君問歸未有期小說免費閱讀

⑴ 君問歸期未有期作者！

劉禹錫（772－842），字夢得 ，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

⑵ 君問歸期未有期後面是

李商隱《夜雨寄北》：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

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二十二：驛路情殤（21）
接上頁——
第七章：驛路情殤（21）
用了30分鍾，我到了南田區。
這里好像很熟悉，但有十分陌生—幾乎就是一片農田，看不到幾戶人家。只有很遠的山腳下，三三落落地有幾戶，依稀可辨的小小房屋---其餘就是一覽無余的廣袤的土地。
據說，這里缺水，所以，只要有人能解決水的問題，想承包30畝之內的土地都可以的。
我正在想到哪裡下車的問題時，看見一個人的影子站在前方約500米的地方。看來就是凌波無疑了。
車到了他身邊，他對司機說，還要再走一段——--到那些小小的房子的影子的那裡去---
司機說，那每位要加90元，離這里很遠的。
給你60元，可以了。
不行，最低也得80元。
凌波掏出記者證。
司機馬上不說話了。
我們到了那處依山傍水的小村落，水是一處水庫，山呢，就是很長的一道丘陵。
司機什麼錢都沒要，給了凌波一張名片，說，以後用車就打我手機---我們做朋友吧！一回生，二回熟嘛！又說笑了幾句，他說先回去，跑幾趟，如果我們回返……

⑷ 翻譯：君問歸期未有期

情深意遠 思緒纏綿
——李商隱《夜雨寄北》賞析
本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩，指出了李商隱詩歌創造中的一種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。�
關鍵詞：多種風格；錯位的視角；委婉；情景交融；含蓄
李商隱(813-858年)，字義山，號玉溪生，懷州河內(今河南沁陽)人，晚唐著名詩人。�
李商隱的詩呈現出多種多樣的風格，正如周振甫所評：「有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網的細密，有行雲流水的空明」�①，他的詩歌在我國詩歌史上佔有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩的藝術成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩的賞析，揭示其詩歌創作中的一種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。�
君問歸期未有期，�
巴山夜雨漲秋池。�
何當共剪西窗燭，�
卻話巴山夜雨時。�
這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現出「春蠶吐絲」、「蠟炬成灰」般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格。�
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質朴無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。�
首句起筆以「君」直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那麼，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往並不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。「君問歸期未有期」一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。�
「巴山夜雨漲秋池」直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人彷彿感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。那麼，「漲秋池」給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字里行間流露著一個「情」字。這樣，情景交融就構成了一種藝術境界。
如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想像的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態「共剪」，一個是語態「卻話」。「共剪西窗燭」，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個「共」字極寫了親昵之情態。而「何當」一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在「未有期」中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個「情」字，表達非常含蓄。�
傳情莫過於語言，「言為心聲」，詩人想像夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。「卻話」是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現「巴山夜雨」的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，這是因為「巴山夜雨」給詩人的感受是非常復雜深沉的，是最凝煉的景語，又是最深切的情語，既寫景，又抒情，是情景交融的詩的意境。在這首詩中如此使用，就非常含蓄，引人聯想，別具一格。�
這首詩，前兩句寫現實情景，含有離愁別緒；而後兩句寫未來相會時的景況，含有歡聚的情緒。離愁是實，歡聚是虛。虛寫未來的歡聚，正是為了襯托眼下的孤寂和思戀之情，對歡聚盼之愈強，當前的思戀之情便反映得愈深，愈難排遣。兩相對照，更深刻地表達了現實的離愁和深切的思念。�
形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。

⑸ 君問歸期未有期

譯文：你問我什麼時候回去，我還沒有確定的日子。

出自晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

白話譯文

你問我什麼時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什麼時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多麼寂寞，多麼想念你！

