性史1926小說閱讀

㈠ 性史1926的圖書介紹

在現代中國，他曾紅極一時。他率先在北京大學講授性學，啟發國人「美的性慾」；他倡議城市鄉村化、鄉村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉村建設運動，時有「南張北梁」之稱。他是中國倡導計劃生育第一人，也是中國性學研究第一人，曾在《晨報》副刊發起了中國第一次愛情大討論。他公開徵集「性史」，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬人唾罵而身敗名裂，戴上了「色情博士」的帽子，以致以訛傳訛、含羞蒙垢長達半個多世紀 。
作為民國三大博士之一，卻被列為民國三大文妖之首，頭頂「性學博士」、「賣春博士」、「大淫蟲」等時人贈送的大帽子，張競生還是頑強地從一堆歷史的塵埃中爬了出來。這時，他頭上「文妖」的帽子沒有了，取而代之的是臉上寫著「先知」兩字。
本書不僅是對歷史的真實記載，具有一定的 史料價值和學術意義。 在實際生活中，亦具有相當的教育意義和科 學指導性，是認識自己的另一條途徑。
這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者只要開眼一見便即瞭然。這是科學的書，因為所寫的皆是事實。就事論事，這是自然的事，這尤其是自然的妙事，它所寫的乃許許多多妙人所做的無數無數的妙事。故我們所賞鑒的就在這些妙事，怎樣而來從何而去，如何發展如何壓迫，什麼是正什麼是奇，何事算乖巧，何件為笨拙。
總之，閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料了，又有些點綴起來就變成最藝術的事了。

㈡ 男朋友嫌我在床上太過被動，弄得雙方都很不開心

看到你的表述，我表示理解。因為我和我女友（現在是媳婦兒）之間也曾經歷過這種情況。她那時候的狀況可以說跟你的完全一樣！我們也是因為這個差點分道揚鑣。但是通過我們的努力，我們不僅沒有分手，而且我們的性生活也越來越和諧。那麼就通過我的經驗，給你一些小小的建議吧！
第一，不要等待性高潮。在難以達到性高潮時，不妨試試其他的性生活方式，如自我觸摸刺激、看些帶性內容的書畫等，這樣也許會有所幫助。
第二，應有適當的性幻想。這樣，可以增加雙方的性快感。這里要強調的是，不要覺得性幻想會是對你男友的不忠，因為男人也同樣會有性幻想。不過需要你把這幻想深埋在心底。不要同他講！
第三，不要將不滿情緒帶入性生活。如果因一時爭吵、生悶氣及發牢騷等，而在性生活中不配合對方，或暫時中止性生活，都會給今後的性生活帶來隱患。
第四，對自己的性快感負責。主要是針對女性而言，你有權對自己的性快感提出主動的要求。當精神不好、身體欠佳時，應該婉言謝絕他。在性生活中，要自己為自己找快感，並努力使他明白自己的需求。
第五，和諧的日常生活有助於促進性生活的美滿。日常生活中，你們之間相互關照，彼此了解，是加強感情，融洽情調，增進親密感的最好辦法。
第六，不斷改變性生活的方式。長期用一種方式，容易產生厭倦感。雙方應不斷創新，可以嘗試不同時間、不同環境、不同進行地點、不同姿勢等。
第七，有性生活問題要及時請教專家。如一方有性方面的問題，切不可怕羞而諱疾忌醫，否則會帶來更多的家庭煩惱。
第八，不要次次都求完美。有的人（特別是男人）總期望每一次性生活都完美無缺，否則不是自責就是責備對方。要知道，就是這方面的專家也難以做到次次都完美。
第九，不要把一時的性生活失敗看得過重。男子一時性陽痿，女性偶然達不到性高潮，都是正常現象，不必時時掛在心上，以免產生焦慮、緊張等，給以後的性生活帶來負面影響。
第十，營造和諧的性愛環境。和諧的性環境對性生活的美滿程度有著積極的促進作用。雜亂的居室、噪音的干擾、無隔離的設施等，都會嚴重地影響性生活的質量和數量。
總之，性生活也需要經營，要有耐心一些。祝你餘生性福！

