當愛已成枉然小說免費閱讀
① 求本有愛的修真小說
《仙逆》你看過就知道了
一本很好的小說
② 為什麼說「開談不讀紅樓夢,讀盡詩書也枉然」

《紅樓夢》是一部有高度思想性和高度藝術性的偉大作品,代表古典小說藝術的最高成就,也是中國古代文學的典範之作。
《紅樓夢》是傳統文化的結晶,滲透著傳統文化的因子。是封建社會的網路全書、是中華民族傳統文化的 總匯。文學、藝術、技藝的各種形式,包括詩、詞、曲、賦、歌、贊、誄、偈、匾額、對聯、尺牘、謎語、笑話、酒 令、說書、百戲、雕刻、泥塑、參禪、測字、占卜、醫葯,以及詩話、文評、畫論、琴理,《紅樓夢》中文備眾體。
《紅樓夢》是特定歷史文化背景的產物。廣一點說,到清中葉為止的持續四千多年的中國古老文化傳統,都可以看做是《紅樓夢》產生的大的文化背景。長期的文化積淀為文化藝術精品的孕育提供了適宜的土壤。當然還有明清之際的具體文化背景,這也是至關重要的,它決定一部作品在這個時候出現而不是出現在另外的時候。清王朝雖然以文化比較落後的民族入主,又經過明末社會大動盪給文化發展造成的創傷,但不久,隨著社會經濟的恢復和發展,文化也開始復甦。到曹雪芹時代,不僅經濟達到相當的繁榮,文化也呈現出蓬勃發展的趨勢。如果說在清朝開國之初,滿族的達官顯貴於漢文化還感到隔膜,因此朝儀宮規尚需閹侍指點,到康、雍、乾時期滿漢文化的融合已達到相當高的程度,王公大臣及宗室子弟受傳統文化熏陶,無不以華夏文化的正宗繼承者自命。曹雪芹和他的家族,就是這一歷史時期特定文化環境的產兒,傳統文化的大背景、明清之際的具體文化背景和曹氏家族的文化環境,這三者在曹雪芹身上化而為一了。 《紅樓夢》是傳統文化的結晶,裡面滲透的傳統文化的因子異常豐富。就反映生活的豐富性來說,是封建社會的網路全書;就其包含的文化因子來說,堪稱中華民族傳統文化的總匯。文學、藝術、技藝的各種形式,包括詩、詞、曲、賦、歌、贊、誄、偈、匾額、對聯、尺牘、謎語、笑話、酒令、說書、百戲、雕刻、泥塑、參禪、測字、占卜、醫葯,以及詩話、文評、畫論、琴理,《紅樓夢》中應有盡有,真可以說是文備眾體。沒有多方面的文化積累,斷寫不出《紅樓夢》這樣作品。同樣,真正讀懂《紅樓夢》,也需要相應的知識儲備;這就是為什麼五大古典小說中,《水滸》、《西遊》、《三國》易為一般讀者所接受,而《紅樓夢》更受知識階層歡迎的原因。不僅僅是題材問題,《儒林外史》寫的也是知識分子,但接受起來比《紅樓夢》容易得多。文化精品的生產和接受,需要作家和讀者兩方面都具備相當的條件。當然,文學史上任何經受住時間檢驗的作品,都是藝術傑構,無不是某一種文化的象徵,只不過《紅樓夢》的檔次更高,不僅代表中國的傳統文化,而且是中國傳統文化的一個寶庫。 《紅樓夢》里用很多篇幅描寫十八世紀中葉封建貴族的日常生活,其中很大一部分屬於文化生活,如吟詩、作賦、猜謎、行令、晶茗、繪畫、下棋、撫琴、說書、觀戲、鬥草、簪花、游園、宴飲等,都是封建社會上層的文化活動。飲饌一般應是物質享受,但在《紅樓夢》里已有所變異,有時升華為藝術,成為文化藝術活動的一部分。第三十八回寶釵協助湘雲做東,請賈母等吃螃蟹,是和游園、賞花、做詩結合在一起的,』藝術價值多於實用價值。第四十四回賈母給湘雲還席,「每人跟前擺一張高幾,各人愛吃的東西一兩樣,再一個什錦攢心盒子」』「攢盒式樣,亦隨幾之式樣,每人一把烏銀洋鏨自斟壺,一個十錦琺琅杯」。作者的目的主要是寫充滿雅趣的飲饌方式和款儀,不在飲饌本身,因而究竟怎麼吃,誰吃了些什麼,隻字未提。接著便大寫特寫熱鬧非凡的牙牌令,又轉到游樂方面了。