蕭昭業小說閱讀
① 中國皇帝有哪些
中國歷代皇帝名單
1 上古時代
炎帝 神農氏
黃帝 軒轅氏
少昊 金天氏
顓頊 高陽氏
帝嚳 高辛氏
帝摯 高辛氏
唐堯 放勛
虞舜 重華
2 夏
禹
啟
太康
仲康
相
少康
予
槐
芒
泄
不降
扃
廑
孔甲
皋
發
癸
3 商
湯
太丁
外丙
中壬
太甲
沃丁
太庚
小甲
雍己
太戊
中丁
外壬
河亶甲
祖乙
祖辛
沃甲
祖丁
南庚
陽甲
盤庚
小辛
小乙
武丁
祖庚
祖甲
廩辛
康丁
武乙
文丁
帝乙
帝辛
4 周
4.1 西周
西周
周文王 姬昌
周武王 姬發
周成王 姬誦
周康王 姬釗
周昭王 姬瑕
周穆王 姬滿
周共王 姬繄扈
周懿王 姬囏
周孝王 姬辟方
周夷王 姬燮
周厲王 姬胡
周宣王 姬靜
周幽王 姬宮湦
4.2 東周
東周
周平王 姬宜臼
周桓王 姬林
4.2.1 春秋
周莊王 姬佗
周厘王 姬胡齊
周惠王 姬閬
周襄王 姬鄭
周頃王 姬壬臣
周匡王 姬班
周定王 姬瑜
周簡王 姬夷
周靈王 姬泄心
周景王 姬貴
周悼王 姬猛
周敬王 姬匄
周元王 姬仁
周貞定王 姬介
周哀王 姬去疾
周思王 姬叔
周考王 姬嵬
周威烈王 姬午
4.2.2 戰國
戰國
周安王 姬驕
周烈王 姬喜
周顯王 姬扁
周慎靚王 姬定
周赧王 姬延
周惠王
5 秦
秦昭襄王 嬴則
秦孝文王 嬴柱
秦莊襄王 嬴楚
秦始皇 嬴政
秦二世 胡亥
秦三世 子嬰
6 漢
6.1 西漢
漢高帝 劉邦
漢惠帝 劉盈
漢高後 呂稚(太後稱制)
漢少帝 劉恭
漢少帝 劉弘
漢文帝 劉恆
漢景帝 劉啟
漢武帝 劉徹
漢昭帝 劉弗陵
昌邑王 劉賀
漢宣帝 劉詢
漢元帝 劉奭
漢成帝 劉驁
漢哀帝 劉欣
漢平帝 劉衍
孺子 劉嬰
更始帝 劉玄
6.2 新朝
新朝 王莽
6.3 東漢
漢光武帝 劉秀
漢明帝 劉庄
漢章帝 劉炟
漢和帝 劉肇
漢殤帝 劉隆
漢安帝 劉祜
漢少帝 劉懿
漢順帝 劉保
漢沖帝 劉炳
漢質帝 劉纘
漢桓帝 劉志
漢靈帝 劉宏
漢後少帝 劉辯
漢獻帝 劉協
7 三國
7.1 魏
魏
魏武帝 曹操 (為追謚，生前未即位)
魏文帝 曹丕
魏明帝 曹睿
魏少帝 曹芳 （邵陵厲公）
高貴鄉公 曹髦
魏元帝 曹奐
7.2 蜀漢
漢昭烈帝 劉備
漢後主 劉禪
7.3 吳
吳
長沙桓王 孫策
吳大帝 孫權
吳廢帝 孫亮
吳景帝 孫休
吳末帝 孫皓
8 晉朝
8.1 西晉
宣帝 司馬懿
景帝 司馬師
文帝 司馬昭（以上三帝為追謚，生前未即位）
武帝 司馬炎
惠帝 司馬衷
懷帝 司馬熾
愍帝 司馬鄴
8.2 東晉
元帝 司馬睿
明帝 司馬紹
成帝 司馬衍
康帝 司馬岳
穆帝 司馬聃
哀帝 司馬丕
海西公 司馬奕
簡文帝 司馬昱
孝武帝 司馬曜
安帝 司馬德宗
恭帝 司馬德文
8.2.1 十六國
8.2.1.1 成漢
（成）景帝 李特
（成）武帝 李雄
（成）哀帝 李班
（成）幽公 李期
（漢）昭文帝 李壽
（漢）末主 李勢
8.2.1.2 漢（前趙）
（漢）光文帝 劉淵
（漢）昭武帝 劉聰
（漢）隱帝 劉粲
（前趙）劉曜
8.2.1.3 後趙
後趙
明帝 石勒
海陽王 石弘
武帝 石虎
義陽王 石世
新興王 石尊
石鑒
石祗
8.2.1.4 前涼
武公（明王） 張軌
元公 張實
成王 張茂
忠成公（文王） 張駿
敬烈公（桓王） 張重華
哀公 張耀靈
威王 張祚
敬悼公（沖王） 張玄靚
悼公 張天錫
8.2.1.5 後涼
懿武帝 呂光
隱王 呂紹
靈帝 呂纂
建康公 呂隆
8.2.1.6 西涼
武昭王 李暠
李歆
李恂
8.2.1.7 南涼
武王 禿發烏孤
康王 禿發利鹿孤
景王 禿發傉檀
8.2.1.8 北涼
建康公 段業
武宣王 沮渠蒙遜
哀王 沮渠牧犍
8.2.1.9 前燕
襄公 慕容廆
文明帝 慕容皝
景昭帝 慕容儁
幽帝 慕容暐
8.2.1.10 後燕
成武帝 慕容垂
惠愍帝 慕容寶
昭武帝 慕容盛
惠文帝 慕容熙
8.2.1.11 西燕
慕容泓
威帝 慕容沖
段隨
慕容覬
慕容望
慕容忠
慕容永
8.2.1.12 北燕
惠懿帝 高雲
文成帝 馮跋
昭成帝 馮弘
8.2.1.13 南燕
獻武帝 慕容德
末主 慕容超
8.2.1.14 夏
武烈帝 赫連勃勃
平原王 赫連昌
昌定王 赫連定
8.2.1.15 前秦
苻洪
景明帝 苻健
厲王 苻生
宣昭帝 苻堅
苻宏
哀平帝 苻丕
高帝 苻登
末主 苻崇
8.2.1.16 後秦
武昭帝 姚萇
文桓帝 姚興
末主 姚泓
8.2.1.17 西秦
宣烈王 乞伏國仁
武元王 乞伏乾歸
文昭王 乞伏熾盤
末主 乞伏慕末
8.2.1.18 冉魏
武悼天王 冉閔
8.2.1.19 代國
拓跋猗盧
拓跋普根
拓跋始生
平文帝 拓跋鬱律
惠帝 拓跋賀傉
煬帝 拓跋紇那
烈帝 拓跋翳槐
昭成帝 拓跋什翼犍
8.2.1.20 吐谷渾
吐谷渾
參見吐谷渾首領列表
9 南北朝
9.1 南朝
9.1.1 宋
武帝 劉裕
少帝 劉義符
文帝 劉義隆
太子 劉劭
孝武帝 劉駿
前廢帝 劉子業
明帝 劉彧
後廢帝 劉昱
順帝 劉淮
9.1.2 齊
高帝 蕭道成
武帝 蕭賾
鬱林王 蕭昭業
海陵王 蕭昭文
明帝 蕭鸞
東昏侯 蕭寶卷
和帝 蕭寶融
9.1.3 梁
武帝 蕭衍
臨賀王 蕭正德
簡文帝 蕭綱
豫章王 蕭棟
武陵王 蕭紀
元帝 蕭繹
閔帝 蕭淵明
敬帝 蕭方智
宣帝 蕭言
明帝 蕭巋
後主 蕭琮
9.1.4 陳
武帝 陳霸先
文帝 陳蒨
廢帝 陳伯宗
宣帝 陳頊
後主 陳叔寶
9.2 北朝
9.2.1 北魏
道武帝 拓跋珪
明元帝 拓跋嗣
太武帝 拓跋燾
南安王 拓跋余
文成帝 拓跋浚
獻文帝 拓跋弘
孝文帝 元宏
宣武帝 元恪
孝明帝 元詡
幼主 元釗
孝庄帝 元子攸
長廣王 元曄
節閔帝 元恭
安定王 元朗
孝武帝 元攸
9.2.2 東魏
孝靜帝 元善見
9.2.3 西魏
文帝 元寶炬
廢帝 元欽
恭帝 拓跋廓
9.2.4 北齊
文宣帝 高洋
廢帝 高殷
孝昭帝 高演
武成帝 高湛
後主 高緯
安德王 高延宗
幼主 高恆
范陽王 高紹義
9.2.5 北周
文帝 宇文泰
孝閔帝 宇文覺
明帝 宇文毓
武帝 宇文邕
宣帝 宇文贇
靜帝 宇文衍
10 隋
隋文帝 楊堅
隋煬帝 楊廣
隋恭帝 楊侑
隋秦王 楊浩
隋越王 楊侗
11 唐
唐高祖 李淵
唐太宗 李世民
唐高宗 李治
武後 武曌(太後稱制)
武周聖神皇帝 武則天
唐中宗 李顯
唐殤帝 李重茂
唐睿宗 李旦
唐玄宗 李隆基
唐肅宗 李亨
唐代宗 李豫
唐德宗 李適
唐順宗 李誦
唐憲宗 李純
唐穆宗 李恆
唐敬宗 李湛
唐文宗 李昂
唐武宗 李炎
唐宣宗 李忱
唐懿宗 李漼
唐僖宗 李儇
唐昭宗 李曄
唐哀帝 李拀
11.1 南詔
南詔
11.2 渤海國
渤海高王 大祚榮
