湘西抗戰小說在線閱讀

『壹』 求帶系統的抗戰小說，最好是完本的

《抗戰之重生周衛國》
有系統
周文穿越重生了。恩，重生成了周衛國，原名周文。喲，還帶個系統。
《抗戰游俠》
有金手指。
「我願永不超生，換得日本人下地獄，如果上天不幫我，那我就親手殺的他們下地獄。」----------陸遠俠之大者為國為民獨來獨往，以一敵眾，殺敵無數，所向無敵。 戰火紛飛的抗戰年代，亦是無數中國人永生難忘的痛苦記憶，數以百萬計心懷家國天下的中國人葬身在這場戰事中。 弱冠之年的陸遠為了心中的那份堅持和俠...
咳咳。

『貳』 經典抗戰小說排行榜前十名

我國抗戰小說興盛，每個人心中都有自己的排行榜，先來說說我的。

排名第一《亮劍》，作者都梁

戰神將軍李雲龍，他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，戰功卓著。亮劍精神就是我們的軍魂，縱然敵眾我寡，縱然深陷重圍，我們也敢於亮劍！我們敢於戰斗到最後一個人！劍鋒所指，所向披靡！

排名第十《一寸山河一寸血》，作者關河五十州

以全新的視角，講述了中國正面抗日全史。它也是離新中國最近的歷史，那是個社會結構、思想經濟全面動盪轉型的時代，新中國就是從那裡走來，而我們就生活在新中國里，我們之所以會是現在這個樣子，與那個時代密不可分。了解它，有助於我們了解自己這個時代。

這就是我心目中的前十，其實順序也不一定是這樣，但前十名就是他們，你心目中的抗戰小說前十呢？

『叄』 求完整的湘西剿匪秘聞：趕屍小說 （要完整的） 謝謝了！！

湘西是一個很神秘的地方，有三大邪，其一為「湘西趕屍」，其二為「放蠱」，其三為「落花洞女」。

湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。 據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這合香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。聽導游介紹，它還算有科學根據的，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就象磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越領的，貓那有那麽多能量，就算沒有磨察的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。

湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。 所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。 其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。

湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。

「湘西趕屍」歷來是一個謎團。一般的文學作品裡和影視作品中對「湘西趕屍」的現象，往往是這樣敘述的：「夜半……荒郊……小路……月亮透過烏雲邊緣，向地面撒出摻白的光線，一隊白影在地上緩慢的移動著。仔細一看，像是一群人。為首的是一位衣料渾黑、寬衣大袍的老者，只見此人，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一三角杏黃令旗，鈴聲一起——呤……呤，旗幟隨之一揮。老者身後還默默的跟隨著一隊行動怪異的人，說怪異，是因為這群人的行動，異常的一致，一致到如同是同一個人，而且一個個走起來都是同手同腳！看他們走路的力道，也有異與普通人，每一步都踩得相當生硬，似乎沒有我們平時行路時，那種輕快、有彈性的步伐，再看到這群人的面孔，就更叫人感到驚異！蒼白……蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色，還帶有些許暗紅的斑點，雙目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也深陷進去，上面帖著黃紙，好象還劃著符。各個身著白袍，雙手平舉向前生出，從白袍中，還不時滲出一滴滴混濁的東西，向周圍的空氣中發出陣陣惡臭。這群絕對不是『人』，他們是僵屍！而那個黑袍老者就是——『趕屍人』。」

趕屍，應該是確有其事的。清代中期，這種技術的出現，是用於把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船復本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底，蜀道之難可見一斑了。所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。

趕屍，就是在川東到湖南西部的那一段，幾百公里的山路里的交易。前後的路程，都有船運或公路。只是這一段，山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」（古代的巫醫專科）的大夫。喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。

在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人背回去就得了。待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。當地有忌諱小孩到門背後玩的習俗，應該就是源於此事。

「死人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。

民國之後，民智漸開。炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，「祝尤科」的趕屍人也被歷史淘汰了快一百年了，保存在人們記憶里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵屍，和趕屍人的鈴聲了。

『肆』 找一本抗戰小說

你好，很高興回答這個問題。看到這個問題，我的頭似乎有些痛感。系統努力重啟中…不過我可以幫你推薦幾本類似的精彩小說。1.《抗戰之兵魂傳說》2.《抗戰之還我河山》3.《抗戰之重生周衛國》…希望我的回答能解決您的問題，滿意請採納，謝謝！

『伍』 完本抗戰類小說

《民國軍旅之隨波逐流》《一個人的抗戰》《重生之民國歲月》《重生之紅星傳奇》《小市民的奮斗》《重生至紅色警戒》《特戰鐵血》《鐵骨》 這些都是。

『陸』 抗戰小說十大經典穿越

十個經典的抗戰穿越小說有：抗日之浩然正氣、抗戰偵察兵、抗日之橫掃天下、抗日之精英特戰隊、抗日之我為戰神、烽煙盡處、抗日之特戰兵王、交鋒、抗戰之還我河山、雲的抗日。

