閱讀小說隨筆

❶ 讀書隨筆什麼意思舉例

讀書隨筆就是讀書讀到某段文字，對自己頗有感觸，隨手把感觸記下來。
比如看某都市小說，豬腳無意中有了超能力，你也想要是我也有超能力，我會怎樣怎樣做，而這怎樣怎樣做記下來就是隨筆。

❷ 20篇隨筆，字數不限

讀《三國演義》有感
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。

讀《三國演義》有感
這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界裡，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作―三國演義
三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。這本書的主要內容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關羽，張飛桃園三結義之後，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的"傑作"，就連他死了的時候也機關算盡。
我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當初，（本文來自第一範文網http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六齣祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。
在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被捲入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角。
總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

讀《歐也妮 葛朗台》有感
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現實主義大師。曾經有人斷言：「自莫里哀的《吝嗇人》以後，不會再有人寫吝嗇鬼了！」莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，並賦予了最深刻的歷史內容。 《歐也妮 葛朗台》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出「沒有毒葯，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。」在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗台老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。 巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗台的聚斂癖，是當代社會的一種情慾。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。 葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。 故事講述了葛朗台老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。 葛朗台老頭的吝嗇和對金錢的痴狂，在書中隨處可見：「至於僕人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下決心賞了她一隻舊表，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。」看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一隻舊表。除了這些葛朗台還對自己的親人吝嗇 ：「盡管葛朗台家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什麼都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月初一堂屋裡才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；」「不覺新年到了，葛朗台照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裡，只給冷水和麵包。」這時的葛朗台知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。「1822年10月，葛朗台太太平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。」自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。「晚上，葛朗台來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗台一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。」貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會小學和一所圖書館。 查理他先在印度發了財，後又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什麼勾當都做過出此之外他為得到」新貴」頭銜，日後擠進官場，便答應了和奧勃里翁小姐聯姻。 書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，」一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了」，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。 讀《歐也妮 葛朗台》有感 利用假期我把《歐也妮•葛朗台》這本書一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒有毒葯，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。 文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。一生創作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮•葛朗台》、《高老頭》。10xxxx年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。 小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。葛朗台陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女僕差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳；每一頓飯的麵包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發，一點兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法颳走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子卧床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。葛朗台的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在於貪得無厭地賺錢。 小說中描寫到葛朗台一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗台似乎是個很勤勞能乾的人，但他最大的失敗就在於對於金錢的看法，我想假如有一天葛朗台失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。 葛朗台稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗台從不欠人家什麼，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償佔有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是「罪大惡極」的了。 葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利慾熏心之徒追捕圍獵的對象！ 《歐也妮·葛朗台》讀後感 卿之芳容乃本書至美之裝飾，願卿之芳名在此猶如聖枝，雖不知出自何樹，然無疑 已囚粘仰而聖化，虔誠之手勤將其更換， 故四季長青，恆蔭家宅。 一一德·巴爾扎克 曾讀過英里哀的<慳吝人》，在莫里哀筆F， 吝嗇鬼的性格特徵表現得淋漓盡致，而巴爾扎克則賦予了更深刻的歷史內容， 寫出了獨特的風采， 贏得了極大的成功。 小說從側面剖析人們的感情、慾望，各種行為的動因，又像哲學家，歷史學家，經濟學家，社會學家那樣觀察研究當代社會的政治經濟結構、權力和財富的分配、法律的奧秘，宗教的效用…… 時代的洪流可以置人於浪尖，亦可推人置水底．金錢取代門第成為權力的象徵，財富的多寡成為劃分等級的新標准．於是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂．許多新的社會矛盾由此產生。 由於對社會形成了這一總體認識， 巴爾扎克得以從種種貌似分散，個別，偶然的現象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質意義的歷史內容；人們不再信仰上帝，而崇拜「金錢」了．對財富的追求，推動了經濟的發展，促進了生產的進步．又使人性產生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇…… 這位前箍鐵匠一躍成為地方上的首富，首先是他比別人更有膽識地利用大革命的好時機；共和政府拍賣教會產業時，他用賄賂拍賣監督官的手段，三文不值兩文地買到了當地景好的葡韻園： 他榮任鎮長期間， 曾冠冕堂皇地為「本地的利益」，造了好幾條出色的公路直達自己的產業；在房產登記的時候，他利用職位，神不知鬼不覺地佔了不少便宜；在地侯爵老爺乎頭拮據時，他又用極便宜的價格，買下了弗魯瓦豐侯領地。顯然，沒有這次革命，葛朗台不可能這么快掙得偌大一筆財產。 這位前箍鐵匠具備第一代資產階級的一切特點，沒多少文化，卻極精於盤算。他的土地經營得法，每筆買賣都琢磨得周到細致，投機事業從沒有失敗過一回。酒桶市價比酒還貴時，他老是有酒桶出售。別人一百法郎就脫手的酒，他要每桶漲到兩百法郎才拋出來。作者十分形象地寫道： 說到理財，葛朗白先生兼有老虎和巨蟒的本領。他會蹲在那裡，長時間窺伺著獵物，然後撲上去，張開錢袋的大口，吞進大堆的金幣，然後安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動聲色， 徐徐消化吃到肚裡的東西。 葛朗台胸有城府，說話不多，動作更少。他心狠手辣，玩弄世人於鼓掌之上。索漠城中，人人都曾被他鋼鐵般的利爪干凈利索地抓過。人們看見他，沒有一個不覺得又欽佩又害怕．所以葛朗台先生自然成為眾人膜拜的對象。 葛朗台稱雄一世，積累了萬貫家則， 一文也不帶進墳墓， 除了一種虛幻的滿足感， 可以說一無所獲。葛朗台從不欠人家什麼，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償佔有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。因為歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是「罪大惡極」的了。不e2說葛朗白不愛他的女兒，可是金子是天底下最寶貴的東西呀！和女兒的健康、太太酌性命相比，葛朗台並不願意太太生病，因為請醫生要花錢，他更不希望太太去世，因為擔心女兒耍繼承母親的遺產。要不是因為這點擔心，葛朗台老頭大約還不肯與女兒和解． 葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利慾熏心之徒追捕圍獵的對象！

讀《老人與海》有感
《老人與海》成功的塑造了一個經典的硬漢形象。它的作者海明威也因此獲得了諾貝爾文學獎。書中講的是古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。 海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：「一個人並不是生來就要被打敗的」，「人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。」這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！ 人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！ 「一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！」作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。 《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫聖地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終於釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什麼也無法摧殘他的英勇意志。 聖地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。 海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。 看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。 人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫聖地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。 人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。 以前，我做什麼事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏鬥，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書之後，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。 今後，我不管遇到什麼困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那麼多知識，感謝它讓我懂得了那麼多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

感紅樓
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，書中的人物多達900多個，而其中我有一個最喜歡——探春。
「才自清明志自高,生於末世運偏消。清明涕送江邊泣,千里東風一望遙。」「[分骨肉]一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。」
在那樣一個千順從，萬順從的時候，只有她敢於去抗爭，敢於去維護自己的尊嚴。一個敢於同命運、同邪惡斗爭的人，才是生活的強者。而她「分骨肉」的無奈或許就是這個時代的悲劇了。
在《紅樓夢》中的一段情節——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節，也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」
毛澤東說「不讀《紅樓夢》就不是中國人」，清末有《京都竹枝詞》「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然」，可見《紅樓夢》對中國影響之大。
我所看的《紅樓夢》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個版本。我沒有看高鶚的續書，因為我總認為，曹雪芹的《紅樓夢》不是那樣子的，我可以通過自己的發現，去還原一個我認為真實的情節而不受高鶚的影響。
《紅樓夢》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。

❸ 讀書隨筆怎麼寫

讀書隨筆的寫作技巧及例文

一、什麼是讀書隨筆

讀後感一般針對的是某個具體的對象，如一本書、一篇文章、一幅漫畫等而寫的。有時，需要更靈活的形式來表達你的臨時感受，這就需要讀書隨筆。
你正在讀一本書，忽然想到了很多類似的問題和相關的事情，於是，你想拿起筆把它記下來。這種筆記是隨機而發的，你可能聯想到你曾經讀過的很多書、很多說法。這時，你也許下筆千言而意猶未盡，也許寫幾句心裡話，你的意思就表達得淋漓盡致了。
這種「隨筆」--隨機性的筆記，可以說是你平常所做的讀書筆記的一種進化形式。它雖然看似簡單、靈活，但卻可以培養你思考問題的獨特角度和深度、廣度，同時，反過來也會完善你讀書的方法，提高你的綜合表達能力和寫作水平，所以說，它是很有價值的。
這種隨手筆錄--隨筆，是文學體裁的一種，它的特色是文字短小靈活，形式不拘一格，但別有情趣、舉重若輕。
「隨筆」的形式，在宋代已然興盛，所見所聞、讀書雜感等等，均可用此種形式。五四運動以後，隨筆更加流行，都是有感而發，或夾敘夾議，或借物抒情，其間既可以表現作者的文學修養，又能顯出作者的學術態度和學術水平。

二、寫讀書隨筆的方法

(一)歸納法
你平時可以留意思考和搜集某個專門的問題，在積攢了相當多的資料以後，把它們歸納起來，說明你自己對這類問題的看法，這就是一種很好的讀書隨筆。
(二)對比法
用對比法寫讀書隨筆，主要是把具有相反意義的現象或事例列舉出來，進行對比和聯想，從而發現帶有積極意義的啟示。
(三)隨筆有學問
隨筆並不是「隨便」。雖然在寫作隨筆時可能表現形式很隨意，但隨筆卻是需要有內容的，它的「骨頭」還是要「硬的」，要有學問在裡面，讓讀者讀後有所收獲。
古人有很多優秀的讀書隨筆。小說一類的隨筆詞句輕松，裡面暗含了作者的思想感情，寄託了作者對社會和人生的態度。而學術性一類的隨筆，往往在簡短的字里行間包容了很多知識和見解，涉及很多典籍裡面的詞句、說法。讀者在讀這樣的隨筆時，自然而然地學到了很多知識，同時它為你提供了很多書籍的線索，你若有興趣的話，可以根據這些線索去閱讀原書。
可以說，讀隨筆是一條學習的捷徑，因為，做這些讀書隨筆的作者們，他們是把自己所讀過的很多書，通過這種簡短的形式很精練地抒發了出來，讀他們的隨筆，等於他們替你讀了很多書哩。