渤海武王 大武藝
渤海文王 大欽茂
大元義
渤海成王 大華興
渤海康王 大嵩璘
渤海定王 大元瑜
渤海僖王 大言義
渤海簡王 大明忠
渤海宣王 大仁秀
大彝震
大虔晃
大玄錫
大瑋瑎
大諲撰
12 五代十國
12.1 五代
12.1.1 後梁
太祖 朱溫
末帝 朱瑱
12.1.2 後唐
庄宗 李存勖
明宗 李亶
閔帝 李從厚
末帝 李從珂
12.1.3 後晉
高祖 石敬瑭
少帝 石重貴
12.1.4 後漢
高祖 劉知遠
隱皇帝 劉承佑
12.1.5 後周
太祖 郭威
世宗 柴榮
恭帝 柴宗訓
12.2 十國
12.2.1 吳越
(904年-978年)
太祖 錢鏐
世宗 錢元瓘
成宗 錢弘佐
忠遜王 錢弘倧
忠懿王 錢弘俶
12.2.2 閩國
(909年-945年，當中包含殷943年-945年)
太祖 王審知
嗣王 王延翰
惠宗 王延鈞
康宗 王昶
景宗 王曦
殷帝 王延政
12.2.3 荊南
荊南(南平)
（906年-963年)
武信王 高季興
文獻王 高從誨
貞懿王 高寶融
荊南侍中 高保勖
荊南侍中 高繼沖
12.2.4 楚國
楚國
(907年-951年，創立者馬殷實際自897年開始地方割據)
武穆王 馬殷
衡陽王 馬希聲
文昭王 馬希范
廢王 馬希廣
恭孝王 馬希萼
馬希崇
12.2.5 吳國
(904年-937年)
太祖 楊行密
烈宗 楊渥
高祖 楊渭
睿帝 楊溥
12.2.6 南唐
(937年-975年)
烈祖 李升
元宗 李璟
後主 李煜
12.2.7 南漢
(917年-971年)
高祖 劉岩
殤帝 劉玢
中宗 劉晟
後主 劉鋹
12.2.8 北漢
(951年-979年)
世祖 劉旻
睿宗 劉鈞
少主 劉繼恩
英武帝 劉繼元
12.2.9 前蜀
(907年-925年)
高祖 王建
後主 王衍
12.2.10 後蜀
(934年-965年)
高祖 孟知祥
後主 孟昶
13 宋
13.1 北宋
宋太祖 趙匡胤
宋太宗 趙光義
宋真宗 趙恆
宋仁宗 趙禎
宋英宗 趙曙
宋神宗 趙頊
高太後 宣仁太後高氏(太後垂簾)
宋哲宗 趙煦
宋徽宗 趙佶
宋欽宗 趙桓
13.2 南宋
宋高宗 趙構
宋孝宗 趙眘
宋光宗 趙淳
宋寧宗 趙擴
宋理宗 趙昀
宋度宗 趙禥
謝太後 謝道清(太後垂簾)
宋恭帝 趙顯
宋端宗 趙昰
趙昺
14 遼
遼太祖 耶律阿保機
遼應天後 述律平(太後稱制)
遼東丹王 耶律倍
遼太宗 耶律德光
遼世宗 耶律阮
遼穆宗 耶律璟
遼景宗 耶律賢
遼蕭太後 蕭綽(蕭撒葛只)
遼聖宗 耶律隆緒
遼興宗 耶律宗真
遼道宗 耶律洪基
天祚帝 耶律延禧
15 西夏
太祖 李繼遷
太宗 李德明
景宗 李元昊
毅宗 李諒祚
惠宗 李秉常
崇宗 李乾順
仁宗 李仁孝
桓宗 李純佑
襄宗 李安全
神宗 李遵頊
獻宗 李德旺
末帝 李睍
16 金
金太祖 完顏阿骨打
金太宗 完顏晟
金熙宗 完顏亶
海陵王 完顏亮
金世宗 完顏雍
金章宗 完顏璟
衛紹王 完顏永濟
金宣宗 完顏珣
金哀宗 宛顏守緒
金末帝 完顏承麟
17 元
元太祖 鐵木真 (成吉思汗)
元睿宗 拖雷 (監國)
元太宗 窩闊台
馬乃真後 (稱制)
元定宗 貴由
海迷失後 (稱制)
元憲宗 蒙哥
元世祖 忽必烈 (薛禪汗)
元成宗 鐵穆耳 (完澤篤汗)
元武宗 海山 (曲律汗)
元仁宗 愛育黎拔力八達 (普顏篤汗)
元英宗 碩德八剌 (格堅汗)
泰定帝 也孫鐵木兒
天順帝 阿速吉八
元文宗 圖帖睦爾 (札牙篤汗)
元明宗 和世剌
元寧宗 懿璘質班
元順帝 妥懽帖睦爾 (元惠宗)(烏哈圖汗)
18 明
明太祖 朱元璋，年號洪武
明惠帝 朱允炆，年號建文
明成祖 朱棣，年號永樂 （廟號初為明太宗）
明仁宗 朱高熾，年號洪熙
明宣宗 朱瞻基，年號宣德
明英宗 朱祁鎮，年號正統/天順
明代宗 朱祁鈺，年號景泰
明憲宗 朱見深，年號成化
明孝宗 朱佑樘，年號弘治
明武宗 朱厚照，年號正德
明世宗 朱厚熜，年號嘉靖
明穆宗 朱載垕，年號隆慶
明神宗 朱翊鈞，年號萬曆
明光宗 朱常洛，年號泰昌
明熹宗 朱由校，年號天啟
明思宗 朱由檢，年號崇禎
18.1 順
李自成，年號永昌
18.2 大西
張獻忠，年號大順
18.3 南明
福王 朱由崧，年號弘光
唐王 朱聿鍵，年號隆武
桂王 朱由榔，年號永曆
19 清
清太祖 愛新覺羅努爾哈赤
清太宗 愛新覺羅皇太極c
清世祖 愛新覺羅福臨，年號順治，通稱順治皇帝
清聖祖 愛新覺羅玄燁，年號康熙，通稱康熙皇帝
清世宗 愛新覺羅胤禛，年號雍正，通稱雍正皇帝
清高宗 愛新覺羅弘歷，年號乾隆，通稱乾隆皇帝
清仁宗 愛新覺羅顒琰，年號嘉慶，通稱嘉慶皇帝
清宣宗 愛新覺羅旻寧，年號道光，通稱道光皇帝
清文宗 愛新覺羅奕詝，年號咸豐，通稱咸豐皇帝
清穆宗 愛新覺羅載淳，年號同治，通稱同治皇帝
清德宗 愛新覺羅載湉，年號光緒，通稱光緒皇帝
清遜帝 愛新覺羅溥儀，年號宣統，通稱宣統皇帝對我有幫助
2回答時間：2006-12-26 08:58 | 我來評論 | 檢舉
向TA求助 回答者： wnc7188 | 十七級
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夏朝
約前2146-1675年
安邑
山西夏縣
禹 查看夏朝>>
商朝
約前1675-1029年
亳
河南商丘
湯 查看商朝>>
周
西周
約前1029-771年
鎬京
陝西西安
周文王姬發 查看西周>>
東周
前770-256年
洛邑
河南洛陽
周平王姬宜臼
春秋
前770-476年
查看春秋>>
戰國
前475-221年
查看戰國>>
秦朝
前221-207年
咸陽
陝西咸陽
始皇帝嬴政 查看秦朝>>
漢
西漢
前206-公元8年
長安
陝西西安
漢高祖劉邦 查看西漢>>
新朝
9-23年
王莽
東漢
25-220年
洛陽
河南洛陽
漢光武帝劉秀 查看東漢>>
三
國
魏
220-265年
洛陽
河南洛陽
魏文帝曹丕 查看三國>>
蜀漢
221-263年
成都
四川成都
漢昭烈帝劉備
吳
222-280年
建業
江蘇南京
吳大帝孫權
晉
西晉
265-316
洛陽
河南洛陽
晉武帝司馬炎 查看西晉>>
東晉
317-420
建康
江蘇南京
晉元帝司馬睿 查看東晉>>
十六國
304-439
南朝
宋
420-479
建康
江蘇南京
宋武帝劉裕 查看南朝>>
齊
479-502
建康
江蘇南京
齊高帝蕭道成
梁
502-557
建康
江蘇南京
梁武帝蕭衍
陳
557-589
建康
江蘇南京
陳武帝陳霸先
北朝
北
386-534
平城
山西大同
魏道武帝拓跋珪 查看北朝>>
魏
洛陽
河南洛陽
東魏
534-550
鄴
河北臨漳
魏孝靜帝元善見
西魏
535-556