第七十一回賈母八旬大壽,榮寧二府各開筵宴,寧府請官客,榮府請堂客,然後是各種形式的家宴,前後持續一周,:還穿插著觀戲等活動,但重點是在渲染排場和禮儀,總離不開文化的內容·。想按《紅樓夢》里的菜譜進行烹調,甚至准備開一家餐館,用賈府的菜餚招徠顧客,這樣的「紅學家」兼實業家從來不乏其人,但成功者寥寥。原因何在?蓋由於《紅樓夢》里的飲饌觀賞價值每多於實用價值。曹雪芹一方面把藝術生活化了,另一方面也把生活藝術化了。謂予不信,劉老老贊不絕口的那種「茄鯗」,哪位依法按料做一個試試?恐怕未必成功。 《紅樓夢》中滲透的傳統文化的因子,不僅表現在大量的關於文化生活和文化活動的直接描寫中,更主要的是書裡面的人物集中代表了中國人的文化性格。中國長期是一宗法社會,以家族為本位,親親尊尊,根蒂連結,單獨的個人無以立足,只有在人際關系中才能見出性格。《紅樓夢》中的各色人物圍繞賈府這一封建大家族旋轉,縱橫捭閹,互相勾連,生出無窮故事。所謂晴為黛影,所謂襲為釵副,既是寫人物的一種手法,又是同處一家族環境中人物性格的表現。書中眾女子,各代表不同的文化層次,高低、貴賤、雅俗、文野,彼此互為區別。賈家四姐妹,以探春的文化素質最突出,元春、迎春、惜春稍次之,但也不乏優良的教養,只是各有偏長罷了。同是服侍主子的丫鬟,襲人、紫鵑、平兒、鴛鴦,個性互不相同,但性情教養中又有受傳統文化熏陶的共同的一面—。她們自己不能讀書識字,卻有一定的文化教養,完全是環境習染所致。即使是雪雁、麝月、鶯兒、翠縷、玉釧等小丫頭,耳濡目染,也無異於「鄭家詩婢」。第六十二回小螺、芳官等幾個人鬥草,這個說「我有《牡丹亭》上的牡丹花」,那個說「我有《琵琶記》里的枇杷果」,兩部戲曲名著的名字脫口而出;第四十六回鴛鴦抗婚,頂撞她嫂子說:「什麼『好話』?宋徽宗的鷹、趙子昂的馬,都是好畫兒!」
這兩個例子;足以證明賈府的不識字的丫鬟也有一定文化素養。文化是個大概念,言談、行為、舉止、待人、接物、儀表、服飾,都反映一個人的文化風貌。劉老老誤把平兒當做鳳姐,不單是看見平兒遍身綾羅,插金戴銀,恐怕也和平兒的舉止不凡有關。就連與詩書無緣的鳳姐,心機、鋒芒、手段固然勝人一籌,甚至有撒潑打滾、胡攪惡罵的表演,另一方面也極善處理老幼尊卑各種復雜的關系,反映出封建大族的一定教養。賈母說:「我喜歡他這樣,況且他又不是那不知高低的孩子。」賈母說的」高低」,即是指處理人際關系需要掌握的「度」,也就是象徵文化教養的「禮」。鳳姐的特點,是不知書卻能達禮。當然,文化素養最高,不僅在《紅樓夢》中出類拔萃,置諸青史亦光輝熠熠的,是寶釵和黛玉。這是兩個由古典文化熔鑄出來的藝術典型,而又分別代表著禮和詩兩個不同的文化流脈。就傳統文化的功用來說,詩和禮是統一的,就其表現形式來說,二者又有所不同。《禮記·樂記》寫道:「樂由中出,禮自外作。樂由中出故靜,禮自外作故文。」前者可為黛玉寫照,後者可為寶釵擬形。一個代表藝術精神,一個代表道德精神,共同象徵著中國傳統文化。賈家被稱作「詩禮簪纓之族」,剛好和釵黛兩個表現形態不同的文化性格協調起來。 賈寶玉是作為封建禮教的叛逆者在書中出現的,他的思想、性格、言論、行為常常與傳統文化格格不入,但他並沒有脫離開民族文化的土壤,相反,他的身上溶解著豐富的傳統文化的因子。按書中所寫,寶玉的故事大都發生在十三至十五歲之間,一個十足的少年,其幼稚之處自不待言,但細心的讀者不難發現,寶玉也有相當成熟的一面;例如處理人際關系,他是很自如的,不是搬用什麼處世之道,而是已成為一種修養,一種文化性格。他遇事謙讓,從不為自己爭什麼。