《夜雨寄北》是李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。

⑹ 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池

年代】：唐
【作者】：李商隱
【作品】：夜雨寄北
【內容】：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現出「春蠶吐絲」、「蠟炬成灰」般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格。�
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質朴無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。�
首句起筆以「君」直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那麼，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往並不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。「君問歸期未有期」一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。�
「巴山夜雨漲秋池」直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人彷彿感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。那麼，「漲秋池」給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字里行間流露著一個「情」字。這樣，情景交融就構成了一種藝術境界。
如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想像的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態「共剪」，一個是語態「卻話」。「共剪西窗燭」，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個「共」字極寫了親昵之情態。而「何當」一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在「未有期」中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個「情」字，表達非常含蓄。�
傳情莫過於語言，「言為心聲」，詩人想像夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。「卻話」是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現「巴山夜雨」的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，這是因為「巴山夜雨」給詩人的感受是非常復雜深沉的，是最凝煉的景語，又是最深切的情語，既寫景，又抒情，是情景交融的詩的意境。在這首詩中如此使用，就非常含蓄，引人聯想，別具一格。�
這首詩，前兩句寫現實情景，含有離愁別緒；而後兩句寫未來相會時的景況，含有歡聚的情緒。離愁是實，歡聚是虛。虛寫未來的歡聚，正是為了襯托眼下的孤寂和思戀之情，對歡聚盼之愈強，當前的思戀之情便反映得愈深，愈難排遣。兩相對照，更深刻地表達了現實的離愁和深切的思念。�
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從心神傳來的一絲觸動，驚醒了沉睡經年的君未期。
他緩緩睜開雙眼，沒有理會近若咫尺不絕於耳的呼喚聲、哭泣聲、挖掘聲、崩塌聲，仔仔細細的用神識內視自查了一遍，確定無恙這才長身而起。習慣性給自己加了三重隱身咒後，君未期寬大的袍袖一揮，收起禁制，悄無聲息的升至半空，稍一俯視，不禁眉頭輕蹙。
沉睡前山清水秀的阡陌大地此時一片狼藉，斷裂的磚石，倒塌的房屋，崩毀的山脈，隱約的殘肢，無一不昭示著這塊土地正在遭受怎樣的苦難----是地龍翻身！君未期默然，以他如今情劫未過心魔猶在，必須依靠沉睡來拖延天劫降臨的些微道行，找個安穩的地方躲避倒不費力氣，但要抗拒這樣強大的自然力量，無疑螳臂當車，以卵擊石。可是，他又怎麼能眼睜睜看著！
君未期心下難過之極，臉上卻一點神情不變。他飛速降到地面，在瓦礫間尋個空，盤膝坐下，抱元守一，緊持心神，雙手以肉眼不可辨別的速度，劃出一個個玄妙的符號，努力匯聚將天氣間游離的元氣。
可惜天地元氣……

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接上頁——
「好了，你可以填寫這張顧客投訴表了，一式三份，自己可以帶走兩份，我們留一份。還有監控錄像的刻錄光碟一張，作為我們給你提供的指控證據——你可以不用；總之，我們提供給你現場所有的錄像和錄音--前台很快就會給你送過來——你不要擔心我們做什麼手腳，只要你回家自己看看就會知道我們是完全地保留著原始的證據。這都是為顧客提供的最基本的許可權保證。」
「經理，這就是錄像錄音證據的復制光碟。」前台的工作人員恭敬地呈送給中年女士。
「好了，再見，歡迎下一次光臨！」
「女士走好，歡迎下次光臨！」保安和前台同聲送走了女士。
我拿起她填寫的投訴表一看，姓名欄填寫的是——我沒有想到的一個熟悉的名字——
她原來就是費晴雯的母親！
我沒有想到我們是這樣見面的。
這是我上任後處理的第三次糾紛事件了。
處理完費晴雯的母親之後，好像專門來鬧事的人也多了起來，但我知道，很快，我們的名聲就會鵲起了！
我計算過，批發價格在元的巧克……
別忘了採納喲