例文一:人到老年

每次吃飯都是父親最早放下碗筷而母親則會習慣性地再給父親添勺飯。放暑假回到家中，終於又和父母同桌吃飯了。照例在父親吃完後母親揚起勺子准備給父親添點，父親卻端著碗避開。我和母親都很驚訝。父親嘆氣說，你們就不知道人老的感受，多吃一點都會難過，第一次聽父親說自己老了，心裡浮起一層薄薄的凄涼。其實父親斑白的頭發，遲緩的腳步，睡覺時艱難而滯重的喘息，早就在告訴我父親經不起歲月的消磨，可在這樣庸常的生活小事中讓我看到父親的老境，我還是駭然心驚。

恰巧電視正在播放《大宅門》第二部。曾風光無限的白景琦面對無情的時光顯得那樣無可奈何，過去的繁華成為一種讓人心酸的反襯。龍鍾老態的他忘了剛吃過飯，敲著桌子大發雷霆，廚子們邊重新准備邊嘀咕他的糊塗。飯菜重新上桌，老頭子突然又想起已經吃過飯了，還反問道:「剛吃過飯怎麼又吃?你們以為我老糊塗了?」看過讓人忍俊不禁。可笑過又分明讓人想掉眼淚，電視情節和我對奶奶的回憶很快就重疊起來。

奶奶是個堅強聰慧且充滿傳奇色彩的女人，留下了很多讓後人津津樂道的故事。然而我所看到的卻更多的是一個老糊塗了的奶奶。在我十多歲的時候奶奶就八十好幾了，她總把好吃的東西細細地收起來留給子孫們吃，可是等拿出來時往往荔枝早長了蟲，月餅生了毛，巧克力化成了粘粘糊糊的一團。她會突然想吃個什麼，可母親煞費苦心做好後她卻說自己從來不吃那道菜;她會剛說過什麼話而又馬上矢口否認，如果你跟她爭執她會氣急敗壞說你冤枉她;她會在得知哪個媳婦對婆婆不好後神經兮兮，對母親橫加指責;她會無理取鬧，會喜怒無常，會用湯勺把菜舀在桌上，會讓湯水掛滿衣裳。少不更事的我哪裡明白老人的感受?我總會跟奶奶吵，凡事都恨不得爭個我對你錯，甚至忽視了奶奶對我的百般疼愛。現在奶奶離開我已經有四年了，看著電視里讓人發笑又讓垂淚的劇情，此時的我才開始理解奶奶的「糊塗」。往者不可諫，我對自己奶奶的老境中所做的錯事只能深深地懺悔。

史鐵生生病之初，腦子里只有一個「病」字;陸游老時發出「此生誰料，心在天山，身老滄州」的悲慨，在生老病死面前，我們才知道生命是多麼的脆弱和寶貴。正像健康的時候我們不大理會生病的苦楚，年輕的我同樣難以理解人老的境遇。讓我們記住吧，是他們曾給予我們生命，並因為我們而承擔生活的重負，堅強地迎戰艱辛和挫折。是我們的成長，壓彎了他們的脊樑，掠走了他們的青春，消磨了他們的思想和智慧。而我們也將踩著他們的腳印順著同一條路前行。我們的今天曾是他們的昨天，他們的今天將是我們的明天;那麼，年輕的我們，善待老人就是善待自己，我們應該時刻銘記。