做詩,總是說自己的不好。對人則充分體諒,不只對女孩子,對兄弟子侄也一視同仁,敬恕有加,不願因自己的特殊地位給別人造成難堪。第二十四回寫寶玉給賈赦請安,邢夫人讓至上房,同坐一個坐褥,又用手百般摩挲撫弄寶玉,使賈環看了大不自在,示意賈蘭離去。寶五見此情景也起來告辭,說明他不願冷落別人。第二十五回賈環故意推翻蠟燈,燙傷了寶玉的臉,王夫人大發雷霆,把趙姨娘和賈環痛罵了一頓。寶玉則說:「有些疼,還不妨事。明兒老太太問,就說是我自己燙的罷了。」表現出忍讓克己的特點。第六十六回柳湘蓮向寶玉問尤三姐的品行,寶玉說「你既深知,又來問我做什麼?」不作正面回答。這些地方,都可以見出寶玉的修養,完全是中國式的為人行事的方法,無疑帶有中國傳統文化的特徵,包括對愛情的執著和在強力面前的無可奈何,不得已便用庄禪解脫自已,也滲透著我們民族文化性格的某些共性。 《紅樓夢》中的許多人物,二百年後的今天,仍然能在生活中看到他們的影子,原因就是中國人的文化性格易時相通。想了解中國人和中國文化嗎?讀《紅樓夢》應是最方便的途徑。《紅樓夢》反映了中國文化的深層結構,是一種成熟的文化形態,對這樣的作品進行研究,其學術意義和學科價值自可想見。 《紅樓夢》在中國古典文學裡面是最富有典範意義的作品,不理解《紅樓夢》就不容易理解中國古典文學。中國歷史悠久,創造了燦爛的古代文化,僅就文學成就而言,三百篇、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲,每一歷史時期都有大家名世,優秀作品汗牛充棟,何獨《紅樓夢》最有典範意義?當然,每一時代有每一時代的文學,無論何種文學樣式,一旦走向成熟,都具有典範意義,而且它的高峰是不可企及的。但文學本身有歷史的承繼性,後來的作家總是要從先輩那裡吸取營養,因此越是晚出而又能達到高峰的作品,包含的文學傳統的成分越多,對一國文學來說,其典範意義也就越發突出。《紅樓夢》是中國古典文學的集大成的作品。曹雪芹有志於文學創作,而不選擇詩、詞、曲、劇的形式,選擇了小說,這是他的聰明處。如果他當初想以詩、詞、曲、劇創作名世,恐怕文學史上就沒有他的位置了,至少不會像今天這樣顯赫。明、清兩代是小說的繁盛期,馮夢龍、羅貫中、施耐庵、吳承恩以及《金瓶梅》的作者已經提供了先鑒,曹雪芹有條件把小說這種文學樣式推向高峰。 小說的特點是容量大,可以展開廣闊的社會生活的畫面,時間和方位不再限製作家的手腳,古今中外可以連成一片。同時,小說之外的各種文學樣式,也可以伴隨人物的活動包容在小說之中。《紅樓夢》里的詩、詞、曲、賦很多,而且不是通常小說中的回前詩和開場詩,而是貨真價實的創作,雖然有一部分是代作品中的人物擬的,也可以看到雪芹的詩才。張宜泉稱雪芹「工詩」,脂評也說「雪芹撰此書中亦為傳詩之意」,當不是虛談。 總之,從《紅樓夢》中我們看到了曹雪芹的多方面的才能、這是他的前輩作家不及他的地方;曹雪芹可以在《紅樓夢》里寫詩、填詞、度曲,屈原、陶淵明、杜甫、歐陽修、辛棄疾卻不能在他們的詩詞中寫小說。文學形式的演變,總是使作家的創作天地越來越廣闊,後來的典範雖不能代替先前的典範,卻能夠包容先前的典範的一些因素,中國古典文學的主要藝術特徵我們在《紅樓夢》中都能找到。作者經常用寫詩的手法、寫戲劇的手法或者繪畫的手法,來寫他的作品。人們常說戲劇和電影是二種綜合藝術,殊不知《紅樓夢》也是綜合藝術,而且綜合的東西比某些戲劇和電影要多:得多——她把中國傳統藝術、整個古典文學都綜合進去了。
因此,清嘉慶年間京都竹枝詞說:開談不讀紅樓夢,讀盡詩書也枉然!!!
