岳飛靈小說閱讀
Ⅰ 大宋英雄－岳飛傳
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這是原創的，不過很老。
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為滿足有關游戲愛好者的需要，軒轅春秋文化論壇集歷史、文化、程序設計、美工、游戲玩家之眾會員之所長，群策群力，藉助於《三國志.曹操傳》的游戲引擎，重新修改了曹操傳EXE，調整了不合理的有關游戲要素的平衡，從劇情策劃、人物造型設計，關卡、地形等進行了修改設計，精心打造了戰棋游戲《精忠報國.岳飛傳》，游戲完整再現了一代民族英雄岳飛在宋金戰爭中的英勇抗金的英雄故事，大部分游戲劇情忠實於《說岳全傳》原著，為了游戲需要，增加了很多幻想支線，其中虛構了岳家軍直搗黃龍、岳飛與成吉思汗會戰等虛構情節。游戲難度適中，適合玩家過關挑戰，全新的寶物系統與隱藏寶物等設計增強了游戲趣味，現游戲已完成序與第一章四關。歡迎有關愛好著到此下載試玩。
Ⅱ 岳飛重生的小說 有沒有
《君臣命(岳飛重生)》樓上黃昏
岳飛重生之都市忠魂
重生之岳飛
《岳飛重生在異界》-
Ⅲ 求岳飛時期架空歷史小說
《宋時歸》，第一章就遇到岳飛了。
Ⅳ 民族英雄岳飛被殺的根本原因是什麼呢
民族英雄岳飛出生於公元1103年，自20歲從軍，一生戎馬倥傯，戰斗在抗金最前線，立志以收復失地、迎回二聖、精忠報國、為民造福的志向。
公元1142年1月27日，宋高宗下令賜死岳飛，一代抗金名將慘死於風波亭，時年39歲。岳飛為何必須得死？這並不意味著宋高宗與秦檜合謀冤殺岳飛是可以原諒的。這應該是中國歷史上最令人寒心的一樁冤案。我個人覺得岳飛被冤殺原因是多方面的，不能武斷地將其全部罪行歸於秦檜和宋高宗身上。就讓我用拙劣之筆來寫一寫岳飛的死因，不到之處還望指正。一、岳飛在軍中威信過高
依靠部下兵變而擁立上台的政權，趙匡胤就是始作俑者，所以，自宋代開國以來，「兵變」在宋朝各代君王心裡已經被刻上了恐懼的烙印，岳飛攻打汴京，無疑觸碰到了高宗最敏感的神經。
四、政治分歧是根本原因
岳飛與宋高宗的根本分歧點在於政治目標不統一。岳飛的政治目標最重要的是四個字「還我河山」，其次是「迎回二聖」，也就是說，岳飛的政治理想是先收復被金軍佔領的河南和陝西之地，然後救出被俘的宋欽宗趙桓。由此可見，岳飛愛國，但不一定忠於趙構。在岳飛看來，宋高宗趙構只是個臨時皇帝，而在靖康之變中被俘的宋欽宗趙桓才是正牌皇帝。
相反，宋高宗趙構的政治理想是兩個字：「穩定」。這個穩定包括兩方面，一方面是內部的穩定，另一方面是外部的穩定。對於內部，趙構要維護皇權，只有削弱武將的權力，才能達到皇帝的集權。而對於外部，高宗也需要放權予武將，讓他們能夠死心踏地跟隨自己，與金國對抗。宋高宗的政治策略，就是在「放權」與「集權」之間找一個平衡點，以保證南宋政權的穩定。
紹興十一年十二月，皇帝批准賜岳飛死，並將判刑兩年的岳雲，親手改判為處死。
史書記載說，判決公布後，「天下冤之」，眾多士民為之淚下。
Ⅳ 岳飛精忠報國的閱讀
岳飛精忠報國的的新思考
常言道：「害人之心不可有，防人之心不可無。」精忠報國固然可敬，然而自身不保，何以保國保主？對於奸佞小人無所察覺，無所防範，以「莫須有」之罪喪身，可悲、可惜。
功高蓋主、功大遭疑。作為一名熟讀經書、能夠寫出《滿江紅》這樣氣壯山河詩篇的岳飛應該深諳此道。然而事實卻相去甚遠，可惜、可悲。
他的忠心可嘉，英勇殺敵的精神可賀。但疏於防範，慘遭陷害而捐軀的結果不宜提倡。現在開始更注重宣傳活著的英雄就是非常高明又深得人心的。
Ⅵ 閱讀岳飛滿江紅全文
怒發沖冠.憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕
Ⅶ 岳飛精忠報國完整閱讀答案
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Ⅷ 《岳飛 》閱讀答案
答案及解析：
1.1)岳飛正是由於忠實地履行了「精忠報國」這一「至囑」而被殺害的。（此題需要聯繫上下文進行分析、歸納，進而作答。意思對即可）
2）莫等閑，白了少年頭，空悲切。