【讀書隨筆】也論劉氏集團的破產

前些天又把三國讀了一遍，在為蜀漢滅亡扼腕的同時，偶有一點心得。
我認為，蜀漢之所以失敗，其根本原因在於對後備力量的培養的失誤，而且這種失誤到了令人震驚的地步。如果把蜀漢集團比作一家公司，其管理層、決策層、執行層的後備力量都嚴重不足，從而導致它的曇花一現，迅速崩潰。
先說管理層，也就是君主集團。劉備作為開國君主，的確有其過人之處，甚至就連曹操也不得不承認他稱得起英雄，但他的寶貝兒子卻實在是個蠢才，也不知劉備對他是如何教育的。關於劉禪的蠢，不需要多做評論，我只想拿曹氏集團的接班人和他對比一番。先不說曹丕，就說王位的競爭者曹植、曹彰來說，一個風流倜儻、才高八斗，一個武藝高強、勇冠三軍。曹丕作為王位爭奪賽的優勝者，更是文武全才、足智多謀。這三人，哪個不比那個只知吃喝玩樂、樂不思蜀的劉後主強上千萬倍?當然，劉禪還是有其優點的，那就是幼稚、單純，甚至有些可愛，這樣的人生在當世絕對是個好哥們、好朋友，可他最大的不幸是生在那個爾虞我詐、勾心鬥角的亂世三國，而且偏偏承擔著蜀漢興衰的重任，實在勉為其難。但我認為，最大的責任不在劉禪，而在劉備。很明顯，劉備對接班人的培養和教育遠不如曹操，曹操對王位繼承人的考察和要求是及其嚴格的，而劉備呢?不論是《三國演義》還是《三國志》中，都沒有反映他對劉禪的教育和培養，這是否是因為「獨生子女」的緣故，就置於後宮聽之任之了?這不能不說是劉備目光短淺的一個例證。其直接後果是，劉禪繼位後，暗弱無能，不理朝政，甚至因為聽信讒言，怕諸葛孔明篡位而對其軍事行動設置障礙，最終導致國破家喪，淪為別人的階下囚。
再說決策層，也就是智囊集團。水鏡先生曾對劉備說:伏龍、鳳雛，得一可安天下。而劉備也沒讓他失望，把這兩位曠世奇才都網羅於帳下，可惜龐士元早喪於落鳳坡，的確是蜀漢的一大損失。但幸好還有諸葛孔明，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，也把本來弱小的蜀漢建設得有模有樣，與魏、吳成鼎足之勢。但細細想來，諸葛亮之後呢?恐怕就沒有拿得出手的決策人才了吧。即使諸葛本人也在後期發現了這個問題的嚴重性，計收姜維，把自己的才學傾囊相授，可畢竟為時已晚。由於缺乏足夠的過渡時間，姜維在蜀漢朝中不可能有多高的威信(我甚至懷疑他是不是受到朝中舊臣的排擠和打壓)。這是導致蜀漢在諸葛離世後迅速衰亡的直接原因。反觀曹魏集團，早期有郭嘉、程昱等，中期有荀彧、荀攸等，後期有賈詡、司馬懿等一大批出類拔萃的謀士輔佐，俗話說:三個臭皮匠，賽過諸葛亮，何況是這么一大群足智多謀之士呢?諸葛亮在世之日，也只能苦苦支撐，頗有「雙拳難敵四手」之感，等到諸葛辭世，蜀漢集團就再也沒有能與曹魏集團抗衡的決策人，也不可能根據實際情況提出什麼具體的戰略構想，只能沿著諸葛亮制定的老思路生搬硬套地走下去，最終不可避免地走上衰亡的道路。
再說執行層，也就是武將集團。蜀漢最為興盛之際，關、張、趙、馬、黃，加上魏延，個個都是當時武將中的佼佼者(我一直想不明白關、張、馬在前期英武無比，後期為何鮮有作為，願賢者教我)。可等他們死去後，蜀漢好像只有姜維可用了，「蜀中無大將，廖化為先鋒」的局面其實早有顯現。比如書中反復出現描寫黃忠、趙雲老而彌堅的故事情節，這當然是為了突出兩位老將英雄無敵的需要，但從另外一個方面是否也反映出蜀漢軍中早已無將可用?反觀曹魏集團，從早期的典韋、夏侯敦，中期的許褚、徐晃，到晚期的曹休、曹真等，雖可能沒五虎上將那麼神氣十足，但也都是難得的將才，在這個層面上，蜀漢又是輸在後繼無人上。
說到這里，我們不妨再來看看孫權集團，在這三個集團中，孫權集團是最不顯山露水的，但它的管理層有孫權，這是三位君主中最年輕的一位，細論起來應屬曹操劉備的子侄輩，在十八路諸侯伐董卓之時，曹、劉已和孫堅一道縱橫天下，那時孫權還是小孩子。所以孫權幾乎是和曹、劉兩家的兩代人爭雄奪霸，連曹操也不得不由衷贊嘆:「生子當如孫仲謀」!再看其決策層，早有張昭、周瑜，中有魯肅、呂蒙，晚有陸遜等輔佐，也是長江後浪推前浪。最後來看其執行層，太史慈、甘興霸、周泰、丁奉，也是勇冠三軍、忠心為主的良將奇才。所以，東吳集團在三個集團中最後一個滅亡，也不足為奇。
所以，蜀漢劉氏集團的覆滅雖然有很多的原因，但究其根本，最主要的還是過分倚重老將舊臣，嚴重忽視了對第二梯隊的培養，這條慘痛的教訓，在當今仍有深刻的教育意義。
滿意請採納

❹ 小說，散文，雜文，隨筆到底有什麼區別

小說是在虛構故事中，捕捉人物生活的感覺經驗，並將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術。
什麼是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。
狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。形散神不散
隨筆，1.猶言隨手下筆。 2.一種靈活隨便的筆記或文體。 3.一種散文體裁。篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。

❺ 讀書隨筆怎麼寫

讀書隨筆就是在讀書的過程中隨既領悟到的，其實就是感想，這個時候拿筆記錄下來，可以幫助自己加深印象
還有另外一方面就是圈點勾畫，即批註。
讀書隨筆是讀後感的一種形式，也可以陶冶情操。 首先，一篇好的讀書隨筆，應該抒發作者最為真實的感情，這一點十分重要。喜歡這本書，這本書肯定會給我們裨益，閱讀的過程中，那些喜歡的內容會悄悄地浸潤我們的靈魂；不喜歡呢?我們會和作者展開討論，雖然這種討論是在我們內心深處進行的，依然會是我們受益匪淺，我們的心靈會在這樣的討論中成長。

其次，一篇好的讀書隨筆，應該有作者獨到的見解，而且，這種見解最好能夠結合我們的課堂，如果我們讀的是教育類書籍。生活類的呢？獨到的見解最好能夠結合我們的生活。因為這樣的結合，是我們對閱讀的一種再創造，也是閱讀改變我們的素養的明證。

第三，一篇好的讀書隨筆，語言應該是流暢的，語句應該是優美的。只有運用流暢的語言，優美的語句，我們的作品才會在第一時間被讀者所喜愛，並且因為喜歡我們的語言的緣故，很快被我們的感情感染，為我們獨到的見解折服。

第四，一篇好的讀書隨筆，主題應該是積極向上引人深思的。這樣的主題，才符合我們教師專業發展的需要，這樣的主題能夠感染讀者， 愛上讀書。

第五，一篇好的讀書隨筆，應該能夠寫出書所吸引人的關鍵，這樣，我們才能夠很好的推薦我們喜歡的書籍，才能夠給讀者指出閱讀方向。

對閱讀的一點點思考，希望老師們多多批評。
一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這么想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比著寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動著讀者同她一起呼喚「醫德」的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的「瞞」和「騙」那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的「真」開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是「如實反映」呢？也不是。生活是豐富的，也是復雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡姦邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院里的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是「嘗試著去接近他們，給他們講故事，陪他們做游戲」，由於她「用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心」，她也「真正感受到了愛的力量」。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人為善、引人向善，不游戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛煉。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啟示的。他寫了居住多年的老房子，那「很窄很深的弄堂」，那「吱吱嘎嘎的樓梯」，那「沒有浴室」「有的只是木製馬桶」的「設備」……但我讀了卻和作者一樣，「永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落」，因為他還寫了住在這里的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他「感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。」寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。
總之，只要我們真心朝著真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的

❻ 關於小說的讀書筆記

讀書筆記
《魯迅小說全集》早已被放在裝書的箱子，前幾天回家找出來看的，因為課本的教材喜歡引用《魯迅小說全集》中的經典短篇小說，大概記得老師教過的有《孔乙己》、《葯》、《故鄉》（少年閏土）、《阿Q正傳》的節選、《社戲》、《祝福》等等吧，老師喜歡教我們分析此句子是比喻句或是比擬句或是擬人句，此處與前文又是前呼後應，動不動便抬出三座大山、民國的白色恐怖、麻木不仁的民眾等來說明作者所要表達的意思，大家便背書中的所劃的經典名言應付考試：「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」、「不多不多！多乎哉？不多也。」、「史家之絕唱，無韻之離騷」、「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」等等一大堆。通過學習和考試，記住了名人名言，也記住了小說中的人物：孔乙己、華老栓、紅眼睛阿義、閏土、阿Q、祥林嫂。這本書自從買過以來，好像也看過幾次，但似乎從來沒有從頭到尾完整看一遍過，光《狂人日記》就讓我看得一頭霧水，失去繼續往下看的耐心，所以經常看一下有放到一邊去了。
自從看了電影《阿Q正傳》後，便真的有了興趣去看《魯迅小說全集》，回家翻出這本書，抱著重新看，希望自己能看懂些，看了足有一個禮拜，獨自一人躲在家裡，總算第一次將此書完整地看了一遍下來，缺乏對清末民初近現代歷史正確清晰的了解，重重的歷史濃霧總是使離我們最近的歷史那麼不真實可靠、那麼模糊，缺失了歷史背景，小說看起來自然要吃力、晦澀、難懂了。
下面是我的讀書筆記：
《狂人日記》看後還是看不懂，缺乏歷史背景，人吃人的社會，「這是他們娘老子教的！」既然它是開篇，或許便是整個小說集《吶喊》的序。
《孔乙己》鎮里的咸亨酒店，唯一站著喝酒的長衫主顧無法進學的老文童孔乙己，虛偽封建腐儒的代言人。
《葯》革命烈士的血蘸的血饅頭成了華老栓解救肺癆病兒子的靈丹妙葯，告狀得賞錢的夏三爺、管牢的紅眼睛阿義、消息靈通的滿臉橫肉的康大叔。
《明天》守寡「粗笨」的單四嫂子帶生病的寶兒給昏庸欺世、故弄玄虛的中醫何小仙看，吃了葯呼吸由平穩變到沒有。
《一件小事》國家大事增長了壞脾氣，一天比一天的看不起人。車夫的一件小事「獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。「
《風波》撐船的七斤被城裡的革命黨割去了辮子，卻又在咸亨酒店（消息靈通所在）聽得皇帝又坐龍庭了，按趙七爺的說法，這次保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的後代，最後虛驚一場。九斤老太口中不斷說著的：「一代不如一代。」九斤、八一嫂、七斤、六斤就是伊的依據。
《故鄉》圓規式魯鎮名人「豆腐西施」，聰明充滿靈氣的胸前掛著銀項圈的少年閏土與多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得成為一個木偶人的中年閏土對著昔日的玩伴言必先稱「老爺」。
《阿Q正傳》阿Q的國民性，很Q很奴才，Q並非Cute的意思，個人胡亂猜測，Q——〉Qin——〉Chin（秦）——〉Chinese，Q 真是活畫出的清朝遺民，專制下的主子、權威與奴性，「專制者的反面就是奴才」。阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」，怒目而視主義，永遠得意的阿Q：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
《祝福》迎接新年祝福的爆竹聲卻成了祥林嫂的挽鍾，「臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。」總是說「我真傻，真的」苦命的祥林嫂，她的命運從來沒有屬於過她自己，封建儒家的三綱五常，社會的世俗和周圍的人活生生地「吃」了她。無論是她那精明的婆婆、「老監生」四叔一家、鎮上的其他人都是「吃人」的人。
《肥皂》「惡毒婦」的意思，對著乞丐孝女，兩個光棍說的：「你只要去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！」，學洋學的學程。
《長明燈》看不懂，被合夥當作瘋子關起來想吹滅長明燈的他。
《示眾》酷熱的太陽，也沒能抵擋拚命向前擠湊熱鬧圍觀的人們，一群醜陋的人們，以尋找他人的悲劇為樂趣的無恥的人。
……這些是我再次讀這本書的一些心得和感想。