長安
陝西西安
魏文帝元寶炬
北齊
550-577
鄴
河北臨漳
齊文宣帝高洋
北周
557-581
長安
陝西西安
周孝閔帝宇文覺
隋朝
581-618
大興
陝西西安
隋文帝楊堅 查看隋朝>>
唐朝
618-907
長安
陝西西安
唐高祖李淵 查看唐朝>>
五
代
十
國
後梁
907-923
汴
河南開封
梁太祖朱晃
後唐
923-936
洛陽
河南洛陽
唐庄宗李存勖
後晉
936-947
汴
河南開封
晉高祖石敬瑭
後漢
947-950
汴
河南開封
漢高祖劉暠
後周
951-960
汴
河南開封
周太祖郭威
宋
北宋
960-1127
開封
河南開封
宋太祖趙匡胤 查看北宋>>
南宋
1127-1279
臨安
浙江臨安
宋高宗趙構 查看南宋>>
遼國
907-1125
皇都
遼寧
遼國耶律阿保機 查看遼國>>
大理
937-1254
太和城
雲南大理
西夏
1032-1227
興慶府
寧夏銀川
金
1115-1234
會寧
阿城(黑)
金太祖阿骨打 查看金國>>
中都
北京
開封
河南開封
元朝
1206-1368
大都
北京
元世祖忽必烈 查看元朝>>
明朝
1368-1644
北京
北京
明太祖朱元璋 查看明朝>>
清朝
1616-1911
北京
北京
皇太極 查看清朝>>
中華民國
1912-1949
南京
南京
中華人民共和國1949年10月1日成立,首都北京。
回答者： jxs195257 | 二級 | 2006-12-26 09:00 | 檢舉
傳說：前4439 ～ 2689年
開創：前2690 ～ 2350年
唐 ：前2351 ～ 2251年
虞 ：前2252 ～ 2204年
夏 ： 前2205 ～ 1765年
商 ： 前1766 ～ 1121年
周 ： 前1122 ～ 255年
春秋： 前 770 ～ 476年
戰國： 前 475 ～ 221年
秦 ： 前 221 ～ 207年
漢 ： 前 206 ～ 219年
三國： 220 ～ 265年
魏 ： 220 ～ 265年
蜀 ： 221 ～ 263年
吳 ： 222 ～ 260年
晉 ： 265 ～ 420年
西晉： 265 ～ 316年
東晉： 317 ～ 420年
六朝： 220 ～ 589年
隋朝： 589 ～ 618年
唐朝： 618 ～ 906年
五代： 907 ～ 1279年
宋朝： 960 ～ 1279年
北宋： 960 ～ 1126年
南宋： 1127 ～ 1279年
金 ： 1115 ～ 1234年
元朝： 1271 ～ 1368年
◎明朝
洪武： 1368 ～ 1398年
建文： 1399 ～ 1402年
永樂： 1403 ～ 1424年
洪熙： 1425年
宣德： 1426 ～ 1335年
正統： 1436 ～ 1449年
景泰： 1450 ～ 1456年
天順： 1457 ～ 1464年
成化： 1465 ～ 1487年
弘治： 1488 ～ 1505年
正德： 1506 ～ 1521年
嘉靖： 1522 ～ 1566年
隆慶： 1567 ～ 1572年
萬曆： 1573 ～ 1619年
泰昌： 1620年
天啟： 1621 ～ 1627年
崇禎： 1628 ～ 1644-年
◎清朝
順治： 1644 ～ 1661年
康熙： 1662 ～ 1722年
雍正： 1723 ～ 1735年
乾隆： 1736 ～ 1796年
嘉慶： 1796 ～ 1820年
道光： 1821 ～ 1850年
咸豐： 1851 ～ 1862年
同治： 1862 ～ 1874年
光緒： 1875 ～ 1908年
宣統： 1908 ～ 1911年
———元(1279～1368)———
帝王：太祖（ 鐵木真） 在位時間：1206～1227
帝王：監國（拖雷） 在位時間：1228
帝王：太宗（窩闊台） 在位時間：1229～1241
帝王：定宗（貴由） 在位時間：1241～1246
帝王：憲宗（蒙哥） 在位時間：1251～1259
帝王：世祖（忽必烈） 在位時間：1260～1294 年號：中統、至元
帝王：成宗（鐵穆耳） 在位時間：1294～1307 年號：元貞、大德
帝王：武宗（海山） 在位時間：1308～1311 年號：至大
帝王：仁宗 在位時間：1311～1320 年號：皇慶
帝王：英宗（碩德八剌） 在位時間：1321～1323 年號：延佑
帝王：泰定帝（也孫貼木兒） 在位時間：1323～1328 年號：至治
帝王：天順帝（阿速吉八） 在位時間：1328 年號：泰定
帝王：文宗（圖貼睦爾） 在位時間：1328～1329 年號：致和
帝王：明宗（和世剌） 在位時間：1329～1332 年號：天順
帝王：寧宗（懿麟質班） 在位時間：1332 年號：天歷
帝王：順帝（妥歡貼睦爾） 在位時間：1333～1368 年號：至順、元統、至元、至正
———明(1368～1644)———
帝王：太祖（朱元璋） 在位時間：1368～1398 年號：洪武
帝王：恵帝（朱允炆） 在位時間：1399～1402 年號：建文
帝王：成祖（朱棣） 在位時間：1403～1424 年號：永樂
帝王：仁宗（朱高熾） 在位時間：1425 年號：洪熙
帝王：宣宗（朱瞻基） 在位時間：1426～1435 年號：宣德
帝王：英宗（朱祁鎮） 在位時間：1436～1449 年號：正統
帝王：景宗（朱祁鈺） 在位時間：1450～1457 年號：景泰
帝王：英宗（朱祁鎮） 在位時間：1457～1464 年號：天順
帝王：憲宗（朱見深） 在位時間：1465～1487 年號：成化
帝王：考宗 在位時間：1488～1505 年號：弘治
帝王：武宗（朱厚照） 在位時間：1506～1521 年號：正德
帝王：世宗（朱厚璁） 在位時間：1522～1567 年號：嘉靖
帝王：穆宗（朱載厚） 在位時間：1567～1572 年號：隆慶
帝王：神宗（朱翊鈞） 在位時間：1573～1620 年號：萬曆
帝王：光宗（朱常洛） 在位時間：1620 年號：泰昌
帝王：熹宗（朱由校） 在位時間：1621～1627 年號：天啟帝王：毅宗（朱由檢） 在位時間：1628～1644 年號：崇禎
———清(1616～1911)———
帝王：太祖（努爾哈赤） 在位時間：1616～1626 年號：天命
帝王：太宗（皇太極） 在位時間：1626～1643 年號：天聰、崇德
帝王：世祖（福臨） 在位時間：1644～1661 年號：順治
帝王：聖祖（玄燁） 在位時間：1661～1722 年號：康熙
帝王：世宗（胤禛） 在位時間：1723～1735 年號：雍正
帝王：高宗（弘歷） 在位時間：1736～1795 年號：乾隆
帝王：仁宗（顒琰） 在位時間：1796～1820 年號：嘉慶