2.1）對比手法。
2）以對比來渲染悲劇氣氛（此問重在分析與鑒賞對比手法的藝術效果。）
3）岳飛式的悲劇在不正常的時代具有必然性。或者：「你忠於誰，誰就決定你的生死」是一種歷史的必然（此問重在對寫作意圖的理解和分析。）
3.1）比喻手法，化用（或運用）典故（或成語）；提醒（或「點明」）人們要牢記歷史。（這兩問重在考查對藝術特點的分析和作者的寫作意圖。）
2）兩個人的死有著本質性的差別：（目的是）突出岳飛的「冤屈」。
4.此題主要是分析、鑒賞和評價。答案是C、E。（A項錯在這句話沒有那種暗示作用，也並非一語雙關，因為岳飛在當時多坎坷，不順暢；B項錯在「涉筆成趣」和「洋溢著靈性和活力」等表述，因為作者的筆調是相當沉重的，並不是為了表現「情趣」和「活力」；D項錯在「重新認識的和高度評價」等表達上，因為此處是對歷史的反思，而並非對歷史人物的認識的評價
Ⅸ 夜讀岳飛 李元洛 主要內容 急
窗外，江南的春雨瀟瀟。遠處高樓上五彩霓虹燈明滅不定，近處有流行音樂在卡拉OK泛濫新潮。我獨坐書房，像獨守汪洋大海中的一座孤島，挑燈夜讀八百年前的岳飛。
我讀岳飛手書的諸葛亮前後《出師表》。丞相祠堂何處尋？多年前有緣去四川成都，剛剛從杜甫《蜀相》詩中走進去，便在武侯祠的迴廊上被鎮住了。迴廊壁上嵌著兩塊碩大的青色石碑，鐫刻的正是諸葛亮的前後《出師表》。我平日也讀過不少碑帖，最令我五內如沸的莫過於這一方了。那遒勁奔放的行草，噴自一管八千里路雲和月中的凌雲健筆，涌自一位英雄待從頭收拾舊山河的激烈壯懷。巴山楚水，萬疊千重，我無法將那碑文搬回家去，只能將它藏在心中。數年之後，我專程拜謁譚嗣同的家鄉瀏陽，竟然在瀏陽的書店買到新出版的《岳飛書前後出師表》。譚嗣同是封建末世的奇男子，岳飛是名標青史的偉丈夫，我的遇合冥冥之中有什麼天意嗎？我慶幸我的夙願於斯時斯地如願以償。
今夜，窗外是瀟瀟的江南春雨。我沒有去憑欄，我耽讀岳飛書於《出師表》之後的「跋」：「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。」我的耳邊，敲響岳飛八百年前在南陽武侯祠聽到的雨聲，我的眼前，紅起岳飛當年夜深不寐時點燃的燭光。岳飛他瞻仰武侯祠而淚下如雨而坐以待旦而揮涕走筆，這不是一種精神人格上深刻的領悟、溝通和激動嗎？一位，少年時母親就在他背上刺下了「精忠報國」的叮嚀；一位，在危急存亡之秋向歷史和蒼生作出「鞠躬盡瘁，死而後已」的表白，雖然異代而不同時，這卻是一個心憂天下的靈魂和另一個心憂天下的靈魂的隔代相呼，是一顆高貴的心和另一顆高貴的心的遙相感應。八百年後的今日春夜，我側耳傾聽的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的鏗然和鳴。
稍後於岳飛而呼吸在同一個時代的陸游，對《出師表》也贊美不已：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」（《書憤》）「出師一表通今古，夜半挑燈更細看。」 （《病起書懷》）《出師表》的具體指涉，也許離我們已經太遙遠了，今天夜半我挑燈仔細看的，是和我們仍然十分親近的岳飛的事跡。有一回，岳飛和一群文人學士談及紛亂的時局，有人提出「天下紛紛，不知幾時才可太平」，岳飛有名的回答傳於後世，直到今天仍然擲地作金石之聲而振聾發聵：「只要文官不愛錢，武將不怕死，天下自然就會太平！」當今之世，錢潮動地，欲浪拍天，芸芸眾生對財神的尊敬不是遠遠超過了對其他所有的神明？岳飛登壇拜將，身居高位，但自俸仍然甚儉，全家仍然是布衣粗食，他無論平時或戰時也仍然和士卒同甘共苦，這樣，岳飛的部隊上下一心，真正是「戰無不勝」，連強敵也無可奈何地驚呼「撼山易，撼岳家軍難」！今天，人慾與物慾一起橫流，窮鄉僻壤仍然飢腸轆轆，酒樓賓館有的人卻揮公款如揮泥土。
窗外，今夜已瀟瀟雨歇。在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現代的滾滾紅塵之中，我再一次夜讀八百年前的岳飛。我讀人的傲然脊樑，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑。