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『壹』 誰有佛祖以身飼虎這個傳說故事

這個故事出自《金光明經》捨身品第十七，下面是原文：

爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。捐捨身命肉血骨髓。惟願世尊。少說往昔苦行因緣。為利眾生受諸快樂。爾時世尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。於大講堂眾會之中。有七寶塔從地湧出。眾寶羅網彌覆其上。爾時大眾見是事已生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如來世雄出現於世。常為一切之所恭敬。於諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功德所熏。爾時阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士真身舍利。爾時阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大眾。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田。爾時大眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。於諸園林游戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰損。第二王子復作是言。我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子復作是言。我於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所贊。是處閑靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉復前行見有一虎。適產七日而有七子。圍繞周匝飢餓窮悴。身體羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產來七日。七子圍繞不得求食。若為飢逼必還啖子。第三王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎飢餓身體羸瘦。窮困頓乏余命無幾。不容余處為其求食。設余求者命必不濟。誰能為此不惜身命。第一王子言。一切難舍不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。於此身命不能放舍。智慧薄少故於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。舍此身命不足為難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾舍。作是觀已尋便離去。爾時第三王子。作是念言。我今捨身時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都無所為。亦常愛護處之屋宅。又復供給衣服飲食卧具醫葯象馬車乘。隨時將養令無所乏。而不知恩反生怨害。然復不免無常敗壞。復次是身不堅無所利益。可惡如賊猶若行廁。我於今日。當使此身作無上業。於生死海中作大橋梁。復次若舍此身。即舍無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅如水上沫。是身不凈多諸蟲戶。是身可惡荕纏血塗。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應當舍離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄嚴諸佛所贊。證成如是無上法身。與諸眾生無量法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐固遮為作留難。即便語言。兄等今者可與眷屬還其所止。爾時王子摩訶薩埵。還至虎所脫身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今為利諸眾生故。證於最勝無上道故。大悲不動舍難舍故。為求菩提智所贊故。欲度三有諸眾生故欲滅生死怖畏熱惱故。是時王子作是誓已。即自放身卧餓虎前。是時王子以大悲力故虎無能為。王子復作如是念言。虎今羸瘦身無勢力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺頸出血。於高山上投身虎前。是時大地六種震動。日無精光如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時虛空中有諸余天。見是事已心生歡喜嘆未曾有。贊言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。為眾生故能舍難舍。於諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所贊。常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅槃。是虎爾時見血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。爾時第一王子見地大動。為第二王子而說偈言。

震動大地及以大海日無精光
如有覆蔽於上虛空雨諸華香
必是我弟舍所愛身

第二王子復說偈言。

彼虎產來已經七日七子圍繞
窮無飲食氣力羸損命不雲遠
小弟大悲知其窮悴懼不堪忍
還食其子恐定捨身以救彼命

時二王子心大愁怖。涕泣悲嘆容貌憔悴。復共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨發爪布散狼藉。流血處處遍污其地。見已悶絕不自勝持。投身骨上良久乃蘇。即起舉首號天而哭。我弟幼稚才能過人。特為父母之所愛念。奄忽捨身以飼餓虎。我今還宮。父母說問當雲何答。我寧在此並命一處。不忍見是骸骨發爪。何心舍離還見父母妻子眷屬朋友知識。時二王子悲號懊惱漸舍而去。時小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今者我天為何所在。爾時王妃於睡眠中。夢乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而說偈言。