③ 如果你放不下一個人時,想要走出來要怎麼做
那就多出門散散心,多交朋友,不要去想關於他的任何事,不要去打聽他的現狀,每天充實自己,很快你就能忘記他啦。
④ 此情可待成追憶,只是當時已枉然 什麼意思
悲歡離合之情,豈待今日來追憶,
只是當年卻漫不經心,早已惘然。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。」追憶過去,盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可「五十弦」如玉的歲月、如珠的年華,值得珍惜之時卻等閑而過;面對現實:戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……,幡醒悟之日已風光不再。如泣如訴的悲劇式結問,又讓詩人重新回到對「人生價值到底是什麼?到底該怎樣實現?」深深的思考和迷惑之中,大大增強了詩作的震撼力。也正是因為這種人生的悲劇色彩和詩作的悲劇氛圍,本詩才能「引無數英雄競折腰」。
①此情:指已往的種種情事。 ②惘然:惆悵的樣子。
七律《錦瑟》是李商隱最負盛名的代表作。這兩句是說,這種溫馨美好的情懷,在當時已經是令人惆悵不已了,豈能等到今朝回憶,始覺無恨悵惘?今朝追憶更覺回味無窮,悵惘更深。語意曲折,詩人一生經歷,難言之痛,至苦之情,盡在其中,含蓄委婉,感染於人者至深。
附:李商隱《錦瑟》錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當時已惘然。 【賞析】詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興,點明「思華年」的主旨。無端,無緣無故,沒有來由。五十弦,《史記·封禪書》載古瑟五十弦,後雖一般為二十五弦,但仍有其制。詩的一、二兩句是說:繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦,我也快到五十歲了,一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。 詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中,莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》:「昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄而覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟,蝴蝶之夢為周歟?……
⑤ 「此情可待成追憶,只是當時已枉然。」是什麼意思
悲歡離合之情,豈待今日來追憶,
只是當年卻漫不經心,早已惘然。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。」追憶過去,盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可「五十弦」如玉的歲月、如珠的年華,值得珍惜之時卻等閑而過;面對現實:戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……,幡醒悟之日已風光不再。如泣如訴的悲劇式結問,又讓詩人重新回到對「人生價值到底是什麼?到底該怎樣實現?」深深的思考和迷惑之中,大大增強了詩作的震撼力。也正是因為這種人生的悲劇色彩和詩作的悲劇氛圍,本詩才能「引無數英雄競折腰」。
①此情:指已往的種種情事。
②惘然:惆悵的樣子。
七律《錦瑟》是李商隱最負盛名的代表作。這兩句是說,這種溫馨美好的情懷,在當時已經是令人惆悵不已了,豈能等到今朝回憶,始覺無恨悵惘?今朝追憶更覺回味無窮,悵惘更深。語意曲折,詩人一生經歷,難言之痛,至苦之情,盡在其中,含蓄委婉,感染於人者至深。
附:李商隱《錦瑟》錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
【賞析】詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興,點明「思華年」的主旨。無端,無緣無故,沒有來由。五十弦,《史記·封禪書》載古瑟五十弦,後雖一般為二十五弦,但仍有其制。詩的一、二兩句是說:繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦,我也快到五十歲了,一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。
詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中,莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》:「昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄而覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟,蝴蝶之夢為周歟?……
⑥ // : 求好看的穿越小說!
親,要不發給你吧
免得你還要下
郵箱多少啊
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《妃池中物:不嫁斷袖王爺》這是我最新看的一本小說,從沒見過這么虐的小說,女主真的太找虐了,從頭哭到尾,結局很萌。強推
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《皇上,有種單挑本宮?》這個也是最新看的,這三本小說都是abbyahy的,尤其是不嫁短袖王爺,真的很好看,如果找不到全本小說,我有可以傳給你
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《吉祥紋蓮花樓》之朱雀、玄武、青龍&白虎
以上都是我自己看過的好看經典的小說。很多很多都還在收藏中。每一部都很好看,不用篩選,直接復制下載來看吧····
另外有本書很好玩 不過是耽美· 《一個爹爹三個娃》重點是爹爹番外很可愛,尤其喜歡小天,不喜歡耽美的可以看爹爹番外,很短。
⑦ 席慕容《無怨的青春》原文
一、席慕容《無怨的青春》原文:
在年輕的時候,如果你愛上了一個人,
請你,請你一定要溫柔地對待他。
不管你們相愛的時間有多長或多短,
若你們能始終溫柔地相待,那麼,
所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。
若不得不分離,也要好好地說聲再見,
也要在心裡存著感謝,感謝他給了你一份記憶。
長大了以後,你才會知道,在驀然回首的剎那,
沒有怨恨的青春才會了無遺憾,
如山岡上那輪靜靜的滿月。
二、作者簡介:
席慕蓉,女,祖籍內蒙古,出生在四川,童年在香港度過,成長在台灣。台灣師范大學藝術系畢業後,赴比利時深造。1966年以第一名的成績畢業於布魯塞爾皇家藝術學院。專攻油畫,曾獲比利時皇家金牌獎,布魯塞爾市政府金牌獎,1968年歐洲美協兩項銅牌獎及1987年台灣中興文藝獎章新詩獎等。
曾在國內外舉行十餘次個人畫展。出版有詩集、畫冊、散文集及選本等五十餘種。曾任台灣新竹師范學院油畫及素描專任教授。現為專業畫家,並為內蒙古大學、南開大學、寧夏大學、南通工學院、呼倫貝爾學院、呼和浩特民族學院等六校的名譽(或客座)教授。亦是內蒙古博物院榮譽館員及鄂溫克族、鄂倫春族的榮譽公民。
詩作被譯成多國文字,在蒙古國、美國及日本都已有單行本出版發行。
⑧ 推薦幾部女強穿越小說
一霎移魂變古今 (女主武功是最利害的,絕對聰明,明明琴書畫樣樣精通,卻扮豬吃老虎,那些小看女主的人到最終後悔莫及了)
霸道夫君傲娘子(女主穿越前是少校女軍官,性格冷靜,聰明睿智...)