❼ 讀書隨筆急求

音樂隨筆
我並不是一個墨守成規的人，並不想刻意地給內心的音樂套上一個「外套」，因為是心底的聲音，所以就任它自然地流露吧。

何謂音樂？我很贊同一位偉人的一句話，「沒有觸及內心，就不可能產生音樂」，說是不落窠臼，其實我還是有一絲偉人情結的，對生活的熱愛我是超越了時間與空間的，總是愛給身邊的「瑣事 」賦予一個頗具詩意的名字。我時常沉溺在音樂的世界，時時動情於她華麗的美，婉約的美、悲壯的美、陰郁的美。作為一個忠實的聽眾，我傾聽她娓娓道來那古老的傳說，美麗的童話，驚異於音樂的魔力，在她那有節奏的跳動中，我好像被施加了魔法，飄離地面，飛向遠方，飛到那擁有藍水晶般透明湖水的國度。有時候，我又彷彿置身於一個不能用「modern」來形容、但卻可以看到音樂神童的背景，在金色大廳里，當我看到那個與命運抗爭欲扼住命運喉嚨的人，正在演奏他生命的樂章，我的內心頓時沸騰了，兩股激流在激烈地撞擊著，一股帶著濃濃煙火氣的火山熔漿，一股來自西伯利亞的極地冰流。看來，今生我要與音樂結下不解之緣了。

我渴望音樂，音樂將是我人生漫漫征途的忠實伴旅，她好像一支畫筆，我的生活因之五彩斑斕，同時我又是她的忠實夥伴，我將分擔她的痛苦與憂愁，分享她的喜悅與歡樂，我與音樂有一個約定，如果要給她定一個期限的話，就是一生一世。
有關眼睛
（一）
筷子一生挑挑揀揀，最終卻是一無所獲；
而眼睛旁觀人世的塵雜和喧囂，終其一生也是未能看清自己。
這或許正是對「悲劇」的經典解釋。
於是蘇格拉底就說了：認識你自己。
（二）
公共樓道的路燈壞了。
長著一雙明眼的，寧可碰得頭破血流摸索前進，頂多罵上一句，往往不肯拿出一分錢去買個新的。如果望文生義則可套用顧城的一句名詩：黑暗（夜）給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
而眼瞎的卻掏錢換個新的，說一句：這樣我心裡亮堂。
這有點像卡夫卡的小說。
（三）
上兒童文學課，我才明白只有不懂世事的孩子眼裡會有：「畫一個綠色的太陽，為了夏天的涼爽」，這就是沒有受到污染的孩童的眼睛，他們都是天才。
而每次看到肩背書包，鼻卧鏡架的小學生為了求得一個標准答案爭得面紅耳赤，將吃奶的力氣都用上時，則常常令我想起魯迅在《狂人日記》里寫道的：
救救孩子！
這就是大師的眼睛。
（四）
「橫眉冷對千夫指」，這大概只是魯迅先生的一廂情願罷了；
因為世俗圓滑如我輩，大多隻會「睜一隻眼閉一隻眼」「眼不見為凈」地混日子，發揚古人「執兩用中是為庸」的國粹。
這是現實的一種優美境界。難怪先生只能「躲進小樓成一統」，《彷徨》著做《抉擇》，最後只好「棄文從醫」重操舊業開《葯》方，像江湖郎中一樣《吶喊》了！

生命的色彩

一份閑散的心情，一段平靜的音樂，一抹孤獨的影像，一杯懷舊的美酒，只因為我們熱愛生命，熱愛過往的歲月……生命的色彩是斑斕的，恰似一幅清新的圖畫，在腦海中留下最炫的光環；恰似一泉甘甜的溪水，流淌在最幸福的懷抱里。

生命是橘紅色的，充滿著爺爺的慈愛。每一個黃昏，夕陽映照下的一切都變成了橘紅色，包括天空、樹木和爺爺的臉。兒時，我便稱之為橘紅色的世界。橘紅色的世界裡，有一個女孩和疼愛她的爺爺，爺爺總會看著她靜靜的微笑，待她穿過那片充滿荊棘而又熟悉的楓葉林……那個女孩就是我。哦！生命那輪橘紅色的太陽啊！讓我再一次又一次的希望中成長。

