儒林外史小說閱讀

⑴ 小說《儒林外史》寫了什麼為何是古典諷刺文學的佳作

《儒林外史》是古典諷刺文學的佳作已經得到了更多人的認可，很多人把《儒林外史》看作是諷刺文學衡量的標桿。《儒林外史》是以短篇小說的形式揭露了這個病態的社會，全書共有56回，每一個章節都是一個獨立的故事，從不同社會階層，不同的視野反應出了這個社會的問題，開創了以小說直接評價現實生活的範例，後世很多文學家都把《儒林外史》奉為經典，《范進中舉》這篇小說被編入了中學必讀教材。

《儒林外史》把握住了人物最鮮明的性格特點，用最犀利的手法塑造符合人物身份的形象。那些出乖露醜，本末倒置的人物形象深深的扎進讀者的腦中，刻在讀者的心上，人物形象色彩明凈，情節流動迅速，勾勒出一幅人生百態的畫卷。

⑵ 儒林外史讀書心得

《儒林外史》是一部暴露知識分子的醜陋面貌、官場黑暗和社會炎涼的諷刺小說。中國傳統有一句話說：「萬般皆下品，唯有讀書高」。這句話表現了過去讀書人在社會上的崇高地位。讀書人也就是高居於士農工商階級的儒士，在中國傳統觀念里，一個讀書人最高的理想應該是救國救民，為天下蒼生盡一己之力，所以政治舞台才是他們發揮才能的地方，然而在明清兩代，想要登上仕途只有一個途徑，那就是要通過科舉考試，但是因為當代的科舉制度過於僵化，不僅命題范圍狹窄，而且講究八股格律，使得科舉考試成了文字游戲，而考生專就應試的科目用功，也難培養真正的實力，只能代聖人立言，久而久之，使得士人的學問空虛，民族的智慧為之閉塞。雖然八股取士的弊病如此的嚴重，但是當時的讀書人幾乎通通陷入科舉的泥沼里！故顧武炎說：「八股之害等於焚書。而敗壞人才，有甚於咸陽之郊，所坑者四百六十餘人也。」以致中國文化被桎梏了五百逾年之久。儒林外史裡面，有兩個最出名的角色，可說是同一典型的兩個化身，這兩人的名字都叫「進」，此字便點出了這兩個人物的精神所在。因為「進」字是高升進步之意，也是通過考試的「進士」頭銜。其中周進年逾花甲，久試不第，苦極而瘋，而另一位范進年過半百，一朝高中，喜極而瘋。儒林外史所描寫的，正是這個時代悲劇中讀書人載浮載沉熱中功名的丑態。傳統的中國無往不在的王權對知識界，無所不至的奴役和長期高壓的控制，導致中國知識界失去了獨立思考的能力，也讓讀書人忘記了讀書真正的意義，明清八股取士即為一例，士子為獵取功名，終日埋首於空洞和陳腐的內容，所學的與修己治人毫無關系，中國儒家什麼進德修業的理想，也都在追求名利的慾望下消失殆盡了，唯有高頭講究八股時文，才是頭等的正經事。見此現象，莫不令人感到痛心啊！作者吳敬梓非常痛嫉八股文人，在程晉芳為他所作的《吳敬梓傳》中就有這句話：「獨嫉時文如讎；其尤公者，則尤嫉之」，可見吳敬梓在本書中傳達的了一個重要的觀念，那就是「做人比做官重要，人格比富貴重要」，我想一位真正的讀書人，就應該擁有高上的節操與氣度，為了名利不擇手段達到假道學的目的，是君子所不齒的，一時的功名利祿是不長久，終將隨著歲月而消逝，唯有那高上的情操才能留芳萬世，為世人所崇仰。讀了這本書也讓我進一步聯想到現在的社會，每個人都汲汲營營的去求取文憑，埋頭苦讀只為他日功名，都忘了讀書是為了令人明理、辨別是非、充實自己，將來對社會有所貢獻，如此一來你所讀的聖賢書都將只是表面的文字，並沒有所謂的真正內涵啊！希望僅以一本《儒林外史》與大家重新探討讀書求知識的根本意義，進而去實現，振興世教。

⑶ 儒林外史 概括每章節的內容

1、王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不願結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。後山東洪災，於是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。

2、薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60餘歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，並說夢見好兆頭才中的秀才。

3、周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，後來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。後又考中舉人。張鄉紳來結交，贈與銀子及房子。本篇體現了文人們皓首窮經追求仕途及趨炎附勢的變態心理。

4、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年後，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。

5、唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。他哥哥嚴監生替他料理官司，自己出錢賠償的賠償，打點的打點。

6、嚴監生病故。趙氏同哥哥王德王仁商議如何發送，嚴監生的大哥嚴貢生科舉回來，卻不顧弟弟的死，不僅不安排喪事，反倒為了兒子的親事去了省城。趙氏的兒子後來又病亡，王德給嚴貢生寫信讓其回來，商議立嗣的事。此時嚴貢生在省城接親。

7、范進去拜見恩師周進。因范進要去山東任學道，周進叮囑范進到山東後關注荀玫使其進學。其時荀玫已同王惠共同考中。兩人遇到了算命先生陳禮，並為王惠的前途算了一卦。

8、王惠回省城後，正遇朝廷下令補南昌知府缺，於是上任。到南昌後，故意不肯接印，直到蘧太守送了銀子才正式就職。後來寧王反叛，攻下南昌，王惠降順。

9、婁公子兩人回省城的路上，看到了為其家族看墳的僕人鄒吉甫的兒子鄒三，自言在附近住。婁氏公子於是進家看望。席中得知楊執中因替人管賬有虧空，被下了監獄。婁氏公子決定救人。回到家後，叫家僕晉爵帶銀子去縣里講清，攝於婁府的家威，知縣放了楊執中。

10、婁氏公子二次仍未找到楊執中，返回途中遇到了魯編修。談到楊執中時，魯編修不以為然。幾日後，陳禮來訪。此時蘧公孫住在婁府，陳禮是為魯家的女兒提親。蘧老太爺來信讓婁氏公子酌情辦理。按魯編修的意思，蘧公孫入贅魯家。擇吉日，辦了婚事。

11、婚後，魯小姐才貌雙全，而蘧公孫的文采學識很一般，卻也無可奈何。鄒吉甫來到婁府，又談到了楊執中，決定再次去拜訪。見面後，相談甚歡。

12、婁氏公子正要去拜訪權勿用時，新到任的魏老爺來訪。看到瑣事繁多，楊執中建議讓僕人帶書信去請。途中僕人了解到權勿用是個無所事事、不務正業的人。寫了兩封書信權勿用才來到婁府。並帶來一個俠客。

13、蘧公孫遇到開辦幫人補習學問的課堂的馬純上，聽他大談升學的竅門，很受啟發。婁家的僕人宦成與蘧家的丫鬟雙紅私通，帶著原先王惠丟在蘧老太爺家的箱子跑了。

14、經過討價還價，馬純上出了92兩銀子，並替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書，方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子。宦成與雙紅遠去他鄉。事情理清後，馬純上去了杭州。到杭州後，一連幾日，四處遊玩，直到在丁家祠遇到了一位「仙人」，名叫洪憨仙。

15、仙人了解到馬純上當前窘迫，有意周濟。給了幾塊黑煤，馬純上帶回家中用火一煉即成了銀子。仙人又請有錢的胡公子出銀萬兩，用以准備煉丹的物料，說是四十九日後即可練出「銀母」，到時可點石成金。隨後，仙人卻「駕鶴西去」。

此文出自清代·吳敬梓《儒林外史》

(3)儒林外史小說閱讀擴展閱讀

寫作背景：

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。

從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。

由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。

安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

作者簡介：

吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號「文木老人」、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，後家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，託病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩說》等。

⑷ 儒林外史是一篇怎樣的小說，我正在讀大概讀了五分之一，感覺人物眾多，故事情節也不錯，有沒有讀過的交流

儒林外史是一部奇書，一般人提起明清小說，往往會忽略這部書。要完全讀懂它，需要有一定的文史知識做鋪墊。先不要急著下結論它是怎麼樣的小說，也別怕人物眾多。有了先入之見反而不好。這部書是值得終身閱讀的。那麼剛開始接觸，可以從三個層次來讀。一是一個一個故事獨立起來讀，先把故事搞清楚，故事與故事的人物串聯，先放一邊。二是在前面基礎上，注意人物進出與故事串聯的關系，在總體上把握。三是結合文史知識來全面理解。相信你會有很大收獲。