戰神王妃(在現代是鋒芒首領"黑道帝君",穿越後更利害....)
無方少年游(可以忍受九盅穿腸還有膽量去偷辟邪山莊少主秋葉依劍的東西的人除了刀槍不入,處事果決無視感情的女主,誰敢?看了這么多書,偶最佩服這個女主.)
穿越千年之傾君(女主喬安非常利害冰冷,男主宇身為皇帝也很長情)
俏皮王妃酷王爺(女主不會功夫,卻是深得人心)
冰山王爺的廢妾(女主醫術很好,盅術也很好...)
夜涼如洗(男主:謝容,女主:張敏寧,女主高貴優雅,聰明能幹,功夫也不錯)
此心無垠(女主很聰明,男主更聰明,女主最後來個假死騙了男主,後來....)
王爺的棄妃
王爺的罪妃(女主樂觀,可是被虐得很慘,我勸你不要看了)
墨蛇狂情
醫女春秋(女主醫術利害)
當愛靠近時
第一皇妃
紅顏薄命(女主前世是殺手...)
晴漫時空
飄落紅塵
若愛只是擦肩而過
百變郡主
穿越之雨鈴公主
穿越之清冷公子(女主女扮男裝是眾人害怕的拈花公子,騙過所有人,卻騙不了男主...)
調皮王妃
滿朝文武愛上我
三救姻緣
歌盡桃花(女主醫術利害)
傾冷月(不是穿越,但女主很強)
誅顏
情鎖紅顏
月沉吟
狐戲紅塵
白衣傳(白衣卿相...)
尋找前世之旅
穿越時空之生死戀
法老的寵妃
無鹽王妃(女主非常漂亮,卻裝得很難看...男主實在太恐怖,除了男主沒人敢欺負女主)
穿越時空修羅之女
煙水遙(女主醫術很利害)
誓不為妃(女主不會功夫,卻腹黑聰明,偶時常會想,怎麼會有這樣的人呀??)
仙子戲凡塵(女主太利害,沒有誰不愛,所以結局是NP)
雪影蝶依(還是那句,女主太利害,沒有誰不愛,所以結局又是NP)
丐行天下(女主有才華,這個文很有內涵!)
莫西北的江湖(女主做生意,但是武功高強)
少年丞相世外客(故事還是不錯的,穿越的也很積極,因為她是在現代和古代來回穿梭的~有點虐)
滿朝鳳華(一個逃婚女,卻陰差陽錯的做了未來夫君的宰相……)
鳳城飛帥,長的神仙似的,武功很好,女扮男裝當將軍
戰神王妃 (和雲狂一個作者 符合要求 已完結 女主和男主都是戰神)
十世轉生 (女主是創神轉世,男主是毀滅之神轉世)
妖臨天下 by 韻漠水 (是穿越的,一看到要求就想到了,女主冷漠也很邪 ,但是未完,可絕對值得一看。)
且試天下 (還不錯的一本小說,個人蠻喜歡的。女主很厲害。)
奸妃 (我很喜歡得女主,是穿越的,連皇帝都不放在眼裡,逃出宮,比一般後宮文好看些)
宸宮 (女主很強很冷,在地獄中渡過了近十年,靈魂終於沖出地獄附在一宮女身上,為自己復仇,很有感覺啊!!!!!)
《你叫衛紫衣》女主寶寶是屬於可愛類型的,不過武功很厲害,也很好看,最愛衛紫衣。