生命是藍色的，是天空與海的顏色，充滿好奇與勇敢。蔚藍色的生命彷彿是一次航海，被一種神秘色彩所包圍。就像顧城在《生命幻想曲》中所寫的：「把我的幻影和夢，放在狹長的貝殼里，柳枝編成的船篷。還旋繞著夏蟬的長鳴。拉緊桅繩，風吹起晨霧的帆，我開航了。沒有目的地在天空中盪漾。讓陽光的瀑布，洗黑我的皮膚……」然而這個藍色、虛幻的航海卻在我的心靈上留下了難忘的記憶。哦！生命是藍色的航海啊！讓我看到了許多並不陌生的笑容。

生命是紫色的，充滿許許多多的幻想與志向。我總是幻想著，這個世界之外一定有另一個王國，那裡一定很好。我去問媽媽，媽媽沒有回答我。我對媽媽說：「我要做個好孩子，努力學習，將來去尋找那個紫色的王國！」媽媽笑了，眼睛裡透出快樂的光。哦！生命這個紫色的王國啊！讓我為那個並不真實卻十分美麗的誓言，努力做了一個好孩子。

生命是綠色的，充滿生機與希望。在綠色的草地上，我牽著一隻綠色的大風箏，不停地向前跑呀，跑呀……突然，跑著跑著，風箏的線斷了，風箏重重地落在了綠色的草地上，綠色的風箏與綠色的草地彷彿融為一體，是那樣的協調。但我會不灰心，我撿起風箏，繼續向前跑著、想著光明跑著……因為我在綠色中看到了希望，我學會了堅強。

生命，五顏六色的生命。如果說沉浸在幸福中的孩子不懂得珍惜，我一定說我懂，因為我見媽媽的臉上多了幾道淺淺的皺紋；如果說在溫暖中的孩子不夠勇敢，我要說我有，不過再冒險的路上撿到的是更多的關懷；如果說順境中的孩子缺少堅強，我一定說我不缺少，因為我曾對幻想的執著譜寫了希望和幸福的憧憬。翻開生命繽紛的一頁，真的發現走過的生命之路斑斕五彩。

人生是一條溫暖的河流，當你在接近它的時候，你在經歷一種神秘和隱喻的過程。這可能就是生命的一個方向，盡管它用表層的流動把深刻的內心掩藏起來。

給你我自己寫的：
有關生命的思考。
評學生（陳嘉慶）作文《活著就是精彩》有感
2000/11/9
今天，學生（陳嘉慶）寫了一篇《活著就是精彩》的小文（日記）。陳嘉慶這小女孩，別看小，說話也不那麼咋咋呼呼，但頭腦頗清醒、頗睿智，很有思想、有見地。她說：「人為什麼活著？我認為，就是為要活著而活著，不是說『活著就是精彩嗎』？……」
我對她的評語：積極上進、自信樂觀。
掩卷沉思，我為什麼而活？
16歲時，我就已問過自己這一問題。那時的我多麼感謝上蒼，賜我人之生命、人之思想。我無法想像假如我是一隻貓狗亦或飛禽，一株青草亦或楊柳，我該怎生活法。現在想來，不禁啞然。果真如此，我也自有自的活法：貓為捉鼠，狗為看家，草木自為枯容，為著太陽，為著春華秋實。即便是野貓野狗野花野草，也自有快樂的「野野」的生活。但，絕對無憂。
不過，「無憂」便定然快樂了？看來未必。沒有思想便意味著沒有感情。既無憂也無樂，那豈不是索然無味？又錯了，又怎會「索然無味」？即便「無味」也不覺其無味，亦不覺「有味」。總之，淡淡然。
看來，若投胎為其他生物，除了肩負種族繁衍之重任而無樂無憂自生至死地走一遭之外，再無任何樂趣。
然而，俯視地下的蟑螂、螞蟻、小老鼠（深圳此三物頗多，我曾戲稱之為「鵬城三友」），哪一個不是為生計而大忙特忙？亦或悠哉游哉？蟑螂也散步，螞蟻也聊天，老鼠更是探頭探腦地到處串門。在這富庶的南國，小動物們不也是沾了光而洋洋得意？唉，我不是「鵬城三友」之一，本也無甚發言權，然又怎知其不如此？
矛盾便在這兒。你既已走了這條路，便踏上這永不能回頭的路。任你有通天本領，可以猜測、揣度、算計未走之路，但你卻永不可能走到第二條路上，反正不能同時走。你既已為人，便永遠也無法得知不為人的苦衷與歡樂，永遠無法得知。
所以，人就要自欺欺人地說：「要把握現在，因其最最實在。」還說：「人，萬物之靈長。」等等。不過，為人，實在是該慶賀一番的。
為什麼？
從人的壽命上看，好象人的壽命不長也不短。千年古樹、萬年老龜，壽命固然是長的，然經歷的太多，往往見怪不怪，也許年少時也有過諸如做番大事般諸多沖動，但抗不過時間漫長，再強的個性也得泯滅，再堅定的志向也得磨平。這類生物只剩下一個狀態：靜，只剩下一個目標：等死，只剩下一個生活內容：冷眼旁觀。況且，活那麼長，做什麼能做得起勁兒呢？做什麼都有的是時間，索性等吧。這一等就等成了千古不變、亘古不變。不是有「活化石」之稱嗎？
活得太短也不成。有一種蟲子朝生暮死，只來得及看一眼繽紛世界，也許還未領會它有多美或多醜，便悄然而沒，還不像流星般閃著光稍縱即逝；即便如流星一樣又能怎的？多少人能記住幾顆流星？蟬倒是可活18年，但要在地下苦熬17年，才熬到看一眼世界。剛欣賞著春之和煦，夏之明艷，很快便遭受秋風侵襲，冬雪冰凍，然後豈不一樣抱恨而終？還不如從不知道這個花花世界才好。
人呢？壽命70—80年，剛剛享受得了、體驗得了春華秋實、夏雨冬霜，而且能感悟幾十年。哪怕帶上悔恨、帶上遺憾，終究有時間、夠時間、又不太長地享受生活，豈不美哉？
再者，從人的能力上看，為人也滿不錯。且不說會製造工具，會傳達情感，會思想，會說話，等等，就是現今處在「能為不能為」階段上的人就很好。為什麼？想做的事情基本上都能做：蓋樓房、駕小車、上飛機、下海洋——幾乎無往不可至，無需不可求，然又剛剛好，讓人有那麼一些遺憾：不能回到過去啦，無法預見未來啦，生老病死啦……否則，什麼都能做，活著還有什麼勁兒？！總要為一個目標做點什麼嘛。
人活著就是精彩，好！

