他說：「小說是虛構的藝術，想像力才是作家最基本的生產力，小說的故事是在沒有故事的地方寫故事，是在故事的盡頭開始小說的故事。」
劉慶邦寫過一個小說叫《玉字》，王安憶曾在講課時，引來作為「什麼是小說」的一個例證。小說的故事是他從母親那裡聽來的，就發生在臨村：姑娘和奶奶一起去看電影，天黑，被兩個人拉到高粱地強暴，姑娘回家後不吃不喝想死，結果就病了，後來就真的死了。「其實她知道施暴的人是誰，但就是不敢說，於是我的小說構思開始了，我設計姑娘當時聞到了那兩個人身上的膻味，回想起以前有人給她介紹過一個殺羊的，她沒答應。她於是開始向殺羊的復仇，她起來吃飯了，說不想死了，並主動嫁給了那個男人，隨後採取了一系列復仇，向兩個兇手復仇。王安憶說，本來一個受氣包，現在變成了復仇女神。」這就是生活通過邏輯力量，變成了小說。劉慶邦「短篇王」的稱呼並非白來，另外，青年導演李揚借他的《神木》拍了電影《盲井》，也曾為他贏得了更大的聲譽。這電影震撼了不少人，但作為原著作者的劉慶邦卻並不完全買賬，他最不滿意的，是電影的結局，「電影的結局毀了我的理想設計，我很看重那個高中生心底的純潔，我跟導演交流過，但他也許不在乎我的意見。在小說里，那孩子其實找過一個小姐，但後來就沒聯系了，然而電影並非如此，電影中導演讓小姐給孩子家中寄錢，會暴露出可以破案的線索，電影的邏輯不嚴謹。」
在所有發表過的作品中，劉慶邦個人偏愛的故事不是《神木》，而是《響器》（發表於《人民文學》）。所謂「響器」，就是嗩吶那一套傢伙，故事講一個姑娘，看人家辦喪事聽到嗩吶，生命深處受到民間音樂的感動，於是跟著人家想學嗩吶，但家人反對，還把她關起來，但她寧可不吃飯，也堅持要學，最後她吹的嗩吶異常驚心動魄。劉慶邦說，「這裡面，故事可能不再重要，重要的反是味道，是音樂的自然性。看這個小說，好比你看到一棵樹，你只看到滿樹繁花，而不在意枝幹。我的觀點是，每個人都是一個響器，都渴望發出自己最『驚心動魄』的聲音，而我的作品就是我的響器。」
劉慶邦，中國作家中的「異數」，多年來堅持以「人與自然」為母題進行著現實主義寫作。其作品可以簡單地劃分為鄉土和礦區兩大題材，這是通向他記憶深處兩條幽深的隧道，一條被他命名為「人與自然的和諧」，另一條則沿著相反的方向延伸，被命名為「人與自然的抗爭。」1978年，劉慶邦來到北京，開始了嶄新的城市生活，如今已經過去28年，但他身上，依然保持著明顯的農民生活習性——他喜歡在家裡種豆芽，並為此感到自豪，「我經常回老家，每次都帶回來剛收的新綠豆，這是我綠豆種得好的秘訣」。 劉慶邦是個「城裡人」，卻極其熟悉鄉村和煤礦生活，原因在於他每年都要選擇去礦山小住，除了西藏煤礦，全國大小煤礦如今幾乎都留下了他的足跡。他的新長篇《紅煤》一經問世，立刻得到眾多讀者的關注，甚至在我們采訪時他還收到一個陌生讀者的簡訊，對方說自己剛剛一口氣讀完了《紅煤》。「一口氣」，放下電話，劉慶邦笑笑，「我倒不覺得這是好事兒。」他對此的解釋是，「我對作品的最高評價首先是自然，好作品要能讓人走神兒，神思飄渺，最好走到天外去！都說好作品是抓人的，讓人一口氣讀完，我倒覺得好作品應該是『放人』的，讓人看了有回味，不由得想起自己的經歷和往事。「
除了希望作品能夠令人走神兒，劉慶邦還喜歡反復閱讀自己的作品——寫完要讀，發表要讀，出版後還會再讀。「有時候我會被自己感動得哭，被眼淚辣得讀不下去……重鮮血不重眼淚是不對的，真正悲傷的時候，眼淚也許根本流不出來。人們總希望看到那些濃烈的東西，其實那些濃烈之底隱藏的，依然是樸素。每個作家在生命深處都是悲涼的、悲痛的，生命就是個悲劇，作品都是表達作家脆弱的感情，真正好的作品，它應該是柔軟的。」

10. 生命的力量閱讀答案劉慶邦

1、請概括本文的中心論點。（2分）
2、根據文章內容，請概括怎樣才能成為一個有生命力量的作家？（3分）
3、第⑤段劃線句運用了什麼論證方法？請分析其作用。（3分）
4、請簡要分析本文的論證思路/請簡述本文的論證過程。（5分）
【參考答案】
1、請概括本文的中心論點。（2分）
答：作家應有一種生命的力量。
2、根據文章內容，請概括怎樣才能成為一個有生命力量的作家？（3分）
答：有高尚的人格。有智力，感悟能力和思想水平。有對世界的獨特看法及獨特的思考習慣。
3、第⑤段劃線句運用了什麼論證方法？請分析其作用。（3分）
答：舉例論證，舉出司馬遷受宮刑而完成史記的實例，具體有力地論證了沒有經歷，其生命肯定是沒有分量的這一分論點，增強了說服力。
4、請簡要分析本文的論證思路/請簡述本文的論證過程。（5分）
答：先提出中心論點，再闡述怎樣才有生命力量。接著舉出魯迅，史鐵生，司馬遷的事例來闡述。