今日何故大地大水一切皆動
物不安所日無精光如有覆蔽
我心憂苦目睫瞤動如我今者
所見瑞相必有災異不祥苦惱

於是王妃說是偈已。時有青衣在外已聞王子消息。心驚惶怖尋即入內。啟白王妃作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。我於向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大王聞已而復悶絕。悲哽苦惱抆淚而言。如何今日失我心中所愛重者。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我於往昔無量劫中舍所重身
以求菩提若為國王及作王子
常舍難舍以求菩提我念宿命
有大國王其王名曰摩訶羅陀
是王有子能大布施其子名曰
摩訶薩埵復有二兄長者名曰
大波那羅次名大天三人同游
至一空山見新產虎飢窮無食
時勝大士生大悲心我今當舍
所重之身此虎或為飢餓所逼
儻能還食自所生子即上高山
自投虎前為令虎子得全性命
是時大地及諸大山皆悉震動
驚諸蟲獸虎狼師子四散馳走
世間皆闇無有光明是時二兄
故在竹林心懷憂惱愁苦涕泣
漸漸推求遂至虎所見虎虎子
血污其口又見骸骨發毛爪齒
處處迸血狼藉在地時二王子
見是事已心更悶絕自躄於地
以灰塵土自塗坌身忘失正念
生狂痴心所將侍從睹見是事
亦生悲慟失聲號哭互以冷水
共相噴灑然後蘇息而復得起
是時王子當捨身時正值後宮
妃後婇女眷屬五百共相娛樂
王妃是時兩乳汁出一切肢節
痛如針刺心生愁惱似喪愛子
於是王妃疾至王所其聲微細
悲泣而言大王今當諦聽諦聽
憂愁盛火今來燒我我今二乳
俱時汁出身體苦切如被針刺
我見如是不祥瑞相恐更不復
見所愛子今以身命奉上大王
願速遣人求覓我子夢三鴿雛
在我懷抱其最小者可適我心
有鷹飛來奪我而去夢是事已
即生憂惱我今愁怖恐命不濟
願速遣人推求我子是時王妃
說是語已即時悶絕而復躄地
王聞是語復生憂惱以不得見
所愛子故其王大臣及諸眷屬
悉皆聚集在王左右哀哭悲號
聲動天地爾時城內所有人民
聞是聲已驚愕而出各相謂言
今是王子為活來耶為已死亡
如是大士常出軟語為眾所愛
今難可見已有諸人入林推求
不久自當得定消息諸人爾時
慞惶如是而復悲號哀動神祇
爾時大王即從座起以水灑妃
良久乃蘇還得正念微聲問王
我子今者為死活耶爾時王妃
念其子故倍復懊惱心無暫舍
可惜我子形色端正如何一旦
舍我終亡雲何我身不先薨沒
而見如是諸苦煩事善子妙色
猶凈蓮華誰壞汝身使令分離
將非是我昔日怨仇挾本業緣
而殺汝耶我子面目凈如滿月
不圖一旦遇斯禍對寧使我身
破碎如塵不令我子喪失身命
我所見夢已為得報直我無情
能堪是苦如我所夢牙齒墮落
二乳一時汁自流出必定是我
失所愛子夢三鴿雛鷹奪一去
三子之中必定失一爾時大王
即告其妃我今當遣大臣使者
周遍東西推求覓子汝今且可
莫大憂愁大王如是慰喻妃已
即便嚴駕出其宮殿心生愁惱
憂苦所切雖在大眾顏貌憔悴
即出其城覓所愛子爾時亦有
無量諸人哀號動地尋從王後
是時大王既出城已四向顧望
求覓其子煩惋心亂靡知所在
最後遙見有一信來頭蒙塵土
血污其衣灰糞塗身悲號而至
爾時大王摩訶羅陀見是使已
倍生懊惱舉首號叫仰天而哭
先所遣臣尋復來至既至王所
作如是言願王莫愁諸子猶在
不久當至令王得見須臾之頃
復有臣來見王愁苦顏貌憔悴
身所著衣垢膩塵污大王當知
一子已終二子雖存哀悴無賴
第三王子見虎新產飢窮七日
恐還食子見是虎已深生悲心
發大誓願當度眾生於未來世
證成菩提即上高處投身虎前
虎飢所逼便起啖食一切血肉
已為都盡唯有骸骨狼藉在地
是時大王聞臣語已轉復悶絕
失念躄地憂愁盛火熾然其身
諸臣眷屬亦復如是以水灑王
良久乃蘇復起舉首號天而哭
復有臣來而白王言向於林中
見二王子愁憂苦毒悲號涕泣
迷悶失志自投於地臣即求水
灑其身上良久之頃及還蘇息
望見四方大火熾然扶持暫起
尋復躄地舉首悲哀號天而哭
乍復贊嘆其弟功德是時大王
以離愛子其心迷悶氣力惙然
憂惱涕泣並復思惟是最小者
我所愛重無常大鬼奄便吞食
其餘二子今雖存在而為憂火
之所焚燒或能為是喪失命根
我宜速往至彼林中迎載諸子
急還宮殿其母在後憂苦逼切
心肝分裂或能失命若見二子
慰喻其心可使終保余年壽命
爾時大王駕乘名象與諸侍從
欲至彼林即於中路見其二子
號天扣地稱弟名字時王即前
抱持二子悲號涕泣隨路還宮
速令二子覲見其母佛告樹神
汝今當知爾時王子摩訶薩埵
捨身飼虎今我身是爾時大王
摩訶羅陀於今父王輸頭檀是
爾時王妃今摩耶是第一王子
今彌勒是第二王子今調達是
爾時虎者今瞿夷是時虎七子
今五比丘及舍利弗目犍連是
爾時大王摩訶羅陀及其妃後
悲號涕泣悉皆脫身御服瓔珞
與諸大眾往竹林中收其舍利
即於此處起七寶塔是時王子
摩訶薩埵臨捨命時作是誓願
願我舍利於未來世過算數劫
常為眾生而作佛事

說是經時。無量阿僧祇諸天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因緣。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現。

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『叄』 《飼虎台之戀》石楠與狼小說txt全集免費下載

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內容預覽：
她頭上的花冠漸漸凋萎，枯敗，生命的鮮白漸漸褪成昏黃，身上的花蔓也彷彿聽到死亡的鍾聲而紛紛飄落……
她知道，她的生命已近於終點，那輕妙殊勝的天衣開始著滿塵垢，腋下滲出涔涔汗水，妙色身香也隨著生氣而緩緩退去。她感到四肢乏力，身體宛若綴滿了鐵圍山的巨石，那由柔嫩蓮花製成的座席不勝其量，而行將傾覆……
不過，死亡對於她來說，並不可怕，她甚至對其懷有期待的心情，因為這無盡的天人生命對於她來說，絕不亞於任何可怕的懲罰。她不知道他已經輪回多少次，每一次是否還記得她，但她對於五千年前那次的邂逅還是宛如昨日歷歷在目……
恆河邊的3月，玫瑰盛開於摩羯陀王的花園，溫潤的南風拂過王子薩埵的冠上翠綠的孔雀毛。薩埵那黑曜石般的眼睛神情地望著蘇摩：
「蘇摩，你為什麼不用你芳香的小嘴，將愛的詩篇唱出，而讓我終日憔悴，夜不能眠？」
「薩埵，親愛的，我愛你，就像牧女陀羅愛戀著黑天，薩蒂愛戀著濕婆，你是我的主人，我怎能欺騙我自己的……
應該是全本了