❽ 讀書隨筆

《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫的長篇小說，是一部在中國傳播了幾十多年的文學名著：他是一位偉大的人物，一位激勵了幾代中國人的英雄——保爾•柯察金。而在這一個多月的寒假中，我細讀了此書，終於讓我「認識」了這位偉大的英雄。

保爾頑強的一生深深的感動了我，當我讀到他被病魔纏身、喪失戰鬥力，卻仍然跟病魔斗爭，爭分秒，頑強地學習寫作時，我的心裡就像平靜的海面突然翻起了巨浪。到底是什麼能夠讓他百折不撓地克服一切困難，不知疲倦地工作、工作、再工作，直到結束生命？他的生命的歷程，不僅有豐碩的果實，他讓自己的肉體和精神堅不可摧，連過程也是發光、發熱的，壯觀到震撼人心，如果沒有那亮得不止，照亮自己的一生，還是以照亮他人生命的行為，如何造就這么一個俄國革命者的典範呢？

鋼鐵，是堅固的，是可靠的，就像今天我們偉大的民族基業，就像千百年來，華夏子孫不屈不撓的精神。也許鋼鐵存放時間長了會長出銹，但是，中國百年的基業，中華民族千年的精神，是永不生銹的，也就像保爾的精神一樣永放光芒。

保爾•柯察金，一位為幾代人所敬仰的英雄，他有著堅韌的性格，即使在再艱苦的環境中他也能自得其樂的干自己的事業而不埋怨周遭的一切；他有著堅強不屈的品質，不會再任何困難面前倒下，因為他不願向困難屈服；他為了實現自己和社會的理想，他敢於斗爭到底，亦甘願作出犧牲，犧牲自己珍貴的愛情。即使如此，他也從未後悔過，因為他說過他首先是屬於黨其次才屬於冬妮亞和其他的親人。保爾這種寧願犧牲愛情、親情，也要執著追求黨的精神，對於我們這些青少年來說，不能不說是一種震憾，一種心靈的震憾。

當被保爾的堅貞所震撼時，當為保爾的病痛而感到難過時，當為保爾的成功而喝彩時我不禁想到了我們身邊的保爾，中國的保爾。在戰爭年代，無數為國捐軀的英勇戰士，他們沖鋒陷陣、英勇殺敵。和平建設時期，涌現出無數的保爾式英雄。這些英雄冒著酷暑、頂著嚴寒，加班加點地，任勞任怨地為社會、為人民服務，無私的奉獻。在改革開放的新時代，我們這個日趨強盛的泱泱大國，再次涌現出更多的保爾式人物。孔繁森出現了，張海迪出現了，叢飛出現了……也許困難一直阻擋在他們前方，但他們從不氣累,他們用更穩健的步伐去踩實慘缺的階梯,因為社會需要他們這種保爾精神。讓我們這種精神去感動千百萬的青少年，去激勵他們在困難中奮起，在挫折中堅強，在艱苦中成長起來吧！

我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
鋼鐵的柔韌、保爾的頑強、保爾精神，就像一面鮮紅的旗幟，召喚人們奮勇前進，使我們勇敢的走下去。

❾ 小說讀書筆記一篇

紅樓夢讀書筆記：
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,並走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑒賞.
小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力."

❿ 隨筆、小說哪個好看

我個人都很喜歡。我覺得如果時間短，可以看看隨筆，但是看了隨筆之後，我總會覺得沒過癮。有點不爽，但是小說如果看好看的就比較長。不過看過了以後會有滿足感。象斗破蒼穹，神墓，盤龍 滄海 佛本是道 悟空傳 誅仙 都還好，但是都很長……