⑼ 君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池

夜雨寄北
【唐】李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

譯文
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭芯；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。
註解
1、寄北：寄贈給住在北方的妻子。一說是友人。
2、君：你，指作者的妻子王氏。一說是友人。
3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）
4、何當：什麼時候才能夠。
5、共剪西窗燭：在西窗下共剪燭芯。
6、剪：剪去燭花，使燭光更加明亮。
7、卻：副詞。還，且。表示小小的轉折。
8、話：談論。

⑽ 君問歸期未有期這首詩完整詩句

作者：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
出自晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。從詩中「巴山」一語看來，詩寫於巴蜀之地。李商隱曾經應聘到四川，任東川節度柳仲郢的幕僚，時間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先於此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩集作箋注的清代人馮浩，盡管認為詩題不必改作「寄內」（因為「集中寄內詩皆不明標題」），但內容卻是「寄內」的。為此，他把詩的寫作時間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當年鄭亞由於政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經長沙，於次年回到長安。馮浩認為在歸途中李商隱曾經「徘徊江漢、往來巴蜀」，「於巴蜀間兼有水陸之程」。《夜雨寄北》就是寫在歸途中經過巴蜀時。近人岑仲勉、陳寅恪曾經指出關於巴蜀之程的說法是不正確的。其實，馮浩也沒有說得太死。他含糊地說，李商隱這時到過巴蜀，「玩諸詩自見，但無可細分確指」。可見，通常把《夜雨寄北》，說是李商隱寄給自己妻子的；這一說，似還可再斟酌。
李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進了牛、李的朋黨之爭中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋黨，官僚集團。）852年隨柳仲郢入蜀，實屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當他在徐州盧循正幕府時，他頗為躊躇滿志。「且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來。」（《贈四同舍》）到四川以後，這種樂觀情緒消失了。「三年苦霧巴江水，不為離人照屋樑。」（《初起》）他斷絕了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒有什麼交誼。《夜雨寄北》，寫得一往情深，而且詩寄的「君」，關切地問著他的歸期，他也盼著與「君」「共剪西窗燭」。這個「君」，至少具備三個條件。一，以往過從較密；二，此刻仍有詩書交往；三，彼此心心相印。從現存的李商隱的詩文看來，有一個人可以成為這樣的「君」，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時，溫曾有詩「秋日旅舍寄義山李侍御」。李商隱在四川時，也有三首詩寄贈溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初宰相溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛黨令狐綯的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國子助教。如果沒有相反的證據，大概可以說，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時寫給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細地品味出詩中蘊含的情感內容。
「君問歸期未有期」，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇。「巴山夜雨漲秋池」，表面上看，是即景點題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨在他鄉異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是「漲秋池」三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細的而又富於生活實感的畫面，調動讀者的想像，似乎秋池裡漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。
絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。「何當共剪西窗燭」，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現的修辭方法，寫出詩人的遐想。「共剪西窗燭」，可能溶化了杜甫《羌村三首》中「夜闌更秉燭，相對如夢寐」的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。「何當」二字，意思是「什麼時候才能夠」，照應首句「未有期」，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。
第四句顯得更為精彩。「卻話巴山夜雨時」，是承「共剪西窗」而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運用了重復句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現的「巴山夜雨」，無單調之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句「巴山夜雨」是以景寫情，那麼這一句的「巴山夜雨」卻是以情寫景。它與「西窗剪燭」，組成一幅溫暖的動態畫面，表現了詩人對於歸期的嚮往，對於「君」的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現於將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調又是和諧、統一的。
李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗，反映了他個人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現得很曲折、很深沉。一句「巴山夜雨漲秋池」，隱含了多少豐富的潛台詞。這里似乎不是由於夫妻分離而感到的痛苦，實在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁，隱含著對於現實的憤懣與絕望。
這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是朴實的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示。這首《夜雨寄北》，表現了李商隱詩的另一種風格：質朴、自然，卻同樣具有「寄託深而措辭婉」的藝術特色。