『肆』 梁鴦飼虎 譯文

【原文】

周宣王之牧正有役人梁鴦者①，能養野禽獸，委食於園庭之內②，雖虎狼雕鶚之類③，無不柔馴者，雄雌在前，孳尾成群④；異類雜居，不相搏噬也⑤。王慮其術終於其身，令毛丘園傳之⑥。梁鴦曰：「鴦，賤役也，何術以告爾？懼王之謂隱於爾也，且一言我養虎之法。風順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。然喜怒豈妄發哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也⑦；不敢以全物與之，為其碎之之怒也⑧。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺之⑨，逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。夫喜之復也必怒，怒之復也常喜，皆不中也。今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕也⑩。故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。

【注釋】

①周宣王—（？—前782 年）西周國王。厲王子。公元前828 —前782 年在位。牧正——負責飼養禽獸的官吏。

②食——音sì（寺），通「飼」。

③鶚——音è（厄），鳥名，亦稱「魚鷹」。

④孳尾——孳，繁殖。尾，交接。

⑤噬——咬。

⑥毛丘園——《釋文》雲：「毛丘園，姓毛，名丘園也。」

⑦為其殺之之怒——張湛註：「恐因殺以致怒。」

⑧為其碎之之怒——張湛註：「恐因其用力致怒。」

⑨故其殺之——王重民：「 《莊子·人間世》『殺之』作『殺者』，當從之。『故』猶『則』也，說見《經傳釋詞》。」王叔岷：「疑此文本作『故其殺之者，逆也』。今本此文挩（脫）『者』字，《莊子》挩『之』字。」⑩儕——音chái （柴），類。

【譯文】

周宣王時負責飼養禽獸的官吏手下有個僕役梁鴦，能夠飼養野禽野獸，在園庭中喂養它們，即使是猛虎餓狼、大雕魚鷹之類，沒有不被訓養得柔順的。雌雄禽獸交配繁殖，生育的禽獸成群結隊；不同類的禽獸混雜居住在一起，也不互相打架傷害。周宣王擔心他的技術沒有傳人，便命令毛丘園向他學習。梁鴦對毛丘園說：「我不過是一個低賤的僕役，有什麼技術告訴你？但怕大王說我對你隱瞞，姑且和你談談畜養老虎的方法。大概順著它就高興，逆著它就發怒，這是有血氣的動物的本性。但高興與憤怒難道是隨便發泄的嗎？都是違背它的習俗才觸犯起來的。喂養老虎，不能用活的動物喂它，怕它因殺死活物時要發怒；不能用整個動物喂它，怕它因撕碎動物時要發怒。要知道它什麼時候餓了，什麼時候飽了，摸透它為什麼會發怒。虎與人不是一類，虎討好喂養它的人，是因為喂養的人順著它的緣故；那麼它傷害人，就是因為逆著它的緣故了。我哪裡敢逆著它使它發怒呢？當然也不順著它使它高興。高興以後必然是憤怒，憤怒以後常常是高興，都不是適中的態度。現在我的心是既不違逆也不順從，那麼鳥獸對待我，就像對待它們的同類一樣了。所以在我的園中遊玩的禽獸，不思念高大的樹林和空曠的水澤；在我的庭中睡覺的禽獸，不嚮往深山和幽谷，這是由事物的規律所決定的。

『伍』 和《走錯路》《安居樂業》、《飼狼》文筆類似劇情類似HB的耽美文球多多推薦！！！

這不就是肉文嗎、、、、
我這里有純肉文3000本。。。。

不是純的但肉質鮮嫩劇情很贊的有幾本
《和主人的十個約定》後期寫得不好 但是浴室play luo露羞恥piay 深夜突襲play幾個場景的肉末都很激烈
【ABO】破曉 【ABO】在校生
《破曉》的40%是攻受的第一次h 鼻血直流 欲拒還迎的細膩.....唔 反正真是不能多說
《在校生》的主角受爸媽相遇後的H--野外play 山洞play 主角攻受之間的第一次H-船震play 都。。唔
《傾世天下唯雙》-肉末HE文
《傾辰落九霄》《 一醉許風流》《韶華舞流年》

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『柒』 求伺狼喂虎宋秋秋百度雲

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『捌』 求飼狼 txt by狂上加狂。全文 番外 百度雲的！謝謝！

飼狼（虐，青梅竹馬）作者：狂上加狂.txt: https://t00y.com/file/22807494-411114468