㈢ 《性史》里記載了什麼內容

該書作者為法國作家米歇爾·福柯，出版於1926年，是張競生通過在報紙上做廣告，徵集的十數人自述的性經歷編輯而成。

㈣ 性史1926的名家推薦

至於張先生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許這樣說的。但事實怕是很難……知道私有之念之消除，大約當在25世紀。
——魯 迅《兩地書》（1923）
張競生的著作上所最可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學社會里高揭美的衣食住以至娛樂等的旗幟，大聲叱吒，這是何等痛快的事……總之，張先生的這部書很值得一讀，裡面含有不少很好的意思，文章上又時時看出著者的詩人天分……
——周作人《溝沿通信之二》（1924）
張博士根本是一位具有堅強的意志、豐富的想像力的自由主義學者、思想家，毫無忌憚地擊破了舊禮教的最後藩籬。
——林語堂《張競生開風氣之先》（1953）
常州怪人劉海粟……主張公開在教室里做人體寫生……人們把他跟寫性史的張競生，唱《毛毛雨》的黎錦暉目為「三大文妖」，可是時代的潮流到底把「文妖」證明為先知者……
——李敖《由一絲不掛說起》（1962）
你會驚嘆，此人怎麼經常與政治史、思想史、學術史的「大人物」或「關鍵時刻」擦身而過?這不是一個聲名顯赫的「成功人士」，某種意義上，甚至可以說是個「失敗者」，可他提供了一個獨特的觀察角度，幫助我們串起了一部「不一樣」的中國現代史。
——陳平原《孤獨的尋夢人》（2008）
張競生幾十年的大惡名，就是因為一冊小小的《性史》而起。此事的動機本來完全是好的，不妥只是在於施行的方式和時機考慮欠周。
——江曉原《性史1926》（2014）

㈤ 性史1926的編著者簡介

張競生（1888~1970）
原名張江流、張公室，廣東省饒平縣人，法國里昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物，五四時代文藝復興式的開先河人物，是哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集，以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學系教授，曾經與胡適並列為北京大學哲學系最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的「鄉村建設運動」，時有「南張北梁」（北方是梁漱溟）之稱。在中國，他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個提出邏輯學的概念，第一個提出計劃生育，第一個在中國展開了愛情大討論，徵集出版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。

㈥ 性史1926哪裡可以看

可以在網上看，或者在廣州市各大書店購買

㈦ 性史1926的色字頭上沒有刀

《性史1926》並非張競生的性事自傳，而是通過廣告徵集來的稿件，每篇文章後張公都加上了按語，對性事進行評點、分析和探討。這部書，張公稱之為「科學及藝術的書」。不過，色字頭上一把刀，這一把鈍刀，讓張公身敗名裂，背負惡名。
1926年，張競生出版《性史1926》，四個月後，便在天津遭到查禁。《性史1926》被目為色情作品，南開大學校長張伯苓、學者潘光旦等都將其視為洪水猛獸，已到忍無可忍的地步，還有更多人口誅筆伐，張競生從此背負「淫蟲」惡名。1949年後，他寫作了多部哲學著作，但在「文革」時，他被扣上了「反動權威」的帽子，遣往鄉下勞改，最終在「牛棚」里突發腦溢血去世。
即便如此，《性史1926》仍然流傳了下來，今日再版，與讀者相見。對於張競生來說，色字頭上還有另一把刀，這是一把手術刀，解剖性事，戳破偽裝，傳播新知。這樣的行為，雖當時飽受抨擊，但現在來看，它產生了深遠影響。用李敖的話說，張競生當時被視為「文妖」，但時代的潮流到底把「文妖」證明為先知者。
多說無益，且取一段來讀讀——譬如有夫對妻說：「我看今夜你怎樣對付我呢！」女子此時不免臉一紅，但此時女子應當向其丈夫熱熱濕濕地親一深吻，並應說：「恐怕你連戰皆敗啊！」此時情況何等美麗，周圍空氣又何等熱烈；若女子面一紅就走避了，則變成何等寂寞無聊了。故只知羞澀而不敢大膽，與只知大膽而毫無羞澀的女子同樣欠缺自然的美感……這是張公寫的按語，情趣盎然，如今為人妻者很少會臉紅，張公所說的對待性事的態度卻並不過時。
我看這本書，在情趣之外，最讓我感動的，是當時人對性自然的追求與接納，他們的胸口涌動著熱血，禮教、道德、家庭在一定程度上變得失效。細想之下，色字頭上哪有刀？如果有刀，也只是在人們心裡而已。
觀點：周作人說，張先生的這部書很值得一讀，裡面含有不少很好的意思，文章上又時時看出著者的詩人天分。談性而有料、情趣十足，張老先生做到了。

㈧ 性史1926的介紹

本書收錄有七篇真實的性經歷，投稿者皆為大學生。他們所描述的內容，有懵懂的性啟蒙、青春期的沖動與自慰的心情等，相當真實地反映出當時的性觀念。在每篇文末，則有張競生撰寫的按語，提出中肯的評論。本書的記錄，取摘了每個人真實的經歷和回憶，現身說法，是最實際的教育。