帝王：宣宗（旻寧） 在位時間：1821～1850 年號：道光
帝王：文宗 在位時間：1851～1861 年號：咸豐
帝王：穆宗（載淳） 在位時間：1862～1874 年號：同治
帝王：德宗（載湉） 在位時間：1875～1908 年號：光緒
帝王：（溥儀） 在位時間：1909～1911 年號：宣統
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浩歌梁賦
作者：八魔王ula
作品相關I
更新時間2008-2-8 21:07:00 字數：1414
《浩歌梁賦》已經連載了十章，雖然只有三、四萬字，但這十章裡面也涉及了不少歷史事件。相信有很多在跟進看書的朋友們已感到有些頭昏眼花。於是在下便決定出一章作品相關來為大家理清思路。當然了，沒有看過這部作品或者只看了部分的朋友也可以先點擊此章，來為更好地閱讀《浩歌梁賦》預熱一下。
首先，由於《浩歌梁賦》的時代目前還停留在南齊。那麼，就讓我們一起來認識一下這個時代的幾位皇帝。
齊高帝，蕭道成。
齊武帝，蕭賾。
鬱林王，蕭昭業。
海陵王，蕭昭文。
齊明帝，蕭鸞。
東昏侯，蕭寶卷。
齊和帝，蕭寶融。
齊首尾僅23年，是宋齊梁陳中最短命的政權。
公元479年，蕭道成逼迫年僅11歲的宋順帝退位，建立了齊。然而，身為齊太祖，蕭道成只當了3年多的皇帝，便死了。
蕭賾是蕭道成的長子，蕭道成死後，便理所當然地繼承了皇位。《浩》中，蕭浩同陳慶之出生的時候，正是在蕭賾的治世之下。
蕭昭業是蕭賾的皇太孫。我在第九章里也提到過，蕭昭業在位時，蕭鸞便已有野心自立。不久便殺蕭昭業，立其弟蕭昭文。最後，蕭鸞便從蕭昭文的手中，奪得了天下。
蕭鸞重病死後，蕭寶卷便繼承了老爹的位子。至於這個傢伙，看過《浩》的朋友都應該已經對他有所了解了吧。
南康王蕭寶融其實也是個倒霉蛋。立他為帝，那是為了梁……
③ 偷天換夫小說txt全集免費下載
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南齊，為蕭道成所建。以齊為國號，源於讖緯之說。《讖書》雲：「金刀利刃齊刈之」，意即「齊」將取代「宋」。
公元493年，北魏拓跋宏遷都洛陽，大刀闊斧地進行改革，即歷史上著名的「北魏孝文帝改革」，自此，進一步擴大北魏的版圖疆域，冬至遼東，西到隴西。有效解決了五胡十六國時期的北方動盪局面，極好地抵制了來自漠北一帶柔然氏的侵略與進攻，將柔然王族烏洛蘭氏的勢力抵制在關外，至天山北麓乃至貝加爾湖一帶。
與此同時，建鄴，南齊蕭氏，齊武帝在位12年，永明十一年（493年），忠厚仁孝的文惠太子蕭長懋去世，齊武帝也在54歲時撒手西歸，傳位於皇太孫蕭昭業。蕭昭業眉目如畫，容止美雅，寫得一手好隸書，齊武帝一直非常嬌寵這個孫子。蕭昭業繼位時已經20歲，改元隆昌。
就在蕭昭業繼位不久，南齊王朝忽然發生了一件大事，直接與蘭陵蕭氏一族牽扯上關系，朝野上下，江湖武林，無不議論紛紛。
江湖中最負盛名的盜寶者家族蜀教，第三十七代教主蜀竹曠忽然在……
④ 文言文閱讀張瑰,字祖逸
張瑰，字祖逸，吳郡吳人也。祖裕，宋金紫光祿大夫。父永，右光祿大夫。曉音律，宋孝武問永以太極殿前鍾聲嘶，永答"鍾有銅滓"。乃扣鍾求其處，鑿而去之，聲遂清越。瑰解褐江夏王太尉行參軍，署外兵，隨府轉為太傅五官，為義恭所遇。遷太子舍人，中書郎，驃騎從事中郎，司徒右長史。初，永拒桂陽賊於白下，潰散，阮佃夫等欲加罪，太祖固申明之，瑰由此感恩自結。轉通直散騎常侍，驍騎將軍。遭父喪，還吳持服。
升明元年，劉秉有異圖，弟遐為吳郡，潛相影響。因沈攸之事起，聚眾三千人，治攻具。太祖密遣殿中將軍卞白龍令瑰取遐。諸張世有豪氣，瑰宅中常有父時舊部曲數百。遐召瑰，瑰偽受旨，與叔恕領兵十八人入郡，與防郡隊主強弩將軍郭羅雲進中齋取遐，遐逾窗而走，瑰部曲顧憲子手斬之，郡內莫敢動者。獻捷，太祖以告領軍張沖，沖曰："瑰以百口一擲，出手得盧矣。"即授輔國將軍、吳郡太守，封瑰義成縣侯，邑千戶。太祖故以嘉名錫之。除冠軍將軍、東海東莞二郡太守，不拜。建元元年，增邑二百戶。尋改封平都。遷侍中，加領步兵校尉。二年，遷都官尚書，領校尉如故。出為征虜將軍、吳興太守。三年，烏程令顧昌玄有罪，瑰坐不糾，免官。明年，為度支尚書。
世祖即位，為冠軍將軍、鄱陽王北中郎長史、襄陽相、行雍州府州事，隨府轉征虜長史。四年，仍為持節、督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡軍事、輔國將軍、雍州刺史，尋領寧蠻校尉。還為左民尚書，領右軍將軍，遷冠軍將軍、大司馬長史。十年，轉太常。自陳衰疾，願從閑養。明年，轉散騎常侍、光祿大夫。頃之，上欲復用瑰，乃以為後將軍、南東海太守，秩中二千石，行南徐州府州事，又行河東王國事。到官，復稱疾，還為散騎常侍、光祿大夫。
鬱林即位，加金章紫綬。隆昌元年，給親信二十人。鬱林廢，朝臣到宮門參承高宗，瑰托腳疾不至。海陵立，加右將軍。高宗疑外蕃起兵，以瑰鎮石頭，督眾軍事。瑰見朝廷多難，遂恆卧疾。建武元年，轉給事中、光祿大夫，親信如故。月加給錢二萬。二年，虜盛，詔瑰以本官假節督廣陵諸軍事、行南兗州事，虜退乃還。瑰居室豪富，伎妾盈房，有子十餘人，常雲"其中要應有好者"。建武末，屢啟高宗還吳，見許。優游自樂。或有譏瑰衰暮畜伎，瑰曰："我少好音律，老而方解。平生嗜欲，無復一存，唯未能遣此處耳。"
高宗疾甚，防疑大司馬王敬則，以瑰素著幹略，授平東將軍、吳郡太守，以為之備。及敬則反，瑰遣將吏三千人迎拒於松江，聞敬則軍鼓聲，一時散走，瑰棄郡逃民間。事平，瑰復還郡，為有司所奏，免官削爵。永元初，為光祿大夫。尋加前將軍，金章紫綬。三年，義師下，東昏假瑰節，戍石頭。義師至新亭，瑰棄城走還宮。梁初復為光祿。天監四年卒。
譯文，
張瑰字祖逸，是吳郡吳縣人。祖父張裕曾任宋的金紫光祿大夫。父親張永，官至右光
祿大夫。通曉音律，宋孝武帝曾問張永太極殿前鍾聲音為什麼有嘶聲，張永回答說：「鑄
鍾時有銅滓摻入了。"於是扣鍾找銅滓所在，鑿去銅滓，鍾聲於是清越起來。張瑰最初任
官為江夏王太尉行參軍，代理掌管外兵，又隨府為太傅五官，很受劉義恭的知遇。調任太
子舍人，中書郎，驃騎從事中郎，司徒右長史。當初，張永曾在白下領軍抵抗過桂陽叛軍，
潰散，阮佃夫等要加罪張永，太祖f蕭道成)反復為他申辯，張瑰從此感恩太祖主動來結
好關系。轉任通直散騎常侍，驍騎將軍。 。
升明元年(477)，劉秉起異心，當時其弟劉遐主管吳郡，兄弟暗中勾結響應。又趁著
沈攸之事件，聚眾三千人，並打造攻城器具。太祖秘密派遣殿中將軍卞白龍傳命張瑰，讓
他捉拿劉遐。張氏家族世代有豪氣，張瑰家中經常有其父舊部將士數百人。劉遐來召張瑰，
張瑰便假裝接受了劉遐的安排，然後與其叔張恕率領十八名士兵進入郡中，和駐防郡里的
部隊主將強駑將軍郭羅雲進入齋中捉拿劉遐，劉遐跳窗逃跑，被張瑰的部將顧憲子親手斬
了，郡內沒有人敢動。捷報傳來，太祖把這件事告訴了領軍張沖，張沖說：「張瑰只要用
百十人，一出手便成功了。」隨即授張瑰輔國將軍、吳郡太守，封張瑰為義成縣侯，食邑
千戶。太祖特別賜給他這個美名。
後來朝廷授予張瑰冠軍將軍，東海、東莞二郡太守，他沒接受。建元元年(479)，又
增加食邑二百戶o ．
鬱林王(蕭昭業)即位後，加張瑰金章紫綬。鬱林王被廢後，朝臣都到宮門參拜高宗，張瑰借口腳病沒有去。海陵王即位後，加封他為右將軍。高宗懷疑外地蕃鎮會起兵，便讓
張瑰鎮守石頭，督眾軍事。張瑰見朝廷多難，遂長期卧病不起。建武元年(494)，張瑰轉
任給事中、光祿大夫，皇上對他仍舊親密信任。每月增加錢二萬。
張瑰居室豪富，滿房伎妾，有十多個兒子，他經常說：「其中總應該有好的。"建武末
年，張瑰多次請求高宗讓他回到吳中家裡去，被批准。優游自樂，有人譏刺說他衰暮之年
還蓄養伎樂，張瑰說：「我從少年時就喜歡音律，年老了才弄通。平時的愛好現在沒有一
點了，只有這一項還沒能丟掉。」天監四年(505)去世。 。
贊語：忠武匡正佐助皇業，真可稱是文武名實兼備。在朝廷可以講析玄理，在戰場能
夠指揮若定。游藝於術數，又長於琴龜。張瑰得封義成也真是有義，他為皇基樹立了功績。
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齊高帝，蕭道成。
齊武帝，蕭賾。
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海陵王，蕭昭文。
齊明帝，蕭鸞。
東昏侯，蕭寶卷。
齊和帝，蕭寶融。
齊首尾僅23年，是宋齊梁陳中最短命的政權。
公元479年，蕭道成逼迫年僅11歲的宋順帝退位，建立了齊。然而，身為齊太祖，蕭道成只當了3年多的皇帝，便死了。
蕭賾是蕭道成的長子，蕭道成死後，便理所當然地繼承了皇位。《浩》中，蕭浩同陳慶之出生的時候，正是在蕭賾的治世之下。
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⑥ 求一部小說關於梁武帝蕭衍和他妻子的，裡面作者把他妻子壽命比歷史上延長了5年還是7年的，
蕭衍
編輯
梁武帝蕭衍（464年－549年），字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡（今江蘇省丹陽市訪仙鎮）人，南北朝時期梁朝政權的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。[1] 父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年（502年），齊和帝被迫「禪位」於蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發「侯景之亂」，都城陷落，被侯景囚禁，死於台城，享年八十六歲，葬於修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。
人物關系
糾錯
本 名
蕭衍
字 號
叔達、練兒
所處時代
南北朝時期
民族族群
漢人
出生地
秣陵縣同夏里三橋宅
出生時間
464年
去世時間
549年
主要作品
《涅萃》《大品》《凈名》
主要成就
建立南梁
廟 號
高祖
謚 號
武帝
享 年
86歲
陵 墓
修陵
在 位
502年-549年
目錄
1 人物生平
▪ 少年英才
▪ 襄助蕭鸞
▪ 力退北魏
▪ 雍州戰敗
▪ 誅除東昏
▪ 代齊建梁
▪ 顯著政績
▪ 猜疑心重
▪ 篤信佛教
▪ 侯景之亂
▪ 台城身亡
2 主要成就
▪ 經史著作
▪ 詩文才華
▪ 音樂繪畫
▪ 棋藝超群
▪ 時代風氣
▪ 書法造詣
3 軼事典故
▪ 小名來歷
▪ 梁皇懺法
4 歷史評價
5 史書記載
6 家族成員
▪ 父母
▪ 兄弟
▪ 姐妹
▪ 後妃
▪ 子女
人物生平
編輯
少年英才
梁武帝 畫像
蕭衍於宋孝武帝大明八年（464年）甲辰歲生於秣陵縣同夏里三橋宅。[2] 從血緣上看，蕭衍和南齊皇室關系很密切，他的父親蕭順之是齊高帝的族弟[3] ，曾經做過侍中、衛尉等高官。他們都是東晉淮陰縣令蕭整的後代。[4] 蕭衍後來之所以能建立功勛，並最終建立梁朝，他的家族背景起了很大作用。
蕭衍小時候就很聰明，而且喜歡讀書，是個博學多才的少年，尤其在文學方面很有天賦。當時他和另外七個人一起游於竟陵王蕭子良門下，被稱為「竟陵八友」，其中包括歷史上有名的沈約、謝朓、范雲等。[5] 沈約是知名文學家、史學家，著有《宋書》、《齊紀》等書，而謝朓則是這時期有名的詩人。不過，這八個人當中，蕭衍的膽識卻是其他七個人無法相比的。在隋煬帝正式創立科舉制度之前，中國的官吏基本上是世襲加推薦兩種形式，所以，家族的背景尤其重要。而且在三國、兩晉、南北朝時期，更注重門第觀念，不是名家大族的人，如果想做官是非常難的。蕭衍因為有先天的家族背景，所以剛做官時就是在衛將軍王儉手下。
果然，王儉見蕭衍很有才華，言談舉止也很出眾，於是就提拔他做了戶曹屬官。因為他辦事果斷機敏，和同事以及上司關系融洽，不久又提升為隨王的參軍。後來因為父親去世，蕭衍回家守喪三年，然後復官，升任太子庶子和給事黃門侍郎。[6]
襄助蕭鸞
永明十一年（493年），齊武帝蕭賾病重，當時大臣王融想在蕭賾去世後擁立竟陵王蕭子良，以便控制朝政[7] 。後來事情敗露，王融下獄被賜死。王融的計劃和結局，蕭衍原來就已經推算出來了，他的好友范雲由此對他異常敬佩。蕭賾去世後，皇太孫蕭昭業即位為帝。蕭昭業只知享樂，不理政務，對大臣的勸諫也不接受。掌權的大臣蕭鸞（即後來的齊明帝）決定把他廢掉。
蕭鸞在和蕭衍等人商議時，蕭衍表示反對，他說：「廢立皇帝是大事，不能輕率從事，現在廢立難免會遭到眾王的反對。」蕭鸞則說：「現在的眾王沒什麼才能，只有隨王蕭子隆文武兼備，而且占據荊州。如果把他召回來，就萬事大吉了。但怎麼才能讓他回來呢？」蕭衍說：「隨王其實徒有虛名，並沒有什麼真才幹。他的屬下也沒有出色的人，只是依賴武陵太守卞白龍和另外一人，這兩人也是無能之輩，貪圖金錢富貴，到時候只要一封書信許諾高官厚祿，就可以把他們輕易地召回來。沒有了左膀右臂，隨王到時候也會跟著回來的。」蕭鸞對蕭衍的分析很贊同，於是照他們商議的執行。蕭鸞廢殺蕭昭業後，擁立蕭昭文即位，自己掌握朝政大權。三個月之後，蕭鸞廢蕭昭文，自立為帝。蕭鸞登基之後，沒有忘記蕭衍的謀劃之功，把他提拔為中書侍郎，後來又升為黃門侍郎。蕭衍的地位開始顯赫起來。[6]
力退北魏
在蕭鸞登基的第二年，北魏孝文帝拓跋宏率領三十萬軍隊親自進攻南齊，沿淮河向東攻打鍾離。蕭鸞先派左衛將軍崔慧景、寧朔將軍裴叔業領兵迎戰。聽到北魏軍隊分兵攻打義陽後，又派遣蕭衍和平北將軍王廣之領兵救援。[8]