1、抗日之浩然正氣

《抗日之浩然正氣》 是由石皮破所作的戰爭歷史類小說，首發於17K小說網。

男主蔣浩然因為車禍而穿越到了未來世界，被打造成了未來戰士，然後輸送到了1938年的戰場至上，也由此展開了真正的抗日戰爭故事。

4、抗日之特戰兵王

《抗日之特戰兵王》是連載於新筆趣閣的網路小說，作者是寂寞劍客(書坊)。

講的是徐銳，共和國有史以來的超級兵王，又在某軍事學院指揮系深造了三年，在一次對抗演習中意外穿越到了1937年的淞滬戰場。 此時，淞滬會戰已經接近尾聲，中國軍隊已經全面潰敗。 且看徐銳如何憑借超強的軍事素養以及超越這個時代的指揮造詣，在抗日戰場上力挽狂瀾，並最終成為了日軍揮之不去的夢魘。 是的，這是一部純粹的戰爭類爽文。

5、烽煙盡處

《烽煙盡處》是17K小說網路知名作者酒徒於2012年7月7日開始創作的一部歷史傳奇小說，並於同日發表於17K小說網。

《烽煙盡處》被評為"2013年中國網路文學年度好評作品"，頒獎詞「該作品從一個寫實的歷史框架來展開人物的命運，將個人命運與宏大歷史事件緊密交織，人物形象真實可感，氣度開闊。」

『柒』 湘西1949txt全集下載

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內容預覽：
寫這部長篇小說的起因是一次酒桌上的閑聊。我的一個朋友說起他父親在湘西剿匪的經歷，還說起他父親遺留下一部小說底稿……
遺稿《野菊》，作者仰山。遺稿是一疊泛黃起皺的信箋紙，從大量的勾畫修改可以看出作者所傾注的心血，從已經褪了色的藍色鋼筆字跡可以看出年代的久遠。「1956年」，是作者為這部小說底稿標注的時間。距今，已經整整半個世紀。
仰山，是我的朋友倪浩的父親倪進的筆名。倪進，曾任第四野戰軍第47軍保衛部預審科預審員。47軍，曾在1949年南下進駐湘西地區時肩負剿匪重任；湘西，曾歷經數百年匪患。
夜已深，燈火闌珊的北京的夜，卻久久不能靜，就如同我的心。我的思緒，在試圖透過這疊泛黃起皺的手稿，回到那個似乎已然久遠的年代。
下班鈴響了。通訊員老趙今天特意把鈴搖得又快又響又長，每逢過節會餐，他都是這樣拚命地搖。總務室發戲票的窗口圍滿了人，左邊小黑板寫著「今晚電影《馬蘭花開》；京劇《唐明皇游月宮》；文化館八時舉辦化裝舞會……

『捌』 重生抗戰小說完本

《重生之抗戰悍將》
一個改革大潮里失業的采礦工程師，意外來到民國的江西剿共前線，成為一名土木系的小軍官。他沒有很高的才華，也沒有很多的先進裝備，他所能夠依靠的只有自己，在歷史的大潮里隨波逐流。凇滬，南京，徐州，武漢，緬甸，湘西等處，在抗戰的前線，憑著一腔熱血，他奮力抵抗外族的侵略。八年抗戰終於勝利，眼前的一切卻都變的迷惘．．．．．．長期以來他所厭惡並且一直躲避著的內戰開始了,一切都變了.他的人生，也變的復雜起來；
本書純屬虛構，故事發生在平行世界的未來幻想，請勿與現實掛鉤。
《草芥之榮》戰火重生的抗日時代，三個年輕人立志要將日本侵略者趕出中國，卻誤打誤撞成了偽軍，三人如何和完成從偽軍到革命者的轉變，當三人完成了轉變；革命勝利後，在現實生活中，三人的境遇各不相同，但是他們傳承著友誼
《三步上籃》抗戰人士穿越現代

『玖』 完本的抗日小說

《重生之抗戰悍將》網路網盤txt 最新全集下載

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書名:重生之抗戰悍將作者:雞雞燉蘑菇一個改革大潮里失業的采礦工程師，意外來到民國的江西剿共前線，成為一名土木系的小軍官。他沒有很高的才華，也沒有很多的先進裝備，他所能夠依靠的只有自己，在歷史的大潮里隨波逐流。凇滬，南京，徐州，武漢，緬甸，湘西等處，在抗戰的前線，憑著一腔熱血，他奮力抵抗外族的侵略。八年抗戰終於勝利，眼前的一切卻都變的迷惘．．．．．．長期以來他所厭惡並且一直躲避著的內戰開始了,一切都變了.他的人生，也變的復雜起來