王廣之領兵進到離義陽百里之外時，聽說北魏軍隊人強馬壯，於是畏縮不前。蕭衍則請求充當先鋒，和北魏軍隊交戰。王廣之於是派部分軍隊歸蕭衍指揮，進兵義陽。[9]
蕭衍帶領軍隊連夜抄小路趕到了距離北魏軍只有幾里地的賢首山，然後命令士兵將旗幟插滿了山上山下。等到天一亮，義陽城中的齊軍看到後，以為重兵已經趕到給他們解圍來了，於是士氣大增，馬上集合軍隊出城攻擊北魏軍，同時順風放火。這邊的蕭衍也趁機夾攻北魏軍，蕭衍親自上陣，搖旗擂鼓助威，齊軍士氣高昂，個個奮勇殺敵。北魏軍在齊軍前後夾擊下，潰不成軍，只好退卻。齊軍最終取得了這場戰役的勝利。蕭衍也因戰功而升任太子中庶子。[6] [10]
雍州戰敗
蕭衍畫像
建武四年（497年）秋，北魏軍再次南下，接連攻下了新野和南陽，前鋒直逼雍州（今湖北襄樊市）。蕭鸞趕忙派蕭衍、左軍司馬張稷、度支尚書崔慧景領兵增援雍州。
建武五年（498年）三月，蕭衍和崔慧景領兵與北魏軍作戰，在雍州西北的鄧城被北魏的幾萬鐵騎兵包圍。蕭衍知道城中糧草和槍械缺乏，就對崔慧景說：「我們遠道征戰，本來就很疲憊，需要休整，現在又遇到強敵圍困。如果軍中知道糧草缺乏的實情，肯定會發生兵變。為防萬一，我們還是趁敵人立足未穩，鼓舞士氣殺出重圍為上策。」
崔慧景雖然心中憂慮膽怯，但表面上卻假裝鎮靜：「北方軍隊都喜歡游動作戰，他們不會夜裡攻城的，不久自然會退兵的。」沒想到魏軍越來越多，沒有退卻的跡象。原來還表現得很鎮靜的崔慧景這時露出了膽怯的原形，沒有和蕭衍商議，就私自帶著自己的部曲逃走了。其他各部見統帥溜了，也紛紛逃散。蕭衍無法控制局面，只好邊戰邊退。過一道溝時，軍隊自相踐踏，再加上北魏軍在後邊射箭攻擊，齊軍死傷慘重。
最後，蕭衍退到了樊城，才得以站穩腳跟。這次戰敗後，蕭鸞未責怪蕭衍，而是讓他主持雍州的防務，任雍州刺史。從此蕭衍就有了一塊固定的根據地，這為他勢力的發展奠定了基礎，成為他日後爭奪齊政權的資本。[6] [12]
誅除東昏
蕭鸞在位只有五年就病死了，他的兒子蕭寶卷（即東昏侯）即位。[13] 蕭寶卷治國無術，暴虐無道，即位後殺掉了很多大臣，對於一些功臣也不知道愛護，妄加殺戮。蕭衍逐漸和他對立起來。
在蕭寶卷冤殺軍功大臣、蕭衍的兄長蕭懿後，蕭衍召集部下商議廢掉蕭寶卷。眾人非常贊同，蕭衍於是大力招兵，准備和蕭寶卷決戰，很快招募到甲士千人，馬上千匹，戰船三千艘。[14] 為了增加號召力，蕭衍聯合了南康王蕭寶融一起舉兵，後來蕭寶融（即齊和帝）在江陵即位。[15] 他們共同和蕭寶卷爭奪齊的政權。最後，蕭衍領兵到達了建康城下，和守軍激戰，攻下了外城，將齊宮城團團圍住。
在國難之際，齊內部仍有奸臣進讒言，說事到如此完全是文武大臣的過錯，慫恿蕭寶卷大開殺戒。這使征虜將軍王珍國異常憤恨，暗中派心腹給蕭衍送去一個明鏡，表示心跡。王珍國和其他大臣，帶兵夜入皇宮，殺死在國難當頭還在醉生夢死、歌舞不斷的蕭寶卷。然後將他的頭顱送出，獻給蕭衍。蕭衍在攻佔首都建康後，派兵四處征討，各地的官員紛紛投降歸順。這次蕭衍擁戴蕭寶融，消滅了東昏侯，立下了赫赫戰功，他也因此升任大司馬，掌管中外軍國大事，還享有劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名的殊榮。[6]
代齊建梁
蕭衍雖然大權在握，也想廢蕭寶融自己做皇帝，但他並沒有急於求成，而是靜待時機。原來的好友沈約知道他的心事，於是委婉地向他提起此事
蕭衍
，第一次時蕭衍裝糊塗，推辭過去了。第二次提起時，蕭衍猶豫片刻，說了句「讓我想想再說吧」。後來就答應了。
沈約又告知了范雲，兩人都同意擁立蕭衍做皇帝，蕭衍知道後，很高興。在他們謀劃的過程中，蕭衍竟然貪戀起原來宮中的兩個美女來，把頭等大事忘到了腦後。范雲知道後很著急，又找到蕭衍，說明利害，這才使蕭衍下決心滅掉齊，免得夜長夢多。
范雲和沈約寫信給蕭寶融的中領軍夏侯祥，要他逼迫蕭寶融禪讓帝位給蕭衍。同時，蕭衍的弟弟、荊州刺史也讓人傳播民謠「行中水，為天子」，利用人們的迷信觀念為蕭衍稱帝大造輿論。等蕭寶融的禪讓詔書送到後，蕭衍又假裝謙讓。於是，范雲帶領眾臣117人，再次上書稱臣，請求蕭衍早日登極稱帝。太史令也陳述天文符讖，證明他稱帝合乎天意，蕭衍這才裝著勉強接受眾人的請求，在中興二年（502年）四月，正式在都城的南郊祭告天地，登壇接受百官跪拜朝賀，建立梁朝。[16-17]
然後，蕭衍派人給蕭寶融送去生金，逼其吞金自盡。蕭寶融死後，蕭衍說他暴病而死，謚為和帝。又按照皇帝的規格舉行喪禮，將他葬在恭安陵。[6]
顯著政績
蕭衍稱帝之後，初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓，自己很勤於政務，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在門前設立兩個盒子（當時叫函），一個是謗木函，一個是肺石函。如果功臣和有才之人，沒有因功受到賞賜和提拔，或者良才沒有被使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國家提什麼批評或建議，可以往謗木函里投書。
蕭衍的節儉也是出了名的，史書上說他「一冠三年，一被二年」，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥充飢。在這方面，蕭衍在中國古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用，他要求地方的長官一定要清廉，經常親自召見他們，訓導他們遵守為國為民之道，清正廉明。為了推行他的思想，蕭衍還下詔書到全國，如果有小的縣令政績突出，可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績就提拔到郡做太守。他的政令實行起來以後，梁的統治狀況得到顯著改善。[6]
猜疑心重
和封建社會很多的皇帝一樣，蕭衍也是猜疑心重，忌憚開國元勛。在功臣當中，應該是范雲和沈約的功勞最大，謀劃、輔佐他登上了皇帝寶座。但蕭衍並沒有重用他們。建國開始時范雲就病逝了，蕭衍也沒有重用沈約，而是讓其他的人主持朝政，反過來，蕭衍還經常斥責沈約，後來，沈約也病死了。蕭衍對功臣吝嗇，但是對於自己的皇室親屬卻是另外照顧，照顧得有些徇私護短。但他的照顧沒有給他帶來好處，反而讓他備受刺激，這是他以後當和尚的主要原因。一個是他的六弟蕭宏，一個是他的次子蕭綜。
蕭宏在窩藏殺人兇手時，蕭衍也不加懲罰反而
盧延光《中國一百帝王圖》中的蕭衍
加封官職，妄加縱容。蕭宏也不知恩，更加肆無忌憚地胡作非為。最後，竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通，兩個人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位，結果派人刺殺蕭衍時，事情敗露，刺客被抓，最後處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，也沒臉再見父親，於是自盡。蕭衍沒有怪罪蕭宏。後來蕭宏得病而死。
蕭綜是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來是東昏侯的妃子，跟了蕭衍後，僅七個月就生下了蕭綜，可能是東昏侯的兒子。蕭綜並沒有受歧視，蕭衍封他為王，還做將軍。但吳淑媛自己失寵之後，由於對蕭衍的怨恨，就把七個月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍更為疏遠了。後來，梁和北魏在邊境發生沖突，蕭衍讓蕭綜領兵，督率各軍作戰。但蕭綜卻投奔了北魏，北魏很高興，授予高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘，並表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻布做成的簡單衣服）三年。蕭衍聽說後，非常生氣，不但撤消了給他的封號，還把吳淑媛廢成庶人。後來，蕭衍聽說蕭綜有回來的意思，就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復蕭綜的封號，給吳淑媛加了謚號為「敬」。
這兩次打擊對於蕭衍來說是很大的。建國開始的時候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，直接倡導了好的學習風氣。但老年後，特別是以上這兩樁事後，蕭衍看破紅塵，從儒家轉向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當住持，講解經書。[6]
篤信佛教
普通八年（527年）三月八日，蕭衍親自第一次前往同泰寺捨身出家，三日後返回，大赦天下，改年號大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《涅槃經》，二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍還俗；大同十二年（546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容：「都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。」
信佛之後，蕭衍不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。老人皇帝做事總是和年輕時、壯年時不一樣。這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對。最後，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。
蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導致後期的政績下降。[6]
侯景之亂
侯景原來是被鮮卑族同化的羯族人，和北齊奠基者高歡關系很好，在懷朔六鎮起義失敗後，侯景投靠了其他部落，後來又投奔了高歡，高歡很欣賞他，委以重任。
蕭衍
侯景為人居心叵測，在高歡死後，他和高歡的兒子高澄不和，高澄想奪他的兵權。侯景就於太清元年（547年）正月據河南13州投降了西魏，但西魏宇文泰對他有戒心，於是侯景又請求蕭衍接受他歸順。蕭衍很高興，封河南王，封大將軍，派軍隊接應。朝中有的大臣知道侯景為人，一句話成了讖語：「亂事就要來了。」
後來，歸順的侯景以誅殺朝中弄權的朱異為借口，發動叛亂，最後，圍困都城，本來侯景已經元氣大傷，但守城的將領也沒了鬥志，開城把侯景放了進來。侯景帶著五百甲士去見蕭衍，發生了很有趣的一段對話：
蕭衍見侯景來，不慌不忙地問道：「你是哪裡的人，竟敢作亂，你的妻子、兒女還在北方嗎？」侯景這時害怕得汗流滿面，竟不知道怎麼回答。旁邊的部下替他說：「臣景的妻子和兒女都被高氏殺了，現在只有一人歸順陛下。」蕭衍問道：「你過江時有多少兵馬？」侯景答道：「千人。」蕭衍問：「攻城時多少？」「十萬。」「現在呢？」「率土之內，莫非己有。」最後，蕭衍安慰他說：「你有忠心於朝廷，應該管束好部下，不要騷擾百姓。」侯景答應了。
見過蕭衍後，侯景對身邊的親信王僧貴說：「我多年征戰疆場，從沒有膽怯過。這次見蕭衍竟然有點害怕他，莫非真是天子威嚴不容侵犯嗎？」其實，侯景一是作亂心虛，二是蕭衍本來也是戰場勇將，侯景肯定早就有敬畏之心，加上當時迷信思想嚴重，認為天子都是神靈下凡。還有蕭衍信佛後，看清權勢，他的鎮靜無疑更讓侯景心虛。[6]
台城身亡
太清三年（549年）五月，蕭衍餓死於台城皇宮凈居殿，享年八十六歲。同年十一月，葬於修陵（今江蘇丹陽市陵口）。謚號武帝，廟號高祖。[6]
主要成就
編輯
經史著作
在學術上，蕭衍以經學、史學的研究為卓著。在經學方面，他曾撰有《周易講疏》《春秋答問》《孔子正言》等二百餘卷，可惜大都沒有流傳下來。天監十一年（512年），又製成吉、凶、軍、賓、嘉五禮，共一千餘卷，八千零十九條，頒布施行；在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為那是割斷了歷史，因而主持編撰了六百卷的《通史》，並「躬制贊序」。他對此書頗為自負，曾對臣下說：「我造《通史》，此書若成，眾史可廢。」可惜，此書到宋朝時即已失傳，這實在是一件很遺憾的事情。蕭衍最大的著述是通史六百卷，金海三十卷，五經義注講疏等共有二百卷，贊、序、詔、誥、銘、誄、箴、頌、箋，奏等文共一百二十卷
蕭衍又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》《大品》《凈名》《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的「禮」、道家的「無」和佛教的涅槃、「因果報應」揉合在一起，創立了「三教同源說」，在中國古代佛教思想史上佔有極其重要的地位。[3]
詩文才華
蕭衍的詩賦文才，也有過人之處。齊武帝永明年間（485年—493年），詩壇創作風氣大盛，很多文人學士都聚集在竟陵王蕭子良的周圍，各逞其能，施展他們的詩歌創作才華。在這些文人學士中，比較著名的有八位，如謝脁、沈約、任眆、范雲等人，時人稱之為「竟陵八友」。蕭衍也是「竟陵八友」中的一位。他的很多詩歌都是在這一時期寫的。建梁稱帝後，他素性不減，經常招聚文人學士，以賦詩為樂。他的文學創作，推動了梁代文學風氣的興盛。
蕭衍現存詩歌有80多首，按其內容、題材可大致分為四類：言情詩、談禪悟道詩、宴遊贈答詩、詠物詩。蕭衍的言情詩集中在新樂府辭中，又稱擬樂府詩，數量幾乎佔了其全部詩作的一半。樂府是古代專門掌管音樂的官署。據學者研究，至遲在周代便設有樂官，稱為大司樂，以樂府為音樂官署的名稱，則始於秦。到了漢代，漢惠帝時有樂府令一職。漢武帝時，樂府的性質和規模與以前有很大不同。那時，樂府除製作樂章、訓練樂工之外，還廣泛採集民間歌謠配樂演唱。凡由樂府機構製作和採集的歌辭，以及文人以樂府題寫作的詩，後世皆稱為「樂府詩」或「樂府」。其中，民歌是樂府詩中最有生氣的部分。
魏晉時，樂府停止了採集民歌的工作，當時的樂府詩也出現了日趨雅化的傾向。到了南朝，江南新異風格的民歌再次受到了上層社會的重視，通過樂府機構的採集、演唱，對文人的詩歌創作產生了很大影響。由於江南民歌言情的題材、內容，及其纖弱綺麗的風格特點，適應了當時統治階級對聲色的愛好，因而被廣泛模擬創作。
蕭衍任雍州刺史駐居襄陽時，就非常喜好當地的民歌，他的許多擬樂府詩，如《芳樹》《有所思》《臨高台》等，便是在此時創作出來的。即使在稱帝以後，蕭衍對樂府詩的興趣也仍然不減當年。在天監十一年（512年），他親自動手改西曲（南朝樂府民歌分為吳歌和西曲兩大部分。前者產生於建康周圍，此地相襲稱為吳地，故其民間歌曲稱為吳歌；後者產生於江、漢流域的荊、郢、樊、鄧幾個主要地區，是南朝西部軍事重鎮和經濟文化中心，故其民間歌曲稱為西曲），制《江南上雲樂》十四曲、《江南弄》七曲，可見其愛好沉迷的程度。
和樂府民歌一樣，蕭衍的樂府擬作也是情歌，主要以女性為詠唱對象。他的大多數詩作都是描摹女子對愛情的殷盼，為離別相思所苦的情態，感情纏綿，風格綺麗，語言平易，具有濃郁的江南民歌風味。如「一年漏將盡，萬里人未歸。君志固有在，妾驅乃無依。」（《子夜四時歌。冬歌》）；「草樹非一香，花葉百種色。寄語故情人，知我心相憶。」（《襄陽蹋銅蹄歌》）等。鄭振鐸先生認為，「蕭衍新樂府辭最為嬌艷可愛」。此話確有一定的道理。
值得特別注意的是蕭衍的七言詩。蕭衍有十餘首樂府詩是用七言歌行的體裁寫的，如《河中之水歌》《江南弄》《東飛伯勞歌》等。其中以《東飛伯勞歌》最為著名：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。」七言體詩歌的創作始於魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是現存最古老、最完整的文人七言詩。此後，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶月等人也間有此類作品問世，但影響不大。到了蕭衍，七言詩才有了進一步的發展。曹丕的《燕歌行》雖然是開山之作，但全詩逐句押韻，未免顯得單調，缺乏婉轉詠嘆的情趣。梁武帝的七言體詩平、仄韻互換，抑揚起伏，頗具獨創性。其後，仿效者四起，其子蕭綱（梁簡文帝）、蕭繹（梁元帝），大臣沈約、吳均等，都有七言詩的創作。到陳朝時，七言詩的句式、結構更趨完美，韻律也更加和諧多姿。後來，唐朝的李白、杜甫、高適等人創造性地運用這一詩體寫出了許多氣勢磅礴的詩篇，七言體詩更為發展。蕭衍等人的開拓之功是不容抹煞的。
蕭衍的談禪悟道詩的數量僅次於其樂府詩。他早年信道，晚年佞佛，他所撰寫的談禪悟道詩是其信道佞佛的自我寫照。這些詩，如同宗教哲學箴言，十分乏味，沒有什麼藝術可言。
蕭衍的第三類詩是宴遊贈答詩，內容較前兩類詩復雜。這里有表現宗教哲理、宣揚佛教思想、規勸臣下信奉佛教之作，如《游鍾山大愛敬寺》、《覺新意贈江革》等；有巡幸記游、描繪景物之作，如《首夏泛天池詩》、《登北顧樓》、《天安寺疏圃堂》等；有送別詩，如《答任殿中宗記室王中書別詩》等。這類詩不乏上乘之作，如「舟楫互客與，藻蘋相推移。碧池紅菡萏，白沙青漣漪；新波拂舊石，殘花落故枝；葉軟風易出，草密路難披。薄游朱明節，泛漾天淵池。」（《首夏泛天池詩》）該詩畫面景物鮮明，色彩絢麗多彩，讀來頗有韻味。再如：「蘭華時未晏，舉袂徒離憂，…謄言無歇緒，深情附還流。」（《答任殿中宗記室王中書別詩》）寫友人將別時深沉真摯的眷戀之情，也是贈別詩中較好的作品。
蕭衍的第四類詩是詠物詩，如《詠舞詩》《詠燭詩》《詠筆詩》等。這類詩雖窮力追新，但內容淺薄，可足稱道者甚少。
他的《贈逸民十一》：「如壟生木，木有異心。如林鳴鳥，鳥有殊音。如江游魚，魚有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事跡易見，理相難尋。」此詩以樹木異心、飛鳥殊音、游魚浮沉、山高水深難以知曉的某些不可思議之處，來說明世間事物的本質、規律實在是難以尋求。
後世文人對齊梁詩總的評價不高，大都以為其「嘲風月，弄花草」（白居易語），「風雲氣少，兒女情多」。齊梁詩人缺乏匡世救時的崇高理想，也缺乏嚴肅認真的社會責任心，因此反映社會現實及言志述懷之作便不多見，充斥當時文壇的是大量的山水、詠物、艷情之詩。蕭衍的詩歌從題材、內容、風格諸方面來說，都無一例外地體現了齊梁詩歌的特點。這當然與他即位前漫長優裕的貴族生活環境不無關系。他雖然是一個開國創業之君，但即位前已官居高位，養尊處優，並未受過太多的打擊；其滅齊建梁，也只經歷過一年多的時間，而且非常順利。所以，蕭衍的詩歌中多「兒女情語」、「神仙道氣」，少「風雲之氣」，少言志述懷、積極進取之作，也就不奇怪了。
除了學術研究和文學創作外，蕭衍對音樂也頗有研究，他創制了許多新歌。《隋書·音樂志》上說：蕭衍「既善鍾律，詳悉舊事，遂自製定禮樂」。如「鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充廷用十六曲」，蕭衍「乃去四曲，留其十二，合四時也。更創新歌，以述功德」。蕭衍創制了不少頌揚佛教的歌曲，如「制《善哉》《大樂》《大歡》《大道》《仙道》《神王》《龍王》《滅過惡》《除愛水》《斷苦磚》等十篇，名為正樂，皆述佛法」。
音樂繪畫
蕭衍重視禮樂。他素善鍾律，曾創制准音器四具，名曰「通」。每通三弦，以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鍾、編磬，豐富了我國傳統器樂的表現能力。他很喜歡繪畫，尤善畫花鳥與走獸。著名畫家張僧繇善於寫貌，頗受蕭衍賞識。當時，蕭衍諸子多出鎮外州，蕭衍常常想念他們，便命張僧繇前往各州郡去畫諸子之像，懸於居室之中，蕭衍見圖如見其子，思念頓減。蕭衍信佛，在位時建造了很多佛院寺塔，也都命張僧繇作畫。
棋藝超群
望採納